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2025屆北京市西城區(qū)西城外國(guó)語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文高三上期末統(tǒng)考模擬試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1.閱讀下面的文字,完成下面小題。在我國(guó)戲曲史上,元代是古典戲曲第一個(gè)大發(fā)展、大繁榮時(shí)期,也是我國(guó)富有民族特色的古典悲劇蓬勃出現(xiàn)的第一個(gè)高潮時(shí)期。終元一代,廣大人民群眾處在民族壓迫和階級(jí)壓迫的血潮火海之中。生產(chǎn)力遭受破壞,人類文明被,文人儒士長(zhǎng)期沒(méi)有出路;法治墮隳,官府昏聵,惡棍橫行,生靈涂炭。面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,憤懣、悲觀、失意。為他們的思想心態(tài)所占據(jù)。一部分人因此使精神體驗(yàn)趨于停滯和萎縮,或耽于耳目聲色的享樂(lè),或卷入隱逸之風(fēng);(),于是于下層人民群眾和民間藝人之中,以最為大眾化的戲曲為武器,采用悲劇的樣式來(lái)反映時(shí)代的悲劇現(xiàn)實(shí),揭示心靈深處的悲劇意識(shí)。所以元雜劇中的悲劇能以超乎前代的思想深度和豐富多彩的藝術(shù)姿態(tài),成為這個(gè)悲劇時(shí)代的精神產(chǎn)物。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.拋棄置身厚重舉世矚目B.毀棄隱身厚重引人注目C.毀棄置身濃重引人注目D.拋棄隱身濃重舉世矚目2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。B.面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。C.這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。D.面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境,也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望B.但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中,深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望C.但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中,深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了D.但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境,也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了2.依次填入下面語(yǔ)段中各橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(▲)各省市“異地高考”方案紛紛出爐。在北京和廣東,考試資格將與外來(lái)人員管理制度和打工者的積分掛鉤。方案一出臺(tái),很多打工者大感失望。隨遷子女的高考資格需要與父母的居住證捆綁,不少網(wǎng)友認(rèn)為這對(duì)于解決異地高考的核心問(wèn)題不過(guò)是▲,相關(guān)專家表示,不同地域教育承載壓力不同,改革自然不可能▲,更不可能▲,應(yīng)允許有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。A.揚(yáng)湯止沸并駕齊驅(qū)一蹴而就B.隔靴搔癢齊頭并進(jìn)一揮而就C.隔靴搔癢并駕齊驅(qū)一揮而就D.揚(yáng)湯止沸齊頭并進(jìn)一蹴而就3.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.近年來(lái),越來(lái)越多的人會(huì)在春節(jié)假期規(guī)劃中給博物館留有一席之地,“博物館里過(guò)大年”已從一個(gè)響亮的口號(hào)變?yōu)橐环N常態(tài)。B.自然資源的可持續(xù)利用和有序開(kāi)發(fā),是生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié),生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù),并非一蹴而就的。C.散文有神聚的特點(diǎn),散文的中心思想是針對(duì)散文的整體內(nèi)容而言的,要求具有較高的分析概括能力和準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。D.千百年來(lái)被人們運(yùn)用自如的漢字手寫藝術(shù),卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年間陷入尷尬境地,人們對(duì)這種現(xiàn)象要引起足夠的反思。4.閱讀下面的文字,完成各題。人類已經(jīng)和瘧疾進(jìn)行了數(shù)百年的斗爭(zhēng)。19紀(jì),法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹(shù)中分離出抗瘧成分奎寧。此后,奎寧的替代物氯喹一度成為抗擊瘧疾的特效藥。后來(lái)氯喹失靈,問(wèn)題就出在____________上。人類想置病毒于死地,病毒也在不斷尋找生存方法。(____________)人類就可能在疾病面前____________,面臨無(wú)藥可用的尷尬。從40多年前屠呦呦課題組在190次失敗后成功____________青蒿素,到研制出殺蟲(chóng)較徹底的、作用時(shí)間長(zhǎng)的復(fù)方蒿甲醚,以屠呦呦為代表的中國(guó)科學(xué)家以潛心科研、勇攀高峰的精神____________了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。他們深知,躺在功勞簿上止步不前,意味著科學(xué)技術(shù)的停滯;只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域才能降低已知世界帶來(lái)的給人類生存的危險(xiǎn)系數(shù)。1.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.抗藥性舉無(wú)遺策汲取攻克B.抵抗力舉無(wú)遺策提取攻占C.抗藥性束手無(wú)策提取攻克D.抵抗力束手無(wú)策汲取攻占2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.如果病毒的變異速度,跟不上抗病毒藥物的研發(fā)速度B.如果抗病毒藥物的研發(fā)速度,能跟上病毒的變異速度C.如果病毒的變異速度,能跟上抗病毒藥物的研發(fā)速度D.如果抗病毒藥物的研發(fā)速度,跟不上病毒的變異速度3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域,才能降低已知世界給人類生存帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù)。B.只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆域,才能降低未知世界給人類生存帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù)。C.只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆場(chǎng),才能降低未知世界給人類生存帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù)。D.只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆場(chǎng),才能降低已知世界帶給人類的生存危險(xiǎn)系數(shù)。5.閱讀下面詩(shī)歌,完成各題。甲:早行陳與義露侵駝褐①曉寒輕,星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò),稻田深處草蟲(chóng)鳴,乙:商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸②,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)③,鳧雁滿回塘。注①“駝褐”,是一種用獸毛制成的上衣,露水不易濕透。②征鐸,遠(yuǎn)行馬車所掛的鈴。③杜陵,漢宣帝之陵,溫庭筠幼時(shí)在靠近杜陵處居住,所以他自稱為杜陵游客。1.從體裁上來(lái)看,這兩首詩(shī)都屬__________。2.對(duì)這兩首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.甲詩(shī)寫景頗有特色:黎明之前由于地面景物暗,因而天上“星斗”就顯得“分外明”,所以寫“明”是為了寫“早”。B.甲詩(shī)借助比喻、對(duì)比等修辭,通過(guò)感覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的交替與綜合,描繪出了一幅獨(dú)特的“早行”甚至是“夜行”圖。C.乙詩(shī)有一半是在直接寫景,景中蘊(yùn)情,其妙處在于體物入微,形象生動(dòng),細(xì)膩地刻畫(huà)出羈旅之人去國(guó)懷鄉(xiāng)的復(fù)雜心理。D.甲詩(shī)偏重從感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面刻畫(huà)“早行”意境;乙詩(shī)側(cè)重通過(guò)對(duì)眼前實(shí)景的描寫,從正面呈現(xiàn)出行之“早”。3.兩詩(shī)中均寫到“夢(mèng)”,但又有所不同,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。6.下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)75個(gè)字。7.閱讀下文,完成下列小題。陽(yáng)關(guān)雪余秋雨①我曾有緣,在黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城,頂著濃冽的秋霜登臨過(guò)黃鶴樓,還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。我的周圍,人頭濟(jì)濟(jì),差不多絕大多數(shù)人的心頭,都回蕩著那幾首不必引述的詩(shī)。人們來(lái)尋景,更來(lái)尋詩(shī)。有時(shí)候,這種焦渴,簡(jiǎn)直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找,對(duì)離散的親人的查訪。②文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里,究竟藏著什么法術(shù)呢?③今天,我沖著王維的那首《渭城曲》,去尋陽(yáng)關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽(tīng),回答是:“路又遠(yuǎn),也沒(méi)什么好看的,倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬頭看天,又說(shuō):“這雪一時(shí)下不停,別去受這個(gè)苦了?!蔽蚁蛩狭艘还D(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。④一走出小小的縣城,便是沙漠。除了茫茫一片雪白,什么也沒(méi)有,連一個(gè)皺褶也找不到。在別地趕路,總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo),盯著一棵樹(shù),趕過(guò)去,然后再盯著一塊石頭,趕過(guò)去。在這里,睜疼了眼也看不見(jiàn)一個(gè)目標(biāo),哪怕是一片枯葉,一個(gè)黑點(diǎn)。于是,只好抬起頭來(lái)看天。從未見(jiàn)過(guò)這樣完整的天,一點(diǎn)兒也沒(méi)有被吞食,邊沿全是挺展展的,緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地,天才叫天。有這樣的天,地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,巨人也變成了侏儒。⑤天竟晴了,風(fēng)也停了,陽(yáng)光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡,并不動(dòng),卻在加深,疑惑半晌,才發(fā)現(xiàn),那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悺侨沁h(yuǎn)年的墳堆,那么多,排列得又那么密,只可能有一種理解:這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。⑥我在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。我相信,死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的;我相信,他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái),給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是,他們扭曲地倒下了,化作沙堆一座。⑦遠(yuǎn)處已有樹(shù)影。急步趕去,樹(shù)下有水流,沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡,猛一抬頭,看見(jiàn)不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座,我憑直覺(jué)確信,這便是陽(yáng)關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎,再直上一道沙坡,爬到土墩底下,四處尋找,近旁正有一碑,上刻“陽(yáng)關(guān)古址”四字。⑧這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬(wàn)里,直撲面來(lái),踉蹌幾步,方才站住。腳是站住了,卻分明聽(tīng)到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒(méi)有化,當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址,已經(jīng)沒(méi)有什么故跡,只有近處的烽火臺(tái)還在,就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半,可以看見(jiàn)一層層泥沙,一層層葦草,葦草飄揚(yáng)出來(lái),在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山,都積著雪,層層疊疊,直伸天際。⑨王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān),他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色,而只是纏綿淡雅地寫道:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!边@杯酒,友人一定是毫不推卻,一飲而盡的。⑩這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆,執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn),他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的,步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范,在李白、高適、岑參那里,煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中,唐人造像一看便可識(shí)認(rèn),形體那么健美,目光那么平靜,神采那么自信。而唐代,卻沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。王維詩(shī)畫(huà)皆稱一絕。但是,長(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門,允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入,去制造一點(diǎn)娛樂(lè)。陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪,竟越見(jiàn)凄迷。?于是,九州的畫(huà)風(fēng)隨之黯然。陽(yáng)關(guān),再也難于享用溫醇的詩(shī)句。西出陽(yáng)關(guān)的文人還是有的,只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩,是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽(yáng)關(guān)坍弛了,坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒峰如浪。?誰(shuí)也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣。?回去罷,時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。1.本文重點(diǎn)寫尋訪陽(yáng)關(guān),但開(kāi)頭兩段卻不寫陽(yáng)關(guān),用意何在?2.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第⑥段劃線句子的表達(dá)效果。3.聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)第?段中作者為什么說(shuō)陽(yáng)關(guān)“再也難于享用溫醇的詩(shī)句”。4.下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是A.第①段提及的“焦渴”,正是“文人的魔力”的具體體現(xiàn)之一。B.第②段承上啟下,尤其是最后一句話總領(lǐng)下文,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C.從第③段開(kāi)始,作者采用游記筆法,以行蹤為序,即打聽(tīng)陽(yáng)關(guān)、走向陽(yáng)關(guān)、陽(yáng)關(guān)懷古和離開(kāi)陽(yáng)關(guān)。D.作者駐足陽(yáng)關(guān),用大量筆墨寫墳堆,給陽(yáng)關(guān)涂上了蒼涼悲壯的色彩。E.作者寫陽(yáng)關(guān)的樹(shù)影、水流、葦草,暗示這里依稀還有當(dāng)年“客舍青青柳色新”的影子。F.作者從南北各地李白、高適等人的造像中,發(fā)現(xiàn)唐人風(fēng)范豪邁放達(dá),獨(dú)樹(shù)一幟。5.文中不止一次寫到“雪”,寫“雪”有什么作用?6.本文選自《文化苦旅》,結(jié)合本文內(nèi)容,回答作者陽(yáng)關(guān)之旅“苦”在何處。8.閱讀下面的散文,完成后面的題目。槍挑紫金冠李修文誰(shuí)要看這般的戲?新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉,虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞,一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無(wú)措,而后生出了深深的羞恥——所謂新編,在許多時(shí)候,并不是將我們送往戲里,而是在推我們出去。它像鏡子,只照出兩樣?xùn)|西:膽大妻為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院,二月的北京浸在濃霾里。沒(méi)來(lái)由想起了甘肅,隴東慶陽(yáng),一個(gè)叫做小崆峒的地方,黃土上開(kāi)著一樹(shù)樹(shù)的杏花。三月三,千人聚集,都來(lái)看秦腔,《羅成帶箭》。我到時(shí),恰好是武戲,一老一少,兩個(gè)武生,要翎子,咬牙,甩梢子,一槍撲面,一銅往還,端的是密風(fēng)驟雨,又配合得滴水不漏。突然,老武生一聲怒喝,一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?。小武生似乎受到了驚嚇,呆立當(dāng)場(chǎng)。我以為這是劇情,哪知不是,老武生一卸長(zhǎng)髯,手提長(zhǎng)槍,對(duì)準(zhǔn)小的,開(kāi)始訓(xùn)斥:鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣,漸至沉默,在場(chǎng)的人都聽(tīng)清了,他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒。說(shuō)到暴怒處,舉槍便打。這出戲是唱不下去了,只好再換一出。我站在幕布之側(cè),看見(jiàn)小武生在受罰:時(shí)代已至今天,他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行,哪一個(gè)的粉墨登場(chǎng)不是從受罰開(kāi)始的?這臺(tái)前幕后,遍布著多少不能觸犯的律法:玉帶不許反上,鬼魂走路要手心朝前,上場(chǎng)要先出將后入相……如此講究戒律,卻是為何?千百年來(lái),多少伶人身上承載著這樣的命數(shù):三天兩頭被人喝了倒彩,砸了場(chǎng)子,不得科舉,不得坐上席,甚至不得被娶進(jìn)門去;在最不堪的年代里,伶人出行,要柬綠巾、扎綠帶,單是為了被人認(rèn)出和不齒;就算身死,也難壽終正寢。戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音,實(shí)際都不存在。唯.有信自己,信戲,以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立,又以眼淚、屈辱澆威,越是信它,它就越是堅(jiān)硬和無(wú)情,雖然它不能改變那可怕的命數(shù),但它總能費(fèi)你一碗飯吃,給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬(wàn)載縣鄉(xiāng)村場(chǎng)院里我看過(guò)一出贛劇《白蛇傳》,那大概是我此生看過(guò)的用時(shí)最長(zhǎng)、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回,而每一回競(jìng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上,小青與法海,一場(chǎng)打斗,但見(jiàn)翎子翻飛旗桿挑槍。但見(jiàn)金盔跌落銀靴生根??赡苁俏蚁攵嗔?,——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長(zhǎng)的時(shí)間之下,戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗,幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去,既認(rèn)真,又厭倦。戲臺(tái)上,白素貞和許仙,他們說(shuō)著西湖,說(shuō)著芍藥,彼此挨近著,端的是:隔墻花影動(dòng),舍風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí),又有意無(wú)意地閃躲開(kāi)……一切都在微小處展開(kāi),又牽動(dòng)著我的神經(jīng):他在如火如荼,我卻知道好景不長(zhǎng);她那邊蓮步輕移,我這廂敲的是急急鑼鼓;她深情款款,我看了倒是心有余悸。到最后,這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫(huà)上的濃墨一滴,剩余處全是空白,演戲的人走向斷橋、殘?jiān)?,看戲的人則奔向空白處的千山萬(wàn)水。這便是戲啊,老生和花旦,風(fēng)冠和禪杖,紛紛聚攏,造出幻境:這一方戲臺(tái),雖無(wú)波濤卻會(huì)江水長(zhǎng)流,不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”,它讓你沉醉其中,到了這時(shí)候,還分什么你看戲我演戲?我還清楚地記得散場(chǎng)之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大,連接了整個(gè)夜幕:在月光下走路,折斷了桃樹(shù)枝,再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水,都像一場(chǎng)戲。還記得安徽的一個(gè)小縣城,在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子??墒?,這里的關(guān)云長(zhǎng),全然不是人人都見(jiàn)過(guò)的那個(gè)關(guān)云長(zhǎng)。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長(zhǎng),先是人,后是神,在不斷的言說(shuō)中變得單一和呆板,戴上了一副面具,成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟,而是萬(wàn)千世人的二弟。他的命運(yùn),便是被取消情欲,受人供奉??墒?,且看這出戲里的關(guān)云長(zhǎng):雖說(shuō)逃脫了險(xiǎn)境,驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒(méi)少,置身在回返的行船上,一遍遍與船家說(shuō)話,以分散一點(diǎn)驚懼,惶恐得像個(gè)孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲,幾乎照搬了元雜劇,竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改;可以說(shuō),這出戲,以及更多的民間小戲,其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò),修撰者不是翰林史官,而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記,全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)。這諸多頑固的存留,就是未銷的黑鐵。你若有心,自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京,再次踏入美輪美奐的劇院,去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編,又要繼續(xù)一夜的如坐針氈:聲光電一樣都沒(méi)少。管他蟒袍與褶衣,管他鐵盔與冠帽,都錯(cuò)了也不打緊,反正我有聲光電;謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖,名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊,都不怕,反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后,卻分明看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠,正在策馬狂奔。他穿越河山,帶兵入城,闖進(jìn)劇院,來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間,立馬橫槍,劈空斷喝,一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇?取材于李修文的同名散文)1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.第二段中作者“羞愧地離席”,是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意,慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B.文章中對(duì)白素貞與許仙相逢的描寫,體現(xiàn)了中國(guó)戲劇表演中的含蓄細(xì)膩,能引人入戲,這樣的表演令作者十分欣賞。C.?dāng)憽秵蔚稌?huì)》時(shí),作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以“廢棄的運(yùn)沙船”為舞臺(tái),是想突出戲班面臨的生存困境。D.文章結(jié)尾處,作者重復(fù)“反正我有聲光電”,是在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果。2.文章最后一段畫(huà)線句子頗具匠心,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賞析。3.文章寫了作者看過(guò)的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》,請(qǐng)分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的意圖?9.閱讀下文,完成下面小題。三月的烏鎮(zhèn)禾源①三月,在家鄉(xiāng)是個(gè)潮濕的時(shí)節(jié),山野遇潮,小草含露,樹(shù)葉新萌,展露著新生的氣象。村子遇潮,磨石路邊爬上青苔,老屋壁板出現(xiàn)霉斑,有著一股腐去的氣息。三月的烏鎮(zhèn)會(huì)是怎樣?她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)。②三月的烏鎮(zhèn),是種一覺(jué)初醒夢(mèng)境猶在的狀態(tài)。和煦的陽(yáng)光照得烏鎮(zhèn)溫馨如室,老屋、水街、小舟、柳樹(shù)……享受著這一溫情。樹(shù)不想動(dòng),水不想流,老屋的門不想打開(kāi),還有許多的許多都想靜靜地躺在這個(gè)大溫床上,把三月溫存。③然而春風(fēng)總愛(ài)撩拔春芽,哪怕很輕很輕,所觸之處便有癢癢的感覺(jué)。柳條兒輕擺,柳絮輕盈,若有若無(wú)地飄揚(yáng);舟櫓輕搖,槳兒輕劃,水街有了蕩漾的漣漪。醒來(lái)的柳條、醒來(lái)的水街先把老屋搖醒,老屋再把熟睡的人喚醒,剛醒來(lái)的一切回味著睡時(shí)的夢(mèng),把夢(mèng)囈復(fù)述在三月的陽(yáng)光下和春風(fēng)中。情景里我如入夢(mèng)境,小橋、流水、磨石、街弄,這一切我都似曾相識(shí),一拔拔的人流我也似曾相識(shí)。我向街邊小店哼著小調(diào)拉麥芽糖的伙計(jì)打招呼,向賣花紙傘的姑娘打招呼,向掛滿紙扇的店里老板打招呼,還向……可還沒(méi)等到他們回應(yīng),自己則隨人流匆匆而逝,只有夢(mèng)境才是這樣,一定是夢(mèng)里江南,夢(mèng)里的烏鎮(zhèn)。④小舟在水街徜徉,人流在石街流動(dòng),三月的烏鎮(zhèn),就在這些律動(dòng)里傳遞著古老回音,振動(dòng)著當(dāng)下游人踩出的節(jié)奏。老街兩邊的木板樓,以千百年來(lái)民房的高度相挨相對(duì),誰(shuí)也不敢突兀高起,我知道這是民風(fēng)俚俗所至,在天地間,上蒼所賜的福份如同陽(yáng)光雨露一樣,每家每戶一樣平均,敬畏天地一樣情懷,天機(jī)地福同等享受。他們的門戶有大有小,有尊有卑,有貴有賤。那些成為陳列館的都是大戶人家,那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家??粗惲叙^件件古物,參觀的人流一浪接一浪,再看墨香猶在春聯(lián)與婚聯(lián),我感受到自古榮耀,光照千秋。自古百姓生生不息,似乎讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理,體會(huì)著世事無(wú)常中的有常與和諧。⑤我深深地作揖,別過(guò)沈雁冰的故居,許多的歷史回響一直縈繞,矛盾,茅盾,多好的筆名,傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行。從《幻滅》至《動(dòng)搖》直到《追求》,軌跡深深的三部曲,是在無(wú)常世界中一個(gè)有思想的作家軌跡,矛盾永久存在的矛盾,茅盾永遠(yuǎn)光耀的茅盾。有人說(shuō)“茅盾某些作品風(fēng)格沉悶”,或許吧,聳立在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí),它的立定,一定周匝著沉重的氣場(chǎng),如是的氣場(chǎng),沉重與沉悶皆為性然,就如這烏鎮(zhèn)的木屋,幾百年煙熏,重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月。當(dāng)年門前納涼的阿爺,把酒話桑麻的場(chǎng)景揮之不去,阿婆秉燈養(yǎng)蠶的背景深印沉壁。年年三月風(fēng),吹來(lái)的是記憶,是重讀???,那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾,楚楚動(dòng)人,多看幾眼,仿佛見(jiàn)到當(dāng)年浣紗的阿妹,白居易的詩(shī)句在心中默誦:“菱葉縈波荷飐風(fēng),荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑,碧玉搔頭落水中?!笔憬衔兜陌⒚?!三月的烏鎮(zhèn),就是這樣處處讓人追古撫今,暗發(fā)著幽古思今的情懷。⑥邂逅永遠(yuǎn)與美妙同行,三月的江南處處美妙,再有邂逅確實(shí)能讓美妙生花,讓人陶然其中。只要有純潔浪漫的情懷,就會(huì)有美麗的邂逅。曾經(jīng),我游周莊正值世界選美頒獎(jiǎng)活動(dòng)在那舉行,便有了與許多美人邂逅的機(jī)緣。這次到烏鎮(zhèn)一樣也有,有的喊叔叔幫我拍張照,有的叫大哥幫個(gè)忙,不管她來(lái)自何方,不管她姓氏與職業(yè),瞬息之間照相機(jī)留下她們的靚影,我留下美好的記憶。⑦當(dāng)我走進(jìn)烏鎮(zhèn)染坊的展館里,激動(dòng)著染布如瀑的情景,那垂天而掛晾曬的青花布隨風(fēng)起波,想象中,這是從大地流向天空的碧波,這是一截?zé)o根的青色瀑布,許多美人走進(jìn)那豎直的碧波中,擺著萬(wàn)千姿態(tài),進(jìn)進(jìn)出出,如同仙子出隱瀑中,足以叫人留連忘返。就在這時(shí),一位姑娘笑盈盈走來(lái),親切地一聲大哥,才讓我清醒,我接過(guò)她遞來(lái)的相機(jī),她展風(fēng)情,我找聚焦,拍下了一組照片,其中有一張正值一陣風(fēng)起,青花布一波接一波直向天上流去,她扯上一縷,此時(shí)定格,畫(huà)面中她如立波中隨波升騰,她激動(dòng)得一定要請(qǐng)我美食烏鎮(zhèn)的“東波肉”,我沒(méi)接受,她不謙讓,這個(gè)美麗的邂逅在美好的AA制中分別。⑧時(shí)光短暫,美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過(guò),那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中,成為我長(zhǎng)久的記憶,成為許多人的記憶,也會(huì)成為歷史的記憶。(文章有刪改)1.請(qǐng)從修辭的角度賞析第③段畫(huà)線的部分。2.簡(jiǎn)析第⑤段引用白居易的詩(shī)歌在文中的作用。3.本文寫三月的烏鎮(zhèn),構(gòu)思獨(dú)特,試對(duì)其進(jìn)行分析。4.評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。10.閱讀下面的文言文,完成下面小題。孫思邈,京兆華原人。少即通百家,善言老、莊。周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少異之曰圣童也顧器大難為用爾及長(zhǎng)居太白山。隋文帝輔政,以國(guó)子博士召,不拜。太宗初,召詣京師,年已老,而聽(tīng)視聰瞭。欲官之,不受。顯慶中,高宗召見(jiàn),拜諫議大夫,固辭。上元元年,稱疾還山,賜良馬,假鄱陽(yáng)公主邑司以居之。思邈于陰陽(yáng)、推步、醫(yī)藥無(wú)不善,孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問(wèn)曰:“高醫(yī)愈疾,其道如何?”答曰:“吾聞善言天者,必質(zhì)之于人;善言人者,亦本之于天。天有四時(shí)五行,寒暑迭居,和為雨,怒為風(fēng),凝為霜雪,張為虹霓,天常數(shù)也。人有四支五藏,一覺(jué)一寐,吐納往來(lái),流為榮衛(wèi)①,章為氣色,發(fā)為音聲,人常數(shù)也。陽(yáng)用其形,陰用其精,天人所同也。失則蒸生熱,否生寒,結(jié)為瘤贅,陷為癰疽,奔則喘乏,端則燋槁,發(fā)乎面,動(dòng)乎形。天地亦然。高醫(yī)導(dǎo)以藥石,救以針劑;圣人和以至德,輔以人事。故體有可愈之疾,天有可振之災(zāi)。”照鄰曰:“人事奈何?”曰:“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。‘如臨深淵,如履薄冰’,小之謂也?!耵裎浞颍罡沙恰?,大之謂也?!粸槔?,不為義疚’,方之謂也?!?jiàn)機(jī)而作,不俟終日’,圓之謂也?!睆?fù)問(wèn)養(yǎng)生之要,答曰:“天有盈虛,人有屯危,不自慎,不能濟(jì)也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本,故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義,農(nóng)無(wú)畏則墮稼穡,工無(wú)畏則慢規(guī)矩,商無(wú)畏則貨不殖,子無(wú)畏則忘孝,父無(wú)畏則廢慈,臣無(wú)畏則勛不立,君無(wú)畏則亂不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。憂于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不懼于大,戒于近者不侮于遠(yuǎn)?!庇来境酰?,年百余歲,遺令薄葬,不藏明器,祭去牲牢。(選自《唐書(shū)·孫思邈傳》有刪改)(注)①容衛(wèi):中醫(yī)名詞,榮指血的循環(huán),衛(wèi)指氣的周流。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長(zhǎng)/居太白山B.周洛州總管獨(dú)孤/信見(jiàn)其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長(zhǎng)/居太白山C.周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長(zhǎng)/居太白山D.周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長(zhǎng)/居太白山2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.國(guó)子博士,古代國(guó)子學(xué)的學(xué)官名。主要職掌教授國(guó)子學(xué)學(xué)生的學(xué)業(yè),有的還擔(dān)當(dāng)政治咨詢及參與祭典的顧問(wèn)。B.太宗,和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號(hào)。開(kāi)國(guó)皇帝常為“太祖”,第二代多為“太宗”,這里是指唐太宗。C.推步,推算天象歷法,也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運(yùn)于天,及其對(duì)人的影響,猶如人之行步,可推算而知。D.牲牢,古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同,以及所用犧牲的搭配不同,分為“太牢”和“少牢”。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.孫思邈自幼聰明過(guò)人。年輕時(shí)就精通諸子百家,擅長(zhǎng)談?wù)摾献?、莊周的學(xué)說(shuō),被洛州總管稱贊為“圣童”。B.孫思邈學(xué)問(wèn)淵博高超。他擅長(zhǎng)陰陽(yáng)、推步、醫(yī)藥,有自己獨(dú)到的行醫(yī)之道,孟詵、盧照鄰等都尊他為師。C.孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國(guó)子博士,唐太宗想封他做官,后又請(qǐng)他做諫議大夫,他都不接受。D.孫思邈思想天人貫通。他認(rèn)為人和天在本質(zhì)上是相通的,故無(wú)論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生,都要順應(yīng)天理。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)稱疾還山,賜良馬,假鄱陽(yáng)公主邑司以居之。(2)“不為利回,不為義疚”,方之謂也。5.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括孫思邈所說(shuō)的“養(yǎng)生之要”。11.閱讀下面的文言文,完成下列小題。周昌者,沛人也,其從兄曰周苛,秦時(shí)皆為泗水卒史。及高祖起沛,擊泗水守監(jiān),于是周昌、風(fēng)吹雨打苛自卒史從沛公。沛公以周昌為職志。從入關(guān),破秦。沛公立為漢王,以周昌為中尉。漢王四年,乃拜周昌為御史大夫。常從擊破項(xiàng)羽。封周昌為汾陰侯。昌為人強(qiáng)力敢直言自蕭曹等皆卑下之昌嘗燕時(shí)入奏事高帝方擁戚姬昌還走高帝逐得騎周昌項(xiàng),問(wèn)曰:“我何如主也?”昌仰曰:“陛下即桀、紂之主也?!庇谑巧闲χ?,然尤憚周昌。及帝欲廢太子,而立戚姬子如意為太子,大臣固爭(zhēng)之,莫能得。而周昌廷爭(zhēng)之強(qiáng),上問(wèn)其說(shuō),昌為人吃,又盛怒,曰:“臣口不能言,然臣期期①知其不可。陛下雖欲廢太子,臣期……期……不奉詔?!鄙闲廊欢?。既罷,呂后側(cè)耳于東廂聽(tīng),見(jiàn)周昌,為跪謝曰:“微君,太子幾廢?!笔呛?,戚姬子如意為趙王,年十歲。居頃之,趙堯②侍高祖。高祖獨(dú)心不樂(lè),悲歌,群臣不知上之所以然。趙堯進(jìn)問(wèn)曰:“陛下所為不樂(lè),非為趙王年少而戚夫人與呂后有隙邪?備萬(wàn)歲之后而趙王不能自全乎?”高祖曰:“然,吾私憂之,不知所出?!眻蛟唬骸氨菹陋?dú)宜為趙王置貴強(qiáng)相,及呂后、太子、群臣素所敬憚乃可?!备咦嬖唬骸叭?,吾念之欲如是,而群臣誰(shuí)可者?”堯曰:“獨(dú)昌可。”高祖曰:“善?!庇谑轻阌反蠓蛑懿秊橼w相。高祖崩,呂太后使使召趙王,其相周昌令王稱疾不行。使者三反,周昌固為不遣趙王。于是高后患之,乃使使召周昌。周昌至,謁高后,高后怒而罵周昌曰:“爾不知我之怨威氏乎?而不遣趙王,何?”昌既征,高后使使召趙王,趙王果來(lái)。至長(zhǎng)安月余,飲藥而死。周昌因謝病不朝見(jiàn),三歲而死。(選自《史記·張丞相列傳第三十六》,有刪節(jié))(注)①期期:口吃結(jié)巴貌。②趙堯:當(dāng)時(shí)擔(dān)任符璽御史。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.昌為人強(qiáng)/力敢直言/自蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/B.昌為人強(qiáng)力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/C.昌為人強(qiáng)力/敢直言自/蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/D.昌為人強(qiáng)力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.從,指直系親屬,文中的“從”與《春夜宴從弟桃花園序》中“從”的意思相同。B.職志,是秦、漢軍隊(duì)中掌管旗幟的官員。職,意為“掌管”;志,意思是“旗幟”。C.陛下,帝王衛(wèi)士在皇宮陛下兩側(cè)進(jìn)行戒備,后演變?yōu)閷?duì)帝王的尊稱。陛,指臺(tái)階。D.跪,古人兩膝著地,臀部落在小腿上,稍欠身子即為跪。跪謝,即跪著感謝對(duì)方。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.周昌征戰(zhàn)有功,歷任多種官職。他隨著高祖入關(guān)破秦,曾經(jīng)跟隨高祖打敗了項(xiàng)籍,先后被高祖封為卒史、職志、中尉、御史大夫以及趙王相國(guó)等官職。B.周昌性情耿直,尤為高祖畏懼。高祖曾讓周昌評(píng)價(jià)自己是個(gè)怎樣的君主,周昌直說(shuō)高祖就像夏桀、商紂一樣的君王,高祖雖然笑了,但特別畏懼周昌。C.周昌極力勸諫,反對(duì)另立太子。高祖想廢除太子另立戚姬之子,周昌在朝廷勸諫時(shí)態(tài)度強(qiáng)硬;皇上問(wèn)他理由,周昌憤怒地說(shuō),這樣做不行,臣不奉詔。D.周昌一片忠心,設(shè)法欲保趙王。呂后曾多次派使臣去召見(jiàn)趙王,周昌堅(jiān)決不送趙王回京,為此遭到呂后貴罵:趙王飲藥而死之后,周昌托病不見(jiàn)呂后。4.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)高祖獨(dú)心不樂(lè),悲歌,群臣不知上之所以然(2)爾不知我之怨威氏乎?而不遣趙王,何?12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競(jìng)技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng),無(wú)所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來(lái),你對(duì)“教育”一詞是怎么看的,說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案1、1.C2.D3.B【解析】1.本題考查正確使用成語(yǔ)(詞語(yǔ))的能力??疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型:望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義,辨明感情色彩,弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求,避免因成語(yǔ)造成病句等;根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境,理解成語(yǔ)(詞語(yǔ))的意義,同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析,一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣,所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型,錯(cuò)誤選項(xiàng),同時(shí),注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組,拋棄:扔掉不要;丟棄。毀棄:指毀壞拋棄。根據(jù)語(yǔ)境“人類文明被”,填入“毀棄”。第二組,置身:存身,處在的地方。謂自己處于某種環(huán)境或場(chǎng)合。隱身:不露身份。根據(jù)語(yǔ)境“于是于”,填入“置身”。第三組,厚重:豐富而貴重。濃重:(煙霧、氣味、色彩等)很濃很重。根據(jù)語(yǔ)境“的悲劇意識(shí)”,填入“濃重”。第四組,舉世矚目:指的是全世界的人都注視著,形容影響很大。引人注目:形容人或事物很具特色,引起人們的注意。根據(jù)語(yǔ)境“成為這個(gè)悲劇時(shí)代”,填入“引人注目”。故選C。2.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定狀補(bǔ),判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題,可從邏輯意義上分析,看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型,并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?!懊鎸?duì)……使……”,句子無(wú)主語(yǔ),排除B;“憤懣、悲觀、失意”成分殘缺,改為“他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)”,排除AC。故選D。3.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷,還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)句前“一部分人因此使……”,句式一直原則,括號(hào)內(nèi)填入“但也有一部分人……”,排除AD;后半句根據(jù)“或耽于耳目聲色的享樂(lè),或卷入隱逸之風(fēng)”,填入主動(dòng)句,而不是被動(dòng)句,“激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望”,排除CD。故選B。【點(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn),復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯,積累經(jīng)驗(yàn),辨析時(shí)可采用緊縮主干法,先審主干再審枝葉。2、D【解析】【詳解】試題分析:本題考核正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。這類題目解答時(shí)應(yīng)首先明確成語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。揚(yáng)湯止沸:指把鍋里開(kāi)著的水舀起來(lái)再倒回去,使它涼下來(lái)不沸騰。比喻辦法不徹底,不能從根本上解決問(wèn)題。隔靴搔癢:指隔著靴子撓癢癢。比喻說(shuō)話寫文章沒(méi)有抓住主題和要點(diǎn),不中肯,不貼切?;虮扔髯鍪聸](méi)有抓住關(guān)鍵,不解決問(wèn)題,徒勞無(wú)功。材料中強(qiáng)調(diào)的是不能從根本上解決問(wèn)題,應(yīng)選用“揚(yáng)湯止沸”。齊頭并進(jìn):不分先后地一齊前進(jìn)或同時(shí)進(jìn)行。并駕齊驅(qū):比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。一蹴而就:形容事情輕而易舉,一下子就能完成。結(jié)合后文“有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程”可確定應(yīng)選“齊頭并進(jìn)”。一揮而就:形容才思敏捷,一動(dòng)筆就寫成。一蹴而就:比喻事情輕而易舉,一下子就成功。材料中指的是“異地高考”方案,應(yīng)選用“一蹴而就”。故選D項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】本題考查近義成語(yǔ)辨析的能力。成語(yǔ)的測(cè)試重點(diǎn)是:感情色彩的誤用,望文生義,適用對(duì)象弄錯(cuò),雙重含義的成語(yǔ)只知其一不知其二,語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。本題以選詞填空的形式考查成語(yǔ)的使用能力,解答的基本原則是同中求異,具體方法:從色彩方面辨析,包括感情色彩和語(yǔ)體色彩兩方面;從詞的意義方面辨析,包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面;從運(yùn)用上辨析,包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。3、A【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí),先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志,比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞;然后壓縮句子,保留主干,看是否殘缺、是否搭配。B項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“可持續(xù)利用”和“有序開(kāi)發(fā)”互換位置。C項(xiàng),搭配不當(dāng),在“要求”前加“概括中心思想”。D項(xiàng),不合邏輯,主客體顛倒,“人們對(duì)這種現(xiàn)象要引起足夠的反思”改為“這種現(xiàn)象要引起人們足夠的反思”。故選A。4、1.C2.D3.B【解析】1.本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析詞語(yǔ)運(yùn)用得恰不恰當(dāng),可從多方面分析。解答此類題目,必須了解所提供詞語(yǔ)的詞義。詞性、程度輕重、范圍大小、適用對(duì)象、感情色彩等,必須抓住同義詞或近義詞的不同語(yǔ)素的意義進(jìn)行區(qū)別,必須結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行辨別篩選??顾幮裕荷飳?duì)于藥物的抵抗性;抵抗力:人體的這種防御能力。由語(yǔ)境可知,前文講的是氯喹失靈,屬于藥物的抵抗力,因此,第一個(gè)空應(yīng)該選擇抗藥性。舉無(wú)遺策:提出的計(jì)謀沒(méi)有失算的。形容足智多謀;束手無(wú)策:一點(diǎn)辦法也沒(méi)有,由語(yǔ)境可知是無(wú)藥可用,因該是束手無(wú)策。汲取:吸取、吸收的意思;提?。和ㄟ^(guò)其他化學(xué)或機(jī)械工藝過(guò)程從物質(zhì)中制取有用成分(如組成成分或汁液),由語(yǔ)境青蒿素可知,應(yīng)該是提取。攻克:戰(zhàn)勝,占領(lǐng)、勝利。完成一個(gè)項(xiàng)目,完成一個(gè)難題都可稱之為攻克;攻占:攻擊并占領(lǐng),由語(yǔ)境一個(gè)又一個(gè)難關(guān)可知,應(yīng)該選擇攻克。故選C。2.本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力,重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫,這是一道語(yǔ)言綜合運(yùn)用類試題,此類試題作答時(shí)一定要結(jié)合上下文的語(yǔ)境和句式等內(nèi)容來(lái)考慮。此類題一定要先分析選項(xiàng)。本題,由選項(xiàng)可知是“病毒的變異速度”和“抗病毒藥物的研發(fā)速度”兩者的較量,我們結(jié)合上文語(yǔ)境“人類想置病毒于死地,病毒也在不斷尋找生存方法”,和下文語(yǔ)境“人類就可能在疾病面前束手無(wú)策,面臨無(wú)藥可用的尷尬”可知,人類只有在抗病毒藥物的研發(fā)速度,跟不上病毒的變異速度的情況下才能束手無(wú)策。故選D。3.本題考查辨析病句的能力,此類題首先要掌握六類病句類型:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。辨析語(yǔ)病的方法有:語(yǔ)感審讀法、主干枝葉梳理法、造句類比法。本題,是在有語(yǔ)境的情況下辨析病句,難度就降低很多,首先根據(jù)語(yǔ)義來(lái)看應(yīng)該是降低未知世界給人類帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù),排除A、D,疆域指領(lǐng)土的范圍或面積;疆場(chǎng)指戰(zhàn)場(chǎng)的意思,根據(jù)語(yǔ)境此處應(yīng)選擇疆域,排除C。故選B?!军c(diǎn)睛】語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目,有時(shí)是排序,有時(shí)是填寫銜接句,排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致,虛詞的運(yùn)用,句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。5、1.格律詩(shī)(近體詩(shī)、近體詩(shī))2.B3.甲詩(shī)寫詩(shī)人(行人)過(guò)小橋時(shí)還在做夢(mèng),說(shuō)明出行實(shí)在太“早”,覺(jué)未睡醒,一上馬就迷迷糊糊睡著了。驛路行人必經(jīng)之地的小橋,而如今卻“寂寞”“和夢(mèng)過(guò)”,再次印證了詩(shī)人出行之“早”。乙詩(shī)的“夢(mèng)”是羈旅他鄉(xiāng)的游子對(duì)故園的思念之夢(mèng),與首聯(lián)“客行悲故鄉(xiāng)”相呼應(yīng)。夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景“鳧雁滿回塘”與旅途上“槲葉落山路”的景形成對(duì)照,突出了游子濃濃的思鄉(xiāng)之情?!窘馕觥?.本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力??忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累,然后結(jié)合所給題干要求進(jìn)行作答。近體詩(shī),又稱今體詩(shī)、格律詩(shī),是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁。為有別于古體詩(shī)而有近體之名。2.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力,同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力,采用了客觀選擇題的形式,各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,如本題的題干要求選出“對(duì)這兩首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。B項(xiàng),“甲詩(shī)借助比喻”錯(cuò)誤,甲詩(shī)中沒(méi)有比喻。故選B。3.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的比較鑒賞的能力。。解答此題首先明確題干要求,注意要求分析“相同點(diǎn)”還是“不同點(diǎn)”,運(yùn)用先分析相同點(diǎn),再分析不同點(diǎn)的思路來(lái)答題。其次要結(jié)合詩(shī)歌所寫內(nèi)容及表達(dá)的思想感情進(jìn)行具體分析,在分析中體現(xiàn)其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。然后組織答案時(shí),應(yīng)先指出其所用手法,繼而結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析,最后指出其表達(dá)效果。甲詩(shī)中,“寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)”,可以說(shuō)“立片言以居要,乃一篇之警策”。趕路而作夢(mèng),主人公在馬上搖晃,時(shí)醒時(shí)睡。過(guò)“小橋”還在做夢(mèng),說(shuō)明主人公起得太“早”,覺(jué)未睡醒,一上馬就迷糊過(guò)去了。以夢(mèng)與“寂寞小橋”結(jié)合,再次印證了詩(shī)人出行之“早”,意象豐滿,令人玩索不盡。乙詩(shī)中,“因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘”,意思是野鴨大雁,早已擠滿堤岸,曲折的湖塘旅途早行的景色,使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色,表達(dá)了羈旅他鄉(xiāng)的游子對(duì)故園的思念。眼里看的是“槲葉落山路”,心里想的是“鳧雁滿回塘”?!傍D雁滿回塘”,春天來(lái)了,故鄉(xiāng)杜陵,回塘水暖,鳧雁自得其樂(lè);而自己,卻離家日遠(yuǎn),在茅店里歇腳,在山路上奔波。結(jié)合以上信息即可作答?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣,既有形象的鑒賞,如人物、景物、事物,也有語(yǔ)言的賞析,如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格,還有表達(dá)技巧的鑒賞,如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法,也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解,如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè):意象意境分析不當(dāng),基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤,詞句解說(shuō)曲解原意,主題情感分析不當(dāng),手法分析張冠李戴等等。解答此類題目,讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵,要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等;審清題目要求,細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn),即切分關(guān)鍵信息,最后正選排除巧妙用。6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行,各組要確定閱讀主題和書(shū)目,并完成海報(bào)等作業(yè);班內(nèi)則將開(kāi)展海報(bào)展示、筆記漂流等活動(dòng),并通過(guò)投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。【解析】【詳解】試題分析:這是一道圖表說(shuō)明的題目,屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目,圖表說(shuō)明的題目,重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問(wèn)問(wèn)題,此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”,根據(jù)框架圖的要素,結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?!胺窒黹喿x”有分班級(jí)和小組兩種形式,各組分享閱讀主要包括“主題”“書(shū)目”“作業(yè)”等要素,班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語(yǔ)言表述即可,注意字?jǐn)?shù)的要求。7、1.開(kāi)頭兩段,作者由己及人,寫到了今人的歷史文化情結(jié),不僅為尋訪陽(yáng)關(guān)蓄勢(shì),而且暗示作者的陽(yáng)關(guān)之旅也是一次文化之旅。2.作者此處思接千載,視通萬(wàn)里,展開(kāi)豐富的聯(lián)想,用三組排比再現(xiàn)了沙場(chǎng)征戰(zhàn)和親人們的思念,內(nèi)涵豐富,蒼涼悲壯,富有感染力。3.唐代沒(méi)有把屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn),藝術(shù)只是為了制造娛樂(lè);西出陽(yáng)關(guān)的文人大多是謫官逐臣,抒發(fā)的只是嘆息。4.AC5.文中不止一次寫雪,在不斷點(diǎn)題的同時(shí),也為全文營(yíng)造了一種蒼涼悲壯的氛圍,增添了陽(yáng)關(guān)的滄桑之感。6.天氣寒冷,路途遙遠(yuǎn),作者孤身前往;曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生壯美和藝術(shù)情懷弘廣的陽(yáng)關(guān)沒(méi)能繼續(xù)享用溫醇的詩(shī)句,而今成為廢墟?!窘馕觥?.本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)及語(yǔ)段作用的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“本文重點(diǎn)寫尋訪陽(yáng)關(guān),但開(kāi)頭兩段卻不寫陽(yáng)關(guān),用意何在”,作用類題目,從題干來(lái)看,是非主題材料對(duì)主題材料的作用。文章開(kāi)頭兩段沒(méi)有寫陽(yáng)關(guān),而是先寫自己再寫人們對(duì)歷史文化的情節(jié),且第二段最后一句用一問(wèn)句引起人們思考,可見(jiàn)開(kāi)頭兩段為下文寫陽(yáng)關(guān)蓄勢(shì),也引起下文。2.本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子,我們應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。看這句話運(yùn)用了什么方法,寫出了什么內(nèi)容,表現(xiàn)了什么樣的思想感情,有怎樣的深刻含義,語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。第六段中畫(huà)線的句子是作者對(duì)中華文化荒原展開(kāi)的聯(lián)想,前三句作者用了三個(gè)比喻,這是作者的聯(lián)想和想像,同時(shí)構(gòu)成了排比。后三句用了排比的手法,突顯了對(duì)親人們的思念。畫(huà)線的句子,六句,用了兩組排比,突出了沙場(chǎng)征戰(zhàn)和親人們的思念,增強(qiáng)語(yǔ)氣,富有感染力。3.本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)第?段中作者為什么說(shuō)陽(yáng)關(guān)‘再也難于享用溫醇的詩(shī)句’”,需要結(jié)合文本內(nèi)容分析原因。“再也難于享用溫醇的詩(shī)句”一句出現(xiàn)在文章第?段的開(kāi)始部分,聯(lián)系上下文,也就是聯(lián)系第⑩段和文章的第?段。第⑩段最后說(shuō)“陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪,竟越見(jiàn)凄迷?!币布床辉贉卮?,因此其前一句就應(yīng)是答案的內(nèi)容“長(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門,允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入,去制造一點(diǎn)娛樂(lè)”。第?段“再也難于享用溫醇的詩(shī)句”的下文是“西出陽(yáng)關(guān)的文人還是有的,只是大多成了謫官逐臣。”,這也是答案的內(nèi)容。最后,將這兩句進(jìn)行概括即可。4.本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí),要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題,可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較,以確定正誤。B項(xiàng),“承上啟下”錯(cuò)誤。主要是“啟下”的作用。D項(xiàng),“用大量筆墨寫墳堆”錯(cuò)誤。文本中并沒(méi)有用大量的筆墨來(lái)寫墳堆。E項(xiàng),“暗示這里依稀還有當(dāng)年‘客舍青青柳色新’的影子”錯(cuò)誤。結(jié)合“遠(yuǎn)處已有樹(shù)影。急步趕去,樹(shù)下有水流,沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡,猛一抬頭,看見(jiàn)不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座,我憑直覺(jué)確信,這便是陽(yáng)關(guān)了”分析,寫陽(yáng)關(guān)的樹(shù)影、水流、葦草,以便我能判斷出陽(yáng)關(guān)。F項(xiàng),“發(fā)現(xiàn)唐人風(fēng)范豪邁放達(dá),獨(dú)樹(shù)一幟”錯(cuò)誤。結(jié)合“在南北各地的古代造像中,唐人造像一看便可識(shí)認(rèn),形體那么健美,目光那么平靜,神采那么自信。而唐代,卻沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)”分析,“唐人風(fēng)范豪邁放達(dá),獨(dú)樹(shù)一幟”錯(cuò)誤。故選AC。5.本題主要考查分析文本中物象的作用。解答此類試題,準(zhǔn)確把握物象作用的答題角度:從人物塑造方面思考,物象襯托了人物品格,突出了人物形象。從情節(jié)安排方面思考。物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn),串起相關(guān)情節(jié),從而成為全文的線索,兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。從環(huán)境方面思考。指的是它對(duì)時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用。從主題方面思考,“物象”往往具有襯托或象征意義,有揭示和深化主題的作用。結(jié)合“‘這雪一時(shí)下不停,別去受這個(gè)苦了’我向他鞠了一躬,轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里”“一走出小小的縣城,便是沙漠。除了茫茫一片雪白,什么也沒(méi)有,連一個(gè)皺褶也找不到”“這兒的雪沒(méi)有化,當(dāng)然不會(huì)化”“眼下是西北的群山,都積著雪,層層疊疊,直伸天際”“陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪,竟越見(jiàn)凄迷”等分析,“雪”多次出現(xiàn),照應(yīng)標(biāo)題“陽(yáng)關(guān)雪”,為全文營(yíng)造了一種蒼涼悲壯的氛圍,增添了陽(yáng)關(guān)的滄桑之感。6.本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。結(jié)合此類試題,需要審清題干要求,如本題“本文選自《文化苦旅》,結(jié)合本文內(nèi)容,回答作者陽(yáng)關(guān)之旅‘苦’在何處”,需要抓住“苦”來(lái)篩選信息,然后分析總結(jié)。作者陽(yáng)關(guān)之旅“苦”應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是作者的自身,二是陽(yáng)關(guān)。就作者而言,在文章的第③④兩段有所涉及:獨(dú)自一人苦,環(huán)境天氣、路遠(yuǎn)苦。再就陽(yáng)關(guān)的本身而言,陽(yáng)關(guān)“終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒峰如浪?!?,所以“苦”?!军c(diǎn)睛】散文的閱讀,要把握行文的一般規(guī)律,理清作者的行文思路。文章的起承轉(zhuǎn)合都是遵循一定的規(guī)律的,往往有一定的語(yǔ)言標(biāo)志。如承上啟下的過(guò)渡句段,領(lǐng)起句或總括句,表示主次輕重的詞語(yǔ)以及關(guān)聯(lián)詞等。要把握文體特點(diǎn)。散文要注意梳理作者的情感脈絡(luò)和把握文章的內(nèi)容主旨。閱讀時(shí)心中要有文體意識(shí),要首先注意文題、作者、寫作時(shí)間、注釋說(shuō)明等,然后找出畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子。托物言志類的哲理性散文,在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語(yǔ)句,閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子,尤其是文章結(jié)尾的議論抒情,往往就是全文的主旨所在。要抓住每段的主旨句或關(guān)鍵句,化面為點(diǎn)(濃縮每段內(nèi)容),連點(diǎn)成線(串起各段內(nèi)容),看作品寫了什么人(事),有什么特點(diǎn),表達(dá)了什么感情,如何評(píng)價(jià)這些人(事)等。注意指示語(yǔ)、概括語(yǔ)、情態(tài)語(yǔ)。8、1.B2.①作者運(yùn)用想象,以想象場(chǎng)面作結(jié),花云一路趕來(lái),能使讀者感受到花云的威風(fēng)與怒氣,增強(qiáng)文章的可讀性,留有想象空間。3.認(rèn)識(shí):①《羅成帶箭》:戲劇藝術(shù)要遵守戒律。②《白蛇傳》:戲如人生,戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)、真實(shí)、內(nèi)涵豐富。(借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理;借白索貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝,讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。)③《單刀會(huì)》:戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性。匠心:作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對(duì)比,表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn),從而表達(dá)了對(duì)那些胡編亂造的新編戲的批判?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選文本信息、理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題目,首先要通讀全文,再根據(jù)題目要求,抓因求果找理由。此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息,并將有效信息進(jìn)行剪輯組合,形成全面的符合要求的答案。A項(xiàng),“因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意,慚愧于自己與新編作品間的隔膜”錯(cuò)誤。作者“羞愧地離席”,是為缺乏敬畏、胡亂改編新編戲的行為感到羞愧。A錯(cuò)誤。C項(xiàng),“作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以‘廢棄的運(yùn)沙船’為舞臺(tái),是想突出戲班面臨的生存困境”錯(cuò)誤。由原文“在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子”可知,這是強(qiáng)調(diào)戲班子尋常;由原文“但是這一出鄉(xiāng)野小戲,幾乎照搬了元雜劇,竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改”可知,表達(dá)作者對(duì)戲班子的贊嘆之情。C錯(cuò)誤。D項(xiàng),文章結(jié)尾處,作者重復(fù)“反正我有聲光電”,不是“在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果”,而是對(duì)胡亂編造的新編戲的諷刺與批判。D錯(cuò)誤。故選B。2.本題考查賞析句子的能力。賞析句子,首先指出句子運(yùn)用的手法,然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的,最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果,或者表達(dá)作者什么情感。賞析句子,內(nèi)容表現(xiàn)的角度、表達(dá)方式、遣詞造句的特色、語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格、修辭手法等均涵蓋其中,解答時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)結(jié)合具體的文本,多角度地思考問(wèn)題。劃線語(yǔ)句運(yùn)用了想象的手法;想象著真實(shí)的花云一路趕來(lái),“穿越河山,帶兵入城,闖進(jìn)劇院,來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間,立馬橫槍,劈空斷喝”,用一系列動(dòng)詞,生動(dòng)、形象、細(xì)致地刻畫(huà)了花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣沖沖;用“一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇狈绞浇逃?xùn)這些對(duì)戲劇藝術(shù)不知畏懼的人,增強(qiáng)了文章的可讀性,給讀者留下想象的空間。3.本題考查學(xué)生篩選文章信息、理解文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,先要通讀全文,再勾畫(huà)并理解相關(guān)內(nèi)容,結(jié)合文章內(nèi)容概括作者的情感態(tài)度。文章是逐條分析三出戲所表達(dá)作者對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)的。觀看《羅成帶箭》,由“他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒”“看見(jiàn)小武生在受罰……他竟然還在掌自己的嘴”“遍布著多少不能觸犯的律法:玉帶不許反上……如此講究戒律”可知,老武生懲戒犯錯(cuò)的小武生是要表達(dá)戲劇藝術(shù)要遵守戒律。觀看《白蛇傳》,由“漫長(zhǎng)的時(shí)間之下,戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗,幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去,既認(rèn)真,又厭倦”可知,借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理,戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)、真實(shí)、內(nèi)涵豐富;由“一切都在微小處展開(kāi),又牽動(dòng)著我的神經(jīng)”“剩余處全是空白”可知,借白素貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝,讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。觀看《單刀會(huì)》,作者感嘆“這出戲,以及更多的民間小戲,其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò),修撰者不是翰林史官,而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記,全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)”,借此表達(dá)戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性這一認(rèn)識(shí)。作者這樣寫的意圖,可以和文章所要批判的主體內(nèi)容新編戲劇相聯(lián)系,用這些尊重戲劇藝術(shù)規(guī)律和原則的戲與膽大妄為與匱乏的新編戲形成對(duì)比,得出戲劇藝術(shù)要遵守戒律,內(nèi)容要豐富的觀點(diǎn),表達(dá)對(duì)胡編亂造的新編戲的諷刺與批判。【點(diǎn)睛】“重要句子”,是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句,它或揭示文章主旨,或表達(dá)作者情感,或有著豐富內(nèi)涵。常見(jiàn)的有如下幾類:意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語(yǔ)意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。9、1.第③段畫(huà)線句,運(yùn)用擬人的修辭手法,把“春風(fēng)”“春芽”“水街”“老屋”比擬成人,形象生動(dòng)地寫出烏鎮(zhèn)春天中柳條、水街、老屋等煥然一新及迷蒙的景象,表達(dá)了作者對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)之情。2.第⑤段引用白居易的詩(shī)歌,刻畫(huà)了富有神韻的江南采蓮少女形象,從而襯托出小女生們的生動(dòng)形象,引發(fā)了讀者的思古之情,增強(qiáng)了烏鎮(zhèn)的古典意蘊(yùn),增加了文采,使文章更具詩(shī)情畫(huà)意。(答滿4點(diǎn)即可)3.本文在構(gòu)思上很有特色。作者首先寫自己家鄉(xiāng)三月的景色,引出自己對(duì)烏鎮(zhèn)的向往之情,并指出烏鎮(zhèn)是江南的名篇,制造懸念,引起讀者的興趣;然后對(duì)烏鎮(zhèn)的自然景色進(jìn)行描寫,表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的溫馨與可愛(ài);接著寫烏鎮(zhèn)的房屋建筑,以此表現(xiàn)烏鎮(zhèn)人的平易與自然;再通過(guò)茅盾故居的介紹和白居易的詩(shī)歌,表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)和靈動(dòng);最后通過(guò)美麗的邂逅表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的浪漫與美好,最后抒發(fā)了自己對(duì)烏鎮(zhèn)的不舍與留戀。作者抓住烏鎮(zhèn)景物的特征,把寫景敘事與抒情說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái),很好地表達(dá)了對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)之情。4.本文通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)自然景色和人文景色的描寫,贊美了生活的美好,闡明了“敬畏天地”“天機(jī)地福同等享受”及“世事無(wú)常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行”及“在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí),它的立定,一定周匝著沉重的氣場(chǎng),如是的氣場(chǎng),沉重與沉悶皆為性然”的道理,啟發(fā)我們要保持一顆純潔浪漫的心,對(duì)他人友好善良,更要理解生活,珍惜生活,熱愛(ài)生活?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言效果的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“請(qǐng)從修辭的角度賞析第③段畫(huà)線的部分”,這里限定了角度,即“修辭”,然后找到畫(huà)線句,分析該句描寫的對(duì)象是誰(shuí),使用哪些手法,有何效果?!靶褋?lái)的柳條、醒來(lái)的水街先把老屋搖醒,老屋再把熟睡的人喚醒,剛醒來(lái)的一切回味著睡時(shí)的夢(mèng),把夢(mèng)囈復(fù)述在三月的陽(yáng)光下和春風(fēng)中”,這段文字描寫的對(duì)象有“柳條”“水街”“老屋”,這些都是物,但作者使用“醒來(lái)”“搖醒”“喚醒”“回味”“夢(mèng)囈”“復(fù)述”等人類具有的動(dòng)作情態(tài)來(lái)形容它們,這顯然是使用擬人的修辭;“醒來(lái)”表現(xiàn)出生機(jī),而“剛醒來(lái)”“夢(mèng)囈”等又展現(xiàn)出景象的迷蒙,而這些景都屬于烏鎮(zhèn),表達(dá)作者對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)。2.本題考查學(xué)生分析引用作用的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題要求“簡(jiǎn)析第⑤段引用白居易的詩(shī)歌在文中的作用”,然后找到引用的詩(shī)歌,理解詩(shī)歌的意思,再看前后語(yǔ)境所寫的內(nèi)容是什么,分析引用的詩(shī)歌與這些內(nèi)容之間的關(guān)系,最后再結(jié)合散文引用詩(shī)句的常見(jiàn)作用入手分析。引用的詩(shī)句是“菱葉縈波荷飐風(fēng),荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑,碧玉搔頭落水中”,這段文字描寫的對(duì)象是采蓮的少女,前兩句借助“菱葉”“荷花”對(duì)女子形成烘托,后兩句借助女子的神態(tài)、動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)女子的多情;再看前后語(yǔ)境所寫的內(nèi)容,如前面寫到“看,那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾,楚楚動(dòng)人,多看幾眼,仿佛見(jiàn)到當(dāng)年浣紗的阿妹”,由此可知,此處引用白居易的詩(shī)歌襯托出這些小女生們的生動(dòng)形象,下文說(shuō)“三月的烏鎮(zhèn),就是這樣處處讓人追古撫今,暗發(fā)著幽古思今的情懷”,由此可知,白居易的詩(shī)歌就起到引發(fā)讀者思古幽情的作用,而且讓烏鎮(zhèn)更有古典意蘊(yùn),讓文章更富有詩(shī)情畫(huà)意。3.本題考查學(xué)生梳理文本,概括作品思路的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“本文寫三月的烏鎮(zhèn),構(gòu)思獨(dú)特,試對(duì)其進(jìn)行分析”,然后分析文本的內(nèi)容,看文章是如何來(lái)寫三月的烏鎮(zhèn)。如第一段先說(shuō)“三月,在家鄉(xiāng)是個(gè)潮濕的時(shí)節(jié),山野遇潮,小草含露,樹(shù)葉新萌,展露著新生的氣象。村子遇潮,磨石路邊爬上青苔,老屋壁板出現(xiàn)霉斑,有著一股腐去的氣息”,這是寫自己三月的故鄉(xiāng)的情形,借此引出對(duì)“三月的烏鎮(zhèn)會(huì)是怎樣”的猜想,進(jìn)一步引出“她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)”,以此來(lái)引發(fā)讀者的興趣。第四段“老街兩邊的木板樓”“他們的門戶有大有小,有尊有卑,有貴有賤”“那些成為陳列館的都是大戶人家,那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家”,這是介紹烏鎮(zhèn)的建筑,展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)人的平易自然。第五段寫到茅盾的故居,“一定周匝著沉重的氣場(chǎng),如是的氣場(chǎng),沉重與沉悶皆為性然,就如這烏鎮(zhèn)的木屋,幾百年煙熏,重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月”,展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn),接著引用白居易的詩(shī)歌展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的靈動(dòng)。第六段和第七段是寫烏鎮(zhèn)的邂逅,“邂逅永遠(yuǎn)與美妙同行,三月的江南處處美妙,再有邂逅確實(shí)能讓美妙生花,讓人陶然其中”,展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的浪漫和美好。最后一段“時(shí)光短暫,美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過(guò),那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中,成為我長(zhǎng)久的記憶,成為許多人的記憶,也會(huì)成為歷史的記憶”,展現(xiàn)對(duì)烏鎮(zhèn)的不舍和留戀。由此可以發(fā)現(xiàn),本文有描寫,有記敘,還有議論和抒情,借助這些內(nèi)容表達(dá)對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)。4.本題考查學(xué)生的探究能力,探究的方向指向文章的主旨。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題要求“評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義”,然后要分析文本寫了什么內(nèi)容,如何來(lái)寫,融入什么情感,還可以到文中圈出作者抒發(fā)感慨的句子。從文章的寫作內(nèi)容來(lái)看,本文的寫作對(duì)象是烏鎮(zhèn),既寫了烏鎮(zhèn)的自然景色,如第二、三段,也寫了烏鎮(zhèn)的人文景色,如四、五、六、七,表達(dá)對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài),贊美了生活的美好。再圈出文中一些抒情或闡明觀點(diǎn)的語(yǔ)句,如“上蒼所賜的福份如同陽(yáng)光雨露一樣,每家每戶一樣平均,敬畏天地一樣情懷,天機(jī)地福同等享受”“讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理,體會(huì)著世事無(wú)常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行”“聳立在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí),它的立定,一定周匝著沉重的氣場(chǎng),如是的氣場(chǎng),沉重與沉悶皆為性然,就如這烏鎮(zhèn)的木屋,幾百年煙熏,重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月”,由此可知,作者借助烏鎮(zhèn)之行啟發(fā)讀者要有純潔浪漫的心靈,要能夠理解珍惜生活。10、1.C2.B3.C4.(1)孫思邈稱病請(qǐng)求回太白山,高宗特地賜給他駿馬,送給他鄱陽(yáng)公主封地的莊園讓他住。(2)“不因?yàn)檠矍暗睦娑艞壸约涸瓌t,不因?yàn)楦冻隽肆x舉而感到內(nèi)心愧疚?!边@就是叫做行為方正。5.①謹(jǐn)慎支配自己的行為,自覺(jué)遵自然規(guī)律,②對(duì)待大道、自然、萬(wàn)物、他人和自己有敬畏之心,③有憂患意識(shí)和戒備之心?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié),常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是,北周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)他很年輕,感到很驚訝,說(shuō):“這是一位神童啊,只是他本領(lǐng)太大,在我這小小州衙難得施展。”孫思邈長(zhǎng)大之后,隱居在太白山?!爸苈逯菘偣塥?dú)孤信見(jiàn)其少”“獨(dú)孤”是性,“信”是名,之間不斷開(kāi),排除B;“異之/曰”中,“曰”一般和前邊斷開(kāi),排除A;“及長(zhǎng)”,之前省略了主語(yǔ)“孫思邈”,之前孤單看,排除D。故選C。2.此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn),不糾纏于細(xì)枝末節(jié),注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系,建立知識(shí)樹(shù),同時(shí)加強(qiáng)積累,注重歸納,分類記憶。B項(xiàng),“太宗,和‘文帝’‘高宗’一樣是帝王的廟號(hào)”錯(cuò)誤,“文帝”是謚號(hào),不是廟號(hào)?!白妗薄白凇笔菑R號(hào)。故選B。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目,首先要通讀全文,粗知大意,了解人物的作為,概括人物形象;其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察,在原文中找出相關(guān)的句子,看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題,在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng),“唐太宗想封他做官,后又請(qǐng)他做諫議大夫,他都不接受”錯(cuò)誤,請(qǐng)孫思邈做諫議大夫的是唐高宗,不是唐太宗。故選C。4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子,第一:理解文句大意,將所要翻譯的句子放入原文中,前貫后連,把握大意;第二:確定考查重點(diǎn),命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn),如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等,要通過(guò)審題抓住命題意圖,確定考查點(diǎn);第三:連綴詞義成句,直譯求“字字落實(shí)”(留、刪、換),意譯求“文從字順”(調(diào)、補(bǔ)、變);第四:認(rèn)真審讀檢查,書(shū)寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后,做到書(shū)寫規(guī)范清晰。本題,(1)中,補(bǔ)出主語(yǔ)“孫思邈”;“假”,送給;“居”居住。(2)中,補(bǔ)出主語(yǔ)“唐高宗”;“疚”,愧疚;“方”:方正。5.此題考查把握文章要點(diǎn),篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息,二要認(rèn)真比較,不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾,故解答這類題重在細(xì)心。“天有盈虛,人有屯危,不自慎,不能濟(jì)也。故養(yǎng)生必先知自慎也”,意思是“天有滿盈和虛虧,人有艱難曲折和危險(xiǎn),如不能謹(jǐn)慎決定自己的行為,就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹(jǐn)慎支配自己”,即謹(jǐn)慎支配自己的行為,自覺(jué)遵自然規(guī)律;“慎以畏為本,故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義,農(nóng)無(wú)畏則墮稼穡,工無(wú)畏則慢規(guī)矩,商無(wú)畏則貨不殖,子無(wú)畏則忘孝,父無(wú)畏則廢慈,臣無(wú)畏則勛不立,君無(wú)畏則亂不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。憂于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不懼于大,戒于近者不侮于遠(yuǎn)”,意思是“而謹(jǐn)慎又以敬畏為根本,所以讀書(shū)人無(wú)所敬畏就會(huì)缺少仁義,農(nóng)民無(wú)所敬畏就會(huì)毀墮農(nóng)耕,工匠無(wú)所敬畏就會(huì)無(wú)視規(guī)矩,商人無(wú)所敬畏就不能增加財(cái)貨,子孫無(wú)所敬畏就會(huì)忘記孝悌,長(zhǎng)輩無(wú)所敬畏就會(huì)廢棄慈愛(ài),大臣無(wú)所敬畏就不能建立功勛,君主無(wú)所敬畏就不能治理亂世。因此,至上是敬畏大道,其次是敬畏上天,其次是敬畏外物,其次是敬畏他人,其次是敬畏自身。對(duì)自身?yè)?dān)憂的人就不會(huì)被他人不所束縛,對(duì)自己敬畏的人就不會(huì)被他人所鉗制,在小處謹(jǐn)慎的人就不會(huì)在大處畏懼,對(duì)眼前的事警戒的人對(duì)未來(lái)的事就不會(huì)輕慢”,即對(duì)待大道、自然、萬(wàn)物、他人和自己有敬畏之心,憂患意識(shí)和戒備之心。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟:在考試過(guò)程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文:孫思邈是京兆華原人。年少時(shí)就精通百家學(xué)說(shuō),擅長(zhǎng)談?wù)摾献?、莊周。北周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)他很年輕,感到很驚訝,說(shuō):“這是一位神童啊,只是他本領(lǐng)太大,在我這小小州衙難得施展。”孫思邈長(zhǎng)大之后,隱居在太白山。當(dāng)時(shí),隋文帝輔助國(guó)政,以國(guó)子博士的職務(wù)征召孫思邈入朝,孫思邈沒(méi)有受。唐太宗初年,征召孫思邈到京城,雖然年紀(jì)老了,可聽(tīng)力視力都很好。太宗想封他做官,他沒(méi)接受。顯慶年中,高宗再次召見(jiàn)他,任命諫議大夫,他堅(jiān)決推辭。上元元年,孫思邈自稱有病要回太白山,高宗賜給他駿馬,送給他鄱陽(yáng)公主的住宅讓他住在那里。孫思邈在陰陽(yáng)、推步、醫(yī)藥等方面無(wú)不精通,孟詵、盧照鄰按照孝敬老師的方式禮待他。盧照鄰問(wèn)孫思邈說(shuō):“高明的醫(yī)醫(yī)生治愈疾,他的醫(yī)道是怎樣的?”孫思邈回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)會(huì)談自然規(guī)律的,一定是用人情事理作為依據(jù);會(huì)談人情事理的,也一定是以自然法則為根本。天有四季和五行,寒暑交替,陰陽(yáng)之氣和洽就形成雨,激奮就形成風(fēng),凝滯就結(jié)成霜雪,舒展就成為虹霓,這是老天的日常規(guī)律。人的四肢五藏,一醒一睡,吐故納新不斷運(yùn)行,陰陽(yáng)之氣流動(dòng)就形成氣血,彰顯在外就成為神色,抒發(fā)出來(lái)就成為聲音,這是人的日常規(guī)律。在外表現(xiàn)為形貌,在內(nèi)表現(xiàn)為精氣,天和人都是一樣的。一旦失去規(guī)則就會(huì)氣血升騰而出現(xiàn)熱癥,氣血阻隔而出現(xiàn)寒癥,氣血郁結(jié)而成為瘤贅,氣血潰陷而成為癰疽,氣血狂越就會(huì)氣喘疲累,氣血滯竭就會(huì)形容枯槁,或在面容上表現(xiàn)出來(lái),或在形體上流露出來(lái)。天和地也是這樣。高明的醫(yī)生用藥物導(dǎo)治,以針砭救治;圣人用高尚的德行加以疏導(dǎo),再用恰當(dāng)?shù)娜肆右暂o助。所以身體上有可治愈疾病,自然中有可解救的災(zāi)難?!北R照鄰問(wèn):“人事如何處理?”孫思邈說(shuō):“膽子要大心要細(xì),考慮要周密行動(dòng)要堅(jiān)決。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)‘如臨深淵,如履薄冰’,說(shuō)的就是小?!对?shī)經(jīng)》中說(shuō)‘赳赳武夫,公侯干城’,就是說(shuō)的大。《左傳》中說(shuō)‘不為利回,不為義疚’,就是說(shuō)的方?!兑捉?jīng)》中說(shuō)‘見(jiàn)機(jī)而作,不俟終日’,說(shuō)的就是圓。”盧照鄰又問(wèn)養(yǎng)生的要訣,孫思邈答曰:“天有滿盈和虛虧,人有艱難曲折和危險(xiǎn),如不能謹(jǐn)慎決定自己的行為,就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹(jǐn)慎支配自己。而謹(jǐn)慎又以敬畏為根本,所以讀書(shū)人無(wú)所敬畏就會(huì)缺少仁義,農(nóng)民無(wú)所敬畏就會(huì)毀墮農(nóng)耕,工匠無(wú)所敬畏就會(huì)無(wú)視規(guī)矩,商人無(wú)所敬畏就不能增加財(cái)貨,子孫無(wú)所敬畏就會(huì)忘記孝悌,長(zhǎng)輩無(wú)所敬畏就會(huì)廢棄慈愛(ài),大臣無(wú)所敬畏就不能建立功勛,君主無(wú)所敬畏就不能治理亂世。因此,至上是敬畏大道,其次是敬畏上天,其次是敬畏外物,其次是敬畏他人,其次是敬畏自身。對(duì)自身?yè)?dān)憂的人就不會(huì)被他人不所束縛,對(duì)自己敬畏的人就不會(huì)被他人所鉗制,在小處謹(jǐn)慎的人就不會(huì)在大處畏懼,對(duì)眼前的事警戒的人對(duì)未來(lái)的事就不會(huì)輕慢。永淳初年,孫思邈去世,年齡達(dá)到一百多歲,留下遺囑要求家屬?gòu)暮?jiǎn)治喪,墓穴中不要藏放陪葬品,祭祀時(shí)也不要用牲畜祭品。11、1.D2.A3.A4.(1)高祖獨(dú)自心中悶悶不樂(lè),悲傷地唱起歌來(lái),群臣不知道皇上這樣做的原因(為什么會(huì)這樣)。(2)你不知道我怨恨戚氏嗎?竟然不派送趙王回京,為什么?【解析】【分析】1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié),常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“周昌為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅,敢說(shuō)直話,就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經(jīng)在高祖休息的時(shí)候入宮奏事,高皇帝正摟著戚姬,周昌轉(zhuǎn)身就跑。高皇帝追上抓住周昌,騎在周昌的脖子上”?!安秊槿藦?qiáng)力”“敢直言”,“強(qiáng)力”和“敢直言”都是周昌的性格特征,之間斷開(kāi),排除A;“自蕭曹等皆卑下之昌”“自”,從,由,一般放在句首,之前斷開(kāi),排除B;“自蕭曹等皆卑下之昌”“昌”是“蕭曹等皆卑下”的對(duì)象,之后斷開(kāi),排除C;故選D。2.此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn),不糾纏于細(xì)枝末節(jié),注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系,建立知識(shí)樹(shù),同時(shí)加強(qiáng)積累,注重歸納,分類記憶。A項(xiàng),“從,指直系親屬”錯(cuò)誤,“從”指“堂房親屬”,宗族中次于至親的親屬。故選A。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目,首先要通讀全文,粗知大意,了解人物的作為,概括人物形象;其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察,在原文中找出相關(guān)的句子,看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念
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