河南省駐馬店市驛城區(qū)第二初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（含答案）

九年級(jí)上冊(cè)歷史第一次月考試題一、選擇題（20小題共20分）1．認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史教材是獲取歷史知識(shí)的有效途徑之一。下列說(shuō)法與教材觀點(diǎn)相違背的是()A.古代埃及國(guó)王給自己的陵墓取名“金字塔”B.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地C.西歐莊園中的耕地分為“自營(yíng)地”和“份地”D.《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的一部分2．據(jù)記載，古巴比倫開(kāi)辦了專(zhuān)門(mén)用于借貸的機(jī)構(gòu)（類(lèi)似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）A.法學(xué)系統(tǒng)日臻完整B.君主權(quán)力衰落C.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍D.國(guó)內(nèi)矛盾激化3．如表為世界古代史上兩個(gè)早期國(guó)家的統(tǒng)治手段簡(jiǎn)況。據(jù)此可知，兩者的共性是（）早期國(guó)家統(tǒng)治手段古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認(rèn)為是神意。美索不達(dá)米亞城邦制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策A.城邦體制成熟B.實(shí)行民主政治C.神權(quán)色彩濃厚D.采用奴隸制度4．玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門(mén)，城墻又寬又高······屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類(lèi)的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊······”。這印證了印度歷史上的哪一制度？（）A.種姓制度B.莊園制度C.城邦制度D.封君封臣制度5．某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可·波羅來(lái)華等素材。該小組研究的主題應(yīng)是（）A.東西方文化的起源B.文明的沖突與交匯C.世界市場(chǎng)初步形成D.西方對(duì)東方的侵略6．伯利克里時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這（）A.一定程度上影響了決策的科學(xué)性B.保障了全體雅典居民的權(quán)利C.大大提高了公民大會(huì)的辦事效率D.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)7．古希臘時(shí)期，詩(shī)人品達(dá)創(chuàng)作頌詩(shī)：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會(huì)，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽(yáng)更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（）A.古羅馬體育的輝煌B.古印度人的英雄觀C.文學(xué)與體育的結(jié)合D.阿拉伯文學(xué)的繁榮8．中古西歐社會(huì)，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，其中“僧侶”來(lái)自于（）A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教9．中世紀(jì)的歐洲除了貴族世襲，各行業(yè)也基本上子承父業(yè)，各階層之間流動(dòng)受阻。大學(xué)改變了這一狀況，學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望。這表明，中世紀(jì)歐洲的大學(xué)（）A.培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才B.促進(jìn)了社會(huì)一定程度的公平C.推動(dòng)了教育的不斷發(fā)展D.消除了社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)觀念10．觀察下圖可知，這些城市的相似之處是（）中世紀(jì)城市（部分）分布示意圖A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.文化繁榮C.社會(huì)穩(wěn)定D.交通便利11.14世紀(jì)前后，西歐社會(huì)萌發(fā)新的生機(jī)，其在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)是（）A.莊園經(jīng)濟(jì)自給自足B.自由放任理論產(chǎn)生C.城市自治司法獨(dú)立D.雇工分工合作興起12．“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽(yáng)的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚。”材料意在強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化（）A.繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn)B.一定程度上為文藝復(fù)興提供條件C.在多個(gè)領(lǐng)域都取得了突出的成就D.創(chuàng)造了屬于自己獨(dú)特的文化面貌13．今天日本的郵政地址，還是沿襲唐制，以町、番、目為單位。這從側(cè)面反映了唐朝（）A.嚴(yán)格的坊市界限B.豐富的都市生活C.開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣D.先進(jìn)的典章制度14.16世紀(jì)末，英國(guó)的租地農(nóng)場(chǎng)主成了農(nóng)業(yè)雇工的實(shí)際剝削者，而土地所有者只和租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接聯(lián)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。材料反映了英國(guó)（）A.城市開(kāi)始興起B(yǎng).資本主義制度最終確立C.封建制度形成D.生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的資本主義化15．中世紀(jì)的歐洲，隨著城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成并不斷發(fā)展和壯大，成為一股重要的政治力量。富裕農(nóng)民、騎士等成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。這反映了歐洲（）A.思想文化逐漸僵化B.外交領(lǐng)域走向開(kāi)放C.政治制度趨向?qū)Ｖ艱.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化16．一位學(xué)者在談到文藝復(fù)興時(shí)期一位杰出人物時(shí)說(shuō)：“他是畫(huà)家、雕塑家、數(shù)學(xué)家，還是一名哲學(xué)家······（他）以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情，才能使人類(lèi)精神從經(jīng)院的暗室，沖向色彩繽紛的新天地······”這里的“他”是（）A.但丁B.莎士比亞C.哥倫布D.達(dá)·芬奇17.14世紀(jì)晚期，意大利佛羅倫薩等地新創(chuàng)辦了一批學(xué)校，強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)學(xué)習(xí)和體育鍛煉的并重，教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活，發(fā)展自身所固有的潛能。這一教育理念（）A.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命B.體現(xiàn)了人文主義精神C.促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟D.加速了近代科學(xué)發(fā)展18．法國(guó)史學(xué)家米西勒認(rèn)為：“14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲封建社會(huì)末期是“人＇和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！边@兩個(gè)“發(fā)現(xiàn)”（）A.復(fù)興了古代希臘羅馬文化B.促使世界開(kāi)始連為一個(gè)整體C.促進(jìn)了早期資本主義發(fā)展D.導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代來(lái)臨19．玉米是一種原產(chǎn)于美洲的物種，16世紀(jì)以來(lái)廣泛見(jiàn)于歐洲和中國(guó)的書(shū)籍中（如下圖所示）這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.鄭和下西洋促進(jìn)中外商品貿(mào)易往來(lái)B.玉米成為中國(guó)古代主要的糧食作物C.新航路開(kāi)辟后帶來(lái)了全球物種交換D.玉米作為觀賞和藥用植物廣泛種植20．某同學(xué)整理的學(xué)習(xí)筆記中，出現(xiàn)“西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展”“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”“探尋新航路”“早期殖民掠奪”，據(jù)此可知，這個(gè)單元的主題是（）A.封建時(shí)代的亞洲B.走向近代C.資本主義制度的初步確立D.資本主義制度的擴(kuò)展二、材料題（5小題共30分）21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（6分）材料一材料二一位與伯里克利同時(shí)代的人曾自豪地說(shuō)：“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！辈牧先聡?guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”（1）材料一中圖一這一雄偉景觀出現(xiàn)在哪一文明古國(guó)？（1分）寫(xiě)出圖二所反映了哪一法典？（1分）圖三反映的古代等級(jí)制度中，國(guó)王屬于哪一等級(jí)？（1分）（2）材料二中的“人”贊頌的是古代雅典在世界上率先創(chuàng)立的什么制度？（1分）該制度有何局限性？（1分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，古羅馬奠定歐洲民法基礎(chǔ)的法律文獻(xiàn)叫什么名稱(chēng)？（1分）22．文化是多彩的，更是相通的；文化是民族的，更是世界的。閱讀材料，回答問(wèn)題。（5分）【文明起源】材料一在四大文明古國(guó)及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同。古代希伯來(lái)人和古代希臘人也有類(lèi)似的洪水傳說(shuō)，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書(shū)上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過(guò)史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。-據(jù)《世界文明探源》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從地理環(huán)境角度分析四大文明古國(guó)廣泛流傳洪水傳說(shuō)的原因。（1分）【文明交流】材料二歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐亞非三洲。-部編版歷史教材九年級(jí)上冊(cè)材料三中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。-部編版歷史教材九年級(jí)上冊(cè)（2）根據(jù)以上兩則材料，概括古代文明交流的兩種不同方式及其共同影響。（3分）【文明共存】材料四歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！ぁぁぁぁぁの覀儜?yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。-習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合世界古代史知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待不同文明？（1分）23．閱讀下列材料：（7分）材料一9世紀(jì)前后，歐洲耕地面積不斷擴(kuò)大、耕作技術(shù)也不斷提高，突出表現(xiàn)在三圃制的廣泛推行，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品不斷增加。與此同時(shí)，在封建主的領(lǐng)地內(nèi)?！ぁぁぁぁぁこ膳氖炙嚾顺鲎撸竭m合他們生產(chǎn)和生活的地方居住。他們把生產(chǎn)的手工業(yè)品賣(mài)給農(nóng)村，買(mǎi)回糧食和原材料。社會(huì)分工逐漸加強(qiáng)并得以深化，城市在此基礎(chǔ)上也進(jìn)一步發(fā)展。-齊濤主編：《世界通史教程·古代卷》材料二新的農(nóng)作物也傳到美洲，包括小麥、燕麥和甘蔗······美洲向非洲和歐亞大陸傳輸出本地農(nóng)作物，如玉米、馬鈴薯、煙草、西紅柿的甘薯以及南瓜，全世界的農(nóng)業(yè)社會(huì)可以獲得更多樣化的農(nóng)作物，它們可以在最適合的區(qū)域內(nèi)種植。由此帶來(lái)的一個(gè)影響，就是全球農(nóng)業(yè)革命，這場(chǎng)革命是接下來(lái)兩個(gè)世紀(jì)人口增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。-［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安辛西婭·斯托克斯·布朗克雷格·本杰明：《大歷史》聯(lián)合國(guó)糧食峰會(huì)特使卡里巴塔說(shuō)：“中國(guó)很好地管理好了自己的糧食庫(kù)存，不僅保障了中國(guó)人民的糧食供給，也為世界人民的糧食安全作出了貢獻(xiàn)?！薄ぁぁぁぁぁぴ隈R達(dá)加斯加，中國(guó)提供的雜交水稻技術(shù)讓很多當(dāng)?shù)厝恕霸僖矝](méi)有餓過(guò)肚子”······在“一帶一路”倡議沿線國(guó)家，中國(guó)推動(dòng)農(nóng)業(yè)對(duì)外投資合作，把當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)能力，特別是發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)能力提高了很大一步。-韓冰：《保障世界糧食安全的中國(guó)貢獻(xiàn)》（《新華每日電訊》2021年10月17日）（1）根據(jù)材料一概括影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的因素。（2分）（2）指出與材料二中農(nóng)作物交流相關(guān)的歷史事件。（1分）根據(jù)材料二歸納農(nóng)作物交流的影響。（2分）（3）根據(jù)材料三歸納中國(guó)為糧食安全做出的貢獻(xiàn)。（1分）綜合上述材料，請(qǐng)你為提高世界糧食產(chǎn)量出謀劃策。（1分）24．提升歷史學(xué)科素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)歷史的重要目標(biāo)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。（6分）【時(shí)空觀念】材料一（1）學(xué)習(xí)歷史要準(zhǔn)確把握時(shí)空觀念。上圖哪一地區(qū)的宗教對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響？（只寫(xiě)序號(hào)）（1分）【史料實(shí)證】材料二文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是象花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。（2）論從史出的史證意識(shí)是歷史學(xué)科素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。根據(jù)材料二列舉文學(xué)方面巨大成就一例及其體現(xiàn)的核心思想。（2分）【歷史解釋】材料三“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光?！?馬克思（3）歷史解釋是對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度與能力。材料三中歷史事件產(chǎn)生了哪些影響？（2分）【家國(guó)情懷】改革是普遍的歷史現(xiàn)象，它與歷史的發(fā)展相始終。材料四拜占庭帝國(guó)陶醉已有的輝煌，不屑學(xué)習(xí)和其它文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅。646年，日本孝德天皇進(jìn)行了大化改新，這一改革促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（4）家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史的人文追求。結(jié)合材料四，你認(rèn)為作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該如何促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興？（1分）25．閱讀材料，回答問(wèn)題。（6分）從14世紀(jì)到17世紀(jì)，地中海和大西洋沿岸地區(qū)出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)，而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、新航路開(kāi)辟和早期殖民掠奪，則促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。-摘自《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）從上述材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)史實(shí)并加以說(shuō)明。（要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確；史實(shí)正確；條理清晰，語(yǔ)句通順，表述完整，80-120字。）九上歷史月考答案1-5:ACCAB6-10:ACBBD11-15:DBDDD16-20:DBCCB21．（1）古代埃及；迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典；剎帝利（2）奴隸制民主政治局限性：占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。（3）《羅馬民法大全》22．（1）起源于大河流域（意思對(duì)即可）（2）暴力沖突與和平交往（戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等）；促進(jìn)不同區(qū)域文化的交流。（意思對(duì)即可）（3）取其精華去其糟粕；尊重其他民族文化的價(jià)值；平等交流。（言之有理即可）23．（1）因素：耕作技術(shù)的進(jìn)步；耕地面積的擴(kuò)大；手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；社會(huì)分工的深化；城市的發(fā)展。（任答三點(diǎn)，3分）（2）事件：新航路的開(kāi)辟：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲；殖民掠奪。（任答一點(diǎn)，1分）影響：推動(dòng)全球農(nóng)業(yè)革命；擴(kuò)大農(nóng)作物的種植區(qū)域：提高農(nóng)作物產(chǎn)量；促進(jìn)人口增長(zhǎng)。（任答兩點(diǎn)，2分）（3）貢獻(xiàn)：保障中國(guó)人民糧食供給；幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展農(nóng)業(yè)；傳播先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)；推動(dòng)農(nóng)業(yè)對(duì)外投資。（任答兩點(diǎn)，2分）出謀劃策：重視糧食生產(chǎn)；發(fā)展農(nóng)業(yè)科技；注重保護(hù)耕地；加強(qiáng)國(guó)際合作。（任答兩點(diǎn)，2分）24.(1)③（2）但丁《神曲》人文主義或莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗