安徽省阜陽(yáng)市潁上縣第四中學(xué)2022年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

/安徽省阜陽(yáng)市潁上縣第四中學(xué)2022年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.越來(lái)越多的人拋開(kāi)了“買(mǎi)不起才租”的舊觀念，過(guò)起了“租生活”。“租生活”不僅能花最少的錢(qián)享受最大的快樂(lè)，而且使過(guò)去的“買(mǎi)——用——扔”單線(xiàn)型消費(fèi)變?yōu)楝F(xiàn)在的“租——用——還”循環(huán)型消費(fèi)。這里的“租生活”①提高了商品的價(jià)值

②是錢(qián)貨兩清的消費(fèi)③體現(xiàn)求實(shí)消費(fèi)心理

④符合綠色消費(fèi)原則A①②

B②④

C③④

D②③參考答案：C2.“每條河流來(lái)自曲折方向/每條道路充滿(mǎn)荊棘過(guò)往/讓人脆弱卻也讓人成長(zhǎng)/風(fēng)雨洗去挫折的傷/沒(méi)有寒雪怎能體會(huì)春泥/因?yàn)槭ノ覀儗W(xué)會(huì)珍惜/Wehaveadream/Maybewelosesomething/前方風(fēng)景依然美麗?！边@首賑災(zāi)晚會(huì)的主題曲蘊(yùn)涵的哲理有

①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的相反相成的基本屬性

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

③辯證否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中A.①④

B.①②

C.②③

D.③④參考答案：B3.老人跌倒，扶不扶？原本不需討論的問(wèn)題，時(shí)下卻成為社會(huì)熱議的話(huà)題。回答24—25題。24、據(jù)某網(wǎng)站調(diào)查，44%的網(wǎng)友選擇“不會(huì)攙扶”，38%的網(wǎng)友選擇“不好說(shuō)”，18%的網(wǎng)友表示“肯定會(huì)扶”。一位網(wǎng)友說(shuō)：“以前覺(jué)得自己一定會(huì)扶，因?yàn)檫^(guò)不了良心關(guān)；現(xiàn)在肯定不會(huì)扶，因?yàn)檫^(guò)不了責(zé)任關(guān)?！辈牧媳砻鳎孩賰r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性④人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④25、“扶不扶老人”是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，一塊試金石，檢驗(yàn)著整個(gè)社會(huì)的道德水平。要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們必須：①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上③善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的各種選擇④兩利相權(quán)取其輕，兩弊相衡取其重A．①②④

B．①②③

C．③④

D．①②參考答案：BD4.漢字凝聚著中華民族的智慧，包藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。漢字的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)大致飽含形美、音美、義美、意美和情美幾個(gè)方面。漢字無(wú)窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語(yǔ)的詞根、構(gòu)詞、讀音、方言的獨(dú)特性等方面。材料說(shuō)明A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．中華文化兼收并蓄C．中華文化博大精深

D．漢字是通用的文字參考答案：C5.“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”下列選項(xiàng)中與該觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同的是

A．山不厭高，水不厭深

B．亂生于治，怯生于勇

C．造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

D．蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

參考答案：BD6.一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是A文化遺產(chǎn)

B民族節(jié)日

C傳統(tǒng)文化

D當(dāng)代文化參考答案：A7.海南三亞南山寺作為中國(guó)建國(guó)以來(lái)中央政府批準(zhǔn)興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū)，一直積極將宗教文化與旅游積極結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（

）A．國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)

B．國(guó)家鼓勵(lì)宗教事業(yè)的發(fā)展C．宗教可以和社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

D．宗教的本質(zhì)發(fā)生了變化

參考答案：C8.每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來(lái)。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害、“非典”、“5.12汶川特大地震”、“藏獨(dú)、疆獨(dú)搞分裂”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明（

）A、文化是人所創(chuàng)造的

B、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

C、文化力量決定綜合國(guó)力

[來(lái)源:Zxxk.Com]D、文化越來(lái)越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素參考答案：D9.2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺(tái)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定，按照先行試點(diǎn)、逐步推開(kāi)的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開(kāi)。材料體現(xiàn)的哲理是:

①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

②要著重把握主要矛盾③要抓主流，把握矛盾的主要方面

④要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一A.①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：C10.農(nóng)業(yè)興，國(guó)家富；農(nóng)村穩(wěn)，天下穩(wěn)。這說(shuō)明（

）A、整體是一，部分是多

B、部分可以離開(kāi)整體

C、關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用D、整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分參考答案：C11.各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。面對(duì)落后文化，我們應(yīng)該A.堅(jiān)決抵制，予以取締

B.通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除C.加強(qiáng)教育，使其與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

D.加快完善我國(guó)的法律體系參考答案：B12.一位媒體編輯在參加”中央新聞單位青年編輯記者延安行”后感慨．“作為一名新聞工作者，只有真正腳踩在這一片黃土地上，心里才能踏實(shí)?！边@話(huà)蘊(yùn)涵的哲理是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性C.追求真理是一個(gè)過(guò)程

D．真理是具體的有條件的參考答案：A13.中醫(yī)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對(duì)應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過(guò)經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，通過(guò)相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于:

(

)①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想

③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義

④對(duì)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題做出了科學(xué)回答A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A14.中央一套最近在播放電視劇《陳云》，該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。這說(shuō)明①大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化

②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益和呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑

④弘揚(yáng)主旋律的作品具有強(qiáng)大的生命力ks5uA.①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：D15.對(duì)于甲型H1N1流感病毒，專(zhuān)家表示是可防、可控、可治，不必過(guò)于驚慌。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．追求真理是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的歸宿

B．人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約

C．人可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律造福于人類(lèi)

D．人能認(rèn)識(shí)和改造世界參考答案：D16.據(jù)國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)和紫金山天文臺(tái)預(yù)測(cè)，2009年7月22日上午將發(fā)生數(shù)百年內(nèi)最為壯觀的日全食天象。當(dāng)天，全食帶先后經(jīng)過(guò)了西藏東南部、云南西北部、四川、湖北、浙江北部、上海等地，時(shí)間最長(zhǎng)持續(xù)了6分鐘左右，是本世紀(jì)最長(zhǎng)的一次日全食。國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)和紫金山天文臺(tái)對(duì)日全食天象的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，說(shuō)明了①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物

②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界

③意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

④意識(shí)是客觀存在的反映A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、①②③④參考答案：B17.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)(

)A.哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C.真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華參考答案：D18.《走進(jìn)新時(shí)代》的歌詞（節(jié)選）：“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)；我們講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)。繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！鄙鲜龈柙~體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（

）①事物的發(fā)展道路總是一帆風(fēng)順的②事物中不同發(fā)展階段上的矛盾特殊性③前進(jìn)性是事物發(fā)展的總方向④人類(lèi)社會(huì)也是不斷發(fā)展變化的A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D19.電視紀(jì)錄片《中國(guó)有個(gè)暑立里》不僅“接地氣”，而且“拉天線(xiàn)”——具備國(guó)際視野，讓外國(guó)人看明白并獲得感動(dòng)，為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)搭了一座橋梁。材料啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)作應(yīng)A．立足于國(guó)際視野和國(guó)外群眾的需求

B．尊重世界文化多樣性與平等性C．堅(jiān)持民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一

D．堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則參考答案：C20.下列說(shuō)法能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A“形謝神滅”與“理生萬(wàn)物”

B“削足適履”與“指鹿為馬”C“蒼海桑田”與“斷章取義”

D“量力而行”與“盡力而為”參考答案：A本題考察的是有關(guān)唯物主義和唯心主義的分歧。唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本源的問(wèn)題展開(kāi)的。所以本題就是區(qū)分唯物主義和唯心主義。選項(xiàng)A中“形謝神滅”屬于古代樸素唯物主義，“理生萬(wàn)物”屬于客觀唯心主義，所以選項(xiàng)A正確；“削足適履”體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識(shí)，犯了本本主義的錯(cuò)誤，“指鹿為馬”體現(xiàn)的是忽略了矛盾的特殊性，所以選項(xiàng)B不符合題意；“蒼海桑田”體現(xiàn)的是事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，“斷章取義”體現(xiàn)的是形而上學(xué)，用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，所以選項(xiàng)C不符合題意；“量力而行”體現(xiàn)的是實(shí)事求是；“盡力而為”是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，所以選項(xiàng)D不符合題意。21.中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非因穩(wěn)定而高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被稱(chēng)為金磚國(guó)家，五國(guó)發(fā)展模式有所不同：中國(guó)號(hào)稱(chēng)“世界工廠(chǎng)”，巴西是重要的“原料基地”，俄羅斯是“能源大國(guó)”，印度是“世界辦公室”，新加入的南非則是“非洲的資源庫(kù)”。這一現(xiàn)象（

）A．證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn)

B．說(shuō)明了個(gè)性寓于共性之中C．強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn)

D．體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一參考答案：D22.

雕塑是造型藝術(shù)的一種，右圖為羅丹雕塑作品《思想者》。雕塑藝術(shù)是用各種可塑、可雕、可刻的材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。這表明A．文化離不開(kāi)物質(zhì)的載體

B．文化是社會(huì)的物質(zhì)力量C．文化源于藝術(shù)家的思考

D．思想運(yùn)動(dòng)影響文化發(fā)展參考答案：A23.英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話(huà)，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配?！边@表明中華民族是________的民族。()A．自強(qiáng)不息

B．愛(ài)好和平

C．勤勞勇敢

D．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一參考答案：B24.2012年9月7日，云南省昭通市彝良縣發(fā)生5.7級(jí)地震。民政部決定向云南調(diào)運(yùn)10000床棉被、10000件大衣、5000頂帳篷等物資。這里的“棉被、大衣、帳篷”(

)A、不是商品，因?yàn)樗氖褂脙r(jià)值還沒(méi)有得到社會(huì)的普遍承認(rèn)B、是商品，因?yàn)樗枪﹦e人消費(fèi)的C、不是商品，因?yàn)樗鼪](méi)有用于交換D、是商品，因?yàn)樗悄Y(jié)了一般人類(lèi)勞動(dòng)的勞動(dòng)產(chǎn)品參考答案：C25.“感謝傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵?；感謝欺騙你的人，因?yàn)樗卣沽四愕囊?jiàn)識(shí)；感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的智慧。”這表明：①矛盾雙方相互排斥、相互分離

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別

④矛盾普遍性離不開(kāi)矛盾特殊性A、①

B、②

C、①②③

D、①②③④參考答案：B26.（

）是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。A.理想、信念、價(jià)值

B.道德、文化、法律C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D.科學(xué)觀、社會(huì)觀、道德觀

參考答案：C27.李清照用“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”表達(dá)對(duì)項(xiàng)羽寧死不屈的崇敬，反諷南宋徽宗父子的喪權(quán)辱國(guó)；而毛澤東則以“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”提醒全軍指戰(zhàn)員占領(lǐng)南京后不可學(xué)貪圖虛名、放縱敵人而致失敗的楚霸王。對(duì)項(xiàng)羽的不同評(píng)價(jià)，說(shuō)明A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

B．真理和謬誤往往是相伴而行的C．對(duì)待同一客觀對(duì)象，人們應(yīng)該形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)D．認(rèn)識(shí)具有多樣性和差異性參考答案：D28.“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！毕铝姓f(shuō)法與該詩(shī)蘊(yùn)涵相同哲理的是

（

）①青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅

②天行有常，不為堯存，不為桀亡③山，依舊好；人，憔悴了

④前事不忘，后事之師A、①②

B、③④

C、①③

D、①④

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.(12分)發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。結(jié)合上述材料回答下列問(wèn)題：（1）用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析，為什么不能僅僅以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為測(cè)定發(fā)展的唯一指標(biāo)?(6分)

(2)分析發(fā)展觀的演變所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論道理。(6分)參考答案：（1）①事物是普遍聯(lián)系的,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為衡量發(fā)展的唯一指標(biāo)是片面的。②事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程,既要看到現(xiàn)在,還要看到未來(lái)。我們要實(shí)現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展，不僅不能有損于以后社會(huì)的發(fā)展,而且要為以后社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此，不能僅僅以現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為測(cè)定發(fā)展的唯一指標(biāo)。③矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，要求用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。發(fā)展應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。（以上每個(gè)要點(diǎn)2分，共6分）（2）。①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。(2分)發(fā)展觀產(chǎn)生于實(shí)踐中，在實(shí)踐中得到發(fā)展、深化和完善。（1分）②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。(2分)不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。(1分)30.材料一

90后指1990年至1999年出生的一代中國(guó)公民。對(duì)他們的評(píng)價(jià)，大家莫衷一是：有人認(rèn)為，“90后”是“溫室長(zhǎng)大的一代…‘迷惘’的一代…垮掉的一代”，一代不如一代；有人認(rèn)為，“90后”是“有愛(ài)心的一代…有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮删吹囊淮?，一代牛過(guò)一代；還有人認(rèn)為，對(duì)“90后”的認(rèn)識(shí)不能標(biāo)簽化……蘇格拉底有句名言：未經(jīng)反思的人生是不值得過(guò)的。我們要正確審視自己。材料二

今天，部分“90后”高考在即。高三學(xué)生小張卻感到很煩悶：上月的模擬考試成績(jī)退步了，自感壓力很大，甚至對(duì)高考、人生前途感到迷茫；另外，在即將畢業(yè)各奔前程之前，小張很珍惜與女同學(xué)小李的友情，甚至想把它進(jìn)一步發(fā)展為愛(ài)情，以在人生的中學(xué)生階段留下美好的回憶。(1)請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用矛盾分析法談?wù)剳?yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)自我。(6分)(2)請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法矛盾觀結(jié)合小張的思想實(shí)際和他談?wù)勑模o予他正確的引導(dǎo)。(10分)參考答案：(1)（6分）①要承認(rèn)矛盾，勇于揭露矛盾，正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)、缺點(diǎn)。②認(rèn)識(shí)自我要堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。③要看到矛盾的主要方面和矛盾的次要方面，著重抓主流。(2)（10分）①矛盾具有普遍性，要敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。小張同學(xué)要正視面臨的各種矛盾、問(wèn)題，分析考試退步的原因，權(quán)衡中學(xué)階段愛(ài)情的得與失，然后作出正確的選擇和對(duì)策，才能在人生的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見(jiàn)彩虹。（2分）②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。只要小張找出成績(jī)退步的原因，加以改進(jìn)，再加上刻苦努力學(xué)習(xí)，成績(jī)是會(huì)進(jìn)步的，因此，不要灰心。（2分）③矛盾具有特殊性，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。人生中有許多不同的階段，中學(xué)生階段應(yīng)是增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)健全人格、樹(shù)立正確“三觀”的階段。因此，小張還是保持與小李純真的友情為好，不要過(guò)早涉足愛(ài)情。（3分）④主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們看問(wèn)題、辦事情要抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。小張應(yīng)認(rèn)識(shí)到中學(xué)階段最主要的任務(wù)還是學(xué)習(xí)，應(yīng)把精力主要放在學(xué)習(xí)上、準(zhǔn)備高考上，但也要處理好與小李的感情問(wèn)題，不要影響學(xué)習(xí)，要以良好的情感狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。（3分）解析本題以“90后”為話(huà)題創(chuàng)設(shè)情境，綜合考查矛盾分析法的有關(guān)知識(shí)?；卮鸬?1)問(wèn)時(shí)要結(jié)合矛盾分析法的內(nèi)容，用矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及矛盾的主次方面等知識(shí)組織答案?；卮鸬?2)問(wèn)時(shí)應(yīng)結(jié)合材料信息和青少年成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，運(yùn)用矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及主次矛盾關(guān)系原理等內(nèi)容組織作答。31.