河南省信陽市2023-2024學(xué)年高一年級下冊7月期末考試語文試題

河南省信陽市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語文試題

本試卷共8頁，23題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)

考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿

紙和答題卡的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

刷短視頻，觀看知名作家講述創(chuàng)作往事；守在屏幕前，跟隨作家們的步伐重游文學(xué)故

鄉(xiāng)……基于新的媒介環(huán)境，文學(xué)與大眾之間的互動(dòng)、交流有了全新的途徑。文學(xué)借助視聽新

媒體將文字轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵牱枺蚱屏艘酝窒抻跁镜某尸F(xiàn)方式，隱匿在字里行間的故事片

段躍然“屏上”。當(dāng)文學(xué)步入方寸屏幕，厚重的“有形書籍”何以變成以視聽符號為載體的

“無形之書”，并最終實(shí)現(xiàn)“開卷有益”？

視聽媒體傳播的“生活化表達(dá)”“生動(dòng)性呈現(xiàn)”“趣味化交互”等特點(diǎn)，改變了傳統(tǒng)文

學(xué)既有形象。文學(xué)通過“跨屏”連接老百姓生活，使其從小眾進(jìn)入大眾場域，帶來直接而可

觀的文化傳播效應(yīng)。

文學(xué)故事的媒介符號化及其重新組合催生“化學(xué)反應(yīng)”，呈現(xiàn)全新的視覺文化體驗(yàn)，增

強(qiáng)了文學(xué)的沉浸感受。在媒介邏輯驅(qū)動(dòng)下，文學(xué)故事儼然成為一個(gè)個(gè)具有鮮明特征的媒介符

號，文學(xué)聲音化、文學(xué)視頻化和文學(xué)綜藝化等“文學(xué)+”模式的出現(xiàn)，拓展了文學(xué)傳播的輻

射范圍，為不同用戶提供了個(gè)性化體驗(yàn)，促使文學(xué)作品從“閱讀”轉(zhuǎn)向“悅享”。

文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)編輯、文學(xué)慶典活動(dòng)的媒介轉(zhuǎn)化賦予文學(xué)新的生命張力，為普通用戶深

入了解文學(xué)提供更多的可能性。以往局限于案頭，徘徊在紙張之間的文學(xué)創(chuàng)作與編輯過程紛

紛“上線”，放大了文學(xué)的普惠價(jià)值。另外，文學(xué)作品評選、文學(xué)頒獎(jiǎng)及其相關(guān)慶典活動(dòng)，

變成一個(gè)個(gè)具有故事性與儀式感的媒介事件，將原本屬于一個(gè)特定領(lǐng)域的“文學(xué)盛事”延伸

至更大的公共空間，豐富了文學(xué)與用戶的連接關(guān)系。

借助可交互的媒介技術(shù)與流行的藝術(shù)表達(dá)方式，文學(xué)經(jīng)典更容易融入現(xiàn)代視聽傳播生態(tài)

之中，將傳統(tǒng)內(nèi)容與潮流表達(dá)相結(jié)合，形成新的閱讀空間，創(chuàng)新了文學(xué)的表達(dá)方式。文學(xué)經(jīng)

典與現(xiàn)代媒介敘事形成的“混合媒介文本”是對經(jīng)典文學(xué)文本的再現(xiàn)、重讀與闡釋，而對故

事人物原型的回訪、對話與挖掘更能夠巧妙地將文學(xué)故事與新的媒介內(nèi)容生產(chǎn)結(jié)合起來，讓

用戶在潛移默化中獲得文學(xué)的滋養(yǎng)與精神的力量。

視聽新媒體打破了傳播的時(shí)空限制，加速文學(xué)與用戶的相遇，縮短了文學(xué)故事價(jià)值的傳

播鏈條，推動(dòng)文學(xué)從“被看見”到“被理解”。當(dāng)前，越來越多文學(xué)經(jīng)典走向短視頻平臺、

直播平臺、綜藝節(jié)目，以不同的講故事方式連接用戶，將文學(xué)作品“加熱”，在傳播過程中

深化用戶對文學(xué)知識的接收與獲取。

新的媒介對經(jīng)典故事細(xì)節(jié)的深入挖掘，有助于強(qiáng)化文學(xué)的媒介符號內(nèi)涵，深化用戶對文

學(xué)的理解。湖南衛(wèi)視出品的年輕態(tài)人文漫游紀(jì)錄片《湘行漫記》，通過品讀10位文學(xué)藝術(shù)家

的代表作，以行走漫游的方式展現(xiàn)湖湘文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在邏輯和深沉力

量。文學(xué)的新媒介傳播還善于聯(lián)動(dòng)時(shí)代的潮流和社會的熱門話題，拓寬文學(xué)與生活的關(guān)系，

讓文學(xué)傳播更貼近當(dāng)下生活，提升文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)意義。

視聽媒介的交互性也增加了文學(xué)傳播的觸角，讓讀者角色嵌入文學(xué)創(chuàng)作、傳播與消費(fèi)過

程，改變以往“單向輸出”與“單向接受”的線性模式。文學(xué)“出圈”改寫了傳統(tǒng)文學(xué)以“作

品”為主體的傳播慣性，作家們通過持續(xù)上線分享、解讀與評論，使得文學(xué)傳遞不再是冷冰

冰的“物質(zhì)”符號呈現(xiàn)，而是融入作家的審美情懷與情感溫度。從案頭的“默默耕耘”到鏡

頭前的“真實(shí)出演”，作家出鏡改變文學(xué)傳播的邏輯，以平民化視角對經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行解讀，

將其中具有生活煙火氣與文化感染力的內(nèi)容展現(xiàn)出來，激活了文學(xué)傳播的生命動(dòng)力。

作家在線上對作品的深度解讀、審美呈現(xiàn)、專業(yè)判斷，使得從前用戶與書籍“異步

的”“線性的”互動(dòng)關(guān)系，變?yōu)閷?shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的人際關(guān)系。越來越多知名作家紛紛入駐短視頻平

臺，介紹新作、分享日常、塑造公共形象，不僅對文學(xué)知識進(jìn)行分享，而且深入用戶日常，

用文學(xué)照亮并指引生活。

新媒介環(huán)境為文學(xué)傳播提供了多樣化選擇，助力文學(xué)“出圈”，可以讓文學(xué)在更廣泛的

公共空間為大眾所知，甚至是熟知。但是，文學(xué)需要時(shí)間沉淀和深入思考，而媒介傳播追求

的是熱鬧和流量。文學(xué)一旦過度沉溺于花樣翻新的傳播路徑，醉心于“熱鬧場”，會引發(fā)一

系列的嚴(yán)重問題。比如，在宣傳上過于依賴“話術(shù)”和“噱頭”，語言表達(dá)夸張，完全以吸

引眼球?yàn)槟康模c作品本身相距甚遠(yuǎn)；一味迎合市場營銷，“蘿卜快了不洗泥”，助長了浮

躁的風(fēng)氣，抄襲模仿、千篇一律的問題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題可能更加突出...

這些情況對于文學(xué)創(chuàng)作本身而言必定帶來傷害。

與一般商品傳播依靠“泛流量”“曝光率”等不同，文學(xué)傳播必須處理好“表”與

“里”的關(guān)系，更為仰仗有文化、有內(nèi)涵、有營養(yǎng)的內(nèi)容。作家還是需要用心學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化，知道創(chuàng)作的來路；沉潛到生活深處，熟悉和理解人民群眾投身偉大實(shí)踐的心路歷

程，將他們創(chuàng)新創(chuàng)造的成果進(jìn)行有效的審美轉(zhuǎn)化；并且以更高的智慧把脈時(shí)代，在社會大潮

中尋找創(chuàng)作的原點(diǎn)和支點(diǎn)，下足硬功夫與笨功夫，以作品立身，盡心盡力奉獻(xiàn)精神食糧。

（摘編自鞠宏磊《新媒介語境下文學(xué)傳播呈現(xiàn)新圖景》）

1.下列對材料相關(guān)概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“無形之書”指與傳統(tǒng)有形書籍相對的，以視聽符號為載體的無形書籍，它拓展了書本的

呈

現(xiàn)方式。

B.“跨屏”指文學(xué)通過多種視聽媒體進(jìn)行傳播，它能使文化傳播效應(yīng)更直接、客觀，傳播范

圍更加廣泛。

C.“悅享”相對于傳統(tǒng)文學(xué)作品的“閱讀”，更強(qiáng)調(diào)“文學(xué)+”閱讀模式的出現(xiàn)給讀者帶來

的個(gè)性化體驗(yàn)。

D.“出圈”指文學(xué)傳播不再以“作品”為主體，而是以讀者為主體，使文學(xué)傳播的過程帶有

情感溫度。

2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文學(xué)故事的媒介符號化及重新組合催生“化學(xué)反應(yīng)”，說明媒介符號化不僅改變閱讀形式,

還帶來閱讀體驗(yàn)的深層變化。

B.將文學(xué)經(jīng)典與視聽媒體融合，能對經(jīng)典文學(xué)文本進(jìn)行再現(xiàn)、重讀以及闡釋，從而形成“混

合媒介文本”和新的閱讀空間。

C.湖南衛(wèi)視紀(jì)錄片《湘行漫記》以行走漫游的方式展現(xiàn)湖湘文化，強(qiáng)化了文學(xué)的媒介符號內(nèi)

涵，

提升了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

D.作家出鏡是對傳統(tǒng)文學(xué)傳播邏輯的突破，它使得作家寫作更加平民化，更能展現(xiàn)具有生活

煙

火氣與文化感染力的內(nèi)容。

3.下列列舉的現(xiàn)象，不能用來支撐第十段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.一些網(wǎng)絡(luò)平臺博主打著，，詩意人生”，，文學(xué)評讀”的旗號解讀文學(xué)作品，用虛夸華麗的語

言吸引讀者注意，以博取流量。

B.某網(wǎng)絡(luò)小說火了，一些作者就會跟風(fēng)，寫一部故事脈絡(luò)差不多的小說，很難界定是否抄襲,

反而影響了原創(chuàng)者的積極性。

C.某人在未經(jīng)許可的情況下，通過自己編寫的軟件盜取正版電子書，并在自行搭建的APP上

閱讀，侵犯了作者的知識版權(quán)。

D.“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”，類似的短視頻大行其道，導(dǎo)致用戶的認(rèn)

知能力下降，思維趨于表面化。

4.文本最后一段說：“文學(xué)傳播必須處理好‘表‘與'里’的關(guān)系?！边@里的“表”和“里”

分別指什么？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）

5.視聽媒體對文學(xué)與用戶的“相遇”，有著怎樣的催化作用？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

我很厲害的，一個(gè)月穿破了五雙鞋。于是該搬家上山的時(shí)候，就只剩下了一雙拖鞋可穿。

搬家時(shí)大家都在緊張地裝車。我破著拖鞋扛箱子、拖袋子。不停地拾鞋子，不停地挨罵。后

來商品全裝完了，只刺滿滿一鐵桶清油，好幾百公斤重，要把它從兩塊木板架起的斜坡上滾

到卡車拖斗里。下面三個(gè)男人頂著桶往上推，我和星星弟弟站在車上拽著繩子拉。

桶終于弄了上去，而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在發(fā)抖。兩個(gè)手掌心血紅一片，麻

颼颼的。我真厲害呀，穿著拖鞋干活，也能湊個(gè)全勞力。

進(jìn)入山中，雖然已經(jīng)六月，但仍然很冷，早上起來，帳篷的塑料布都給凍得硬邦邦的。

草地上也總是結(jié)著白白厚厚的霜，踩在腳下咔嚓嚓地響。我沒有鞋子穿，就穿我媽的棉皮鞋。

可是我媽的棉皮鞋那么難看，大得跟兩條船似的，走起路來唯唯當(dāng)當(dāng)。鞋跟高高的，布滿補(bǔ)

過的疤痕，還釘了兩圈從罐頭盆子上絞下來的鐵皮條，金光閃閃……暖和有什么用呀，那么

難看……穿的時(shí)候，為了不引起別人注意，盡量不低頭看它……

話說那些穿壞的鞋子們，要是哪一雙稍微還能湊合一下，我也會堅(jiān)決湊合到底的?？墒?/p>

——真不知自己為什么那么厲害——它們?nèi)际切瑤妥雍托鬃油耆珠_的。

這個(gè)夏天怎么過呀…….

我媽說：“等補(bǔ)鞋子的老頭兒來了就好了?！?/p>

別人也都這么說。

可是都快七月份了，他還不來。

聽說那老頭兒年年都來，跟著羊群走，在一路上經(jīng)過的每個(gè)牧場都待個(gè)十天半月的。我

們這一帶是排在老后面的呢。

聽說他每年都來沙依橫布拉克，每次都在離我們這片帳篷區(qū)很遠(yuǎn)的河邊空地上獨(dú)自撐一

個(gè)三角形的小棚，悄悄地生活。我去河邊洗衣服的時(shí)候，總是會經(jīng)過那個(gè)小棚的痕跡。那是

一片大約兩個(gè)平方左右的狹長空地，寸草不生?？盏匾欢诉€立根一米多高的樁子。于是能想

象到這個(gè)小而低矮的三角帳篷的樣子了：房架子呈“人”字形相互抵著，蒙了一大塊棚布，前

后都堵著。白天會將前面的棚布掀起來，那老頭兒就坐在帳篷邊，面前支著一架和他一樣老

舊的補(bǔ)鞋機(jī)器。身后的帳篷里鋪著破舊的，但是色彩美艷的花氈。

七月份都過了，但他還是沒有來。

他們說，那個(gè)老頭兒是殘疾人，腳上裝著用鐵皮包著的假肢。又說那老頭兒原來也是個(gè)

放羊的，四十歲才結(jié)的婚，有過一個(gè)孩子，但沒幾年那女人就跟別人跑了。他就賣了羊群，

抱著孩子去找。找過很多地方，還去了內(nèi)地。后來，孩子在奔波途中天折了。又不知發(fā)生了

什么事，他也落下了殘疾，兩手空空回到故鄉(xiāng)。因?yàn)闆]有了牛羊，只好以此謀生。

我問：“那他是怎么學(xué)會補(bǔ)鞋子的？”

那人說：“誰知道?？赡苓€在外面流浪時(shí)，就在干這個(gè)了吧……”

于是我老是想著那個(gè)老人痛著腿，背著機(jī)器，牽著孩子，走在城市繁華一角的情景……

當(dāng)我也獨(dú)自在外的時(shí)候，在那些陌生的大街上，曾遇見過多少這樣的人啊，卻從來沒有

想象過他們回到故鄉(xiāng)時(shí)會有的情景。他真孤獨(dú)，他住過的小帳篷的痕跡也那么孤獨(dú)。

我跟著拖鞋走在晴朗天氣里的草原上，腳趾頭從破了的襪子里頂出來，不時(shí)碰著青草。

走了很遠(yuǎn)，又踢掉拖鞋走到河邊的沙灘上，小心地避開一叢叢生有細(xì)刺的植物。遠(yuǎn)方真美！

那些連綿起伏的森林，青蔥草坡，閃耀著無數(shù)條纖細(xì)溪流的峽谷……而我不能去向那里。我

赤腳站在河岸邊的一處高地上眺望，要是有一雙永遠(yuǎn)穿不破的鞋子該多好！那時(shí)任何一處我

想去的地方都會隨著我的到來而平坦舒適吧？……總是想去那么多的地方，但卻總是有那么

多的原因，讓人這也不能去那也不能去。

那個(gè)殘疾的老人，他沒有了腳，就再也不需要鞋子了，再也不需要離開了，可能也不需

要愛情了?？墒撬€是要活下去，并且愿意接受那么多的與自己無關(guān)的破鞋子，愿意它們經(jīng)

過自己的雙手后又能夠重新被使用，好像他的活兒是一種到了最后仍在給人以希望的努力似

的。我覺得自己都快要愛上他了……而我呢，我也整天沒完沒了地干著活，流著汗，把商品

一箱一箱地從漏雨上的地方挪到干燥的地方，奮力劈柴火，在草地上敲樁子……就想；就當(dāng)

我也是最后一次回到了故鄉(xiāng)吧...

補(bǔ)當(dāng)我挑水時(shí)又一次經(jīng)過那塊狹小的帳篷遺痕，看到草地上不知何時(shí)堆放了一卷破舊的

行李。

于是高高興興回家，把所有早就準(zhǔn)備好了的破鞋子全翻了出來。

（節(jié)選自李娟《補(bǔ)鞋子的人》）

文本二：

我的家庭很多年里一直在阿爾泰深山牧區(qū)中生活，開著一個(gè)半流動(dòng)的雜貨鋪和裁縫店，

跟著羊群南下北上。后來雖然定居了，也仍生活在哈薩克牧民的冬季定居點(diǎn)里，位于額爾齊

斯河南面戈壁灘上的烏倫古河一帶。其實(shí)，我之前在學(xué)校讀書，之后又出去打工，在家里生

活的時(shí)間并不長，卻正好處在最富好奇心和美夢的年齡。那時(shí)眼睛所看到的，耳朵所聽到的，

都揮之不去，便慢慢寫了出來。如果說其中也有幾篇漂亮文字，那倒不是我寫得有多好，而

是出于我所描述的對象自身的美好。哪怕到了今天，我也仍然只是攀附著強(qiáng)大事物才得以存

在。但是我希望自己有一天也能夠強(qiáng)大起來。

（節(jié)選自李娟《阿勒泰的角落（自序）》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一開頭寫的搬家場景，與文本二深山牧區(qū)“半流動(dòng)的雜貨鋪”的敘述一致，可以窺見

“我”當(dāng)時(shí)生活的背景。

B.“我”想象老人帳篷里的破舊花氈有著美艷的色彩，說明“我”對生活充滿熱愛，想象著

老人也是熱愛生活的人。

C.老人是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)主要是因?yàn)樗y以融入繁華的城市，也有著回不去的故鄉(xiāng)，一生

都處于漂泊流浪之中。

D.“我”在草地上看到破舊的行李，知道修鞋的老人到了，內(nèi)心很高興，也印證了前文“老

頭兒年年都來”的說法。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一沒有直接寫修鞋的人，而是通過人們的講述和“我”的想象對老人進(jìn)行描寫，給讀

者留下豐富的想象空間。

B.文本一中白白厚厚的霜、連綿起伏的森林是環(huán)境描寫，這些描寫突出了一雙“好鞋”對

“我”生活和夢想的重要性。

C.文本一開頭和結(jié)尾部分兩次寫我“流著汗”干活，通過對比，體現(xiàn)“我”豐富的內(nèi)心世界，

以及不斷升華的精神境界。

D.不同文體有不同表達(dá)方式，文本一在敘事中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的力量，文本二通過議論和抒情點(diǎn)

明“我”對強(qiáng)大起來的愿望。

8.“我”為什么對補(bǔ)鞋的老人的出現(xiàn)有著熱烈的渴望？請結(jié)合全文簡要說明。（4分）

9.有人說李娟的敘事風(fēng)格是輕松的，有人說李娟的寫作內(nèi)容是沉重的。而你認(rèn)為應(yīng)辯證看待

李娟作品的輕松與沉重，請結(jié)合兩則文本談?wù)勀愕睦碛伞＃?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠(yuǎn)茗遐荒。考之于仝其風(fēng)漸墮聽宣則遠(yuǎn)趨于上圣

迨墓則木逾于中主。'何以言之?漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。

今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄，此其漸不克終，一也。

昔子貢問理人于孔子，孔子日：“慎乎若朽索之馭六馬。"子貢日：''何其畏哉？”子

日：“不以道導(dǎo)之，則吾觸也，若何其無畏？”故《書》日：“民惟邦本，本固邦寧。”陛下

貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，

忽忘卑儉，輕用人力。此其漸不克終，二也。

陛下貞觀之初，損已以利物，至于今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。

雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實(shí)切于心?；驎r(shí)欲有所營，慮人致諫，乃云：“若不為此，

不便我身?！比顺贾?，何可復(fù)爭？此直意在杜諫者之口，豈日擇善而行者乎？此其漸不克

終，三也。

（節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》）

材料二：

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既

得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒,

終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，

其可忽乎！

君人者……總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其

力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡予茅涉之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，

鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

O

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

考之于今國其風(fēng)回漸墮?聽言則遠(yuǎn)回超于上圣回論事回則未向逾于中主

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.被，涉及，到達(dá)，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。

B.市，購買，與《木蘭詩》“愿為市鞍馬，從此替爺征”中的“市”意思相同。

C.利物、傲物中的“物”都指他人，成語“超然物外”中的“物”也是此意。

D.豫游，出游，游樂，在中國古代，帝王春天出巡為“游”，秋天出巡為“豫”。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太宗尋求駿馬、搜購珍奇之物，與漢文帝辭謝千里馬、晉武帝焚毀雉頭裘的做法形成對比,

這也是其不能克終的一個(gè)表現(xiàn)。

B.貞觀初年，太宗對待別人像是對待傷口一樣小心翼翼，體恤百姓的勤勞，愛民如子，這與

材

料二“竭誠以待下”的意思一致。

C.太宗有時(shí)想有所營造，害怕臣下諫言阻撓，便以方便自己履行職責(zé)為借口，大臣們因和太

宗

交情很好，也就不再與其爭辯。

D.魏征認(rèn)為，作為國君，如果能弘揚(yáng)美德，任用賢能的人，聽取好的意見，就能讓文武官吏

各司其職，達(dá)到無為的治國理想。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）至于今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。

（2）董之以嚴(yán)刑，振之以威怒終茍免而不仁，貌恭而不心服。

14.材料一中“朽索之馭六馬”和材料二中的“奔車朽索”有何含義？其要說明的道理是什

么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

水調(diào)歌頭?桂林中秋①

張孝祥

今夕復(fù)何夕，此地過中秋。賞心亭上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜,

扶路看遨頭。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。

馭風(fēng)去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn),

搔首思悠悠。老子興不淺，聊復(fù)此淹留。

【注】①乾道元年，張孝祥被起復(fù)為集英殿修撰，知靜江府（今廣西桂林）。本詞創(chuàng)作于這年

的中秋節(jié)。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詞人在桂林賞月，上片卻寫去年之月，撫今追昔，體現(xiàn)了詞人兩次賞月心情的巨大反差。

B.詞人將月比作銀闕、瓊鉤，更以天空和珠簾相襯托，突出了中秋之月皎潔、空靈的特點(diǎn)。

C.樓下月光皎潔、樓上斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)空交織，營造了深邃高遠(yuǎn)的意境，引起詞人無限遐思。

D.張孝祥是豪放詞的代表，此詞中雖然抒發(fā)了“悠悠”之思，但語言和情感都以豪放為主調(diào)。

16.張孝祥本詞中的“今夕復(fù)何夕”與《念奴嬌?過洞庭》中的“不知今夕何夕”所抒發(fā)的情

感有何異同？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孟浩然的詩句“涵虛混太清”，寫洞庭湖與天混為一體的壯闊，杜甫《登岳陽樓》中

“,”兩句有同樣的表達(dá)效果。

（2）語文老師在講“物是人非”這一成語的含義時(shí)說：“李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》

中“,”兩句，就是典型的物是人非的體現(xiàn)?！?/p>

（3）古人常以比喻的方式說明積累小事物以成就大事物的道理，比如：

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

一個(gè)午后，我去陽臺曬衣服，無意間低頭，發(fā)現(xiàn)花盆的最上一盆，有銀線似的東西在閃

光。我司湊近一看，原來是一棵細(xì)若游絲的草，從干硬的土里飛出來了！因?yàn)槭窃诎褰Y(jié)如水

泥般的土里頑強(qiáng)鉆出來的，缺光少水，它看上去病恢快的，單細(xì)不說，草色也極為黯淡。

我想一棵草再折騰，也開不出花兒來，所以感慨一番，澆了點(diǎn)水，算是善待了它，中它

去了。直到七月下旬我參加香港書展歸來，打掃陽臺時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它已成了氣候。盆中的野草

不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努力向上，疏朗有致，綠意蕩漾。

這盆欣欣向榮的野草，直到年底，才呈頹勢。先是開花的草莖，變得干癟，落下草籽。

跟著是花盆外緣的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春節(jié),野草大都枯黃，只有中央新生的

草，仍是綠的。它就這樣一邊枯萎一邊生新芽，所以直到如今，這盆野草，依然活著。

當(dāng)一個(gè)人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時(shí)，—簿而.喧囂,的世園,―—亍靜與超然,.一安

送與小和,一―菰會在丕老的可季生,―一纏繞在你的枝頭,――與你同在2―

18.文中加點(diǎn)的“由”與下列成語中的“由”字，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.必由之路B.由表及里C.聽天由命D.始末原由

19.下列詩句所使用的修辭手法，與文中畫橫線處句子不相同的一項(xiàng)是（3分）

A.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闞送青來B.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛

C.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)D.湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨

20.請根據(jù)文中畫波浪線的部分，仿寫一段話，要求內(nèi)容正確貼切，語意完整連貫。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22小題。

接近黑洞的物體，通常會在到達(dá)事件視界之前經(jīng)歷極限撕扯，這