湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二年級上冊9月聯(lián)考語文試卷(含答案)_第1頁
湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二年級上冊9月聯(lián)考語文試卷(含答案)_第2頁
湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二年級上冊9月聯(lián)考語文試卷(含答案)_第3頁
湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二年級上冊9月聯(lián)考語文試卷(含答案)_第4頁
湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二年級上冊9月聯(lián)考語文試卷(含答案)_第5頁
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文檔簡介

2024年湖北云學(xué)部分重點(diǎn)高中高二年級9月聯(lián)考

語文試卷

考試時(shí)間:2024年9月11日9:00-11:30時(shí)長:150分鐘滿分:150分

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

①對于“過去之事、眼前之事、將來之事”,新聞和文學(xué)都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而,在當(dāng)今商

業(yè)化的趨勢下,各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容,新聞報(bào)道也進(jìn)入了敘事的時(shí)代------個(gè)讓人眼花繚亂

的“新聞故事化”時(shí)代。雖然“新聞故事化”未必不好,但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。

②有人曾戲言:文學(xué)是“人學(xué)”,新聞是“事學(xué)”。就文本而言,新聞與文學(xué)是兩個(gè)不同類別的人文學(xué)

科。新聞反映的是客觀事實(shí),而文學(xué)表達(dá)的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來看,文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”,

新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”。韋斯坦因認(rèn)為文學(xué)敘事的母題數(shù)量和結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定,主要可以歸結(jié)為生與

死、愛與恨、美與丑三項(xiàng)二元組合結(jié)構(gòu),由此對應(yīng)的基本題材就是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活,絕大部分文學(xué)

作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。

③文學(xué)敘事主題大多以情感發(fā)展為主線,通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學(xué)敘事的母題不論生

與死、愛與恨還是美與丑,都帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。文學(xué)作品在安排情節(jié)時(shí)需要理性地建立大家的常

識性認(rèn)識,但感性是文學(xué)打動(dòng)人的核心因素,文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否

充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的“事”一般而言是虛構(gòu)的,亞里士多德說:“詩人

的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事,而在于描述可能發(fā)生的事,即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事?!倍?/p>

聞作品所敘之事,依據(jù)新聞的本質(zhì),則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事,即事實(shí)。因此,新聞敘事應(yīng)具有客觀

真實(shí)的特點(diǎn)。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā),訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主,用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會

或人物狀態(tài)。當(dāng)然,新聞報(bào)道中也會有感性的描寫、刻畫,但其目的是讓新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí),具有更

強(qiáng)的感染力。

④再者,文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征,即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)

容給讀者并不在意,更多是敘事者個(gè)人意識和情感的宣泄。

⑤而新聞敘事則將受眾放在重要的位置,以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)

人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)的方面,而是投射、指向社會化的主題。如《兗州,2億噸大煤田不挖了》,說

的是山東省兗州市2006年探明一個(gè)儲量為2億噸的大煤田,是繼續(xù)吃子孫飯,以犧牲環(huán)境為代價(jià),博取

眼前的實(shí)際利益、贏得個(gè)人升遷的祛碼,還是著眼長遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展?兗州市決策者保持

清醒頭腦,并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場采訪,生動(dòng)地展示了決策中的矛盾與

沖突,在波瀾起伏的敘述中,傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念。

⑥文學(xué)敘事要求其人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性,而不是事實(shí)上的真實(shí)性。一部非凡的文學(xué)

作品總是伴隨著一個(gè)或數(shù)個(gè)性格鮮明的人物,如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉?阿讓、卡西莫多等,

這些人物形象可能完全屬于虛構(gòu),但他們表達(dá)了人類社會可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學(xué)作

品中真實(shí)人物的存在,而是這些真實(shí)人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某

種意義上說,文學(xué)敘事中的故事、人物,要求在敘事風(fēng)格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演

進(jìn),在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性,但不具有存在的必然性。

⑦而新聞報(bào)道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構(gòu)的空間,真實(shí)性是新聞敘事的首要要求,真實(shí)

是新聞的生命,紀(jì)實(shí)是新聞文本的根本特征。當(dāng)然,新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述,當(dāng)事

人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感,記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向,但不允許加入自

己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的,但在新聞敘事中是大忌。

⑧文學(xué)與新聞的區(qū)別在于,文學(xué)是塑造典型形象,新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”,即

現(xiàn)實(shí)生活中的確有那么個(gè)人,那么件事,那么處景,你經(jīng)過選擇,把它如實(shí)記錄下來。文學(xué)通過典型形象

反映現(xiàn)實(shí),新聞通過新鮮的事實(shí)反映現(xiàn)實(shí);文學(xué)要求典型形象忠于時(shí)代,新聞要求報(bào)道中的典型忠于事

實(shí),通過事實(shí)反映時(shí)代。真實(shí)是新聞的第一要義,新聞以真實(shí)為生命,因而拒絕虛構(gòu)。而文學(xué)允許虛構(gòu),

即文學(xué)可以運(yùn)用典型化的原則,創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說,文學(xué)可以塑造典型,而新聞只

能選擇典型,即選擇那些有典型意義的真人真事,這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會意

義的。由此可見,虛構(gòu)與否,是新聞與文學(xué)的一個(gè)分水嶺。

(摘編自方毅華《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下,新聞報(bào)道也進(jìn)入了“故事化”時(shí)代,但新聞報(bào)道中的“故事”不存在虛構(gòu),一

定是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事。

B.感性是文學(xué)打動(dòng)人的核心因素,因此,文學(xué)敘事作品要想獲得成功,就必須通過虛構(gòu)故事,來充分激

發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。

C.新聞敘事和文學(xué)敘事雖然有著本質(zhì)的區(qū)別,但都可以有感性的描寫、刻畫,只是這種描寫、刻畫在文

學(xué)和新聞中的作用并不完全相同。

D.新聞?dòng)浾咴诓稍L時(shí)可以引導(dǎo)敘事的走向,以免當(dāng)事人在敘述時(shí)因主觀因素而將個(gè)人情感代入敘事中,

進(jìn)而影響新聞敘事的真實(shí)性。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()

A.因?yàn)槲膶W(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征,所以敘事者可以不必在意讀者,相反,新聞敘事則以

滿足受眾的各種信息需求為己任。

B.新聞《兗州,2億噸大煤田不挖了》生動(dòng)展示了決策者做決策時(shí)內(nèi)心的矛盾與沖突,報(bào)道的最終目的是

要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)。

C.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉?阿讓等人物形象可能是虛構(gòu)的,但他們在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的

可能性,也就具有一定的合理性。

D.新聞以真實(shí)為生命,因而拒絕虛構(gòu),但有時(shí)為了讓新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí),具有更強(qiáng)的感染力,作者

也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力。

3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來支撐原文最后三段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.小說《裝在套子里的人》中所敘述的故事,是契訶夫生活中看到和聽到的不同人物遭遇的綜合展現(xiàn),

融入了作家的個(gè)人意識和情感傾向。

B.消息《別了,”不列顛尼亞”》以現(xiàn)場直擊的形式記錄了香港歷經(jīng)滄桑變遷回歸祖國這一重大歷史事

件,極具現(xiàn)場感。

C.通訊《縣委書記的榜樣一一焦裕祿》以平實(shí)而不失生動(dòng)的語言,突顯了焦裕祿的偉大精神,有較強(qiáng)的

感染力。

D.《三國演義》中曹操、劉備、孫權(quán)等生動(dòng)的人物形象,是羅貫中通過現(xiàn)實(shí)人物的性格特征合理推斷而

塑造的。

4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。

5.在“新聞故事化”時(shí)代,一名優(yōu)秀的記者在新聞敘事時(shí)通常要注意哪些方面?請結(jié)合文章簡要概括。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

七根火柴

王愿堅(jiān)

天亮的時(shí)候,雨停了。

草地的氣候就是奇怪,明明是月朗星稀的好天氣,忽然一陣?yán)滹L(fēng)吹來,濃云像從平地上出來似的,霎

時(shí)把天遮得嚴(yán)嚴(yán)的,接著,暴雨夾雜著栗子般大的冰雹,不分點(diǎn)地傾瀉下來。

盧進(jìn)勇從樹叢里探出頭來,四下里望了望。整個(gè)草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里,看不見人影,聽不

到人聲。被暴雨沖洗過的荒草,像用梳子梳理過似的,躺倒在爛泥里,連路也給遮沒了。天,還是陰沉沉

的,偶爾還有幾顆冰雹灑落下來,打在那渾濁的綠色水面上,濺起一朵朵浪花。他苦惱地嘆了口氣。因?yàn)?/p>

小腿傷口發(fā)炎,他掉隊(duì)了。兩天來,他日夜趕路,原想在今天趕上大隊(duì)的,卻又碰上了這倒霉的暴雨,耽

誤了半個(gè)晚上。

他咒罵著這鬼天氣,從樹叢里鉆出來,長長地伸了個(gè)懶腰。一陣涼風(fēng)吹得他連打了幾個(gè)寒顫。他這才

發(fā)現(xiàn)衣服完全濕透了。

“要是有堆火烤,該多好?。 彼箘沤g著衣服,望著那順著褲腳流下的水滴想道。他也知道這是妄

想——不但是現(xiàn)在,就在他掉隊(duì)的前一天,他們連里已經(jīng)因?yàn)闆]有引火的東西而只好吃生干糧了。他下意

識地把手插進(jìn)褲袋里,意外地,手指觸到了一點(diǎn)黏黏的東西。他心里一喜,連忙蹲下身,把褲袋翻過來。

果然,在褲袋底部粘著一小撮青棵面粉;面粉被雨水一泡,成了稀糊了。他小心地把這些稀糊刮下來,居

然有雞蛋那么大的一團(tuán)。他吝惜地捏著這塊面團(tuán),心里不由得暗自慶幸:“幸虧昨天早晨沒有發(fā)現(xiàn)它!”

已經(jīng)一晝夜沒有吃東西了,這會兒看見了可吃的東西,更覺餓得難以忍受。為了不致一口吞下去,他

把面團(tuán)捏成了長條。正要把它送到嘴邊.突然聽見一聲低低的叫聲:

“同志——”

這聲音那么微弱、低沉,就像從地底下發(fā)出來的。他略微愣了一下,便一痛一拐地向著那聲音走去。

盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝,來到一棵小樹底下,才看清楚那個(gè)打招呼的人。他倚著樹杈半躺在那

里,身子底下是一汪渾濁的污水,看來已經(jīng)有很長時(shí)間沒有挪動(dòng)了。他的臉色更是怕人,被雨打濕了的頭

發(fā)粘貼在前額上,雨水沿著頭發(fā)、臉頰滴滴地流著。眼眶深深地塌陷下去,眼睛努力地閉著,只有腭下的

喉結(jié)在一上一下地抖動(dòng),干裂的嘴唇一張一翕地發(fā)出低低的聲音:“同志——同志——”

聽見盧進(jìn)勇的腳步聲,那同志吃力地張開眼睛,掙扎了一下,似乎想坐起來,但動(dòng)不了。

盧進(jìn)勇看著這情景,眼睛里像揉進(jìn)了什么,一陣酸澀。在掉隊(duì)的兩天里,他這已經(jīng)是第三次看見戰(zhàn)友

倒下來了?!耙欢ㄊ丘I壞了!”他想,連忙搶上一步,摟住那個(gè)同志的肩膀,把那點(diǎn)青棵面遞到那同志的

嘴邊說:“同志,快吃點(diǎn)吧!”

那同志抬起失神的眼睛,呆滯地望了盧進(jìn)勇一眼,吃力地舉起手推開他的胳膊,嘴唇翕動(dòng)了好幾下,

齒縫里擠出了幾個(gè)字:“不,沒……沒用了?!?/p>

盧進(jìn)勇一時(shí)不知怎么好。他望著那張被寒風(fēng)冷雨凍得烏青的臉,和那臉上掛著的雨滴,痛苦地想:

“要是有一堆火,有一杯熱水,也許他能活下去!”他抬起頭,望望那霧蒙蒙的遠(yuǎn)處,隨即拉住那同志的

手腕說:“走,我扶你走吧。”

那同志閉著眼睛搖了搖頭,沒有回答,看來是在積攢著渾身的力量。好大一會兒,他忽然睜開了眼,

右手指著自己的左腋窩,急急地說:“這……這里!”

盧進(jìn)勇惶惑地把手插進(jìn)那濕漉漉的衣服。他覺得那同志的胸口和衣服一樣冰冷了,在左腋窩里,他摸

出了一個(gè)硬硬的紙包,遞到那個(gè)同志的手里。

那同志一只手抖抖索索地打開了紙包,那是一個(gè)黨證,揭開黨證,里面并排擺著一小堆火柴,干燥的

火柴。紅紅的火柴頭聚集在一起,正壓在那朱紅的印章的中心,像一簇火焰在跳。

“同志,你看著……”那同志向盧進(jìn)勇招招手,等他湊近,便伸開一個(gè)僵直的手指,小心翼翼地一根

根撥弄著火柴,口里小聲數(shù)著:“一,二,三,四……”

一共只有七根火柴,他卻數(shù)了很長時(shí)間。數(shù)完了,又向盧進(jìn)勇望了一眼,意思好像說:“看明白

T?”

“是,看明白了!”盧進(jìn)勇高興地點(diǎn)點(diǎn)頭,心想:這下子可好辦了!他仿佛看見了一個(gè)通紅的火堆,

他正抱著這個(gè)同志偎依在火旁...

就在這一瞬間,他發(fā)現(xiàn)那個(gè)同志的臉色好像舒展開來,眼睛里那死灰般的顏色忽然不見了,發(fā)射出一

種喜悅的光。那同志合攏了夾著火柴的黨證,雙手捧起,像擎著一只貯滿水的碗一樣,小心地放到盧進(jìn)勇

的手里,緊緊地把它連手握在一起,兩眼直直地盯著盧進(jìn)勇的臉。

“記住,這,這是,大家的!”他驀地抽回手去,深深地吸了一口氣,用盡所有的力氣舉起手來,直

指著正北方向,“好,好同志……你……你把它帶給……”

話就在這里停住了。盧進(jìn)勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去!他的眼睛模糊了。遠(yuǎn)處的樹、近處的草、

那濕漉漉的衣服、那雙緊閉的眼睛一切都像整個(gè)草地一樣,霧蒙蒙的;只有那只手是清晰的,它高高

地攀著,像一只路標(biāo),筆直地指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向……

這以后的路,盧進(jìn)勇走得特別快。天黑的時(shí)候,他追上了后衛(wèi)部隊(duì)。

在無邊的暗夜里,一簇簇的黃火燒起來了。在風(fēng)雨中、在爛泥里跌滾了幾天的戰(zhàn)士們,圍著這熊熊的

野火談笑著,濕透的衣服上冒起一層霧氣,洋瓷碗里的野菜“啜—啜”地響著……

盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動(dòng)的火光,他用顫抖的手指打開了那個(gè)黨證,把

剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里,同時(shí),以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著:

“一,二,三,四……”

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.突然的暴雨夾雜著冰雹,衣服濕透、受傷掉隊(duì)、沒有食物……可見紅軍長征過草地時(shí)遭受的艱難險(xiǎn)

阻。

B.文章畫線處寫盧進(jìn)勇捏著面團(tuán),在極度饑餓的狀態(tài)下又怕一口吞掉,可見在當(dāng)時(shí)情況下面團(tuán)的珍貴。

C.無名戰(zhàn)士即使身體虛弱也不肯吃青棵面,主要是因?yàn)樗岵坏贸?,他要把僅有的食物留給盧進(jìn)勇。

D.無名戰(zhàn)士把七根火柴放在左腋窩的黨證里,從這個(gè)細(xì)節(jié)不難看出,在他心里火柴同他生命一樣寶貴。

7.對文中相關(guān)藝術(shù)手法的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.小說以全知視角展開敘述,運(yùn)用以小見大的寫法,用“七根火柴”的故事表現(xiàn)紅軍的精神。

B.“七根火柴”在小說前后多次出現(xiàn),是小說的重要物象,起到了串連文章主要情節(jié)的作用。

C.小說綜合運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)、語言等描寫手法來刻畫草地行軍途中的紅軍戰(zhàn)士的形象。

D.小說兩次出現(xiàn)數(shù)火柴“一,二,三,四……”的細(xì)節(jié)描寫,都表現(xiàn)了紅軍對火柴的珍視。

8.文中畫線處說“他的眼睛模糊了”,又說“只有那只手是清晰的”,結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.對于本文的主人公,有人認(rèn)為是盧進(jìn)勇,而有人認(rèn)為是無名戰(zhàn)士,對此你怎么看?結(jié)合文本談?wù)勀愕目?/p>

法。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成下面小題。

材料一:

孟嘗君名文,姓田氏。孟嘗君在薛,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之,

以故傾天下之士。食客數(shù)千人,無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語,而屏風(fēng)后常有侍史,主記君所與客

語,問親戒居處??腿?,孟嘗君已使使存問,獻(xiàn)遺其親戚。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇,皆善遇

之。

齊浩王二十五年,使孟嘗君入秦,昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王日:“孟嘗君賢,而又齊族

也,今相秦,必先齊而后秦,秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君,謀欲殺之??妥钕伦転楣繁I

者,夜為狗,以入秦宮藏中取狐白裘,獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王,昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出,即馳

去,更封傳,變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君,求之已去,即使人馳傳逐之。孟嘗君

至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客,孟嘗君思追至,客之居下坐者有能為雞鳴,而雞齊鳴,遂發(fā)傳出。出如食頃,秦

追果至關(guān),已后孟嘗君出,乃還。

其后秦亡將呂禮相齊欲困蘇代謂孟嘗君曰:“周最于齊,至厚也,而齊王逐之,而聽親弗相呂禮者,

欲取秦也。齊、秦合,則親弗與呂禮重矣。有用,齊、秦必輕君。君不如急北兵。趨趙以和秦、魏,收周

最以厚行,且反齊王之信,又禁天下之變。齊無秦,則天下集齊,親弗必走,則齊王孰與為其國也!”于

是孟嘗君從其計(jì),而呂禮嫉害于孟嘗君。孟嘗君懼,乃遺秦相穰侯魏冉書。于是穰侯言于秦昭王伐齊,而

呂禮亡。

后齊洛王滅宋,益驕,欲去孟嘗君。孟嘗君恐,乃如魏。魏昭王以為相,西合于秦、趙,與燕共伐破

齊。齊潛王亡在莒,遂死焉。齊襄王立,而孟嘗君中立于諸侯,無所屬。

(節(jié)選自司馬遷《史記?孟嘗君列傳》有刪改)

材料二:

臣光日:君子之養(yǎng)士,以為民也。《易》日:“圣人養(yǎng)賢,以及萬民。夫賢者,其德足以敦化正俗,

其才足以頓綱振紀(jì),其明足以燭微慮遠(yuǎn),其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下,小則利一國。是以君子豐祿以

富之,隆爵以尊之,養(yǎng)一人而及萬人者,養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也.不恤智愚,不擇藏否,盜其君

之祿,以立私黨,張?zhí)撟u(yù)上,以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,烏足尚哉!”

(節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

其后A秦亡B將C呂禮D相E齊F欲G困H蘇代I謂J孟嘗君K曰

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()

A.傾,使……傾慕,與《促織》中“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”中的“傾”意思不同。

B.孰與,與誰,與《鴻門宴》中的“孰與君少長”中的“孰與”意思不同。

C.益,更加,與《諫逐客書》中“損民以益仇”中的“益”意思不同。

D.亡,逃跑,與《六國論》中“諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者”中的“亡”含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()

A.孟嘗君善待賓客,與賓客談話時(shí)總是在屏風(fēng)后安排侍史,讓他記錄與賓客的談話內(nèi)容,并詢問賓客親

屬的居所等事。

B.給秦昭王諫言之人并非不認(rèn)可孟嘗君的賢能,但因?yàn)槊蠂L君是齊王同宗,所以他認(rèn)為孟嘗君謀劃事情

必定以齊國為先。

C.蘇代認(rèn)為,只有消除來自秦國的威脅,天下的人才才會匯集到齊國,善養(yǎng)賓客的孟嘗君就會成為輔佐

齊王治國的第一人選。

D.司馬光認(rèn)為“養(yǎng)士”實(shí)際上是為國為民“養(yǎng)賢”。賢良的人,小用可以對一個(gè)諸侯國有利,大用甚至可

以利于整個(gè)天下。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)客去,孟嘗君已使使存問,獻(xiàn)遺其親戚。

(2)是以君子豐祿以富之,隆爵以尊之,養(yǎng)一人而及萬人者,養(yǎng)賢之道也。

14.司馬光批評孟嘗君“是奸人之雄也”的事實(shí)依據(jù)是什么?請結(jié)合材料一簡要概括。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,共9分)

閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。

金陵懷古

[唐]許渾

玉樹歌殘王氣終,景陽①兵合成樓空,

松楸②遠(yuǎn)近千官冢,禾黍高低六代宮。

石燕③拂云晴亦雨,江豚④吹浪夜還風(fēng)。

英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中⑤。

[注]①景陽:陳朝宮殿名,陳后主宴飲作樂之地。②松楸:墳?zāi)股系臉淠?。③石燕:傳說中的一種有

靈性的燕子,通風(fēng)雨則飛翔,風(fēng)雨停則復(fù)還為石。④江豚:傳說每于浪間跳躍,遇風(fēng)輒起。⑤洛中:即洛

陽。

15.下列對本詩內(nèi)容和手法的賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A,首聯(lián)“殘”和“空”從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的腐敗,展現(xiàn)出陳亡之前金陵的景象。

B.頷聯(lián)寫南朝的繁榮盛況已為歷史的陳跡。詩人觸目傷懷,表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的厭惡和對百姓的同情。

C.頸聯(lián)通過江上風(fēng)云、晴雨的變化,描寫石燕掠雨穿云的形象、江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢,展現(xiàn)人間之景。

D.全詩從時(shí)空兩面顯示出開闊的詩意,古與今、現(xiàn)實(shí)與神話、天空與地面等全都進(jìn)入詩中,氣象雄渾。

16.同為“金陵懷古”,本詩的尾聯(lián)與王安石《桂枝香?金陵懷古》的結(jié)尾“至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺

曲”寄寓的感情有所不同,請結(jié)合詩句簡要賞析。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)設(shè)喻說理是古代大臣向帝王勸諫的常用技巧,魏征在《諫太宗十思疏》中以水與舟的關(guān)系設(shè)

喻,來勸說唐太宗要重視百姓的力量:“,

(2)杜牧的《阿房宮賦》中表現(xiàn)阿房宮樓閣隨勢而建、宮室結(jié)構(gòu)錯(cuò)落精巧的語句是

(3)八百里洞庭湖,自古就是詩人抒懷的重要對象。杜甫在《登岳陽樓》中描述洞庭吐納日月,有

“”之奇句;張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》則用“”的句子概括出洞庭水

波平靜、月色皎潔的壯闊湖景。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

“情緒價(jià)值”本為營銷學(xué)概念,指顧客感知的情緒收益和情緒成本之間的差值。如今流行的“情緒價(jià)

值”則是對人際關(guān)系的描述,指的是一個(gè)人影響他人情緒的能力。(1):如果一個(gè)人總能給別人帶來

舒服、愉悅的感覺,這就是情緒價(jià)值高;反之,如果一個(gè)人總讓人生氣、別扭,那他的情緒價(jià)值就低。

我們的情緒價(jià)值并不是孤立存在的,而是(2),這種影響決定了情緒價(jià)值的有無和高低。如果說

在一段時(shí)間里,發(fā)生在周圍的事情能帶給人正面的情緒,那么人就會有充足的情緒價(jià)值。如果發(fā)生在周圍

的事情帶來的都是負(fù)面情緒,那么人是不會產(chǎn)生情緒價(jià)值的,即使有,也很快會被消耗掉。所以在生活中

我們要盡量讓自己身處在正面、積極的事情之中。①情緒價(jià)值可以對我們的心理健康和人際關(guān)系產(chǎn)生積極

的影響。②在日常生活中,我們經(jīng)常會有壓力和負(fù)面情緒,③擁有充足的情緒價(jià)值可以幫助我們緩解壓

力、減少負(fù)面情緒,④并增強(qiáng)我們的情緒狀態(tài)。⑤通過分享情感、表達(dá)關(guān)懷,還可以讓我們更好地與他人

進(jìn)行情感溝通,⑥從而建立更加親密的人際關(guān)系。

需要注意的是,提供情緒價(jià)值應(yīng)該A,不同的人心理特質(zhì)不同,情感需求也不同。如果不看對象

地用同一種模式來對待所有人,結(jié)果未必如人所愿。同時(shí),提供積極的情緒價(jià)值對人的修養(yǎng)也有較高的要

求,它需要情緒價(jià)值提供者能用自己的心意去推想別人的心意,真正做到B。

18.請?jiān)谖闹袆潤M線的A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中第3段標(biāo)序號的語句有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不

得改變原意。

20.請?jiān)谖闹袆潤M線的(1)(2)兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,

每處不超過15個(gè)字。

(二)語言文字運(yùn)用n(本題共2小題,io分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

聽說,杭州西湖上的雷峰塔倒掉了,聽說而已,我沒有親見。一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最

早的卻是這雷峰塔。那時(shí)我惟一的希望,就在這雷峰塔的倒掉。

現(xiàn)在,他居然倒掉了,則普天之下的人民,其欣喜為何如?

這是有事實(shí)可證的。試到吳、越的山間海濱,探聽民意去。A凡有田夫野老,蠶婦村氓、除了幾個(gè)腦

髓里有點(diǎn)貴恙的之外,可有誰不為白娘娘抱不平,不怪法海太多事的?和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自

迷許仙,許仙自娶妖怪,和別人有什么相干呢?B他偏要放下經(jīng)卷,橫來招是搬非,大約是懷著嫉妒罷,

----那簡直是一定的。

21.A處畫橫線句子可改為“凡有田夫野老,蠶婦村氓,除了幾個(gè)有封建思想的之外,大家都會為白娘娘抱

不平,怪法海太多事”,改句與原句相比哪個(gè)表達(dá)效果更好?為什么?

22.請分析B處畫橫線句子中的破折號產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

豪放,是“大江東去浪淘盡”豪邁的氣勢、雄渾的意境,蘊(yùn)含著恢弘的氣度、蓬勃昂揚(yáng)的精神氣概;

婉約,是''楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆憋L(fēng)景的柔美、情感的纏綿,那是一種珍視美好、柔軟婉轉(zhuǎn)的細(xì)膩情思。

現(xiàn)實(shí)中,有人追求豪放的人生,也有人青睞婉約的人生。正值青春年華的你,會欣賞哪一種呢?請結(jié)

合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少

于800字。

【答案】

1.【答案】R

【解析】R項(xiàng)“文學(xué)作品要想獲得成功,就必須要通過虛構(gòu)故事’.錯(cuò),原文說“文學(xué)敘事作

品中的‘事,般而言是虛構(gòu)的”,題干表述過于絕對。

2.【答案】C

【解析】A項(xiàng),曲解文意.敘事者“不必在意”的不是“讀若”,而是“對敘事文本傳達(dá)或

是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者”:同時(shí),“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征”與“敘

事者可以不必在意讀者'‘不構(gòu)成因果關(guān)系。B項(xiàng),報(bào)道的最終日是傳達(dá)科學(xué)發(fā)展理念,投射、

指向社會化的主題。D項(xiàng),根據(jù)原文“想型力和編排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的,但

在新聞敘事小是大忌”可知,“作者也"J以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力”有誤.

3.【答案】C

【斛機(jī)】原文最后三段主要闡述了文學(xué)敘事與新聞敘事在真實(shí)性和虛構(gòu)方面的區(qū)別。C項(xiàng)講

的是通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的語言特色,與真實(shí)性和虛構(gòu)無關(guān)。

4.【答案】①文堂采用總分的論證結(jié)構(gòu)(1分),先總說新聞敘事和文學(xué)敘事花著本質(zhì)的區(qū)

別,(1分)然后分說,從敘事內(nèi)容的選擇以及敘事真實(shí)性的要求兩個(gè)方面展開論證(1分);

②分說部分構(gòu)成邏輯上的井列美系.(I分)

(對「分說部分,學(xué)生若答到“從文本類型、敘事主題、敘事人物與故事、敘述典型的呈現(xiàn)

等角度兩方對照展開論證”也可給分,答到兩個(gè)角度給1分,答到三個(gè)及以上的角度給2分)

【第4題評分細(xì)則】【存案】①文堂采用總分的論證結(jié)構(gòu)(1分),(有的認(rèn)為是總分總結(jié)構(gòu),名

是借演的,也有的沒有對論證結(jié)陽作出判陸,必須扣分的)

②文串開頭先總說提出丈武的觀點(diǎn):新聞敘事和文學(xué)敘事有著木質(zhì)的區(qū)別.(1分)(必須要有,否

則扣分)

③然后分說,從敘事內(nèi)容的選擇以及敘事真實(shí)性的要求兩個(gè)方面展開論證(1分);(同學(xué)們基本不

能概括出這兩個(gè)角度,更多的是從論證方法上來作判斷,但有部分同學(xué)能從“文本類型、敘事十徹、

敘事人物叮故事、敘述典型的呈現(xiàn)等角度”件答,同樣可以給分)

④分說部分構(gòu)成邏輯I的并列關(guān)系.(I分)(此點(diǎn)對大部分同學(xué)較難,很少仃同學(xué)對分說部分內(nèi)容

其關(guān)系結(jié)構(gòu)作出結(jié)論。>答對三點(diǎn)可給1分

5.【答案】①敘事內(nèi)容:以事實(shí)為基礎(chǔ),選擇典型報(bào)道:②敘事目的:敘事關(guān)鍵要滿足受眾

信息需求,報(bào)道主題聚焦社會現(xiàn)實(shí):③新聞采訪:在新聞重構(gòu)時(shí),需客觀引導(dǎo)敘事走向:④

敘事效果:采用各種表達(dá)方式,增強(qiáng)新聞的感染力。

(答對?點(diǎn)給2分,共6分.意思相近即可,其他合埋答案,可酌情給分。)

【第5題評分細(xì)則】1.理性、客觀、真實(shí)報(bào)道事實(shí):2.可恰當(dāng)使川博性描寫增強(qiáng)感染性,

但不可偏離客觀事實(shí):3.選取仃廣泛社會意義的事件進(jìn)行報(bào)道.貼近時(shí)代與社會;1.

注意引導(dǎo)敘事走向,盡坦避免使當(dāng)事人帶行誤小與情感:5.注聿及時(shí)性「新鮮性,反映時(shí)事、

執(zhí)占.

坪分細(xì)則:一點(diǎn)兩分;要點(diǎn)重且不得分(如好幾點(diǎn)都只扣準(zhǔn)真實(shí)性與客觀性只算一點(diǎn)的分):完全照

撤照抄原文,沒有體現(xiàn)概括歸納需的情扣分,建議這樸恃況每點(diǎn)只給一分

6.C7.D

8.①從情感層面來看,“他的眼睛模糊了”體現(xiàn)出盧進(jìn)勇對這位犧牲同志的深切悲痛。同志的離去讓他內(nèi)

心充滿哀傷,淚水模糊了雙眼,周圍的景象在他的眼中也變得朦朧不清。②從象征意義上來說,“只有那

只手是清晰的”,那只手筆直指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向。這只手象征著革命的方向和希望,它承載著同志的

囑托和對革命勝利的強(qiáng)烈期盼,這種象征意義在盧進(jìn)勇心中極為深刻,即便在淚眼模糊之中,這只手也格

外醒目。③兩者的對比,一方面突出了盧進(jìn)勇失去同志的痛苦,另一方面也強(qiáng)調(diào)了革命信念在艱難環(huán)境中

的鮮明存在,這只手就像一盞明燈,指引著他和其他戰(zhàn)士繼續(xù)前行。

6.【答案】C

【解析】“主要是因?yàn)樗岵坏贸浴卞e(cuò)誤.

7.【答案】A

【解析】“全知視角”錯(cuò)誤,文本為有限視角.

8.【答案】①無名戰(zhàn)士臨終從付珍藏的七根火柴后英勇犧牲.盧進(jìn)勇被他一心為革命、

保全火種的獻(xiàn)號精神所感動(dòng),為他的犧牲而悲痛,眼睛模糊。

②“手”指向前進(jìn)的方向,體現(xiàn)了無名戰(zhàn)士的革命信仰和革命班托:“清晰”表明盧進(jìn)

勇的革命斗志更加堅(jiān)定,會繼續(xù)布勇而進(jìn)。

(答對一點(diǎn)給2分)

【第8題評分細(xì)則】參若答案:①無名戰(zhàn)士臨終托付珍就的七根火柴后英再犧牲,盧進(jìn)明被他-

心為革命、保全火井的獻(xiàn)身精神所感動(dòng),為他的犧牲而悲痛,眼暗模糊.

②“r”指向前進(jìn)的方向,體現(xiàn)了無名戰(zhàn)士的革命信仰和革命眼托:“清晰”表明盧進(jìn)勇的革命斗志

更加堅(jiān)定,會繼續(xù)奮奧前it.

說明:(1)對于“眼皓模糊”的理解.答案中有“為他的革命常神所感動(dòng)”“為他的輛料而悲痛”

這兩點(diǎn)即可得兩分,寫對其中一點(diǎn)得一分。

(2)對干“只有那只手是清斷的”的理解,答案中有“手指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向"即可得一分,

。“堅(jiān)定的革命斗志”或?qū)ぁ案锩貏俚男拍睢钡茸謽蛹纯傻靡环帧?/p>

9.(一)主人公是盧進(jìn)勇:

①視角與敘事線索:文本以盧進(jìn)勇的經(jīng)歷為主線展開,從盧進(jìn)勇在草地中掉隊(duì)、遭遇暴雨開始敘述,他的

所見、所聞、所思、所感貫穿了整個(gè)故事。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展:盧進(jìn)勇聽到無名戰(zhàn)士的呼喚,從而發(fā)現(xiàn)了無

名戰(zhàn)士和那七根火柴。之后,他帶著火柴追趕部隊(duì),并將火柴交給指導(dǎo)員,如果沒有盧進(jìn)勇的行動(dòng),火柴

的意義可能無法得到體現(xiàn)。③深化文章主題:通過盧進(jìn)勇對無名戰(zhàn)士的敬佩、對火柴的珍視,展現(xiàn)了紅軍

戰(zhàn)士之間深厚的革命情誼以及對革命勝利的堅(jiān)定信念,深化了主題。

(二)主人公是無名戰(zhàn)士:

①無名戰(zhàn)士的精神震撼人心:無名戰(zhàn)士在生命垂危之際,仍然念念不忘將七根火柴交給部隊(duì)。他在極端惡

劣的環(huán)境下,以頑強(qiáng)的意志保存了火柴,這種對革命事業(yè)的無限忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神是文章的核心亮

點(diǎn)。②無名戰(zhàn)士是故事的核心焦點(diǎn):雖然無名戰(zhàn)士出場較晚,但七根火柴的故事圍繞他展開。火柴的出現(xiàn)

以及圍繞火柴展開的情節(jié),都是為了展現(xiàn)無名戰(zhàn)士的高尚品質(zhì)。他的行為和精神是整個(gè)故事的核心內(nèi)容,

給讀者留下了極為深刻的印象。

10.AFI

11.D12.C

13.(1)賓客剛剛離開,孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候,獻(xiàn)上禮物給他們的親戚。

(2)因此,圣人用豐厚的待遇保障這些人的生活,用高貴的名號來尊崇他們的地位。供養(yǎng)一人而影響到

萬人,這就是養(yǎng)賢的正確做法。

14.①孟嘗君養(yǎng)士不區(qū)分好壞是非,以雞鳴狗盜之徒為士。

②孟嘗君以個(gè)人利益為重,如采用蘇代的計(jì)策謀求私利。

③別的國家討伐齊國時(shí),孟嘗君不顧國家大局,保持中立。

15.C16.①許渾的詩句通過“英雄一去豪華盡”表達(dá)了對英雄不再、繁華落盡的深沉感慨,尾

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