陜西省商洛市商南縣2024年中考語文二模試卷

陜西省商洛市2024年中考語文模擬試題及答案

閱卷人

一、2024年是農(nóng)歷甲辰龍年，班級同學(xué)分為四個(gè)小組開展“龍飛鳳舞，乘

得分風(fēng)而上”綜合實(shí)踐活動，請你參加活動，完成下列任務(wù)。

【龍行矗?！康谝恍〗M同學(xué)搜集了“三秦與龍”的相關(guān)資料，請認(rèn)真閱讀，完成各題。

（一）地名中的龍?jiān)?/p>

①西安地鐵2號線龍首原站，站內(nèi)通道里的文化墻上展示著十幾種不同寫法的“龍”字及“青龍金匱”等

成語、《龍?zhí)丁贰扼P龍》等作品中的詩句。文化墻將龍首原特有的地形地貌和文化內(nèi)涵展示給市民游客。關(guān)

于龍首原的形成，有一個(gè)神奇的傳說。相傳秦朝時(shí)，一條黑龍從秦嶺沖出，頭向北飲渭河之水，尾向南吸

天地靈氣。神龍經(jīng)過時(shí)將平地拱起一座土山。土山形似神龍，龍首原因此得名，因地勢高又名龍首山。龍

首原因地勢高且北面鄰河，十分適合修筑王室宮殿。漢長安城和唐長安城，都是在龍首原修建的。漢長安

城立北坡，唐長安城立南坡，龍首原在古代的重要性由此可見一斑。

②西安城東，有一條連接?xùn)|關(guān)南街和興慶宮公園的巷子——臥龍巷。巷子全長500米，彎彎曲曲像一

條蜿蜒的蛟龍，兩側(cè)蒼勁的古槐之根形似龍爪。唐朝時(shí)，臥龍巷的位置橫跨隆慶坊和勝業(yè)坊。隆慶坊原是

唐玄宗李隆基為臨淄王時(shí)的府邸。李隆基登基后，為避其名諱，隆慶坊被改名為興慶坊，這里開始被稱為

“龍潛之地”。后來，人們便用《臥龍》二字給這條巷子命名。明代時(shí),城墻東擴(kuò)，臥龍巷附近成了東郭城

的一部分，居民區(qū)逐漸形成。

（二）非遺中的龍形象

①一個(gè)個(gè)龍形泥塑，一張張龍形剪紙，一個(gè)個(gè)龍形面花……為了迎接新年，三秦大地的民間藝人，在

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中融入龍?jiān)?，表達(dá)對生活的熱愛和對未來的美好祝愿。

②早在2006年就被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的鳳翔泥塑，是具有濃郁西北鄉(xiāng)土氣息的

特色藝術(shù)品，深受國內(nèi)外人士喜愛。一件泥塑龍需要經(jīng)過翻坯、合坯、粉洗、彩繪、上清漆等過程，并且

是工人純手工制作，加上龍形態(tài)復(fù)雜，繪制起來比較慢，一個(gè)師傅一天只能生產(chǎn)約5個(gè)大件、10個(gè)小件。

長著牛角的囚牛、口含刀斧的睚眥、蹲坐遠(yuǎn)tiAo的嘲風(fēng)、形似獅子的浚貌，面龐似虎的獨(dú)奸……它們的形

象盡可能地貼合了古籍記載和人們的認(rèn)知，同時(shí)又符合現(xiàn)代人的審美，生動可愛。

（三）民俗中的龍文化

①龍江街道地處漢江與褒河交匯處。歷史上，這里的老百姓經(jīng)常遭受干旱和洪澇災(zāi)害，--隨著時(shí)

代的發(fā)展，如今的龍江龍舞更多展現(xiàn)龍江人的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

②龍江龍舞道具豐富，有草龍、彩龍、板凳龍、撾桿龍4大類12個(gè)品種，其中最特別的當(dāng)屬草龍。

它制作起來很復(fù)雜，需要6個(gè)人做15天才能完成。龍江龍舞道具制作技藝被列入陜西省第二批非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)名錄。

③除了龍江龍舞，陜西還有周至龍燈。周至龍燈起源于東漢初年，興盛于唐宋，傳承至今已有1000

多年歷史。周至龍燈有20多米長。近20分鐘的舞龍表演需要30人左右，場面頗為壯觀。鑼鼓隊(duì)在前吸

引人們的注意，四對排燈、龍門及龍柱緊隨其后，接下來是雞燈、魚燈、蝦燈、蟬燈、花鼓燈、五角星燈

等。

④人們常會說一句和龍有關(guān)的話——“二月二龍?zhí)ь^”。農(nóng)歷二月初二這天，陜西有很多民俗活動。為

祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，一些人會去龍神廟前舉行祭拜儀式；大人帶著小孩在這天理發(fā)，企盼小孩能夠健康成

長、出人頭地；飲食也多以龍為名，面條叫“龍須面”，餛飩為“龍眼”，餃子叫“龍耳”……

⑤平利縣已經(jīng)舉辦了五屆“二月二?龍?zhí)ь^”農(nóng)耕民俗文化藝術(shù)活動?；顒赢?dāng)天，除了雙龍隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、

秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)等接連登場外，還會舉行隆重的龍頭節(jié)祭si儀式；甘泉縣龍咀溝村，上百年來沿襲著農(nóng)歷

二月初二“打龍眼泉”活動，活動期間還有撒灰保平安、秧歌“沿門子”送吉祥等活動。

⑥和龍有關(guān)的民俗活動種類豐富、形式多樣，寄托著人們對美好生活的向往、對五谷豐登的期盼，蘊(yùn)

含著人與自然生生不息、和諧相處的理念。

1.請你用正楷字抄寫短文（一）中的“青龍金匱”這個(gè)成語。

2.請根據(jù)語境，選出加點(diǎn)字正確的讀音。（只填序號）

①巷子全長500米，彎彎曲曲像一條蛔（A.wanB.wan）蜒的蛟龍。（）

②大人帶著小孩在這天理發(fā)，企（A.qiB.qi）盼小孩能夠健康成長、出人頭地。（）

3.請根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。

遠(yuǎn)tiao（）祭si（）

4.在短文（三）第①段“—”處填入語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.于是敬龍、舞龍成為當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗

B.敬龍、舞龍是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗

C.然而敬龍、舞龍變?yōu)楫?dāng)?shù)氐牧?xí)俗

D.然而敬龍、舞龍作為當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗

5.短文（一）第②段畫線句標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤，請寫出修改意見。

6.某同學(xué)搜集了一些與龍相關(guān)的對聯(lián)，其中一副字跡有缺損，請選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語完善這副對聯(lián)。

上聯(lián)：龍?zhí)兜褂呈?，—，飛龍?jiān)诘?/p>

下聯(lián)：玉水半里許，墨玉為體，蒼玉為神

A.藍(lán)田玉暖交叉B.潛龍?jiān)谔旖徊?/p>

C.潛龍?jiān)谔炜v橫D.龍馬精神縱橫

7.小組同學(xué)在搜集有關(guān)龍的資料的過程中發(fā)現(xiàn)了一些難以解答的問題，請為他們答疑解惑。

①這組材料的標(biāo)題為“龍行矗?！?，右圖為中國探月工程，中國行星探測工程標(biāo)識的設(shè)計(jì)者顧永江為

《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》設(shè)計(jì)的標(biāo)識，據(jù)《康熙字典》記載，“醯”出自第一部楷書字典《玉篇》，“龍行森

疆”形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈。請觀察圖片，簡要說說這個(gè)標(biāo)識的含義。

②班線同學(xué)不明白為什么許多民俗中都含有龍文化，請你代表小組向他們解釋可能的原因。

8.我們閱讀的許多名著中也有與龍相關(guān)的內(nèi)容，《水滸傳》中梁山一百單八將中第一個(gè)出場的史進(jìn)，他的

綽號是;《西游記》中用“不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲”塑造了的形象；《海底兩

萬里》中，的名字中也含“龍''字。

9.學(xué)校舉辦了“盤龍臥虎”的詩詞比賽。讓我們一起感受古詩詞，誦寫詩文。

①念天地之悠悠，!（陳子昂《登幽州臺歌》）

②,學(xué)詩謾有驚人句。［李清照《漁家傲（天接云濤連曉霧）》］

③是鳥也，=（《北冥有魚》）

④狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，。（弗朗西斯?培根《談讀書》）

⑤何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，，何首烏有擁腫的根。（魯迅《從百草園到

三味書屋》）

⑥,定能夠騎著牛兒來往。（郭沫若《天上的街市》）

⑦《十五從軍征》中，詩人用“,”兩句間接寫出了庭院的荒蕪雜

亂。

⑧《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中，表現(xiàn)了詩人因“老無力”而受欺侮并由此產(chǎn)生憤懣之情的詩句

7E:，。

【來龍去脈】龍對于中國人民具有極其非凡的意義、第二小組同學(xué)開展了對“龍”的本質(zhì)、起源、象征等方

面的研究，請閱讀以下材料，幫助他們完成各題。

【材料一】關(guān)于龍的起源，無數(shù)文人學(xué)者都進(jìn)行了深入的探討和研究，比較常見的說法是：龍起源于

原始氏族社會的圖騰崇拜，它是一種多種動物圖騰的綜合體。在這個(gè)時(shí)期，人們?yōu)榱似砬笃桨埠托腋＃?/p>

往會選擇一種象征力量的動物作為自己的圖騰，龍就是其中之一。隨著時(shí)間的推移，部落首領(lǐng)為加強(qiáng)統(tǒng)

治，將龍與王的形象、皇權(quán)捆綁在一起，宣稱自己為“龍子”“真龍?zhí)熳印薄巴鯔?quán)天授”，使龍的崇拜深入人

心。

《說文解字》中對“龍”作出的解釋：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，

秋分而潛淵?！毕鄠鼾埬茱w行，擅變化，會呼風(fēng)喚雨等，與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞。龍?jiān)谥袊幕芯?/p>

有多重象征意義，包括皇權(quán)、吉祥、智慧與力量。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

【材料二】在古老的中國，龍作為一種神秘的存在，一直被人們賦予了極高的崇敬和想象。

龍是傳說中的動物。龍?jiān)谏裨拏髡f中神來靈去，捉摸不著。所以，有人給了一個(gè)概念：龍是多種動物

的綜合體。甲骨文中所描繪的“龍”之形貌特征是：頭大嘴大、齪牙飛須、有角有耳、有鰭有鱗、長體曲

尾。龍是一種精神，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。龍作為中國獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，

已扎根和深藏于我們每個(gè)人的潛意識里。人們常將“龍”這個(gè)神異吉祥物，用于日常生活中作意象性的祈求

與祝愿，以征兆吉祥、禳避兇禍。龍象征權(quán)貴，龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話中龍?jiān)?/p>

天則騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無比神通有很大的關(guān)系。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是權(quán)

勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。龍暗喻賢人高士。相傳孔子去見道家創(chuàng)始人老子李聃

時(shí)，見到一條順著陰陽變化無窮的龍，驚覺老子是人中之龍，是難得一見的大賢，止匕外，諸葛孔明未出道

時(shí)被稱為“臥龍先生”。所以凡是有品德、有才識，或者精工書文、或者為官清廉、或者行為舉止出眾的

人，都可以比作“龍

（摘編自網(wǎng)絡(luò)《龍究竟是什么？》）

【材料三】龍是中華民族的圖騰和象征。以下以我國新石器至夏商時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)的龍紋為基礎(chǔ)，梳理

考古學(xué)視野下中華龍的起源、發(fā)展與傳承。

仰韶時(shí)代與龍文化起源。中華龍文化歷史悠久，在我國新石器時(shí)代的考古學(xué)文化中，仰韶文化已開始

出現(xiàn)原始的龍紋，如魚龍、蛇龍、豬龍、鱷龍等。這些早期龍形文化遺存的產(chǎn)生，與自然崇拜密切相關(guān)。

仰韶文化中不同地區(qū)的魚龍、蛇龍、鱷龍，均是現(xiàn)實(shí)生活中魚、蛇、鱷等自然形象神格化的產(chǎn)物。

龍山時(shí)代與龍文化的融合。龍山時(shí)代是中華文明起源與形成的關(guān)鍵階段。龍山時(shí)代的龍紋已擺脫仰韶

時(shí)代單一動物形象的特征，以蛇與鱷為主體，吸收虎、魚等動物的特征，成為匯集多種形象的趨同神格化

形象。

夏商時(shí)期龍進(jìn)一步成為國家形成的標(biāo)志。二里頭文化發(fā)現(xiàn)了大量的龍紋，此時(shí)的龍紋繼承了龍山及新

寨文化時(shí)代以鱷和蛇為主體的余續(xù)。與龍山時(shí)代的龍紋相比，二里頭文化的龍紋更加抽象化、圖案化，且

拼合了更豐富的動物特征，如鱷魚、虎、魚等，已經(jīng)是典型的成熟龍紋了。商朝時(shí)期的龍紋在繼承蛇龍、

鱷龍等原始龍紋的基礎(chǔ)之上，又具有了鳥、象、鹿、馬等動物的特點(diǎn)，形象上更為怪異神秘、絢爛瑰麗。

（摘編自“光明網(wǎng)”《龍圖騰：考古學(xué)視野下中華龍的起源、認(rèn)同與傳承》）

【材料四】龍的形象一直是一種想象，集合了人們對原始動物崇拜的組合。我們在龍身上賦予的力

量、智慧和勇氣正是我們民族的底蘊(yùn)之所在，所以我們稱自己是龍的傳人。傳承的就是那千百年來龍的傳

說中蘊(yùn)含的中華民族的精神。

如今，龍作為我們的精神符號已經(jīng)深深扎根于我們的心中。我們以龍的傳人為傲，因?yàn)檎琮埳砩细?/p>

種不同動物的組合所象征的那樣，我們也是一個(gè)由多民族組成的國家。這種多元的組合不僅代表了我們的

力量，也象征了我們的團(tuán)結(jié)和和諧。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)《龍，從傳說到圖騰，再到象征與專指，最后成為我們的民族符號》）

10.請根據(jù)【材料二】，說說“龍”是什么。

11.請根據(jù)【材料三】，說說考古學(xué)視野下中華龍的起源與發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.龍具有多重象征意義。部落首領(lǐng)將龍與王的形象、皇權(quán)捆綁在一起，加強(qiáng)其統(tǒng)治。

B.二里頭文化發(fā)現(xiàn)的大量龍紋以及商朝時(shí)期龍紋形象的進(jìn)一步發(fā)展，使龍?jiān)谙纳虝r(shí)期成為國家形成的

志。

C.龍被人們賦予了極高的崇敬和想象，人們常將龍作意象性的祈求與祝愿，以征兆吉祥、禳避兇禍。

D.我們以龍的傳人為傲，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)多民族國家正如龍身上各種不同動物的組合所象征的那樣，

代表力量，象征團(tuán)結(jié)和和諧。

【龍騰虎躍】“云龍祈雨盼抬頭?！褒?zhí)ь^是二月二的習(xí)俗，龍?zhí)ь^象征著春天的到來，自然界陽氣上升，

萬物開始生長，向上勃發(fā)，一切充滿了生機(jī)。第三小組同學(xué)整理了一篇關(guān)于龍?zhí)ь^和春天的文章，組織了

“龍?zhí)ь^?品春意”的活動，請你與他們一起體會凝結(jié)在其中的情感力量。完成各題。

春到山水間

劉成章

①小時(shí)候常聽人說：“二月二，龍?zhí)ь^?！碧ь^做甚？不得而知。今天的孩子們，恐怕更是難以明白。

那么，我打個(gè)比方吧。飛機(jī)一旦抬頭，就是要起飛了。龍也是這樣，抬起頭就要一沖上天。

②龍行天上，大地回春。雨潤江南樹，那是煙雨；風(fēng)吹塞北河，那是熏風(fēng)。布谷鳥一聲一聲地叫個(gè)不

停，昆蟲都從土里鉆出來，互相點(diǎn)點(diǎn)頭，打打招呼，然后訴說著春天的故事。

③煙雨熏風(fēng)春來了。春是被萬物呼喚來的，一來就是朝霞燦爛。

④大黃牛只顧欣賞自己踩下的闊大的腳窩。柳樹梢頭的喜鵲問柳樹，是不是該泛綠了？蒲公英不急不

躁，不溫不火,卻搶了春的先機(jī)，它放松地綻開大方而又謙虛的花，像暗夜忽然點(diǎn)亮的燈，而且這燈很

多，很亮，二盞二盞地閃耀，好丕炫目。.

⑤春來了，所有熱愛春的人，都心旌搖搖，想去踏春。

⑥我拄著拐杖，也和年輕人一起去郊外。一畦春水澆著春韭，就像澆著杜甫筆下的唐詩。而那些麥

苗，已經(jīng)在不失時(shí)機(jī)地返青。麥田旁，酥軟的泥土享受著陽光的愛撫，冒著絲絲縷縷上升的陽氣，人們正

在清理去年殘剩的莊稼根茬。這兒那兒的芹菜，散發(fā)著亙古就有的清香，使我不得不停下腳步挖上一些，

以吸納大地賜予人的豐沛元?dú)?。附近一棵棵樹木的梢頭，早來的春風(fēng)正在那兒嬉鬧，它們搖動著，抖落了

厚厚的塵埃。我知道，每棵樹木的枝干里，都有一條消了冰的河，它們在奔流，在喧響，在演奏充滿活力

的春的樂曲，從而向著繁盛的夏季勃發(fā)。

⑦春來了，我們舉手向她致意，和她緊緊擁抱，在煙雨熏風(fēng)之中。一

⑧我居住在北京的一個(gè)大院里，院中湖上的薄冰早已融化，人們也脫去了臃腫的羽絨服。許多童車重

新聚集在湖邊，童車上是牙牙學(xué)語的孩子們，陽光打在他們的眸子上，眸子里盡是潮涌天真。院門外又支

起了理發(fā)攤，我坐下請師傅給我剃頭。春陽、春風(fēng)，無阻無隔地照射我、輕拂我。一只乳燕從空中款款飛

來，環(huán)繞在我頭頂，讓人滿心歡喜。

⑨“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，這個(gè)“鬧”字多么傳神！現(xiàn)在，紅杏還未開滿枝頭呢，但許多

地方早已熱鬧起來。

⑩最熱鬧的要數(shù)社交平臺上的朋友圈。朋友圈就像一個(gè)成百人、上千人居住的山坳，走進(jìn)這山坳，有

平房，有竹樓，有窯洞，還有四合院。舉目望去，家家門上還閃耀著過春節(jié)時(shí)貼上的紅彤彤的對聯(lián)。古時(shí)

候，二月二也叫開筆節(jié)。在朋友圈里，人們早已開了筆，爭著展示春光，筆下帶著春風(fēng)。

?我看見了云南楚雄的賽裝節(jié)，那是世界上最古老的鄉(xiāng)村T臺秀，男女老幼都穿著艷麗的彝族服裝，

賽裝賽美。僅是姑娘頭上戴的雞冠帽，就讓人看得心醉神迷一一在奇美的“雞冠”上，用細(xì)毛線繡出了朵朵

牡丹花、山茶花、蝴蝶花。人們載歌載舞，“賽裝賽到日頭落，跳腳跳到月當(dāng)空”。

?我看見了陜北的許多地方都在鬧秧歌，這個(gè)“鬧”字與“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一脈相承——打腰

鼓，跑旱船，踢場子。人們都說，那是多年不見的景象了。曾經(jīng)窮得叮當(dāng)響的塞外小城榆林這些年地區(qū)生

產(chǎn)總值持續(xù)高增長。小城剛舉辦了首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)年會，運(yùn)用匠心巧思，展示著非遺文化的

時(shí)代價(jià)值。

?在這些紅火熱鬧中，讓我印象最深刻的是那些腮幫子一鼓一陷的噴吶手，他們真情投入，盡情演

奏，向著藍(lán)天，向著春光。

（選自2023年3月17日《光明日報(bào)》）

13.小組同學(xué)在初讀文章時(shí)，大致梳理了文章內(nèi)容，并以詞條概括各節(jié)內(nèi)容。請你根據(jù)示例，再幫他梳理

一個(gè)小節(jié)的內(nèi)容。

示例：萬物春發(fā)圖——根據(jù)文章②?⑦段的敘述，春來了，萬物勃發(fā)，江南樹、塞兆河、布谷鳥、

昆蟲、大黃牛、喜鵲、柳樹、蒲公英、春水、春韭、麥苗、養(yǎng)菜……大自然的萬事萬物在春天到來之際迸

發(fā)出勃勃生機(jī)，充滿了生命力。所以我將本小節(jié)內(nèi)容概括為“萬物春發(fā)圖”。

14.小組同學(xué)請你給文章第①段畫橫線的句子寫一處批注，從思想內(nèi)容方面做點(diǎn)評。

15.請你和小組同學(xué)一起，品味下列語句。

①蒲公英不急不躁，不溫不火，卻搶了春的先機(jī)，它放松地綻開大方而又謙虛的花，像暗夜忽然點(diǎn)亮

的燈，而且這燈很多，很亮，一盞一盞地閃耀，好不炫目。（請從修辭角度賞析句子的表達(dá)效果。）

②春來了，我們舉手向她掌惠，和她緊緊郵膽，在煙雨熏風(fēng)之中。（從詞語運(yùn)用的角度賞析加點(diǎn)詞

語。）

16.同學(xué)們認(rèn)為本文抒情性較強(qiáng)，要仔細(xì)朗讀才能體味作者的情感，小組同學(xué)想在班內(nèi)做朗讀展示，請你

幫他們完成以下表格的朗讀設(shè)計(jì)。

17.小組同學(xué)要將這篇文章發(fā)給校文學(xué)社，有一部分同學(xué)認(rèn)為應(yīng)歸入“自然美景”欄目，另一部分同學(xué)認(rèn)為

應(yīng)歸入“人文風(fēng)俗”欄目，你覺得應(yīng)該歸入哪個(gè)欄目？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劺碛伞?/p>

【志存高遠(yuǎn)】龍，具有很強(qiáng)的進(jìn)取精神，向來被人們看做奮發(fā)向上、有大志的象征。第四小組同學(xué)穿越千

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探尋古人身上的志向與精神。完成各題。

不為良相，便為良醫(yī)

范文正公①微時(shí)②，掌詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相乎？”不許。復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖?/p>

許。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志?！庇腥酥^公曰:“大丈夫之存于相，理則當(dāng)然。良醫(yī)

之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣,夫能行救人利物

之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大

生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！?/p>

（選自吳曾《能改齋漫錄》，有刪改）

【注釋】①范文正公：范仲淹。②微時(shí)：未顯貴之時(shí)。

18.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

學(xué)詣靈祠求禱（）

復(fù)禱之曰（）

大丈夫之存于相（）

既不可得矣（）

19.下列句子中的“也”，與“則未之有也”中“也”的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.安求其能千里電（《馬說》）

B.不足為外人道也（《桃花源記》）

C.野馬也，塵埃也（《北冥有魚》）

D.山水之樂，得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

20.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。

②能及小大生民者，固惟相為然。

21.小組同學(xué)讀完本文，從范仲淹的立志故事中深受啟發(fā)。請結(jié)合選文說說你從中得到了哪些啟發(fā)。

閱讀

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

22.小文發(fā)現(xiàn)這首詩中多處寫到數(shù)字，他想知道這些數(shù)字在詩歌中的作用，請你結(jié)合詩歌內(nèi)容，舉一例說

說這些數(shù)字的作用。

23.小組同學(xué)搜集到了兩幅書寫頸聯(lián)的書法作品，根據(jù)你對詩歌的理解，結(jié)合字體特點(diǎn)及書寫內(nèi)容，說說

哪一幅書法作品更符合詩句表達(dá)的情感。

病

,況

拓X

舟

樹

令

樹

惻

前

也

帚

畔

叫

勉^

千

蔣

彳

苒

帆

木

枕

木

迪

春

匿

春

①行書②楷書

閱卷人

二、寫作

得分

24.【乘風(fēng)而上】小組同學(xué)關(guān)于“龍飛鳳舞，乘風(fēng)而上”的綜合實(shí)踐活動落下了帷幕，其中相關(guān)內(nèi)容引發(fā)了同

學(xué)們的思考。

“矗?！毙稳蔟堯v飛時(shí)的樣子，“前程矗瞌”形容前途光明無限的境界。以下是西安交通大學(xué)校長王樹國對

學(xué)生說的一段話：

在我們這個(gè)新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)如何去做？跟大家講三個(gè)詞：新時(shí)代、新賽道、新征程。

第一，新時(shí)代。何為新時(shí)代？第四次工業(yè)革命將會徹底改變整個(gè)世界。而這個(gè)新時(shí)代，將會改變?nèi)祟?/p>

社會未來發(fā)展進(jìn)程，你們將會擁有無限的發(fā)展空間。

第二，新賽道。各項(xiàng)新技術(shù)層出不窮，出現(xiàn)了若干新賽道，原有的賽道已不適用了。新賽道將決定著

一個(gè)國家、一個(gè)民族在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，而我們國家民族復(fù)興的大業(yè)與此同步。在新時(shí)代，我們要勇

于開辟新賽道，在新賽道上做時(shí)代的“弄潮兒”。

第三，新征程。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興談何容易？大國博弈、區(qū)域地緣政治、技術(shù)封鎮(zhèn)......給我們帶來了諸多

挑戰(zhàn)。新征程，需要我們的不僅僅是勇氣，更需要我們的膽識，需要我們科學(xué)的思考，需要我們超前的思

維，需要我們?nèi)ヒ?guī)劃未來，需要我們腳踏實(shí)地做好當(dāng)下工作。

結(jié)合以上語段及對“前程”的理解，寫一篇作文記錄你的感悟與思考。

要求：題目自擬：文體自選（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等

相關(guān)信息；不少于600字。

答案解析部分

【答案】1.青龍金匱

2.B；A

3.眺；祀

4.A

5.將書名號改為雙引號

6.C

7.①標(biāo)識以中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國朝官印”字體——九疊篆為靈感來源，彰顯出大氣雄健的

文化意象。在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，標(biāo)識還進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的處理，“?！弊值脑煨涂崴埔幻缎酒?，讓人

產(chǎn)生“從古老漢字到現(xiàn)代科技”的聯(lián)想，寓意著連接古今、融通未來。②人們借助龍形象與龍文化祈求平

安、幸福。

這寄托著人們對美好生活的向往、對五谷豐登的期盼，蘊(yùn)含著人與自然生生不息、和諧相處的理念。

8.九紋龍；沙僧；阿龍納斯

9.獨(dú)愴然而涕下；我報(bào)路長嗟日暮；海運(yùn)則將徙于南冥；唯明智之士用讀書；木蓮有蓮房一般的果實(shí)；

那隔著河的牛郎織女；中庭生旅谷；井上生旅葵；南村群童欺我老無力；忍能對面為盜賊

【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查漢字的抄寫。做本題時(shí)，注意正楷書法要筆劃平正，結(jié)構(gòu)整齊，工妙于點(diǎn)

畫，神韻于結(jié)構(gòu)。標(biāo)點(diǎn)符號各占一格。

(2)本題考查字音的辨析?？碱}中所涉及到的詞語大都來自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)

中注意對字音的識記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下注釋”，特別是多音字、同音字和形近

字，拼讀時(shí)應(yīng)結(jié)合其在不同語境中的詞性或意義加以區(qū)分和掌握。

(3)本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文

認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

(4)本題考查語句的銜接題，關(guān)鍵是要抓住對應(yīng)關(guān)系，抓住能體現(xiàn)這種對應(yīng)關(guān)系的語境中的關(guān)鍵詞與選

項(xiàng)中的關(guān)鍵詞。抓住了這個(gè)關(guān)系，就等于牽住了“牛鼻子”。做好此類題目，要求注意以下幾點(diǎn)：1、保持陳

述對象的一致，話題的統(tǒng)一。2、符合時(shí)間、空間或邏輯等順序。3、考慮語句對應(yīng)、詞語的照應(yīng)。4、保

持情景統(tǒng)一、音節(jié)和諧。

(5)本題考查標(biāo)點(diǎn)符號使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會標(biāo)點(diǎn)符號的用法，書寫過程中也

要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。另外對于一些標(biāo)點(diǎn)符號的特殊用法要加以積累。

(6)本題考查對聯(lián)的補(bǔ)寫。解答對聯(lián)題，一般可按照如下步驟進(jìn)行：先整體把握所給出的上聯(lián)或下聯(lián)的

意思大致確定與之意思連貫、相對的內(nèi)容；再認(rèn)真推敲每個(gè)字詞的含義、詞性和詞語的結(jié)構(gòu)特征；最后從

整體把握，進(jìn)行微觀的調(diào)整和修改。

（7）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語言表達(dá)的能力.解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，

然后進(jìn)行歸納，從而得出答案。

（8）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及

故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得

心應(yīng)手。

（9）本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩

文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的

完成作答。

1.本題考查學(xué)生的漢字抄寫。注意用正楷抄寫，做到美觀、規(guī)范、正確。

故答案為：青龍金匱

2.“蜿蜒”中“蜿”應(yīng)讀作“wan”；“企盼”中“企”應(yīng)讀作“qi”。

故答案為：B；A

3.“遠(yuǎn)tiAo”應(yīng)寫作“遠(yuǎn)眺3”祭si”應(yīng)寫作“祭祀3

故答案為：眺；祀

4.本題考查填充語句?！皻v史上，這里的老百姓經(jīng)常遭受干旱和洪澇災(zāi)害”是因，“于是敬龍、舞龍成為當(dāng)

地的習(xí)俗”是果，該句是因果復(fù)句。

故答案為：A

5.本題考查標(biāo)點(diǎn)符號?！芭P龍”不是書句，是巷子的名字，應(yīng)使用雙引號。

故答案為：將書名號改為雙引號

6.根據(jù)“倒映”和“飛龍?jiān)诘亍保下?lián)應(yīng)填：潛龍?jiān)谔?；根?jù)“玉水”，水是縱橫，不是交叉。

故答案為：C

7.①本題考查圖文轉(zhuǎn)換。觀察圖片，整體設(shè)計(jì)以中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國朝官印”字體——九

疊篆為靈感來源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。主標(biāo)識由中國探月工程、中國行星

探測工程標(biāo)識的設(shè)計(jì)者顏永江設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的

色彩光澤讓鰭!”字的造型酷似一枚芯片一從古老漢字到現(xiàn)代科技，龍年春晚主標(biāo)識連接古今、融通未來。

②本題考查語言表達(dá)。和龍有關(guān)的民俗活動種類豐富、形式多樣，寄托著人們對美好生活的向往、對五谷

豐登的期盼，蘊(yùn)含著人與自然生生不息、和諧相處的理念。如：“二月二龍?zhí)ь^“。農(nóng)歷二月初二這天，就

有很多民俗活動。為祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，一些人會去龍神廟前舉行祭拜儀式；大人帶著小孩在這天理發(fā)，

企盼小孩能夠健康成長、出人頭地；飲食也多以龍為名，面條叫“龍須面”，餛飩為“龍眼”餃子叫“龍耳”。

故答案為：①標(biāo)識以中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國朝官印”字體——九疊篆為靈感來源，彰顯出大氣

雄健的文化意象。在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，標(biāo)識還進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的處理，“森”字的造型酷似一枚芯

片，讓人產(chǎn)生“從古老漢字到現(xiàn)代科技”的聯(lián)想，寓意著連接古今、融通未來。②人們借助龍形象與龍文化

祈求平安、幸福。這寄托著人們對美好生活的向往、對五谷豐登的期盼，蘊(yùn)含著人與自然生生不息、和諧

相處的理念。

8.①《水滸傳》中梁山一百單八將中第一個(gè)出場的史進(jìn)的綽號。史進(jìn)在《水滸傳》中是梁山好漢之一，

以他身上的九紋龍紋身著稱，因此綽號為“九紋龍”。②《西游記》中用“不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍

聲”描述的人物。這句話描繪的是沙僧（沙和尚）的外貌特征，他面色藍(lán)靛，聲音如雷鼓，形象中帶有龍

的特質(zhì)。③《海底兩萬里》中名字中含有“龍”字的角色。在《海底兩萬里》這部作品中，名字中包含“龍”

字的是主人公阿龍納斯教授。故答案為：九紋龍；沙僧；阿龍納斯。

9.詩文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字

有：愴、涕、徙、葵

故答案為：（1）獨(dú)愴然而涕下；（2）我報(bào)路長嗟日暮；（3）海運(yùn)則將徙于南冥；（4）唯明智之士用

讀書；（5）木蓮有蓮房一般的果實(shí)；（6）那隔著河的牛郎織女；（7）中庭生旅谷；（8）井上生旅葵；

（9）南村群童欺我老無力；（10）忍能對面為盜賊。

【答案】10.龍是傳說中的動物。龍是一種精神，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。龍象征權(quán)貴。

龍暗喻賢人高士。

11.仰韶時(shí)代單一動物形象特征的龍紋；龍山時(shí)代以蛇與鱷為主體，兼取幾種動物特征的龍紋；夏商時(shí)期

以鱷、蛇為主體，兼容魚、虎、鹿、鳥等多種動物特征的龍紋。

12.B

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）

的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡

潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三

個(gè)步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要

求加工信息。

（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，

在文中找到對應(yīng)的語句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

10.本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)材料二第②段“龍是傳說中的動物。龍?jiān)谏裨拏髡f中神來靈去，捉摸

不著“可知，龍是傳說中的動物。根據(jù)第②段“龍是一種精神，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志”可

知，龍是一種精神，是圖騰崇拜的標(biāo)志。根據(jù)第②段“龍象征權(quán)貴，龍之所以具有這種文化象征意義，是

與傳說及神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無比神通有很大的關(guān)系”可

知，龍象征權(quán)貴。根據(jù)第②段“龍暗喻賢人高士。相傳孔子去見道家創(chuàng)始人老子李聘時(shí)，見到一條順著陰

陽變化無窮的龍，驚覺老子是人中之龍，是難得一見的大賢，此外，諸葛孔明未出道時(shí)被稱為‘臥龍先生

可知，龍暗喻賢人高士。

故答案為：龍是傳說中的動物。龍是一種精神，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。龍象征權(quán)貴。

龍暗喻賢人高士。

11.本題考查內(nèi)容理解和概括分析。根據(jù)材料三第②段“仰韶時(shí)代與龍文化起源。華龍文化歷史悠久，在

我國新石器時(shí)代的考古學(xué)文化中，仰韶文化已開始出現(xiàn)原始的龍紋，如魚龍、蛇龍、豬龍、鱷龍等。這些

早期龍形文化遺存的產(chǎn)生，與自然崇拜密切相關(guān)。仰韶文化中不同地區(qū)的魚龍、蛇龍、鱷龍，均是現(xiàn)實(shí)生

活中魚、蛇、鱷等自然形象神格化的產(chǎn)物”可知，仰韶時(shí)代的龍紋以單一動物形象特征為主，如魚、蛇、

鱷等。根據(jù)材料三第③段“龍山時(shí)代與龍文化的融合。龍山時(shí)代是中華文明起源與形成的關(guān)鍵階段。龍山

時(shí)代的龍紋已擺脫仰韶時(shí)代單一動物形象的特征，以蛇與鱷為主體，吸收虎、魚等動物的特征，成為匯集

多種形象的趨同神格化形象”可知，龍山時(shí)代的龍紋以蛇與鱷為主體，開始吸收其他動物如虎、魚的特

征。根據(jù)材料三第④段“夏商時(shí)期龍進(jìn)一步成為國家形成的標(biāo)志。二里頭文化發(fā)現(xiàn)了大量的龍紋，此時(shí)的

龍紋繼承了龍山及新寨文化時(shí)代以鱷和蛇為主體的余續(xù)。與龍山時(shí)代的龍紋相比，二里頭文化的龍紋更加

抽象化、圖案化，且拼合了更豐富的動物特征，如鱷魚、虎、魚等，已經(jīng)是典型的成熟龍紋了。商朝時(shí)期

的龍紋在繼承蛇龍、鱷龍等原始龍紋的基礎(chǔ)之上，又具有了鳥、象、鹿、馬等動物的特點(diǎn)，形象上更為怪

異神秘、絢爛瑰麗”可知，夏商時(shí)期的龍紋以鱷、蛇為主體，并兼容了魚、虎、鹿、鳥等多種動物的特

征，形象更加抽象化和多樣化。

故答案為：韶時(shí)代單一動物形象特征的龍紋；龍山時(shí)代以蛇與鱷為主體，兼取幾種動物特征的龍紋；夏

商時(shí)期以鱷、蛇為主體，兼容魚、虎、鹿、鳥等多種動物特征的龍紋。

12.ACD.正確；

B.有誤。根據(jù)材料三第④段“夏商時(shí)期龍進(jìn)一步成為國家形成的標(biāo)志，二里頭文化發(fā)現(xiàn)了大量的龍紋，此

時(shí)的龍紋繼承了龍山及新寨文化時(shí)代以鱷和蛇為主體的余續(xù)”等可知，二里頭文化發(fā)現(xiàn)了大量龍紋以及商

朝時(shí)期龍紋，但并不能說明龍?jiān)谙纳虝r(shí)期成為國家形成的標(biāo)志。

故答案為：B

【答案】13.院落春意圖一根據(jù)第⑧段的敘述，作者描述了自己居住的大院內(nèi)外的景象，湖上薄冰融

化，人們脫去羽絨服，坐有小孩的童車重聚湖邊，“我”在院門外的理發(fā)攤剃頭，寫出了院落內(nèi)外春意盎

然、讓人滿心歡喜的景象。所以我將本小節(jié)內(nèi)容概括為“院落春意圖”。

14.句子以飛機(jī)抬頭要起飛，引出龍?zhí)ь^要一沖上天，寫出了龍?zhí)ь^后，積極向上、振奮勃發(fā)的樣子，同

時(shí)也寓意著二月二春來到，世間萬物煥發(fā)生機(jī)的景象。

15.①這句話運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，賦予蒲公英以人的動作和情態(tài)，將蒲公英綻開的花朵比作暗夜

忽然點(diǎn)亮的燈，寫出了蒲公英早早開出春天的花朵，帶來春的訊息，表達(dá)了作者對蒲公英充滿生機(jī)的贊

美，及對春天的喜愛之情。②本句運(yùn)用“致意”“擁抱”兩個(gè)動詞，寫出了“我們”對春的問候和歡迎，表達(dá)了

作者對春的喜愛之情。

16.“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，這個(gè)“鬧”字多么傳神??；“鬧”和“傳神”重讀有利于引出下文對各

地春意“熱鬧”景象的猜寫，突出春天的生機(jī)。；在這些紅火熱鬧中，讓我印象最深刻的是“那些腮幫子一鼓

一陷”的噴吶手，他們真情投入，盡情演奏，向著藍(lán)天，向著春光。；“印象最深刻的是“后面停頓，給讀者

想象空間，引起讀者興趣，“向著春光”前連便于情感的表達(dá)，那些噴吶手向著藍(lán)天和春光演奏著對美好生

活的贊美。

17.示例一：我認(rèn)為應(yīng)歸入“自然美景”欄目。由文章題目“春到山水間”及文章內(nèi)容可知，文章以“春”為線

索，寫了萬事萬物在春到來之際欣欣向榮、生機(jī)勃發(fā)的景象。所以我認(rèn)為應(yīng)歸入“自然美景”欄目。示例

二：我認(rèn)為應(yīng)歸入“人文風(fēng)俗”欄目。文章前半部分雖描寫了春在山水間、自然中的景象，但后半部分轉(zhuǎn)而

寫人們在春到來之際的景象——二月二開筆節(jié)、云南楚雄的賽裝節(jié)、陜北鬧秧歌，展現(xiàn)了人文風(fēng)俗之美，

拔高了文章的立意，由寫景升華到人們對美好生活的贊美與向往，展現(xiàn)了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，

對豐富精神文化層面的追求。所以我認(rèn)為應(yīng)歸入“人文風(fēng)俗”欄目。

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語

句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語

句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主

旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描

寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（4）本題考查的是朗讀設(shè)計(jì)。根據(jù)仿寫示例，首先要了解句子的內(nèi)容和情感，再仔細(xì)揣摩語氣、重音、

語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。

（5）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

13.本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。文章《春到山水間》通過作者的觀察和感受，描繪了春天到來時(shí)大

自然、人們生活以及社交平臺上的景象，展現(xiàn)出春天的生機(jī)與活力。作者從不同的角度來表現(xiàn)春天。萬物

春發(fā)圖：在文章的前半部分（第②?⑦段），作者描述了大自然的復(fù)蘇，如江南的煙雨、塞北的熏風(fēng)、萬

物蘇醒的動植物等，展現(xiàn)了春天萬物更新、生機(jī)勃勃的景象。院落春意圖：在第⑧段，作者將視角轉(zhuǎn)向人

們生活的場景，描述了居住的大院中人們脫下冬裝、小孩在陽光下玩耍、戶外理發(fā)攤的出現(xiàn)等，體現(xiàn)了春

天給人們生活帶來的愜意和活力。

故答案為：院落春意圖一一根據(jù)第⑧段的敘述，作者描述了自己居住的大院內(nèi)外的景象，湖上薄冰融化，

人們脫去羽絨服，坐有小孩的童車重聚湖邊，“我”在院門外的理發(fā)攤剃頭，寫出了院落內(nèi)外春意盎然、讓

人滿心歡喜的景象。所以我將本小節(jié)內(nèi)容概括為“院落春意圖”。

14.本題考查文章關(guān)鍵句子的理解和分析，以及對文章思想內(nèi)容的把握。根據(jù)第①段“飛機(jī)一旦抬頭，就

是要起飛了。龍也是這樣，抬起頭就要一沖上天”可知，作者運(yùn)用了類比的手法，將飛機(jī)起飛與龍?zhí)ь^相

聯(lián)系。飛機(jī)起飛象征著開始、前行和進(jìn)步，而龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是力量、活力和吉祥的象征。作者通過

這句話，形象地描繪了龍?zhí)ь^的那一刻，它展現(xiàn)出的積極向上、奮發(fā)向前的姿態(tài)。同時(shí)，這也是對“二月

二，龍?zhí)ь^”這一民間諺語的形象解讀，表達(dá)了在春天到來之際，萬物復(fù)蘇、充滿生機(jī)的寓意。整句話寓

含了對春天的期待和對生命力勃發(fā)的贊美。

故答案為：句子以飛機(jī)抬頭要起飛，引出龍?zhí)ь^要一沖上天，寫出了龍?zhí)ь^后，積極向上、振奮勃發(fā)的

樣子，同時(shí)也寓意著二月二春來到，世間萬物煥發(fā)生機(jī)的景象。

15.①根據(jù)第④段“蒲公英不急不躁，不溫不火，卻搶了春的先機(jī)，它放松地綻開大方而又謙虛的花，像

暗夜忽然點(diǎn)亮的燈，而且這燈很多，很亮，一盞一盞地閃耀，好不炫目”可知，作者使用了擬人的修辭手

法，將蒲公英賦予人的情感和行為，說它“不急不躁”“不溫不火”顯得從容而謙虛；同時(shí)使用比喻，將蒲公

英的花朵比作“暗夜忽然點(diǎn)亮的燈”，形象生動地描繪出蒲公英在春天中綻放的情景，給人以明亮和生機(jī)的

視覺感受。這些修辭手法的運(yùn)用，表達(dá)了作者對蒲公英的喜愛和對春天到來的欣喜之情。②根據(jù)第②段

“春來了，我們舉手向她致意，和她緊緊擁抱，在煙雨熏風(fēng)之中”可知，這里的“致意”和“擁抱”都是對春天

的抽象動作的具象化描述，用它們來表達(dá)人們對春天的歡迎和喜愛。通過這兩個(gè)詞語，作者將春天人格

化，使得讀者能夠感受到作者對于春天到來的興奮和親近感，強(qiáng)化了作者對春天的熱烈情感。

故答案為：①這句話運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，賦予蒲公英以人的動作和情態(tài)，將蒲公英綻開的花朵比

作暗夜忽然點(diǎn)亮的燈，寫出了蒲公英早早開出春天的花朵，帶來春的訊息，表達(dá)了作者對蒲公英充滿生機(jī)

的贊美，及對春天的喜愛之情。②本句運(yùn)用“致意”“擁抱”兩個(gè)動詞，寫出了“我們”對春的問候和歡迎，表

達(dá)了作者對春的喜愛之情。

16.本題考查朗讀技巧（重音和停連）的運(yùn)用。①根據(jù)第⑨段“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，這

個(gè)鬧字多么傳神！”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是“鬧”字的傳神之處，重讀“鬧”和“傳神”能夠突出作者對這個(gè)字的贊

美之情，同時(shí)引導(dǎo)讀者關(guān)注到下文對各地春意“熱鬧”景象的具體描述。②根據(jù)第13段“在這些紅火熱鬧

中，讓我印象最深刻的是那些腮幫子一鼓一陷的噴吶手，他們真情投入，盡情演奏，向著藍(lán)天，向著春

光”可知，此處停連設(shè)計(jì)是為了突出作者的情感重點(diǎn)。在“印象最深刻的是“后面停頓“V”，可以強(qiáng)調(diào)作者的

個(gè)人感受，引起聽眾對噴吶手形象的注意；“向著春光”前的連接符號“A”則表示情感的連貫流動，舒緩地

展現(xiàn)出噴吶手演奏時(shí)的情景，表達(dá)出作者對他們的贊美和對春天的熱愛。

故答案為：①“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，這個(gè)“鬧”字多么傳神！②“鬧”和“傳神”重讀有利于引

出下文對各地春意“熱鬧”景象的猜寫，突出春天的生機(jī)。③在這些紅火熱鬧中，讓我印象最深刻的是“那

些腮幫子一鼓一陷”的噴吶手，他們真情投入，盡情演奏，向著藍(lán)天，向著春光。④“印象最深刻的是“后

面停頓，給讀者想象空間，引起讀者興趣，“向著春光”前連便于情感的表達(dá)，那些噴吶手向著藍(lán)天和春光

演奏著對美好生活的贊美。

17.本題考查內(nèi)容理解和情感主旨分析?！白匀幻谰啊苯嵌?，文章從開頭就圍繞“春”的主題展開，描述了春

天萬物復(fù)蘇的景象，如大黃牛、柳樹、蒲公英、麥苗等自然景物的生動描繪，生動展現(xiàn)了春天的生機(jī)和活

力。此外，作者還提到了春水、春韭、麥苗返青等典型的季節(jié)性自然現(xiàn)象，以及朋友圈中展示的各地春

光，這些都充分體現(xiàn)了春天的自然美景。因此，從這個(gè)角度來看，文章歸入“自然美景”欄目是合適的?！叭?/p>

文風(fēng)俗”角度，文章中不僅描繪了春天的自然景色，還著重描繪了人們在春天的活動，如踏青、賽裝節(jié)、

鬧秧歌等，這些都是各地的人文風(fēng)俗。作者通過這些民俗活動展現(xiàn)了人們對春天的熱愛和慶祝方式，以及

對傳統(tǒng)文化的傳承，比如二月二開筆節(jié)的提及，體現(xiàn)了人們對知識和文化的重視。因此，從人文角度出

發(fā)，文章歸入“人文風(fēng)俗”欄目也十分恰當(dāng)。因此，根據(jù)不同的側(cè)重點(diǎn)，文章既可以歸入“自然美景”欄目，

也可以歸入“人文風(fēng)俗”欄目。如果欄目側(cè)重于展現(xiàn)自然之美，可以選擇前者；如果側(cè)重于展現(xiàn)文化與民

俗，那么后者可能更為合適。

故答案為：示例一：我認(rèn)為應(yīng)歸入“自然美景”欄目。由文章題目“春到山水間”及文章內(nèi)容可知，文章以

“春”為線索，寫了萬事萬物在春到來之際欣欣向榮、生機(jī)勃發(fā)的景象。所以我認(rèn)為應(yīng)歸入“自然美景”欄

目。

示例二：我認(rèn)為應(yīng)歸入“人文風(fēng)俗”欄目。文章前半部分雖描寫了春在山水間、自然中的景象，但后半部分

轉(zhuǎn)而寫人們在春到來之際的景象一二月二開筆節(jié)、云南楚雄的賽裝節(jié)、陜北鬧秧歌，展現(xiàn)了人文風(fēng)俗之

美，拔高了文章的立意，由寫景升華到人們對美好生活的贊美與向往，展現(xiàn)了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳

承，對豐富精神文化層面的追求。所以我認(rèn)為應(yīng)歸入“人文風(fēng)俗”欄目。

【答案】18.曾經(jīng)；再，又；立志；得到

19.D

20.①不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向。

②能夠普濟(jì)萬民者，當(dāng)然只有宰相能做到。

21.示例：①范仲淹未顯達(dá)時(shí)，就立下“利澤生民”的“大丈夫之志”，這啟示我們青少年要立大志，要有家

國情懷，把個(gè)人的志向融入國家發(fā)展的藍(lán)圖中。②實(shí)現(xiàn)志向的途徑不是唯一的，我們可以選擇不同的方

式，就像范仲淹為了實(shí)現(xiàn)“利澤生民”的遠(yuǎn)大志向，既愿為相，也愿做良醫(yī)。

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假

字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都

來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課

文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語

的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文

讀懂句子的整體意思，同時(shí)對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯

過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入

自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人。、

【譯文】

當(dāng)范文正公（范仲淹）還是微賤之人時(shí)，他曾經(jīng)去一座神廟祈禱，說：“將來我能否成為宰相呢？”神

沒有回應(yīng)他的祈求。他又禱告說：“如果不能成為宰相，那么我希望能成為一名良醫(yī)。“神也沒有答應(yīng)他這

個(gè)愿望。之后，范文正公嘆息道：“如果不能對百姓施以利澤，那就不能算是大丈夫的平生志向?！庇腥藢?/p>

范文正公說：“大丈夫的志向是成為宰相，這從道理上講是應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，你為什么想要成為一名良醫(yī)

呢？這難道不是顯得有點(diǎn)志向太低了嗎？”范文正公說：“能夠利益天下百姓的，確實(shí)只有宰相才能做到。

但既然我不能成為宰相，那么能夠施行救人利物之心的人，沒有比良醫(yī)更合適的了。如果真的能成為良

醫(yī)，向上可以醫(yī)治國君和父母的疾病，向下可以拯救貧苦百姓的危難，對自己還可以保持身體健康、延年

益壽。處于百姓的位置而能利益天下百姓的，除了良醫(yī)，就沒有其他人了?！?/p>

18.本題考查實(shí)詞意思。①句意：范文正公曾經(jīng)去靈詞祈求。嘗，曾經(jīng)。②句意：范文正公再次向靈祠

祈禱。復(fù)，再，又次。③句意：大丈夫的愿望是成為宰相。志，立志。④句意：已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)了。得，

得到。

故答案為：曾經(jīng)；再，又；立志；得到

19.A.表疑問或反問；

B.表示祈使語氣；

C.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣；

D.表示陳述語氣。

故答案為：D

20.本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：利，謀利；志，志向。②重點(diǎn)詞：及，至U。

故答案為：①不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向。②能夠普濟(jì)萬民者，當(dāng)然只有宰相能做

到。

21.本題考查閱讀啟示。從范仲淹的立志故事中，可以得到以下啟發(fā)：立志高遠(yuǎn)：范仲淹在年輕時(shí)就立下

了要么成為利澤生民的宰相，要么成為救死扶傷的醫(yī)生的志向。這告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想和

目標(biāo)，并且這些目標(biāo)應(yīng)該能夠造福百姓。勤奮努力：范仲淹在追求自己目標(biāo)的過程中，遇到了很多困難，

但他并沒有放棄。這說明無論遇到多大的挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。心懷民生：

范仲淹認(rèn)為，如果不能成為宰相來利澤生民，那么成為醫(yī)生也是很好的選擇，因?yàn)獒t(yī)生能夠直接救助患

者，造福社會。這啟發(fā)我們要關(guān)心民生無論是通過政治途徑還是其他方式，都應(yīng)該想辦法為人民服務(wù)。務(wù)

實(shí)進(jìn)?。悍吨傺偷倪x擇體現(xiàn)了他務(wù)實(shí)的性格和進(jìn)取的精神。他并沒有僅僅停留在理想的層面，而是選擇了

實(shí)際能夠做到并且有意義的事業(yè)。這告訴我們，在追求理想的同時(shí)，也要腳踏實(shí)地，選擇適合自己的道路

去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。傳承價(jià)值：范仲淹的故事激勵著一代又一代的人，他的立志和行為成為了人們學(xué)習(xí)的榜樣。

這說明一個(gè)人的行為和價(jià)值觀是可以傳承和影響后人的，