湖北省武漢市華大新2025屆語文高三第一學(xué)期期末復(fù)習(xí)檢測(cè)模擬試題含解析

湖北省武漢市華大新2025屆語文高三第一學(xué)期期末復(fù)習(xí)檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．下列有關(guān)天下名樓的對(duì)聯(lián)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）①一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。②四面河山歸眼底；萬家憂樂到心頭③我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外；奇文共欣賞，人在水天一色之中。④公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；我來依舊，見青山對(duì)面明月當(dāng)頭。A．①滕王閣②太白樓③黃鶴樓④岳陽樓 B．①黃鶴樓②滕王閣③岳陽樓④太白樓C．①黃鶴樓②岳陽樓③滕王閣④太白樓 D．①岳陽樓②太白樓③黃鶴樓①滕王閣2．閱讀下面的文言文，完成下面小題復(fù)張君書清·姚鼐辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于時(shí)事，又非素習(xí)熟于今之賢公卿，顧蒙識(shí)之于儔人之中，舉纖介之微長(zhǎng)，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進(jìn)諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆聞蘄于己者志也，而諧于用者時(shí)也。士或欲匿山林而羈于紱冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而違其事者多矣。仆少無巖穴之操，長(zhǎng)而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時(shí)，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書之館，大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾瞆猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也，而況于仆乎？仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中乃無一人，仆雖愚，能不為門戶計(jì)耶？古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進(jìn)而不為貪榮。何則？所濟(jì)者大也。至其次，則守官攄論，微補(bǔ)于國而道不章。又其次，則從容進(jìn)退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品類萬殊，而所處古今不同勢(shì)，然而揆之于心，度之于時(shí)，審之于己之素分，必?fù)衿淇砂灿谥卸缶?，則古今人情一而已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠(yuǎn)欲之而近憂，不如其弗欲?？箍鬃又烙诮裰?，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進(jìn)退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長(zhǎng)而度之?dāng)?shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉！若夫當(dāng)可行且進(jìn)之時(shí)，而卒不獲行且進(jìn)者，蓋有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有當(dāng)軸之褒采，勇躍鼓忭以冀進(jìn)，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞，今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望樞斗而俯而太息者也。遠(yuǎn)蒙教督，不獲趨承，雖君子不之責(zé)，而私衷不敢安，故以書達(dá)所志，而冀量察焉。（選自《惜抱軒詩文集》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而諧于用者時(shí)也諧：合，符合。B．微補(bǔ)于國而道不章章：同“彰”，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。D．有當(dāng)軸之褒采當(dāng)軸：當(dāng)權(quán)者。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．士或欲匿山林而羈于紱冕驪山北構(gòu)而西折B．今者常參官中乃無一人今少卿乃教以推賢進(jìn)士C．有跬步不容不慎者求人可使報(bào)秦者，未得D．雖君子不之責(zé)外無期功強(qiáng)近之親3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．盡管作者拒絕了張君要他火速進(jìn)京做官的建議，但他仍在回信中對(duì)張君的賞識(shí)和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士大夫的修養(yǎng)。B．清代的讀書人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政，名望很高。C．和李密一樣，作者把家庭的不幸當(dāng)作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并無此種考慮。D．文章以議論為主，作者通過反復(fù)陳說應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)做官的理由，強(qiáng)調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入，感人肺腑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。值天子啟秘書之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。（2）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對(duì)美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤(rùn)、線條流暢，上下球體_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”，葫蘆_____________著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f，（）其實(shí)，我國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn)_____________，印度人民對(duì)葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國人民有共識(shí)，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個(gè)長(zhǎng)葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個(gè)兒子從里面跳出”予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民廣泛喜愛。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場(chǎng)合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲諸國，均可見到葫蘆文化的蹤跡。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一脈相承包含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明B．渾然天成包含博大精深標(biāo)明C．一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明D．渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上 B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了C．葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓 D．葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國人民不僅喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)B．不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)C．不僅我國人民喜愛葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)D．我國人民不僅喜愛葫蘆，還對(duì)“一帶一路”的許多沿線國家人民的葫蘆文化深有感情4．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國年畫里蘊(yùn)藏著大量吉祥符號(hào)，每個(gè)符號(hào)都代表了人們?cè)谛履陮?duì)生活的渴望，比如蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富貴，用花瓶代表平安……中國年畫有約2000年的歷史，年畫的肇始可以_______至漢。最先出現(xiàn)的是驅(qū)邪的門畫和種種神像。宋代雕版印刷術(shù)的興起，推動(dòng)了民間年畫的蓬勃發(fā)展。至明清兩代，年畫產(chǎn)地逐漸形成。由于地域人文相異，各地年畫的風(fēng)格______。年畫最興盛時(shí)，（）。為了在時(shí)代轉(zhuǎn)型期保證傳統(tǒng)文化的活態(tài)存在與傳承，本世紀(jì)以來，中國文化界對(duì)各地的民間文化進(jìn)行了_______的搶救。文化界對(duì)民間文化進(jìn)行了________收集、記錄和整理。政府向民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國家名錄登記和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并對(duì)非遺保護(hù)立法。各年畫產(chǎn)地都建立了年畫博物館，年畫在漸漸復(fù)活。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．追敘大相徑庭史無前例地毯式B．追溯迥然不同史無前例地毯式C．追敘迥然不同空前絕后立體式D．追溯大相徑庭空前絕后立體式2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在全國有100多個(gè)產(chǎn)地，國內(nèi)所有的省份都有分布。B．有100多個(gè)產(chǎn)地在我國，分布到全國所有的省份。C．在全國有100多個(gè)產(chǎn)地，分布到了國內(nèi)所有的省份。D．年畫產(chǎn)地在全國所有省份都有，有100多個(gè)。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．政府為民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國家名錄登記和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。B．政府對(duì)民間文化遺產(chǎn)建立了傳承人牽頭的保護(hù)體系和國家名錄，并對(duì)非遺保護(hù)立法。C．政府向民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國家名錄和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。D．政府為民間文化遺產(chǎn)建立了國家名錄和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。5．閱讀下面的詩歌，回答問題。父親寫的散文詩作者董玉方一九八四年莊稼還沒收割完女兒躺在我懷里睡得那么甜今晚的露天電影沒時(shí)間去看妻子提醒我修修縫紉機(jī)的踏板明天我要去鄰居家再借點(diǎn)錢孩子哭了一整天哪鬧著要吃餅干藍(lán)色的滌卡上衣痛往心里鉆蹲在池塘邊上給了自己兩拳一九九四年莊稼早已收割完我的老母親去年離開了人間女兒扎著馬尾辮跑進(jìn)了校園可是她最近有點(diǎn)孤單瘦了一大圈想一想未來我老成了一堆舊紙錢那時(shí)的女兒一定會(huì)美得很驚艷有個(gè)愛她的男人要娶她回家可想到這些我卻不忍看她一眼這是我父親日記里的文字這是他的生命留下留下來的散文詩幾十年后我看著淚流不止可我的父親已經(jīng)老得像一張舊報(bào)紙那上面的故事就是一輩子。作者董玉方，當(dāng)代詩人。1984年生于山東省梁山縣董花園村，2002年12月入伍，現(xiàn)任成都軍區(qū)戰(zhàn)旗文工團(tuán)任專業(yè)創(chuàng)作員。于《人民文學(xué)》、《解放軍文藝》、《詩刊》、《星星》、《解放軍報(bào)》、《詞刊》、《綠風(fēng)詩刊》、《當(dāng)代小說》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表各類作品1000余篇，出版發(fā)行詩集《一路鋒芒如血》。這首詩2016年被歌手許飛譜曲，李建等人演唱，感動(dòng)萬千聽者。請(qǐng)根據(jù)詩歌內(nèi)容，簡(jiǎn)析第一節(jié)和第二節(jié)分別寫了父親的什么？全詩主要給我們呈現(xiàn)了一個(gè)怎樣的父親形象？6．按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長(zhǎng)城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”幾句，從對(duì)方著筆，表達(dá)自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對(duì)中國的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡”。養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說是迎合了外國人對(duì)中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給他們科普這是中國古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的長(zhǎng)期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國人的罪人。準(zhǔn)確地說，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實(shí)《中國》是一部關(guān)于中國人的電影”。并表示“我沒有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺得是做對(duì)了”。這部電影后來獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)。B．滿足了西方世界對(duì)中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力之好奇。C．能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉。D．激發(fā)了愛國熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)“文化輸出”的討論。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)中國智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。3．縱觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國文化輸出有怎樣的啟示？8．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品。白族扎染歷史悠久，據(jù)《實(shí)儀錄》載：：“漢年間有染纈色法，不知何人所造?！睆摹赌显t國傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時(shí)期，扎染已在白族地區(qū)成為民間時(shí)尚，扎染制品也成了向皇帝進(jìn)獻(xiàn)的貢品。白族扎染集文化、藝術(shù)為一體，其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。2006年云南白族扎染技藝被文化部列入《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。如今，白族扎染多次被評(píng)為云南省乃至中國優(yōu)秀工藝品，并作為特色旅游品遠(yuǎn)銷海外。（金少萍《白族扎染工藝文化的傳承、保護(hù)與開發(fā)》，2005，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)材料二：扎染的制作方法別具一格，古籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過程：““‘?dāng)X’撮采線結(jié)之，而后染色。既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕?！痹疽话阋悦薨撞蓟蛎蘼榛旒彴撞紴樵希饕玖蟻碜陨n山上生長(zhǎng)的蓼藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，尤其是板藍(lán)根。扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸，新穎別致。扎染有一千多種變化技法，各有特色。著名的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無窮；更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》）材料三：白族扎染承載著白族千年來的理想和喜愛，尤其是白族婦女的心理狀態(tài)及其發(fā)展軌跡。因?yàn)樵菊叩牟煌齻兊睦硐?、心態(tài)，以及對(duì)自然的取舍，取舍后對(duì)圖案圖樣的設(shè)計(jì)處理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的藝術(shù)珍品。白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體，它寄托著白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一個(gè)靚麗窗口。就此意義上來說，白族扎染不是一般意義上的商品，而是一種特殊的商品，一種具有傳統(tǒng)文化價(jià)值和民族價(jià)值的商品。白族扎染的底版全是靛藍(lán)色，先民們選擇這種色彩，決非偶然。藍(lán)色的天，藍(lán)色的海，藍(lán)色的山，寧靜而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧靜平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛。藍(lán)色成了白族傳統(tǒng)審美意象的基調(diào)。藍(lán)底上起白花（花式、花樣、圖案、圖樣）是扎染的特色，這白色也決非偶然的選擇。洱海碧波蕩漾，浪花綻放；天宇蒼空浩渺，白云悠悠；沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象。以藍(lán)白二色為主調(diào)的扎染藝術(shù)構(gòu)成了寧靜、平和、寬容的世界，營(yíng)造出古樸的意蘊(yùn)，給人以“青花瓷”般的淡雅美感。（夏麗麗《扎染藝術(shù)的人文精神與設(shè)計(jì)傳承研究》，《浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013）1．下列對(duì)材料中“扎染”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品，2006年列入首批國家級(jí)非遺名錄，這使白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外。B．扎染的主要布料是農(nóng)村婦女自織的棉白布或棉麻混紡白布，最主要的染料來源是蒼山上生長(zhǎng)的板藍(lán)根。C．扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，扎花是為了防染，故扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于浸染這道工序。D．扎染的扎花手藝和浸染流程都是白族獨(dú)有的工藝，承載著白族千年來的理想和喜愛，因此最能體現(xiàn)白族的民族性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）A．白族扎染的花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。B．扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分在浸染時(shí)均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。C．“卷上絞”是扎染的著名技法，它最令人嘆為觀止之處是扎結(jié)每種花即使有成千上萬朵，染出后卻不會(huì)出現(xiàn)相同的花。D．全用靛藍(lán)色為底版，在藍(lán)底上染出白色的花式、花樣、圖案、圖樣，這正是白族扎染獨(dú)有的特色，也是具有白族價(jià)值的獨(dú)特商品。3．根據(jù)上述材料，概括白族的另外兩個(gè)民族特色。。①心靈手巧，多才多藝，善于創(chuàng)造；②____________③__________9．閱讀下面的文字，完成下列小題?？扉W是一種以創(chuàng)意、幽默、奇觀為重要元素的亞文化活動(dòng)，旨在“用顛覆性的表演震撼順從的城市人群”。2003年，美國人比爾·瓦斯克在紐約市區(qū)發(fā)起了首次快閃活動(dòng)，隨即它便乘著新媒體發(fā)展的東風(fēng)魔力般席卷全球，成為當(dāng)代城市文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線?？扉W活動(dòng)的參與者主要是20至30歲的青年。這一人群的社交網(wǎng)絡(luò)最具流動(dòng)性，喜歡結(jié)識(shí)新朋友，不一味強(qiáng)調(diào)社交關(guān)系的穩(wěn)定性，在快閃活動(dòng)中，社交媒體一對(duì)多、節(jié)點(diǎn)式的傳播特征，進(jìn)一步擴(kuò)大了流動(dòng)性社交的優(yōu)勢(shì)，使得在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員大量陌生人參與成為可能，而不再需要傳統(tǒng)意義上的組織機(jī)制。在大型密集而人口異質(zhì)的城市中心，年輕人巧妙地利用新媒體工具進(jìn)行活動(dòng)策劃、人員調(diào)度，可以打破城市生活的日常節(jié)奏，打造出臨時(shí)性的公共空間。快閃類型多樣，先后出現(xiàn)過離散型、游戲型、政治型、商業(yè)型等不同種類。其內(nèi)容或是一種娛樂狂歡，或是表達(dá)對(duì)日常生活的批判，抑或是宣傳某種新觀念、新產(chǎn)品。學(xué)者們對(duì)其評(píng)價(jià)也是態(tài)度各異。批評(píng)者認(rèn)為它膚淺幼稚，只是純粹的社交性游戲并且缺乏嚴(yán)肅理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至擔(dān)心快閃族被未知組織者利用，從而引發(fā)社會(huì)混亂。贊賞者則認(rèn)為，快閃降低了社會(huì)參與的門檻，創(chuàng)造了一種平等民主的社交形式；它以戲劇化的方式重塑了人們的城市空間體驗(yàn)，并拓展了公共表達(dá)的形式。愛國歌曲快閃活動(dòng)合理借鑒了快閃亞文化“情境創(chuàng)設(shè)”的理念和充滿活力的形式，并通過有效的策劃和組織為其注入了深沉的內(nèi)容和情感，提升了審美品格，展現(xiàn)了亞文化參與構(gòu)建主流話語的無限可能。注入意義，內(nèi)容主流化。有別于快閃亞文化的無意義傳統(tǒng)，愛國歌曲快閃活動(dòng)以新中國成立3周年為背景，是一份獻(xiàn)給祖國的特別禮贊。所唱曲目雖多為老歌，但因其愛國情感濃烈、社會(huì)普及度高，且經(jīng)過全新編排，更能直達(dá)人心，引發(fā)共鳴?；顒?dòng)在娛樂性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同，同時(shí)也突破了理論界對(duì)其膚淺性、破壞性的指責(zé)，以輕盈的姿態(tài)為愛國主旋律注入了清新的活力。精心策劃，形式審美化。各地的快閃都非常注意天氣、場(chǎng)所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì)，以彰顯其地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神。活動(dòng)多在人流如織的公共場(chǎng)合驚奇發(fā)生，以知名人士、行業(yè)精英、青年學(xué)子富有個(gè)人魅力的獨(dú)唱或互動(dòng)演唱啟幕。在悠揚(yáng)旋律的感染下，成百上千的在場(chǎng)群眾從好奇駐足到自覺加入，最終發(fā)展為共情共鳴的集體合唱。主辦方通過多機(jī)位抓拍、精美剪輯和專業(yè)和聲，最后完成聲畫語言絢麗、情感逐漸開華的優(yōu)雅敘事。創(chuàng)設(shè)情境，行動(dòng)劇場(chǎng)化。社會(huì)哲學(xué)家芒福德認(rèn)為：“城市不僅創(chuàng)造了劇場(chǎng)，它本身就是劇場(chǎng)?！睈蹏枨扉W系列活動(dòng)通過藝術(shù)行為、教育主題的巧妙嫁接，在司空見慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩意的劇場(chǎng)氛圍，使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的“戲劇”情境中經(jīng)歷了一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐。而主流媒體和社交媒體的接力傳播則將劇場(chǎng)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散，形成了跨時(shí)空的情感震顫和價(jià)值認(rèn)同，引發(fā)了全國范圍內(nèi)一場(chǎng)又一場(chǎng)表達(dá)愛國激情的快閃風(fēng)潮。(摘編自鄒舉、周玥《青年亞文化創(chuàng)設(shè)思想政治教育新情境》，《中國教育報(bào)》2019年6月13日)1．下列關(guān)于文中“快閃”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．“快閃”對(duì)城市文化具有顛覆性，使城市人群受到震撼，是一種亞文化活動(dòng)。B．參與“快閃"活動(dòng)的主體人群不一味強(qiáng)調(diào)社交關(guān)系的穩(wěn)定性，因而具有很大的流動(dòng)性。C．“快閃”可在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員大量陌生人參與，不再依賴傳統(tǒng)意義上的組織機(jī)制。D．“快閃”因膚淺幼稚、干擾城市的正常秩序，因而受到一些學(xué)者的批評(píng)指責(zé)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章前三段從多角度介紹“快閃”活動(dòng)，為下文論述中心論點(diǎn)做鋪墊。B．文章介紹了學(xué)者們對(duì)“快閃”活動(dòng)的不同看法，使論證更為全面客觀。C．文章后三段以平行并列結(jié)構(gòu)論證了“快閃"活動(dòng)可以為思想政治教育創(chuàng)設(shè)新情境。D．文章在論證過程中綜合運(yùn)用了分析說理、例證、對(duì)比、引證等論證手法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的項(xiàng)是()A．“愛國歌曲快閃”活動(dòng)所唱曲目必須是普及度高的富有濃烈愛國情懷的老歌，這樣才能直達(dá)人心，引發(fā)共情共鳴，獲得圍觀者的認(rèn)同和主動(dòng)參與。B．“快閃”活動(dòng)表面上似乎是臨時(shí)的、偶然的，但依然是有策劃、有組織的，“快”與“閃”的特點(diǎn)，也使它難以被有效監(jiān)管，因此可能被別有用心的人利用。C．“快閃”活動(dòng)自身所產(chǎn)生的影響力還是很有限的，要想擴(kuò)大影響力，還應(yīng)吸引主流媒體和社交媒體的加入接力傳播，不斷擴(kuò)散。D．“快閃”雖然是一種亞文化，但“愛國歌曲快閃”活動(dòng)為構(gòu)建主流話語做出了重要貢獻(xiàn)，也為我們的思想政治教育創(chuàng)設(shè)了新情境，開拓了新思路。10．閱讀下面的文言文，完成各題。尉遲綱，字婆羅，蜀國公迥之弟也。少孤，與兄迥依托舅氏。太祖西討關(guān)院，迥、綱與母昌樂大長(zhǎng)公主留于晉陽，后方入關(guān)。從太祖征伐，常陪侍帷幄，出入臥內(nèi)。后以迎魏孝武功拜殿中將軍大統(tǒng)元年授帳內(nèi)都督從儀同李虎計(jì)曹泥破之又從破竇泰以功封廣宗縣伯邑五百戶。仍從復(fù)弘農(nóng)，克河北郡，戰(zhàn)沙苑，皆有功。綱驍果有膂力，善騎射。太祖甚寵之，委以心膂。河橋之戰(zhàn)，太祖馬中流矢，因而驚奔。綱與李穆等左右力戰(zhàn)，眾皆披靡，太祖方得乘馬。以前后功，增邑八百戶，進(jìn)爵為公，仍拜平遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。八年，加通直傲騎常侍、太子武衛(wèi)率、前將軍，轉(zhuǎn)帥都督。東魏圖玉壁，綱從太祖救之。九年春，太祖復(fù)與東魏戰(zhàn)于邙山，大軍不利，人心離解。綱勵(lì)將士，盡心翊衛(wèi)。遷大都督。十四年，拜車騎大將軍、儀同三司，加散騎常侍，增色三百戶。俄遷驃騎大將軍、開府儀同三司，加侍中，進(jìn)爵昌平郡公。十七年，出為華州刺史。魏廢帝二年，拜大將軍，兼領(lǐng)軍將軍。及帝有異謀，言頗漏泄。太祖以綱職典禁旅，使密為之備。俄而帝廢，立齊王，仍以綱為中領(lǐng)軍，總宿衛(wèi)。綱兄迥率眾伐蜀，綱從太祖送之于城西，見一走兔，太祖命綱射之。誓曰:“若獲此兔，必當(dāng)破蜀。”俄而綱獲兔而反。太祖喜日:“事平之日，當(dāng)賞汝佳口?！奔翱耸瘢n綱侍婢二人。又常從大祖北獰云陽，值五鹿俱起，綱獲其三。每從游宴，太祖以珍異之物令諸功臣射而取之，綱所獲輒多。孝閔帝踐阼，綱以親戚掌禁兵，除小司馬，又與晉公護(hù)廢帝。世宗即位，進(jìn)位柱國大將軍。武成元年，進(jìn)封吳國公、邑萬戶，除涇州總管、五州十一防諸軍事、涇州制史。是歲，大長(zhǎng)公主薨于京師，綱去職。尋起復(fù)本官。保定元年，拜少傅。俄而授大司空。二年，出為陜州總管、七州十三防諸軍事、陜州制史。四年，晉公護(hù)東討，乃配綱甲士，留鎮(zhèn)京師。綱以天子在宮，必?zé)o內(nèi)慮，乃請(qǐng)出外，頓于成陽。大軍還，綱復(fù)歸鎮(zhèn)。天和二年，以綱政績(jī)可稱，賜帛千段、谷六千斛、錢二十萬，增邑四百戶。陳公純等以皇后阿史那氏自突厥將入塞，詔征綱與大將軍王杰率眾迎衛(wèi)于境首。三年，追論河橋之功，封一子縣公，邑一千戶。四年五月，薨于京師，時(shí)年五十三。贈(zèng)太保、十二州諸軍事、同州刺史。謚曰武。第三子安，以嫡嗣。大象末，位至柱國。安兄運(yùn)，別有傳。運(yùn)弟勒，少歷顯位。大象末，青州總管。起兵應(yīng)伯父迥，事在《迥傳》。安弟敬，尚世宗女河南公主，位至儀同三司。(《周書·列傳.卷二十》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．后以迎魏孝武功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥/破之/又從破竇泰/以功封廣宗/縣伯邑五百戶B．后以迎魏孝武/功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥破之又從破竇泰/以功封廣宗縣伯/邑五百戶C．后以迎魏孝武功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥/破之又從破竇泰/以功封廣宗縣伯/邑五百戶D．后以迎魏孝武/功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥/破之又從破竇泰以功封廣宗/縣伯邑五百戶2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的-項(xiàng)是A．開府，古代指高級(jí)官員建立府署并自選僚屬之意。西魏和北周時(shí)全國府兵分屬于二十四軍，每軍設(shè)一開府，故開府的將領(lǐng)很多。B．薨，古代稱諸侯之死，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主等之死，昌樂大長(zhǎng)公主是太祖的姐姐，故用薨稱其死。C．少傅，古代“三公九卿”中“九卿”之一，

后只作為皇帝對(duì)有功之臣的表彰，是虛職，與少師、少保合稱“三孤"或“三少”。D．謚，即謚號(hào)，古代在人死后按其生前事跡給予的稱號(hào)，目的是表彰死者生前功勞，歌頌其高尚品德，謚號(hào)的用法起源于商朝。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．尉遲綱從小就死了父親，和哥哥尉遲迥一起依托于舅舅家中生活。跟隨太祖出征討伐時(shí)能經(jīng)常陪侍在帳內(nèi)，出入太祖臥室，很受信任。B．尉遲綱驍勇有力，善于騎馬射箭，在河橋之戰(zhàn)中與眾人力戰(zhàn)退敵，救了太祖，因功升職進(jìn)爵封地，后來他的兒子們也因此得到了封賞。C．尉遲綱不僅作戰(zhàn)勇敢，還善于激勵(lì)將士，在鎮(zhèn)守駐防方面也很有能力，故無論是在西魏抑或北周，都深受上司賞識(shí)，屢獲加官進(jìn)爵。D．箭術(shù)高超，功勛卓著，政績(jī)突出的尉遲綱死后，他的第三個(gè)兒子尉遲安承襲了爵位，官職做到了尉遲綱當(dāng)年的職位柱國大將軍。4．把文中畫描線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）及帝有異謀，言頗漏泄。太祖以綱職典禁旅，使密為之備。（2）孝閔帝踐阼，綱以親戚掌禁兵，除小司馬，又與晉公護(hù)廢帝。11．閱讀下文，完成下面小題。孔夫人家傳劉樹堂①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學(xué)詩，夫人亦詩；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也?！狈蛉嗽唬骸安豢泼床蛔x書耶？”曰：“亦須曉義理?！狈蛉嗽唬骸皶粤x理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰：“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器。”②庚午，夫人二十四歲，是年三月來嬪于我，家計(jì)窘甚。夫人曰：“窘非難，處窘為難；不量出入，取窘之道?！狈蛉司C理籌運(yùn)，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣?！闭Z奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識(shí)我行事何爾。”癸酉八月，先嚴(yán)由甘致仕，道出長(zhǎng)安，疾勞交作。書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養(yǎng)至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復(fù)然。八弟樹仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之?！雹酃镂慈?，權(quán)天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險(xiǎn)。力求搶護(hù)，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累?！狈蛉嗽唬骸叭壮蓾蓢?，猶計(jì)及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開官庫以補(bǔ)之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當(dāng)百，而踴躍爭(zhēng)先也。是冬，就食者眾，我司賑務(wù)亦惟滿是懼或遠(yuǎn)而止之或擇而收之故孤嫠得以多收也。④惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌①，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府②耳。”[注]①鞅掌：事紛擾煩忙②瀹靈府：浸潤(rùn)心田。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)先生撫幾而起曰（________）(2)典妝奩償（________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)力不逮()A．追上，趕上B．及，比得上C．前后相接D．趁機(jī)(2)權(quán)天津道()A．衡量，比較B．權(quán)柄，權(quán)力C．權(quán)宜，變通D．代理官職3．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。夫人曰：“窘非難，處窘為難，不量出入，取窘之道?！?．對(duì)第③段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是()。A．我司賑務(wù)/亦惟滿是懼/或遠(yuǎn)而止之或擇而收之/故孤嫠得以多收也。B．我司賑務(wù)亦惟滿是懼/或遠(yuǎn)而止之/或擇而收之/故孤嫠得以多收也。C．我司賑務(wù)/亦惟滿是懼或遠(yuǎn)/而止之或擇而收之故/孤嫠得以多收也。D．我司賑務(wù)亦惟滿/是懼或遠(yuǎn)而止之/或擇而收之故/孤嫠得以多收也。5．第④段除總結(jié)夫人性格中深明大義、顧全大局的一面，還突出了夫人_________、__________的一面。6．文章記載的夫人的言語富有個(gè)性，請(qǐng)任舉兩例加以評(píng)析。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【詳解】本題考查理解句子含義和掌握文化常識(shí)的能力。需要學(xué)生平時(shí)識(shí)記積累，了解歷史上名樓的相關(guān)故事、傳說和詩詞。①由“三楚”（三楚一樓便是黃鶴樓），“云鶴俱空橫笛在”這里的一“鶴”很容易聯(lián)想到《黃鶴樓》里的詩句“昔人已乘黃鶴去”“黃鶴一去不復(fù)返”，可知是黃鶴樓；由“萬家憂樂”可聯(lián)想起《岳陽樓記》中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可知是岳陽樓；③由“水天一色”可知，是王勃《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”，故為滕王閣；④由“詩境滿懷，酒杯在手”可聯(lián)想到《將進(jìn)酒》，再聯(lián)系“青山”（兩岸青山相對(duì)出）“明月”（床前明月光）可知是太白樓。故選C?！军c(diǎn)睛】理解句子含義注意：1、對(duì)語句的理解也必須建立在對(duì)全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們?cè)谧鲱}目時(shí)要始終保持一種“中心意識(shí)”。在對(duì)句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會(huì)表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡(jiǎn)單的，所以我們?cè)谧鲱}目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識(shí)，要綜合運(yùn)用。2、1．C2．B3．B4．值天子啟秘書之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠(yuǎn)而忘之/為奏而揚(yáng)之于上/其幸抑又甚焉。5．（1）即使沒有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。（2）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所助益?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：違背被任用的時(shí)機(jī)?？梗簯?yīng)為違背故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接；B項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折，竟然；C項(xiàng)，前者表示……的情況，后者定語后置的標(biāo)志；D項(xiàng)，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利”錯(cuò)誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷”，可知仕途不順。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認(rèn)為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運(yùn)了，不幸因?yàn)樯《丶?，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了?！薄按蟪挤Q其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語，之前斷開；“而使舍吏事而供書局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開；“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對(duì)應(yīng)，之前斷開，之間斷開，之后斷開；“又不以其遠(yuǎn)而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開；“為奏而揚(yáng)之于上”，狀語后置，之后斷開。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“微”，沒有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，隨隨便便；“濟(jì)”，有所助益；“可濟(jì)于眾”，狀語后置，能否對(duì)大眾有所助益?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：承蒙你寫信告訴我，要我盡快進(jìn)京，情誼甚重。我因?yàn)檫t鈍，不明白古理，不通曉當(dāng)下之事，平常又不怎么被現(xiàn)在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識(shí)，因?yàn)橐稽c(diǎn)微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點(diǎn)，你引見且提拔我，想讓我進(jìn)入門下并授予清要顯達(dá)的官位，即使沒有您的告誡，我本來就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。我聽說要從于自己的志向，違背被任用的時(shí)機(jī)。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能從農(nóng)家中擺脫出來，自古以來有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒有隱居的節(jié)操，長(zhǎng)大后在世俗中被驅(qū)使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時(shí)登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來回折騰，卻沒有杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認(rèn)為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運(yùn)了，不幸因?yàn)樯《丶?，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了。士人如果獲得這份幸運(yùn)，即使聾了瞎了仍將要張開耳目而奮發(fā)，即使瘸了仍將要奮足而起，更何況于我呢？我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所助益。實(shí)在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見解，對(duì)國家有一點(diǎn)點(diǎn)用處但是道不彰顯。再次，是從容進(jìn)退，大概能免除恥辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時(shí)代形勢(shì)不同，然而在心里揣測(cè)，在當(dāng)時(shí)忖度，明白自己素常的職分，必定會(huì)選擇那可以安心的然后才會(huì)停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追求遠(yuǎn)處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自我解脫出來，也是士人所怕的。因此古時(shí)的士人，在行止進(jìn)退之間，半步也不會(huì)容下不小心，他考慮深遠(yuǎn)且多次忖度，難道認(rèn)為這是小節(jié)嗎？如果應(yīng)當(dāng)行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的命這樣了。我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭(zhēng)先恐后歡欣鼓舞來希望升官，這是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開卻無處可以托付，又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望朝廷卻俯身嘆息。承蒙教導(dǎo)督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責(zé)備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書信表達(dá)心志，希望您衡量考察。3、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進(jìn)行判斷?！皽喨惶斐伞毙稳葑匀恍纬傻恼w，無需人工加工。“一脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間的繼承關(guān)系。第一處語境強(qiáng)調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤(rùn)、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上?！疤N(yùn)含”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。第二處語境強(qiáng)調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊(yùn)含”更合適；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”比喻歷史悠久，根底深厚。“博大精深”形容思想和學(xué)術(shù)的廣博高深，第三處語境強(qiáng)調(diào)歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”更合適；“表明”是表示清楚的意思?！皹?biāo)明”是做記號(hào)使人知道，最后一處語境強(qiáng)調(diào)根據(jù)歷史文獻(xiàn)可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應(yīng)選“表明”更合適。故選D。2．本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，首先這段文字的陳述對(duì)象是“葫蘆”，故排除A、B，從上文看，應(yīng)為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中的這句話有兩處語病，一是前后分句主語不同，故“我國人民”應(yīng)放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不是“葫蘆對(duì)…”，排除C：D選項(xiàng)雖沒有語病，但改變了句子的原意。故選B。4、1．B2．A3．D【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來。追敘：一種敘述方式，在敘述時(shí)先寫出結(jié)果，然后再倒回頭去敘述經(jīng)過。第一空的語境是探尋年畫的發(fā)源，所以應(yīng)該選擇“追溯”；迥然不同：意思是形容差別很大，一點(diǎn)兒也不相同。大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。第二空，根據(jù)上文“由于地域人文相異，各地年畫的風(fēng)格”的表述，此處說的是各地年畫的風(fēng)格差別很大，故應(yīng)選擇“迥然不同”；史無前例：歷史上從來沒有過?？涨敖^后：以前沒有過，以后也不會(huì)有，多用來形容非凡的成就或盛況。第三空，結(jié)合語境“本世紀(jì)以來，中國文化界對(duì)各地的民間文化進(jìn)行了的搶救”，這種“搶救”，應(yīng)該是之前沒有過的，但不能確定以后沒有，故應(yīng)選擇“史無前例”；地毯式：全面的，沒有遺漏的。立體式：是指從空間、時(shí)間等各個(gè)角度出發(fā)。第四空，結(jié)合語境，“文化界對(duì)民間文化進(jìn)行了收集、記錄和整理”，這種行為是應(yīng)該是具體而全面的，故應(yīng)選擇“地毯式”。故選B。2．本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，前一分句是“年畫最興盛時(shí)”，主語是年畫，根據(jù)表述習(xí)慣，后一分句的主語往往承前省，故排除D；根據(jù)上下文可知，年畫是我國特有的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，B項(xiàng)，“有100多個(gè)產(chǎn)地在我國”則意味著其他國家也可能有，不符合事實(shí)，故排除B；年畫不具備主觀能動(dòng)性，所以不能用“分布到了”這樣的表述，排除C。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。文中畫線的句子“政府向民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國家名錄登記和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并對(duì)非遺保護(hù)立法”中，“進(jìn)行”和“保護(hù)體系”搭配不當(dāng)，排除AC；“建立”和“國家名錄”搭配不當(dāng)，排除B；介詞“向”運(yùn)用不當(dāng)，排除C；故選D。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5、

參考答案：第一節(jié)寫了父親初為人父的喜悅，寫了父親的忙碌勞累，對(duì)艱難日子淡淡的愁慮；還有因不能給家人好的生活的愧疚和自責(zé)。第二節(jié)寫了父親對(duì)離世的母親的懷念，和對(duì)女兒成長(zhǎng)的欣喜和憂慮，對(duì)女兒美好未來的憧憬。全詩給我們呈現(xiàn)了一個(gè)為了家庭任勞任怨，甘于奉獻(xiàn)，逐漸老邁的父親形象?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查理解詩歌內(nèi)容以及鑒賞文學(xué)作品形象的能力。本題有兩問，第一問“簡(jiǎn)析第一節(jié)和第二節(jié)分別寫了父親的什么”，作答本題，需要在理解整首詞的基礎(chǔ)上把握。結(jié)合“女兒躺在我懷里，睡得那么甜”“孩子哭了一整天哪，鬧著要吃餅干”“痛往心里鉆”“蹲在池塘邊上，給了自己兩拳”分析，第一段寫了在物質(zhì)及其匱乏的年代，父親初為人父的喜悅和對(duì)女兒的疼愛，生活的忙碌，因不能家人好的生活的自責(zé)；第二段，結(jié)合“的老母親去年，離開了人間”分析，寫了父親對(duì)離世的母親的懷念；結(jié)合“那時(shí)的女兒一定，會(huì)美得很驚艷”“有個(gè)愛她的男人，要娶她回家”“可想到這些，我卻不忍看她一眼”，寫出了父親對(duì)女兒成長(zhǎng)的欣喜和憂慮，對(duì)女兒美好未來的憧憬。第二問“全詩主要給我們呈現(xiàn)了一個(gè)怎樣的父親形象”，結(jié)合“莊稼還沒收割完”“修修縫紉機(jī)的踏板”“莊稼早已收割完”分析，可見父親為了家庭任勞任怨，甘于奉獻(xiàn)；結(jié)合“可我的父親，已經(jīng)老得像一張舊報(bào)紙”分析，可見父親逐漸老邁。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．D2．A3．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定要宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出李子柒的作品能夠火爆的原因相，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象”可以總結(jié)為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)”。對(duì)應(yīng)A項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?？梢愿爬椤皾M足了西方世界對(duì)中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇”。對(duì)應(yīng)B項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料三第二自然段“外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。”可概括為，能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉。對(duì)應(yīng)C項(xiàng)內(nèi)容。D項(xiàng)，“激發(fā)了愛國熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)‘文化輸出’的討論?！辈皇窃?，是結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中題干要求“根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)”，要求是“根據(jù)材料二和材料三”，“正確的一項(xiàng)”，本題中，B項(xiàng)，“中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)中國智慧”錯(cuò)，根據(jù)原文“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作”，可知《功夫熊貓》的例子證明文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作；C項(xiàng)，“安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎”曲解文意，原文是“1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡迎此片”，且與李子柒作品的相似在于真實(shí)；D項(xiàng)，“會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”于文無據(jù)。原文只是說“李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”。故選A。3．本題考查對(duì)文本的分析綜合能力。解答此類試題時(shí)需要仔細(xì)閱讀三則材料，針對(duì)題目中的“文化輸出”找尋相關(guān)語句。根據(jù)材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)?？偨Y(jié)為，文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人。根據(jù)材料三，從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活?？煽偨Y(jié)為，要打破過去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；根據(jù)材料三，文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律?？煽偨Y(jié)為，文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的長(zhǎng)期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國?？筛爬椋幕敵鍪莻€(gè)長(zhǎng)期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精?；疽c(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問題的關(guān)鍵。8、4．B5．D3．①崇尚自然，喜愛藍(lán)白二色，尤其以白為凈，以白為尚，以白為美；②具有寧靜平和的心理素質(zhì)，追求寧靜、平和、寬容的生活世界?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部?jī)?nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，“扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品”與“白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外”間并沒有必然的因果關(guān)系；C項(xiàng)，原文是“扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印”，扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于扎花這道工序；D項(xiàng)，“最能體現(xiàn)白族的民族性”表述錯(cuò)誤，原文是“白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體，它寄托著白族的民族理想和情趣”。故選B。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“白色的花式，花樣、圖案、圖樣”不是染出來的，而是扎花工藝造成的，原文是“更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背”。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象”“藍(lán)色的天，藍(lán)色的海，藍(lán)色的山，寧靜而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧靜平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛”等句子可以具體把握。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的解題方法：4．梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語、圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。5．審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng)；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評(píng)價(jià)，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來一一進(jìn)行比對(duì)；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對(duì)象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號(hào)標(biāo)出，且分點(diǎn)對(duì)齊。9、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本題考查理解文中重要概念的含義，這種題需要到原文中找到和概念相關(guān)的內(nèi)容，然后逐一比對(duì)選項(xiàng)和原文內(nèi)容。選出符合題意的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“對(duì)城市文化具有顛覆性”，張冠李戴。原文說，“用顛覆性的表演震撼順從的城市人群”，而不是“對(duì)城市文化具有顛覆性”。B項(xiàng)，“因而具有很大的流動(dòng)性”，強(qiáng)加因果。原文說，“這一人群的社交網(wǎng)絡(luò)最具流動(dòng)性，喜歡結(jié)識(shí)新朋友，不一味強(qiáng)調(diào)社交關(guān)系的穩(wěn)定性”，二者并不存在因果關(guān)系。D項(xiàng)，“因膚淺幼稚、干擾城市的正常秩序”理解錯(cuò)誤。原文說，“批評(píng)者認(rèn)為它膚淺幼稚，只是純粹的社交性游戲并且缺乏嚴(yán)肅理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序，增加城市治理成本”，“膚淺”之類的說法，是批評(píng)者主觀認(rèn)定的缺陷。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“對(duì)比”錯(cuò)誤。文章沒有運(yùn)用對(duì)比。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“必須是普及度高的富有濃烈愛國情懷的老歌”，說法絕對(duì)。原文說，“所唱曲目雖多為老歌”，還有其它歌曲。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．C2．D3．C4．（1）到廢帝有異常的圖謀時(shí)，言語之間頗有泄露。太祖任命尉遲綱為職典禁旅，讓他秘密為自己防備。（2）孝閔帝即位，尉遲綱憑親戚的身份掌管禁軍，任小司馬。又與晉公字文護(hù)廢黜孝閔帝。【解析】【分析】1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題句意為：后來因?yàn)橛游盒⑽涞鄣墓冢跒榈钪袑④?。大統(tǒng)元年，尉遲綱任帳內(nèi)都督，跟隨儀同李虎征討曹泥，大敗敵軍。接著又跟隨李虎打敗了寶泰。因?yàn)橛袘?zhàn)功封爵廣宗縣伯，封地五百戶?！昂笠杂盒⑽涔Α弊g為“后來因?yàn)橛游盒⑽涞鄣墓凇?，“魏孝武功”是一個(gè)完整的詞語，中間不能斷開，排除BD，“封廣宗縣伯”中的“廣宗縣伯”是官職名稱，中間不能斷開，排除A，故選C。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“謚號(hào)的用法起源于商朝”表述錯(cuò)誤。謚號(hào)的用法應(yīng)該是起源于西周時(shí)期。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“故無論是在西魏抑或北周”無中生有，表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，尉遲綱不僅作戰(zhàn)勇敢，還善于激勵(lì)將士，在鎮(zhèn)守駐防方面也很有能力。但是文章中并未提到在“西魏抑或北周”具體時(shí)間，題干無中生有。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中的得分點(diǎn)：（1）及，等到；使，讓；備，防備（2）踐阼，即位；以，憑借；廢，廢黜?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課