2023-2024學年安徽省亳州市部分學校高二下學期期中歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE2安徽省亳州市部分學校2023-2024學年高二下學期期中歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修3第1～15課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.柳宗元在《伊尹五就桀贊》中提出：“圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已”，贊揚了“急生人”、將生民利益擺在首位的“五就桀”的伊尹。他還在《送薛存義序》中指出：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民載已也?！睋?jù)此可知，柳宗元（）A.重新構建了儒家精神道統(tǒng) B.擺脫了傳統(tǒng)君臣觀念束縛C.具有以民為本的政治理念 D.代表小生產者的利益訴求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是唐朝。根據(jù)材料“心乎生民而已”“生民利益”“蓋民之役，非以役民載已也”可知，柳宗元強調重民，體現(xiàn)了他以民為本的政治理念，C項正確；A項不符合史實，排除Ａ項；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)君臣觀，說法也不符合史實，排除B項；柳宗元屬于統(tǒng)治階級，維護的是統(tǒng)治階級的利益，排除D項。故選Ｃ項。2.朝鮮古代文獻大多是用漢語文言文寫的，如高句麗建國初期，就有人用漢文記下高句麗史事一百卷，叫作《留記》；公元414年，高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達1775字。這可用于印證（）A.中韓文化淵源相同 B.儒學得到了朝鮮社會的普遍認同C.東亞文化圈已形成 D.中國文化對周邊國家文化的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代（朝鮮）。根據(jù)材料“朝鮮古代文獻大多是用漢語文言文寫的”“高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達1775字”等信息并結合所學知識可知，材料說明漢字在古代朝鮮得到了傳播，這可用于印證中國文化對周邊國家文化的影響，D項正確；“中韓文化淵源相同”的說法有誤，排除A項；漢字在朝鮮的傳播并不代表儒學得到朝鮮社會的普遍認同，排除B項；東亞文化圈形成于唐代，而材料內容主要強調了中國文化對周邊國家文化的影響，排除C項。故選D項。3.世界上最早的完整史詩《吉爾伽美什》最初是由蘇美爾人創(chuàng)造，以英雄吉爾伽美什的經歷體現(xiàn)出個人奮斗和對其超越的渴望。兩河流域的神明顯帶有更多的人性，女神會愛上吉爾伽美什，神和普通人一樣會有喜怒哀樂，會有嫉恨等不光彩的心思。據(jù)此可知，該史詩（）A.代表古代世界文明的最高成就 B.兼具文學和歷史學研究的價值C.體現(xiàn)人們崇尚英雄的社會風貌 D.折射出西亞神權力量至高無上〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：古代西亞。據(jù)材料，《吉爾伽美什》是“史詩”，以歷史為題材，具有一定的史學價值。據(jù)材料“以英雄吉爾伽美什的經歷體現(xiàn)出個人奮斗和對其超越的渴望。兩河流域的神明顯帶有更多的人性”可知《吉爾伽美什》作為文學作品，在思想內容和藝術特色方面也具有較高的價值。綜上可知，《吉爾伽美什》兼具文學和歷史學研究的價值，B項正確；《吉爾伽美什》是古代西亞重要的文明成就，但同時期其他文明也創(chuàng)造了重要的文明成果，并非《吉爾伽美什》成就最高，排除A項；僅憑史詩《吉爾伽美什》寫英雄經歷，不能斷定人們崇尚英雄，排除C項；《吉爾伽美什》中的神明顯帶有更多的人性，體現(xiàn)肯定人的價值，而非推崇神權至上，排除D項。故選B項。4.雅典帕提農神廟是供奉雅典娜女神的神殿，也是為了紀念希臘人戰(zhàn)勝波斯人而建的。該建筑強調了穩(wěn)定與均衡，左右兩翼對稱，完全是按人類肢體來設計。整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風格開朗，并有大量的精美雕刻相襯托。據(jù)此可知，該建筑（）A.表明雅典強調個人權力 B.折射出希臘城邦之間戰(zhàn)爭頻繁C.體現(xiàn)出明顯的人文精神 D.凸顯出民主政治具有穩(wěn)定根基〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：古代的雅典。材料“該建筑強調了穩(wěn)定與均衡，左右兩翼對稱，完全是按人類肢體來設計”“整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風格開朗”體現(xiàn)的是雅典帕提農神廟的建筑對人的價值和尊嚴的重視，凸顯人文精神，C項正確；古希臘雅典屬于民主政治，突出集體，非個人，排除A項；該建筑無法說明希臘城邦之間的戰(zhàn)爭情況，排除B項；雅典民主政治在民主方式、民主范圍、民主性質等方面具有較大的局限性，非具有穩(wěn)定根基，排除D項。故選C項。5.印度教《奧義書》認為，自然界一切生物，由低到高，都依自己的行為（業(yè)）而得到果報，由此產生靈魂轉世的形態(tài)，做善事的動物可以轉世為人，人若崇信《吠陀》，潛心修行，可以轉世為神（天道），若造下惡業(yè)，就轉世為動物。這說明（）A.印度呈現(xiàn)出多元文化交匯的特征 B.印度文化蘊涵一定的和諧精神C.中華文化已滲入印度本土文化中 D.佛教產生于印度教的基礎之上〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代印度。根據(jù)材料并結合所學知識可知，否定個體存在的價值，實質上是要求人克服自身的物質欲求，維護自然整體原本的和諧狀態(tài)，輪回觀念在印度文化中占核心地位，這說明印度文化蘊涵一定的和諧精神，B項正確；“多元文化交匯”材料并未體現(xiàn)，排除A項；“中華文化已滲入印度本土文化中”材料并未涉及，這是印度本土的文化，排除C項；佛教產生于公元前6世紀，印度教4世紀時開始興起，排除D項。故選B項。6.在大約公元前1200年，印歐海上民族滅亡赫梯帝國后，鍛鐵技術逐漸傳播開來。公元前11世紀希臘出現(xiàn)了鐵器，公元前9世紀鐵器被廣泛運用。在大約公元前800年傳入印度，公元前750年傳入中歐。新的鐵制農具使人們開辟了更多農業(yè)居住區(qū)。這可以用來說明（）A.亞歐大陸區(qū)域文化發(fā)展緣于鐵器推廣 B.農耕文明本身具有擴張的潛能C.印歐人的遷徙促進了農耕文明的擴展 D.希臘文化的中心逐漸向東轉移〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是本質題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：公元前1200年后的世界。依據(jù)材料概況可知：鍛鐵技術隨著赫梯帝國的滅亡傳播到歐洲、印度等地，而鐵制農具使人們開辟了更多農業(yè)居住區(qū)，說明農業(yè)生產力的提高為對外擴張?zhí)峁┝丝赡?，即農耕文明本身具有擴張的潛能，B項正確；鐵器推廣促進了亞歐大陸區(qū)域文化發(fā)展，但不是有鐵器之后才有的亞歐文化，排除A項；是鐵農具的使用促進了農耕文明的擴展，排除C項；材料未涉及希臘文化中心的轉移，排除D項。故選B項。7.華工在古巴遭受虐待的消息傳到中國后，清政府除了派員調查，還將調查報告及相關證據(jù)分送給英法等國。1879年，清政府駐哈瓦那領事館正式成立，并為華工發(fā)放身份證明，在古巴法律的框架下為中國公民提供法律、醫(yī)療和教育方面的支持。這些舉措體現(xiàn)出清政府（）A.利用外交手段維護華工權益 B.側重于廢除列強在華的治外法權C.致力于爭取國際社會的同情 D.內部統(tǒng)治的半殖民地化程度加深〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料“清政府除了派員調查，還將調查報告及相關證據(jù)分送給英法等國”“清政府駐哈瓦那領事館正式成立，并為華工發(fā)放身份證明，在古巴法律的框架下為中國公民提供法律、醫(yī)療和教育方面的支持”可知，晚清政府在華工權益受到損害后，積極同西方國家交涉，并成立領事館維護華工權益，說明的是利用外交手段維護華工權益，A項正確；清政府并未廢除列強在華的治外法權，排除B項；材料體現(xiàn)的是對華工權益的維護，非爭取國際社會同情，排除C項；材料體現(xiàn)的是清政府的對外關系，非內部統(tǒng)治，排除D項。故選A項。8.據(jù)1990年人口統(tǒng)計，新加坡在10歲以上的人口中，53.9%是佛教徒和道教徒，15.4%為穆斯林，12.6%是基督徒，3.6%是印度教徒。佛教徒和道教徒是華人，幾乎所有的馬來人都是穆斯林，幾乎所有的印度教徒都是印度人。而基督徒中79%是華人，8%是印度人。這反映了新加坡（）A.宗教矛盾突破民族界限 B.是以歐洲文化為主流的國家C.文化具有包容性的特征 D.成為最具有移民特征的國家〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（新加坡）。根據(jù)材料“新加坡在10歲以上的人口中，53.9%是佛教徒和道教徒；15.4%為穆斯林；12.6%是基督徒；3.6%是印度教徒”“佛教徒和道教徒是華人；幾乎所有的馬來人都是穆斯林；幾乎所有的印度教徒都是印度人”“而基督徒中79%是華人；8%是印度人”等信息并結合所學知識可知，新加坡奉行宗教信仰自由的政策，其文化具有包容性特征，C項正確。材料并未反映突破民族界限，排除A項；據(jù)材料“新加坡在10歲以上的人口中12.6%是基督徒”可知，“歐洲文化為主流”材料并未體現(xiàn)，排除B項；材料并未涉及其他國家，沒有對比無法反映新加坡成為最具有移民特征的國家，排除D項。故選C項。9.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在烏蘭巴托附近的諾彥烏拉匈奴墓中，出土了大量的漢朝錦繡織物，用彩絲繡出流云、鳥獸、神仙騎鹿的圖案；還出土有安息、大夏、小亞細亞的毛織品，上面的圖案有植物紋、鳥獸紋及人物紋。另外，在出土的絲綢上還繡有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象。這反映出（）A.中國與歐洲開始廣泛的直接貿易 B.漢朝政府的經濟政策趨向務實C.統(tǒng)治集團積極開拓海陸絲綢之路 D.絲綢之路促進了中外文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料并結合所學可知，絲綢之路是古代中國與外國交通貿易和文化交往的通道。材料中在匈奴墓出土了漢朝的錦繡織物以及其他地區(qū)的毛織品，且上面有各種文化的圖案和人物形象，說明了不同地區(qū)的物品通過絲綢之路得到了交流，也促進了不同文化間的交流，D項正確；此時中國與歐洲還沒有開始廣泛的直接貿易，與史實不符，排除A項；材料中沒有提及漢朝政府的經濟政策，與材料主旨不符，排除B項；材料中沒有海上絲綢之路的信息，排除C項。故選D項。10.下表所示為聯(lián)合國貿發(fā)會議《1995年世界投資報告》關于全球對外直接投資流量的統(tǒng)計情況（單位：億美元）。這可用于說明（）發(fā)達國家發(fā)展中國家全球所有國家流出流進流出流進流出流進1987～1988183014201203101950174019892020172015029021802000199022601760170350243021101991188011501104101990158019921710111019055019101700199319301290290730222020801994189013503308402220約2190A.貿易自由化推動了國際分工體系的完善 B.發(fā)展中國家實現(xiàn)經濟轉型升級C.政治多極化促使國際貿易格局發(fā)生改變 D.經濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀八九十年代世界。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，從20世紀八十年代末至1994年，全球對外直接投資總體上是不斷增加的，但在1991至1992年時，全球對外直接投資流量經歷短暫回落，這說明了經濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，D項正確；材料反映全球對外直接投資情況，與貿易及國際分工體系無關，排除A項；在數(shù)據(jù)中，流入發(fā)展中國家的資金最多，但無法得出經濟轉型升級，排除B項；材料反映全球對外直接投資流量的變化，由材料無法得出國際貿易格局發(fā)生變化，排除C項。故選D項。11.17世紀，隨著英國可供出售的海外商品種類不斷增多，真正意義上的零售商店在倫敦興起，并逐漸取代了傳統(tǒng)的市場或市集，成為主要的出售商品的空間和消費場所。1650年英國第一家咖啡館在牛津創(chuàng)立后，咖啡館迅速流行開來，其中一些成為政治討論的中心，一些成為商人、銀行家和金匠交易的地方。這表明該時期英國（）A.對外貿易影響了社會生活 B.光榮革命消弭了等級差別C.工業(yè)革命提高了國民收入 D.殖民擴張推動了商品輸出〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是本質題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是近代英國。根據(jù)材料可知，17世紀，隨著對外貿易的發(fā)展，大量商品涌入英國市場，零售商店興起并逐漸取代傳統(tǒng)的市場或市集，成為主要的出售商品的空間和消費場所?？Х瑞^迅速流行開來，成為特定興趣者的集聚地，這體現(xiàn)了商品流動對近代英國社會的影響，A項正確；“消弭了階級差別”說法過于絕對，排除B項；工業(yè)革命始于18世紀中期，排除C項；材料體現(xiàn)的是商品輸入英國，排除D項。故選Ａ項。12.據(jù)史料記載，蒙古西征在攻陷城池中將有技能的人掠至中國，并設置了專門機構來組織其從事生產，元朝設有諸色人匠總管府。同時，阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家的戰(zhàn)爭中大顯神威。據(jù)此可知，蒙古西征（）A.引發(fā)了大規(guī)模人口流動 B.體現(xiàn)了生產分工的細化C.推動了實用技術的交流 D.促進了歐洲社會的革新〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：蒙古、元朝（中國）。根據(jù)材料“在攻陷城池中將有技能的人掠至中國”“設有諸色人匠總管府”“阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家戰(zhàn)爭中大顯神威”等信息并結合所學知識可知，蒙古西征在客觀上促進了實用技術的交流，C項正確?！按笠?guī)模人口流動”材料并未反映，材料主要體現(xiàn)的是東西方的技術交流，排除A項；“生產分工的細化”表現(xiàn)在生產領域，材料并未體現(xiàn)相關內容，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是蒙古西征帶來的東西方的技術交流，并未體現(xiàn)火藥在歐洲的傳播促進的社會變革，排除D項。故選C項。13.有學者指出：“拿破侖對德意志的征服，掃蕩了那些版圖狹小、自成體系、不受外部影響而又具有獨立自律性的地方分離主義的小諸侯世界，并在這些地方實行起國家的理性主權和社會合法關系的均一化?！睋?jù)此分析，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.促進了啟蒙思想在世界廣泛傳播 B.引發(fā)了歐洲各國的反抗C.客觀上推動了德意志的統(tǒng)一進程 D.推動了歐洲一體化實現(xiàn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是近代法國。根據(jù)材料“掃蕩了那些版圖狹小、自成體系、不受外部影響而又具有獨立自律性的地方分離主義的小諸侯世界，并在這些地方實行起國家的理性主權和社會合法關系的均一化”可知，拿破侖戰(zhàn)爭有利于推動德意志的統(tǒng)一進程，C項正確；材料沒有體現(xiàn)啟蒙思想，排除A項；材料只涉及德意志，且沒有體現(xiàn)德意志的反抗，排除B項；“歐洲一體化”不符合當時的史實，排除D項。故選Ｃ項。14.如圖為1954年印度尼西亞《青年報》上的一幅漫畫。該漫畫體現(xiàn)了（）A.亞洲民族民主運動已進入新高潮 B.新興國家對其發(fā)展的擔憂C.武裝起義是國家獨立的主要手段 D.被殖民國家革命任務改變〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1954年（印尼）。根據(jù)圖片并結合所學知識可知，材料反映了印度尼西亞在經過3個半世紀的荷蘭殖民和3年半的日本占領，最終在1945年宣布獨立，但是政府中卻出現(xiàn)了腐敗的現(xiàn)象，該漫畫意在說明新興國家在獨立后對其發(fā)展的擔憂，B項正確；19世紀末20世紀初，亞洲各國人民掀起了民族民主運動的新高潮，排除A項；武裝起義是國家獨立的主要手段、被殖民國家革命任務改變，在材料中沒有描述，排除CD兩項。故選B項。15.從16世紀起，西屬美洲在建立西班牙式的大教堂、修道院、神學院、學院和大學的同時，也建立起第一批印刷所，組建了圖書館，收藏有關歐洲文化的書籍。在葡屬美洲，殖民者的后代可進入耶穌會創(chuàng)辦的學校和葡萄牙的大學接受教育。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.客觀上促進了拉丁美洲文化的多樣性B.體現(xiàn)出美洲移民政策吸引了歐洲移民C.表明美洲不同民族間的文化差異縮小D.說明美洲的族群結構已發(fā)生顯著變化〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是影響題、本質題，時空是16世紀拉丁美洲。根據(jù)材料可知，16世紀以來，西班牙在美洲殖民地建立了一批文化教育機構，推動歐洲文化在殖民地的傳播，這在客觀上有助于拉丁美洲文化的多樣化發(fā)展，A項正確；材料未涉及美洲移民政策對歐洲移民的吸引力，不符合題意，排除B項；材料無法得出美洲不同民族間的文化差異縮小的相關信息，不符合題意，排除C項；新航路開辟后，西班牙、葡萄牙殖民政府鼓勵宗主國的移民與印第安女子通婚，于是產生了第一批印歐混血的后代，使美洲的族群結構發(fā)生了顯著變化，排除D項。故選A項。16.法國于1887年通過了第一部歷史建筑保護法，首次規(guī)定保護文物建筑是公共事業(yè)。1900年，英國對《古跡保護法》進行修訂，從古跡遺址擴大到宅邸、農舍、橋梁等有歷史意義的建筑物。1972年，《世界遺產公約》規(guī)定：“凡公約締約國均可要求對該國領土內組成具有突出的普遍價值的文化或自然遺產之財產給予國際援助?！睋?jù)此可知（）A.國際社會傾向于物質文化遺產的保護B.世界各國意識到文化遺產的普遍價值C.政府在文化遺產保護中占據(jù)主導地位D.以國際援助為主的遺產保護體系確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（西方）。根據(jù)材料“首次規(guī)定保護文物建筑是公共事業(yè)”“對《古跡保護法》進行修訂，從古跡遺址擴大到宅邸、農舍、橋梁等有歷史意義的建筑物”“凡公約締約國均可要求對該國領土內組成具有突出的普遍價值的文化或自然遺產之財產給予國際援助”等信息并結合所學知識可知，在文化遺產保護中政府占據(jù)主導地位，C項正確；材料并未刻意突出國際社會對于物質文化遺產的保護，排除A項；各國意識到文化遺產的普遍價值，說法過于絕對，排除B項；材料只是表明通過訂立公約對遺產進行保護，但并不說明遺產保護體系就此確立，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清之際，中西文化交流出現(xiàn)了第一次高潮，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶。1582~1644年為初步發(fā)展階段，1644~1722年為發(fā)展和繁榮階段，1723~1795年為日趨衰落階段。一批諸如《幾何原本》《同文算指》《渾蓋通憲圖說》《乾坤體義》《遠西奇器圖說》《火攻挈要》等關于西方的天文學、數(shù)學、物理學和地理學等書籍傳入中國。順治初年，清政府任命德國耶穌會會士湯若望為欽天監(jiān)負責人。傳教士主要是以個體或小群體的方式在中國傳播天主教。中國學者如徐光啟、李之藻等和耶穌會會士利瑪竇等來往密切，對于各種學問有精深的研究，此后清朝一代學者，對于歷算學都有興味，而且喜讀經世致用之學。同時，使中國知識界認識到并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習。出于對神學的偏見，一些反映近代科學發(fā)展的最新成果，如從伽利略到牛頓的科學體系，以及培根、笛卡爾的思想方法等均未能傳入中國。當時西學的傳播局限于中國社會的上層（官員和知識分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宮廷之內。——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點與歷史作用》材料二16~18世紀，代表中國精神文化的儒家經典、文學作品被傳教士譯介到西方，產生了重大影響，這一歷史現(xiàn)象被學界稱之為“東學西漸”。當歐洲的工業(yè)革命尚未開啟時，在傳統(tǒng)社會的框架內，西方國家很難戰(zhàn)勝中國。這迫使西方傳教士在中國采取和平的方式，而不能重復在美洲的武力傳教。與此同時，依附于傳教活動的文化交流，得以在平等的基礎上展開，中國文化才能走進西方，并被正面接受，而未遭受歧視。傳教士除了譯介大量代表中國文化的文本到西方外，還按照耶穌會制度要求，定期以書信形式向總部匯報傳教情況，這些書信的內容也成為傳播中國文化的重要渠道。當時歐洲強烈需要借助外部因素沖破舊社會藩籬、擺脫教會束縛、批判封建專制并建立開明統(tǒng)治。為達到上述目標，歐洲人將目光轉向海外，最后聚焦于“高于歐洲的中國文明”，期待從中汲取發(fā)展的力量，在有關中國的文獻中尋找他們所需的材料，并對此加以闡述、積極推廣傳播，為自己社會的改革創(chuàng)立理論，制造輿論。——摘編自鄭朝紅《16~18世紀“東學西漸”重探：動因與啟示》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清之際西學在中國傳播的特點，并對其進行評價。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析16~18世紀“東學西漸”的主要原因。綜合上述材料并結合所學知識，談談你對中西文化的認識?！即鸢浮剑?）特點：以傳教士為紐帶、平等交流、雙向交流。

影響：對中國：沖擊了明代崇尚空談的學風，促進了我國傳統(tǒng)科學的發(fā)展，沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。對西方：增進歐洲民眾對中國的了解和認識，影響歐洲18世紀的啟蒙思潮。（2）原因：歐洲需要借助中國文化來反宗教反專制斗爭；傳教士翻譯大量中國文化文本傳回歐洲；傳教活動中的文化交流推動中國文化進入歐洲。

認識：中西方文化都是人類文明的重要組成部分；古往今來，中西方文化雖有沖突，但交流不斷，相互借鑒和交流，共同發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是16至18世紀（中國）。特點：依據(jù)材料“天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶”“傳教士主要是以個體或小群體的方式在中國傳播天主教……而且喜讀經世致用之學”可知，以傳教士為紐帶、平等交流、雙向交流。評價：對中國：依據(jù)材料“此后清朝一代學者，對于歷算學都有興味，而且喜讀經世致用之學。同時，使中國知識界認識到并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習”可知，沖擊了明代崇尚空談的學風，促進了我國傳統(tǒng)科學的發(fā)展，沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念；對西方：依據(jù)材料“中國學者如徐光啟、李之藻等和耶穌會會士利瑪竇等來往密切，對于各種學問有精深的研究”并結合所學知識可知，傳教士把在中國的文化帶入歐洲，增進歐洲民眾對中國的了解和認識，影響歐洲18世紀的啟蒙思潮?！拘?】本題是背景類、認識類材料分析題。時空是16至18世紀（西方）。原因：依據(jù)材料“當時歐洲強烈需要借助外部因素沖破舊社會藩籬、擺脫教會束縛、批判封建專制并建立開明統(tǒng)治……制造輿論。”可知，歐洲需要借助中國文化來反宗教反專制斗爭；依據(jù)材料“傳教士除了譯介大量代表中國文化文本到西方外……這些書信的內容也成為傳播中國文化的重要渠道”可知，傳教士翻譯大量中國文化的文本傳回歐洲；依據(jù)材料“這迫使西方傳教士在中國采取和平的方式，而不能重復在美洲的武力傳教。與此同時，依附于傳教活動的文化交流，得以在平等的基礎上展開，中國文化才能走進西方，并被正面接受，而未遭受歧視”可知，傳教活動中的文化交流推動中國文化進入歐洲。認識：依據(jù)材料并結合所學知識可知，中西方文化都是世界文明的重要組成部分，不可或缺；依據(jù)材料“當時歐洲強烈需要借助外部因素沖破舊社會藩籬、擺脫教會束縛、批判封建專制并建立開明統(tǒng)治。為達到上述目標，歐洲人將目光轉向海外，最后聚焦于“高于歐洲的中國文明”，期待從中汲取發(fā)展的力量，在有關中國的文獻中尋找他們所需的材料，并對此加以闡述、積極推廣傳播，為自己社會的改革創(chuàng)立理論，制造輿論”可知，古往今來，中西方文化雖有沖突，但交流不斷，相互借鑒和交流，共同發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國是一個由移民組成的國家，正如歷史學家所說：“移民洪流是美國歷史的中心主題?！眱葢?zhàn)后的半個多世紀，約有3300萬移民登上美國海岸，涌向西部富饒的草原各地，把許多城市變成了世界性的大蜂房。美國第二次工業(yè)革命的開展和西部大開發(fā)為大規(guī)模外來移民來美尋找發(fā)展機會，也給國內人口的地區(qū)遷移提供了前提條件。移民直接參與了美國城市的興建，甚至直接創(chuàng)建了移民城市，美國城市數(shù)量爆炸式增長。外來移民及國內遷徙到城市和西部的人們，既是美國社會財富的創(chuàng)造者，又是消費者，他們在為美國創(chuàng)造巨大物質財富的同時，也極大地推動了美國消費市場的擴張，對后世美國各方面的進一步發(fā)展產生了深遠影響。——摘編自許國林《外來移民和國內人口遷移對內戰(zhàn)后美國社會經濟的影響》材料二二戰(zhàn)后，加拿大接受了聯(lián)合國對于難民的定義，并逐漸對難民政策做出調整。加拿大在美國的帶領下，大量地接受了來自烏克蘭、匈牙利等國的難民，目的是打擊和遏制共產主義。20世紀70年代，信奉自由主義的精英在制定相關難民政策時會更加寬容，加拿大政府接收了來自東歐、北非和中東等地區(qū)的大量難民。至今加拿大境內的猶太人仍有37.5萬左右，這離不開猶太裔族群對政府施加的影響。難民政策的制定也離不開國家安全利益的維護，二戰(zhàn)后近四十年內加拿大經濟快速發(fā)展，為此權衡各種國家利益的得失，逐漸形成了較為寬容、開放的難民政策。這樣的難民政策對提升國家形象具有促進作用，塑造良好的國家形象也關乎國家利益?！幾允凡述抖?zhàn)后加拿大難民政策及其影響因素研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明內戰(zhàn)后外來移民和國內人口遷移對美國社會經濟發(fā)展的作用。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析影響二戰(zhàn)后加拿大難民政策的主要因素?！即鸢浮剑?）作用：為第二次工業(yè)革命提供了充足的勞動力；促進了美國西部大開發(fā)；推進了美國城市化進程；促進了第三產業(yè)如交通運輸業(yè)和服務業(yè)的快速發(fā)展。（任答三點即可）（2）主要因素：服務于冷戰(zhàn)的需要；維護國家利益的需要；國家間組織的推動；國際關系的限制；統(tǒng)治精英主導；彰顯人道主義和提升國家形象的需要。（任答三點即可）〖解析〗【小問1】本題是對比類材料分析題。時空是近代的美國。根據(jù)材料“內戰(zhàn)后的半個多世紀，約有3300萬移民登上美國海岸，涌向西部富饒的草原各地，把許多城市變成了世界性的大蜂房”可知作用是促進了美國西部大開發(fā)；根據(jù)材料“移民直接參與了美國城市的興建，甚至直接創(chuàng)建了移民城市，美國城市數(shù)量爆炸式增長”可知作用是推進了美國城市化進程；根據(jù)材料“外來移民及國內遷徙到城市和西部的人們，既是美國社會財富的創(chuàng)造者，又是消費者，他們在為美國創(chuàng)造巨大物質財富的同時，也極大地推動了美國消費市場的擴張”可知作用是促進了第三產業(yè)如交通運輸業(yè)和服務業(yè)的快速發(fā)展；從勞動力角度分析作用是為第二次工業(yè)革命提供了充足的勞動力；【小問2】本題是特點類材料分析題。時空是現(xiàn)代的加拿大。根據(jù)材料“加拿大在美國的帶領下，大量地接受了來自烏克蘭、匈牙利等國的難民，目的是打擊和遏制共產主義”可知因素是服務于冷戰(zhàn)的需要；根據(jù)材料“難民政策的制定也離不開國家安全利益的維護”可知因素是維護國家利益的需要；根據(jù)材料“20世紀70年代，信奉自由主義的精英在制定相關難民政策時會更加寬容”可知因素是統(tǒng)治精英主導；根據(jù)材料“這樣的難民政策對提升國家形象具有促進作用，塑造良好的國家形象也關乎國家利益”可知因素是彰顯人道主義和提升國家形象的需要；根據(jù)材料“加拿大在美國的帶領下，大量地接受了來自烏克蘭、匈牙利等國的難民”可知因素是國際關系的限制。19.閱讀材料,完成下列要求。唐朝書院的名稱最早見于唐朝,民間書院傳道授業(yè),教化公眾,得到朝廷鼓勵。唐中期以后書院多集中于長江流域,較著名的有衡陽石鼓書院、白鹿洞書院等宋朝民間書院獲得重大發(fā)展,書院與理學的一體化,注重探討義理,注重人格修養(yǎng)。教學方式多采用問難辯論式,注意啟發(fā)學生思維,書院主要分布在南方,著名的書院有:白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、石鼓書院等元朝官學化是元朝書院的一大特點,將書院山長列為各地儒學提舉司下屬官員的編制,由行省任免,書院財權也由官方掌管。學生通過考核也可以進入仕途。這樣,書院完全被納入官方教育體制明朝明初一百年間,書院一直處于沉寂狀態(tài)。成化年間,書院逐漸恢復,到嘉靖年間興盛。明朝最著名的書院是位于江蘇無錫的東林書院。書院盛行“講會”制度,允許不同的學派講學,百家爭鳴;明中葉后政治日趨腐敗,書院品評朝臣,批評時政,政治性傾向加強,朝廷屢次禁毀書院清朝清朝初年,統(tǒng)治者推崇科舉和官學,對書院加強抑制和控制。光緒年間,改書院為學堂,晚清書院衰落——摘編自鄧洪波《中國書院史》等從表中提取相互關聯(lián)的兩則或兩則以上的歷史信息,自擬論題,并結合所學知識予以闡述。（要求:寫明論題,史論結合）〖答案〗參考示例一論題:君主專制的強化對書院發(fā)展的影響。論述:唐宋以來,隨著君主專制的強化,政府日益加強對文化教育的控制。唐朝時期,民間書院尚能得到朝廷鼓勵;兩宋時期,隨著理學的興起和發(fā)展,書院逐漸成為宣揚儒家忠孝節(jié)義,維護封建專制制度的場所;元朝時期,書院負責人由官府任免,財權也受到官府節(jié)制,民間書院完全被納入官方教育體制;明清時期,厲行文化專制,實行八股取士,大興文字獄,政府屢次禁毀民間書院,大力干預書院建設,書院日漸衰落。小結:綜上所述,由于中國古代君主專制的影響,民間書院發(fā)展由盛轉衰,日益被官辦書院所取代。示例二論題:民間書院開辟了一種獨特教育模式。論述:在培養(yǎng)目標上,書院追求學生人格的完善,強調道德與學問并進,而不像官學那樣以科舉入仕為主要目標;在教學方式上,師生之間注重質疑問難,注意啟發(fā)學生思維;在學術氛圍上,書院倡導并推行“講會”制度,注重學術研討,倡導不同學派之間的學術交流。小結:綜上所述,書院的教育實踐,與漢代以來太學所形成的官辦教育風格迥然不同,其豐富的教學經驗和靈活多變的辦學方式,為歷代教育家所取鑒?！冀馕觥奖绢}屬于開放性試題，解答此類試題首先要依據(jù)材料信息提取觀點，本題可以從表格信息中提取“君主專制的強化對書院發(fā)展的影響”或“民間書院開辟了一種獨特的教育模式”“書院促進了儒家思想的發(fā)展、傳播”“經濟發(fā)展對教育文化的作用”等觀點，然后依據(jù)提取的觀點結合所學知識進行論證，例如第一個論點可以從唐宋元明清時期的政治和思想變化對書院發(fā)展的影響方面歸納回答，最后總結觀點即可。安徽省亳州市部分學校2023-2024學年高二下學期期中歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修3第1～15課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.柳宗元在《伊尹五就桀贊》中提出：“圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已”，贊揚了“急生人”、將生民利益擺在首位的“五就桀”的伊尹。他還在《送薛存義序》中指出：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民載已也。”據(jù)此可知，柳宗元（）A.重新構建了儒家精神道統(tǒng) B.擺脫了傳統(tǒng)君臣觀念束縛C.具有以民為本的政治理念 D.代表小生產者的利益訴求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是唐朝。根據(jù)材料“心乎生民而已”“生民利益”“蓋民之役，非以役民載已也”可知，柳宗元強調重民，體現(xiàn)了他以民為本的政治理念，C項正確；A項不符合史實，排除Ａ項；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)君臣觀，說法也不符合史實，排除B項；柳宗元屬于統(tǒng)治階級，維護的是統(tǒng)治階級的利益，排除D項。故選Ｃ項。2.朝鮮古代文獻大多是用漢語文言文寫的，如高句麗建國初期，就有人用漢文記下高句麗史事一百卷，叫作《留記》；公元414年，高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達1775字。這可用于印證（）A.中韓文化淵源相同 B.儒學得到了朝鮮社會的普遍認同C.東亞文化圈已形成 D.中國文化對周邊國家文化的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代（朝鮮）。根據(jù)材料“朝鮮古代文獻大多是用漢語文言文寫的”“高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達1775字”等信息并結合所學知識可知，材料說明漢字在古代朝鮮得到了傳播，這可用于印證中國文化對周邊國家文化的影響，D項正確；“中韓文化淵源相同”的說法有誤，排除A項；漢字在朝鮮的傳播并不代表儒學得到朝鮮社會的普遍認同，排除B項；東亞文化圈形成于唐代，而材料內容主要強調了中國文化對周邊國家文化的影響，排除C項。故選D項。3.世界上最早的完整史詩《吉爾伽美什》最初是由蘇美爾人創(chuàng)造，以英雄吉爾伽美什的經歷體現(xiàn)出個人奮斗和對其超越的渴望。兩河流域的神明顯帶有更多的人性，女神會愛上吉爾伽美什，神和普通人一樣會有喜怒哀樂，會有嫉恨等不光彩的心思。據(jù)此可知，該史詩（）A.代表古代世界文明的最高成就 B.兼具文學和歷史學研究的價值C.體現(xiàn)人們崇尚英雄的社會風貌 D.折射出西亞神權力量至高無上〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：古代西亞。據(jù)材料，《吉爾伽美什》是“史詩”，以歷史為題材，具有一定的史學價值。據(jù)材料“以英雄吉爾伽美什的經歷體現(xiàn)出個人奮斗和對其超越的渴望。兩河流域的神明顯帶有更多的人性”可知《吉爾伽美什》作為文學作品，在思想內容和藝術特色方面也具有較高的價值。綜上可知，《吉爾伽美什》兼具文學和歷史學研究的價值，B項正確；《吉爾伽美什》是古代西亞重要的文明成就，但同時期其他文明也創(chuàng)造了重要的文明成果，并非《吉爾伽美什》成就最高，排除A項；僅憑史詩《吉爾伽美什》寫英雄經歷，不能斷定人們崇尚英雄，排除C項；《吉爾伽美什》中的神明顯帶有更多的人性，體現(xiàn)肯定人的價值，而非推崇神權至上，排除D項。故選B項。4.雅典帕提農神廟是供奉雅典娜女神的神殿，也是為了紀念希臘人戰(zhàn)勝波斯人而建的。該建筑強調了穩(wěn)定與均衡，左右兩翼對稱，完全是按人類肢體來設計。整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風格開朗，并有大量的精美雕刻相襯托。據(jù)此可知，該建筑（）A.表明雅典強調個人權力 B.折射出希臘城邦之間戰(zhàn)爭頻繁C.體現(xiàn)出明顯的人文精神 D.凸顯出民主政治具有穩(wěn)定根基〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：古代的雅典。材料“該建筑強調了穩(wěn)定與均衡，左右兩翼對稱，完全是按人類肢體來設計”“整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風格開朗”體現(xiàn)的是雅典帕提農神廟的建筑對人的價值和尊嚴的重視，凸顯人文精神，C項正確；古希臘雅典屬于民主政治，突出集體，非個人，排除A項；該建筑無法說明希臘城邦之間的戰(zhàn)爭情況，排除B項；雅典民主政治在民主方式、民主范圍、民主性質等方面具有較大的局限性，非具有穩(wěn)定根基，排除D項。故選C項。5.印度教《奧義書》認為，自然界一切生物，由低到高，都依自己的行為（業(yè)）而得到果報，由此產生靈魂轉世的形態(tài)，做善事的動物可以轉世為人，人若崇信《吠陀》，潛心修行，可以轉世為神（天道），若造下惡業(yè)，就轉世為動物。這說明（）A.印度呈現(xiàn)出多元文化交匯的特征 B.印度文化蘊涵一定的和諧精神C.中華文化已滲入印度本土文化中 D.佛教產生于印度教的基礎之上〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代印度。根據(jù)材料并結合所學知識可知，否定個體存在的價值，實質上是要求人克服自身的物質欲求，維護自然整體原本的和諧狀態(tài)，輪回觀念在印度文化中占核心地位，這說明印度文化蘊涵一定的和諧精神，B項正確；“多元文化交匯”材料并未體現(xiàn)，排除A項；“中華文化已滲入印度本土文化中”材料并未涉及，這是印度本土的文化，排除C項；佛教產生于公元前6世紀，印度教4世紀時開始興起，排除D項。故選B項。6.在大約公元前1200年，印歐海上民族滅亡赫梯帝國后，鍛鐵技術逐漸傳播開來。公元前11世紀希臘出現(xiàn)了鐵器，公元前9世紀鐵器被廣泛運用。在大約公元前800年傳入印度，公元前750年傳入中歐。新的鐵制農具使人們開辟了更多農業(yè)居住區(qū)。這可以用來說明（）A.亞歐大陸區(qū)域文化發(fā)展緣于鐵器推廣 B.農耕文明本身具有擴張的潛能C.印歐人的遷徙促進了農耕文明的擴展 D.希臘文化的中心逐漸向東轉移〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是本質題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：公元前1200年后的世界。依據(jù)材料概況可知：鍛鐵技術隨著赫梯帝國的滅亡傳播到歐洲、印度等地，而鐵制農具使人們開辟了更多農業(yè)居住區(qū)，說明農業(yè)生產力的提高為對外擴張?zhí)峁┝丝赡埽崔r耕文明本身具有擴張的潛能，B項正確；鐵器推廣促進了亞歐大陸區(qū)域文化發(fā)展，但不是有鐵器之后才有的亞歐文化，排除A項；是鐵農具的使用促進了農耕文明的擴展，排除C項；材料未涉及希臘文化中心的轉移，排除D項。故選B項。7.華工在古巴遭受虐待的消息傳到中國后，清政府除了派員調查，還將調查報告及相關證據(jù)分送給英法等國。1879年，清政府駐哈瓦那領事館正式成立，并為華工發(fā)放身份證明，在古巴法律的框架下為中國公民提供法律、醫(yī)療和教育方面的支持。這些舉措體現(xiàn)出清政府（）A.利用外交手段維護華工權益 B.側重于廢除列強在華的治外法權C.致力于爭取國際社會的同情 D.內部統(tǒng)治的半殖民地化程度加深〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料“清政府除了派員調查，還將調查報告及相關證據(jù)分送給英法等國”“清政府駐哈瓦那領事館正式成立，并為華工發(fā)放身份證明，在古巴法律的框架下為中國公民提供法律、醫(yī)療和教育方面的支持”可知，晚清政府在華工權益受到損害后，積極同西方國家交涉，并成立領事館維護華工權益，說明的是利用外交手段維護華工權益，A項正確；清政府并未廢除列強在華的治外法權，排除B項；材料體現(xiàn)的是對華工權益的維護，非爭取國際社會同情，排除C項；材料體現(xiàn)的是清政府的對外關系，非內部統(tǒng)治，排除D項。故選A項。8.據(jù)1990年人口統(tǒng)計，新加坡在10歲以上的人口中，53.9%是佛教徒和道教徒，15.4%為穆斯林，12.6%是基督徒，3.6%是印度教徒。佛教徒和道教徒是華人，幾乎所有的馬來人都是穆斯林，幾乎所有的印度教徒都是印度人。而基督徒中79%是華人，8%是印度人。這反映了新加坡（）A.宗教矛盾突破民族界限 B.是以歐洲文化為主流的國家C.文化具有包容性的特征 D.成為最具有移民特征的國家〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（新加坡）。根據(jù)材料“新加坡在10歲以上的人口中，53.9%是佛教徒和道教徒；15.4%為穆斯林；12.6%是基督徒；3.6%是印度教徒”“佛教徒和道教徒是華人；幾乎所有的馬來人都是穆斯林；幾乎所有的印度教徒都是印度人”“而基督徒中79%是華人；8%是印度人”等信息并結合所學知識可知，新加坡奉行宗教信仰自由的政策，其文化具有包容性特征，C項正確。材料并未反映突破民族界限，排除A項；據(jù)材料“新加坡在10歲以上的人口中12.6%是基督徒”可知，“歐洲文化為主流”材料并未體現(xiàn)，排除B項；材料并未涉及其他國家，沒有對比無法反映新加坡成為最具有移民特征的國家，排除D項。故選C項。9.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在烏蘭巴托附近的諾彥烏拉匈奴墓中，出土了大量的漢朝錦繡織物，用彩絲繡出流云、鳥獸、神仙騎鹿的圖案；還出土有安息、大夏、小亞細亞的毛織品，上面的圖案有植物紋、鳥獸紋及人物紋。另外，在出土的絲綢上還繡有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象。這反映出（）A.中國與歐洲開始廣泛的直接貿易 B.漢朝政府的經濟政策趨向務實C.統(tǒng)治集團積極開拓海陸絲綢之路 D.絲綢之路促進了中外文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料并結合所學可知，絲綢之路是古代中國與外國交通貿易和文化交往的通道。材料中在匈奴墓出土了漢朝的錦繡織物以及其他地區(qū)的毛織品，且上面有各種文化的圖案和人物形象，說明了不同地區(qū)的物品通過絲綢之路得到了交流，也促進了不同文化間的交流，D項正確；此時中國與歐洲還沒有開始廣泛的直接貿易，與史實不符，排除A項；材料中沒有提及漢朝政府的經濟政策，與材料主旨不符，排除B項；材料中沒有海上絲綢之路的信息，排除C項。故選D項。10.下表所示為聯(lián)合國貿發(fā)會議《1995年世界投資報告》關于全球對外直接投資流量的統(tǒng)計情況（單位：億美元）。這可用于說明（）發(fā)達國家發(fā)展中國家全球所有國家流出流進流出流進流出流進1987～1988183014201203101950174019892020172015029021802000199022601760170350243021101991188011501104101990158019921710111019055019101700199319301290290730222020801994189013503308402220約2190A.貿易自由化推動了國際分工體系的完善 B.發(fā)展中國家實現(xiàn)經濟轉型升級C.政治多極化促使國際貿易格局發(fā)生改變 D.經濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀八九十年代世界。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，從20世紀八十年代末至1994年，全球對外直接投資總體上是不斷增加的，但在1991至1992年時，全球對外直接投資流量經歷短暫回落，這說明了經濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，D項正確；材料反映全球對外直接投資情況，與貿易及國際分工體系無關，排除A項；在數(shù)據(jù)中，流入發(fā)展中國家的資金最多，但無法得出經濟轉型升級，排除B項；材料反映全球對外直接投資流量的變化，由材料無法得出國際貿易格局發(fā)生變化，排除C項。故選D項。11.17世紀，隨著英國可供出售的海外商品種類不斷增多，真正意義上的零售商店在倫敦興起，并逐漸取代了傳統(tǒng)的市場或市集，成為主要的出售商品的空間和消費場所。1650年英國第一家咖啡館在牛津創(chuàng)立后，咖啡館迅速流行開來，其中一些成為政治討論的中心，一些成為商人、銀行家和金匠交易的地方。這表明該時期英國（）A.對外貿易影響了社會生活 B.光榮革命消弭了等級差別C.工業(yè)革命提高了國民收入 D.殖民擴張推動了商品輸出〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是本質題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是近代英國。根據(jù)材料可知，17世紀，隨著對外貿易的發(fā)展，大量商品涌入英國市場，零售商店興起并逐漸取代傳統(tǒng)的市場或市集，成為主要的出售商品的空間和消費場所?？Х瑞^迅速流行開來，成為特定興趣者的集聚地，這體現(xiàn)了商品流動對近代英國社會的影響，A項正確；“消弭了階級差別”說法過于絕對，排除B項；工業(yè)革命始于18世紀中期，排除C項；材料體現(xiàn)的是商品輸入英國，排除D項。故選Ａ項。12.據(jù)史料記載，蒙古西征在攻陷城池中將有技能的人掠至中國，并設置了專門機構來組織其從事生產，元朝設有諸色人匠總管府。同時，阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家的戰(zhàn)爭中大顯神威。據(jù)此可知，蒙古西征（）A.引發(fā)了大規(guī)模人口流動 B.體現(xiàn)了生產分工的細化C.推動了實用技術的交流 D.促進了歐洲社會的革新〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：蒙古、元朝（中國）。根據(jù)材料“在攻陷城池中將有技能的人掠至中國”“設有諸色人匠總管府”“阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家戰(zhàn)爭中大顯神威”等信息并結合所學知識可知，蒙古西征在客觀上促進了實用技術的交流，C項正確。“大規(guī)模人口流動”材料并未反映，材料主要體現(xiàn)的是東西方的技術交流，排除A項；“生產分工的細化”表現(xiàn)在生產領域，材料并未體現(xiàn)相關內容，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是蒙古西征帶來的東西方的技術交流，并未體現(xiàn)火藥在歐洲的傳播促進的社會變革，排除D項。故選C項。13.有學者指出：“拿破侖對德意志的征服，掃蕩了那些版圖狹小、自成體系、不受外部影響而又具有獨立自律性的地方分離主義的小諸侯世界，并在這些地方實行起國家的理性主權和社會合法關系的均一化?！睋?jù)此分析，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.促進了啟蒙思想在世界廣泛傳播 B.引發(fā)了歐洲各國的反抗C.客觀上推動了德意志的統(tǒng)一進程 D.推動了歐洲一體化實現(xiàn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是近代法國。根據(jù)材料“掃蕩了那些版圖狹小、自成體系、不受外部影響而又具有獨立自律性的地方分離主義的小諸侯世界，并在這些地方實行起國家的理性主權和社會合法關系的均一化”可知，拿破侖戰(zhàn)爭有利于推動德意志的統(tǒng)一進程，C項正確；材料沒有體現(xiàn)啟蒙思想，排除A項；材料只涉及德意志，且沒有體現(xiàn)德意志的反抗，排除B項；“歐洲一體化”不符合當時的史實，排除D項。故選Ｃ項。14.如圖為1954年印度尼西亞《青年報》上的一幅漫畫。該漫畫體現(xiàn)了（）A.亞洲民族民主運動已進入新高潮 B.新興國家對其發(fā)展的擔憂C.武裝起義是國家獨立的主要手段 D.被殖民國家革命任務改變〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1954年（印尼）。根據(jù)圖片并結合所學知識可知，材料反映了印度尼西亞在經過3個半世紀的荷蘭殖民和3年半的日本占領，最終在1945年宣布獨立，但是政府中卻出現(xiàn)了腐敗的現(xiàn)象，該漫畫意在說明新興國家在獨立后對其發(fā)展的擔憂，B項正確；19世紀末20世紀初，亞洲各國人民掀起了民族民主運動的新高潮，排除A項；武裝起義是國家獨立的主要手段、被殖民國家革命任務改變，在材料中沒有描述，排除CD兩項。故選B項。15.從16世紀起，西屬美洲在建立西班牙式的大教堂、修道院、神學院、學院和大學的同時，也建立起第一批印刷所，組建了圖書館，收藏有關歐洲文化的書籍。在葡屬美洲，殖民者的后代可進入耶穌會創(chuàng)辦的學校和葡萄牙的大學接受教育。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.客觀上促進了拉丁美洲文化的多樣性B.體現(xiàn)出美洲移民政策吸引了歐洲移民C.表明美洲不同民族間的文化差異縮小D.說明美洲的族群結構已發(fā)生顯著變化〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是影響題、本質題，時空是16世紀拉丁美洲。根據(jù)材料可知，16世紀以來，西班牙在美洲殖民地建立了一批文化教育機構，推動歐洲文化在殖民地的傳播，這在客觀上有助于拉丁美洲文化的多樣化發(fā)展，A項正確；材料未涉及美洲移民政策對歐洲移民的吸引力，不符合題意，排除B項；材料無法得出美洲不同民族間的文化差異縮小的相關信息，不符合題意，排除C項；新航路開辟后，西班牙、葡萄牙殖民政府鼓勵宗主國的移民與印第安女子通婚，于是產生了第一批印歐混血的后代，使美洲的族群結構發(fā)生了顯著變化，排除D項。故選A項。16.法國于1887年通過了第一部歷史建筑保護法，首次規(guī)定保護文物建筑是公共事業(yè)。1900年，英國對《古跡保護法》進行修訂，從古跡遺址擴大到宅邸、農舍、橋梁等有歷史意義的建筑物。1972年，《世界遺產公約》規(guī)定：“凡公約締約國均可要求對該國領土內組成具有突出的普遍價值的文化或自然遺產之財產給予國際援助?！睋?jù)此可知（）A.國際社會傾向于物質文化遺產的保護B.世界各國意識到文化遺產的普遍價值C.政府在文化遺產保護中占據(jù)主導地位D.以國際援助為主的遺產保護體系確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（西方）。根據(jù)材料“首次規(guī)定保護文物建筑是公共事業(yè)”“對《古跡保護法》進行修訂，從古跡遺址擴大到宅邸、農舍、橋梁等有歷史意義的建筑物”“凡公約締約國均可要求對該國領土內組成具有突出的普遍價值的文化或自然遺產之財產給予國際援助”等信息并結合所學知識可知，在文化遺產保護中政府占據(jù)主導地位，C項正確；材料并未刻意突出國際社會對于物質文化遺產的保護，排除A項；各國意識到文化遺產的普遍價值，說法過于絕對，排除B項；材料只是表明通過訂立公約對遺產進行保護，但并不說明遺產保護體系就此確立，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清之際，中西文化交流出現(xiàn)了第一次高潮，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶。1582~1644年為初步發(fā)展階段，1644~1722年為發(fā)展和繁榮階段，1723~1795年為日趨衰落階段。一批諸如《幾何原本》《同文算指》《渾蓋通憲圖說》《乾坤體義》《遠西奇器圖說》《火攻挈要》等關于西方的天文學、數(shù)學、物理學和地理學等書籍傳入中國。順治初年，清政府任命德國耶穌會會士湯若望為欽天監(jiān)負責人。傳教士主要是以個體或小群體的方式在中國傳播天主教。中國學者如徐光啟、李之藻等和耶穌會會士利瑪竇等來往密切，對于各種學問有精深的研究，此后清朝一代學者，對于歷算學都有興味，而且喜讀經世致用之學。同時，使中國知識界認識到并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習。出于對神學的偏見，一些反映近代科學發(fā)展的最新成果，如從伽利略到牛頓的科學體系，以及培根、笛卡爾的思想方法等均未能傳入中國。當時西學的傳播局限于中國社會的上層（官員和知識分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宮廷之內。——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點與歷史作用》材料二16~18世紀，代表中國精神文化的儒家經典、文學作品被傳教士譯介到西方，產生了重大影響，這一歷史現(xiàn)象被學界稱之為“東學西漸”。當歐洲的工業(yè)革命尚未開啟時，在傳統(tǒng)社會的框架內，西方國家很難戰(zhàn)勝中國。這迫使西方傳教士在中國采取和平的方式，而不能重復在美洲的武力傳教。與此同時，依附于傳教活動的文化交流，得以在平等的基礎上展開，中國文化才能走進西方，并被正面接受，而未遭受歧視。傳教士除了譯介大量代表中國文化的文本到西方外，還按照耶穌會制度要求，定期以書信形式向總部匯報傳教情況，這些書信的內容也成為傳播中國文化的重要渠道。當時歐洲強烈需要借助外部因素沖破舊社會藩籬、擺脫教會束縛、批判封建專制并建立開明統(tǒng)治。為達到上述目標，歐洲人將目光轉向海外，最后聚焦于“高于歐洲的中國文明”，期待從中汲取發(fā)展的力量，在有關中國的文獻中尋找他們所需的材料，并對此加以闡述、積極推廣傳播，為自己社會的改革創(chuàng)立理論，制造輿論?！幾脏嵆t《16~18世紀“東學西漸”重探：動因與啟示》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清之際西學在中國傳播的特點，并對其進行評價。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析16~18世紀“東學西漸”的主要原因。綜合上述材料并結合所學知識，談談你對中西文化的認識?！即鸢浮剑?）特點：以傳教士為紐帶、平等交流、雙向交流。

影響：對中國：沖擊了明代崇尚空談的學風，促進了我國傳統(tǒng)科學的發(fā)展，沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。對西方：增進歐洲民眾對中國的了解和認識，影響歐洲18世紀的啟蒙思潮。（2）原因：歐洲需要借助中國文化來反宗教反專制斗爭；傳教士翻譯大量中國文化文本傳回歐洲；傳教活動中的文化交流推動中國文化進入歐洲。

認識：中西方文化都是人類文明的重要組成部分；古往今來，中西方文化雖有沖突，但交流不斷，相互借鑒和交流，共同發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是16至18世紀（中國）。特點：依據(jù)材料“天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶”“傳教士主要是以個體或小群體的方式在中國傳播天主教……而且喜讀經世致用之學”可知，以傳教士為紐帶、平等交流、雙向交流。評價：對中國：依據(jù)材料“此后清朝一代學者，對于歷算學都有興味，而且喜讀經世致用之學。同時，使中國知識界認識到并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習”可知，沖擊了明代崇尚空談的學風，促進了我國傳統(tǒng)科學的發(fā)展，沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念；對西方：依據(jù)材料“中國學者如徐光啟、李之藻等和耶穌會會士利瑪竇等來往密切，對于各種學問有精深的研究”并結合所學知識可知，傳教士把在中國的文化帶入歐洲，增進歐洲民眾對中國的了解和認識，影響歐洲18世紀的啟蒙思潮?！拘?】本題是背景類、認識類材料分析題。時空是16至18世紀（西方）。原因：依據(jù)材料“當時歐洲強烈需要借助外部因素沖破舊社會藩籬、擺脫教會束縛、批判封建專制并建立開明統(tǒng)治……制造輿論。”可知，歐洲需要借助中國文化來反宗教反專制斗爭；依據(jù)材料“傳教士除了譯介大量代表中國文化文本到西方外……這些書信的內容也成為傳播中國文化的重要渠道”可知，傳教士翻譯大量中國文化的文本傳回歐洲；依據(jù)材料“這迫使西方傳教士在中國采取和平的方式，而不能重復在美洲的武力傳教。與此同時，依附于傳教活動的文化交流，得以在平等的基礎上展開，中國文化才能走進西方，并被正面接受，而未遭受歧視”可知，傳教活動中的文化交流推動中國文化進入歐洲。認識：依據(jù)材料并結合所學知識可知，中西方文化都是世界文明的重要組成部分，不可或缺；依據(jù)材料“當時歐洲強烈需要借助外部因素沖破舊社會藩籬、擺脫教會束縛、批判封建專制并建立開明統(tǒng)治。為達到上述目標，歐洲人將目光轉向海外，最后聚焦于“高于歐洲的中國文明”，期待從中汲取發(fā)展的力量，在有關中國的文獻中尋找他們所需的材料，并對此加以闡述、積極推廣傳播，為自己社會的改革創(chuàng)立理論，制造輿論”可知，古往今來，中西方文化雖有沖突，但交流不斷，相互借鑒和交流，共同發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國是一個由移民組成的國家，正如歷史學家所說：“移民洪流是美國歷史的中心主題?！眱葢?zhàn)后的半個多世紀，約有3300萬移民登上美國海岸，涌向西部富饒的草原各地，把許多城市變成了世界性的大蜂房。美國第二次工