安徽省合肥市琥珀特色中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

安徽省合肥市琥珀特色中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格（CPI）比上一年上漲了5.4%。尤其是以農(nóng)產(chǎn)品為主的生活必需品價(jià)格上漲，加大了城鄉(xiāng)居民特別是中低收入群體的生活負(fù)擔(dān)，引起了政府的高度重視。據(jù)此回答10—11題。10．截止到2011年9月底，北京、天津、山西等21個(gè)地區(qū)都相繼調(diào)整了\o"最低工資標(biāo)準(zhǔn)"最低工資標(biāo)準(zhǔn)，平均增幅是21.7%。這樣做的依據(jù)是①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提

②效率是公平的物質(zhì)前提

③公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證

④消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕A．①③

B．②④

C．①②

D．③④11．為切實(shí)解決物價(jià)上漲引起的民生問(wèn)題，我國(guó)政府可以

A．人民幣升值→商品出口量增加→外匯流入增多→商品價(jià)格水平下降

B．提高存貸款利率→流通中貨幣減少→有效需求降低→商品價(jià)格水平下降

C．增加投資→擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)?！鷨挝簧唐穬r(jià)值量下降→商品價(jià)格水平下降

D．發(fā)行國(guó)債→增加貨幣的供應(yīng)量→減少消費(fèi)需求→商品價(jià)格水平下降參考答案：AB2.漫畫《黑與白》啟示我們，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要A.勇于堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤B.端正立場(chǎng)和立足點(diǎn)C.把握真理的相對(duì)性D.不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)參考答案：B3.我國(guó)古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說(shuō)的是文彥博小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來(lái)越少，紅豆越來(lái)越多。長(zhǎng)大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是A、要自覺(jué)改造客觀世界

B、要支持新事物的成長(zhǎng)C、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D、要重視量的積累參考答案：D4.下列與“腐朽文化”密切相關(guān)的選項(xiàng)是（

）

①帶有封建主義和資本主義腐朽思想的文化

②帶有殖民主義思想的文化

③需要通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造和剔除的文化

④“法輪功”邪教、淫穢色情文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D5.、世界上跨度最大的鋼結(jié)構(gòu)建筑──“鳥巢”（國(guó)家體育場(chǎng)）和世界上首個(gè)基于“氣泡理論”建造的多面體鋼架結(jié)構(gòu)建筑──“水立方”（國(guó)家游泳中心），正在成為北京城新的標(biāo)志性建筑。這被稱為（

）A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．凝固的藝術(shù)

C．民族精神的火炬

D．傳統(tǒng)思想

參考答案：B

6.下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（

）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)；

②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)；③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；④哲學(xué)家們對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括總結(jié)才形成哲學(xué)；A．①②③

B．①③④

C．①②

D．①④參考答案：D7.社會(huì)和諧穩(wěn)定、百姓安居樂(lè)業(yè)是廣大人民的共同愿望。建設(shè)和諧社會(huì),首先要發(fā)展生產(chǎn)。只有蛋糕做大了,分給每人的才能更多更好,群眾的生活水平和生活質(zhì)量才能提高。這說(shuō)明A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平

B．主觀愿望決定消費(fèi)需求C．消費(fèi)觀念與生產(chǎn)力水平密切相關(guān)

D．只要生產(chǎn)發(fā)展,社會(huì)就能和諧參考答案：A8.馬克思哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于他堅(jiān)持A.歷史的觀點(diǎn)

B.革命的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀點(diǎn)

D.階級(jí)的觀點(diǎn)參考答案：C9.“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，必有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明（

）A.意識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映

B.意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D.意識(shí)可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造參考答案：C10.參考答案：B略11.下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的A.哲學(xué)具有時(shí)代性

B.哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C.任何哲學(xué)都是時(shí)代的精華

D.哲學(xué)屬于精神的范疇參考答案：C12.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持把群眾的利益放在首位，著力解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，力求在解決突出矛盾和關(guān)鍵問(wèn)題上不斷取得實(shí)實(shí)在在的成效。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是A．要一切從實(shí)際出發(fā)

B．要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)C．要善于抓住主要矛盾

D．必須把握矛盾的主要方面參考答案：C13.2009年2月6日，為救災(zāi)活活累死的戰(zhàn)士武文斌被評(píng)為“2008感動(dòng)中國(guó)的十大人物”之一。這體現(xiàn)的人生哲理是A．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是統(tǒng)一的B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不能追求個(gè)人的物質(zhì)利益C．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)由社會(huì)提供的客觀條件決定D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)由個(gè)人的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)決定參考答案：A14.系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。以下屬于系統(tǒng)的基本特征的是

A．整體性

B．普遍性C．有序性

D．內(nèi)部結(jié)構(gòu)是雜亂無(wú)章的參考答案：AC15.防空識(shí)別區(qū)是瀕海國(guó)家為防范可能面臨的空中威脅，在領(lǐng)空外劃設(shè)的空域范圍，用于及時(shí)識(shí)別、監(jiān)視、管制和處置進(jìn)入該空域的航空器，以保衛(wèi)空防安全。2013年11月23日中國(guó)政府宣布劃設(shè)中華人民共和國(guó)東海防空識(shí)別區(qū)。我國(guó)政府設(shè)立東海防空識(shí)別區(qū)①是我國(guó)有效行使自衛(wèi)權(quán)的必要措施

②意味著我國(guó)領(lǐng)空、主權(quán)的擴(kuò)大和延伸③符合聯(lián)合國(guó)憲章等國(guó)際法及國(guó)際慣例

④有利于我國(guó)在防空識(shí)別區(qū)有效行使管轄權(quán)A.②③

B.③④

C.①④

D.①③參考答案：D16.某高一學(xué)生希望市政府有關(guān)部門在地鐵站附近設(shè)置自行車停放點(diǎn)或租賃點(diǎn)，以方便市民出行。他表達(dá)這一意愿的方式可以是

（

）①通過(guò)人大代表表達(dá)②給《市長(zhǎng)信箱》留言③撥打《市民熱線》④向《新民晚報(bào)》反映A①

B①②

C

①②③

D①②③④參考答案：D17.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是

A．聯(lián)系

B．矛盾

C．運(yùn)動(dòng)

D．實(shí)踐參考答案：B18.共同但有區(qū)別的責(zé)任”體現(xiàn)了①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀

②在個(gè)性中把握共性

③具體問(wèn)題具體分析

④在共性中把握個(gè)性A.①②

B.③④

C.①③

D.②③參考答案：B19.重大會(huì)議、體育盛會(huì)一般都有會(huì)徽，會(huì)徽在設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)會(huì)議的主旨、舉辦地、舉辦時(shí)間、舉辦國(guó)（地區(qū)、單位）等。如奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，是每一屆奧運(yùn)會(huì)的圖騰，它向全世界展示了主辦國(guó)家及城市對(duì)于奧林匹克精神的理解。從早期復(fù)雜的招貼畫式會(huì)徽到今天簡(jiǎn)約抽象的藝術(shù)性徽記，城市與民族的特性都深深地烙印在每一屆奧運(yùn)會(huì)徽的上面。會(huì)徽的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明A．藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智

B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性C．創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象

D．創(chuàng)新是對(duì)原有事物的徹底拋棄參考答案：B20.2013年是中國(guó)一東盟建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系10周年，也被國(guó)際社會(huì)稱為“黃金十年”。2013年10月9日，李克強(qiáng)總理在第16次中國(guó)--東盟領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，對(duì)中國(guó)與東盟未的“鉆石十年”提出了“2+7”合作框架。中國(guó)歷來(lái)重視與東盟的合作，原因在于（

）①經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切②東盟作為最大的多邊貿(mào)易組織，影響范圍很廣泛③中國(guó)與東盟積極合作有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互利共贏④“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”是我國(guó)對(duì)外開放的基本原則A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C21.北京師范大學(xué)于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學(xué)者品位”解讀《論語(yǔ)》。對(duì)于丹的解讀，有人認(rèn)為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以示大眾，是好事；也有人認(rèn)為，這是把中華經(jīng)典文化簡(jiǎn)單化，將貽害無(wú)窮。面對(duì)這些爭(zhēng)議，于丹在接受記者采訪時(shí)，提出了自己的看法：“我的解讀是從‘學(xué)術(shù)金字塔’的塔尖上走下來(lái)、與民眾分享文化利益的一種嘗試，采用的是‘心得’的方式，而非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)教材，這種解讀并未傷害社會(huì)的群體記憶?！庇诘さ幕卮鸨砻鳎?/p>

）A．經(jīng)典文化已經(jīng)過(guò)時(shí)

B．經(jīng)典文化具有了快速、直接的特點(diǎn)C．文化應(yīng)根植和服務(wù)于大眾

D．經(jīng)典文化對(duì)人的積極影響是主要的

參考答案：C22.教育學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過(guò)是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過(guò)1萬(wàn)小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬(wàn)小時(shí)定律”蘊(yùn)含相同哲理的是

（

）A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

B．豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗

D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身參考答案：D23.中國(guó)與五大洲的28個(gè)國(guó)家和地區(qū)建設(shè)15個(gè)自由貿(mào)易區(qū)。中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)是全球第三大自由貿(mào)易區(qū)。自由貿(mào)易區(qū)的建成有利于（

）①消除貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)雙方經(jīng)濟(jì)共贏②促進(jìn)國(guó)際分工，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整③提升競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

④優(yōu)化資源配置，消除國(guó)家貧富差距A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A24.2011年9月19日，“雜交水稻之父”袁隆平指導(dǎo)超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功。農(nóng)業(yè)部專家組按照嚴(yán)格的測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收規(guī)程，測(cè)得試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)達(dá)到926.6公斤。材料體現(xiàn)了①離開了人的實(shí)踐活動(dòng)，自然事物的聯(lián)系是不能實(shí)現(xiàn)②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C25.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩(shī)書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@表明()A、文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C、文化是在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的

D、只有優(yōu)秀文化才對(duì)人產(chǎn)生影響參考答案：A26.以下觀點(diǎn)，符合世界的統(tǒng)一性原理的是A．未有天地之先，畢竟是先有理

B．世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)

C．物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思維

D．歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)參考答案：D27.文化學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)?

)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來(lái)文化②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的民族稟性③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C28.財(cái)政部2015年11月發(fā)文，決定從2016年開始，農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目集中支持區(qū)域農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)。對(duì)納入農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)優(yōu)先扶持范圍的優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)，通過(guò)重點(diǎn)扶持、連續(xù)扶持，力爭(zhēng)用3年時(shí)間，在各農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)縣初步形成1—2個(gè)優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)。你認(rèn)為下列做法有助于實(shí)現(xiàn)這一財(cái)政目標(biāo)的有①財(cái)政補(bǔ)助項(xiàng)目?jī)?yōu)先扶持農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)大戶及農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織②逐漸形成以貸款貼息為主、以財(cái)政補(bǔ)助為輔、財(cái)政股權(quán)投資基金等多形式并存的多元化扶持體系③取消農(nóng)民的種糧補(bǔ)貼，促進(jìn)農(nóng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步提高我國(guó)的城鎮(zhèn)化率④國(guó)有大中型企業(yè)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方向，重點(diǎn)開發(fā)特色農(nóng)業(yè)A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：A③選項(xiàng)中“取消農(nóng)民的種糧補(bǔ)貼”的做法屬于緊縮型的財(cái)政政策，不利于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。④選項(xiàng)國(guó)有大中型企業(yè)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方向的做法不當(dāng)，故排除。要實(shí)現(xiàn)這一財(cái)政目標(biāo)需要財(cái)政補(bǔ)助項(xiàng)目?jī)?yōu)先扶持農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)大戶及農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織，逐漸形成以貸款貼息為主、以財(cái)政補(bǔ)助為輔、財(cái)政股權(quán)投資基金等多形式并存的多元化扶持體系。故①②選項(xiàng)入選。選A。二、材料論述題（共3題，共44分）29.城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對(duì)矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對(duì)“城市病”的新課題，上海世博會(huì)提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。（10分）參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，追求和發(fā)展真理要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得，我們要善于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。②真理是具體的，有條件的，追求和發(fā)展真理要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過(guò)了一個(gè)不斷克服謬誤、逐步科學(xué)完善的過(guò)程。針對(duì)伴隨工業(yè)文明而來(lái)的“城市病”，上海世博會(huì)選擇“城市，讓生活更美好”主題，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要進(jìn)行無(wú)止境的探索。人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，要在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。30.2011年11月28日,《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第17次締約方會(huì)議暨《京都議定書》第7次締約方會(huì)議在南非德班開幕,美國(guó)在會(huì)上多次重申,不會(huì)參與關(guān)于《京都議定書》的任何磋商,也不會(huì)承諾任何減排任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái),美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)碳減排問(wèn)題意見(jiàn)不一。2001年由于國(guó)會(huì)的反對(duì),布什總統(tǒng)宣布退出《京都議定書》；奧巴馬上任后力挺的《清潔能源安全法案》在眾議院以微弱優(yōu)勢(shì)通過(guò),但參議院的氣候立法工作