安徽省亳州市2024-2025學年高三年級上冊開學考試語文試題（解析版）

2025屆安徽省高三摸底大聯(lián)考

語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如

需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

3.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

書院，作為中國教育史上一種獨具特色的學校教育制度，萌茅于唐，經(jīng)五代，興盛于宋，延續(xù)于元，

全面普及于明清。

官立書院起初是中央政府官方修書、藏書、校書、偶爾也為皇帝講經(jīng)的場所，性質(zhì)為官署。開元六

年，玄宗下詔改東都洛陽“乾元殿”之名為“麗正殿”（又名麗正修書院、麗正書院）。開元十三年，再

下詔改“麗正殿”為“集賢殿”（又名集賢殿書院、集賢書院）。

唐代的雕版印刷術(shù)發(fā)達并在全國迅速推廣，書籍的質(zhì)量不僅得以改善，而且數(shù)量大增。這就為民間或

私家藏書創(chuàng)造了較好的條件。唐中葉之后，各地民間或私人創(chuàng)建的書舍、書屋、書院之類的設(shè)施涌現(xiàn)。在

官方麗正書院、集賢書院首先以書院命名為“修書之地”“藏書之所”的誘發(fā)下，“書院”之名便在民間

更廣泛地流行起來。

到了宋朝，書院就成了教育機構(gòu)。宋初利用唐代以來出現(xiàn)的書院，通過賜書、賜額、賜田、召見山長

等方式進行扶持，使其替代官學，為國家培養(yǎng)人才，形成了一批頗有影響的書院。岳麓、白鹿洞、應(yīng)天府

等書院都是因教學有功獲得御賜而揚名的。經(jīng)此一期，書院的教育教學功能得到強化，獲得社會認同。

及至南宋，作為一種正式學校教育制度的書院，由南宋理學家朱熹創(chuàng)立。朱熹在《衡州石鼓書院記》

中明確指出：“予惟前代庠序之教不修，士病無所于學，往往相與擇勝地，立精舍，以為群居講習之所，

而為政者乃或就而褒表之?！?/p>

宋代創(chuàng)建書院711所，分布在今天全國18個省、區(qū)、市。宋代書院分布有三個特點：一是分布范圍比

唐和五代明顯擴大，海南、香港都有了書院；二是數(shù)量猛增，書院分布由點狀變?yōu)槠瑺?，出現(xiàn)幾大密集

區(qū)，江西、浙江、福建位列前三；三是發(fā)展極不平衡，陜西、山西、河南、河北只有19所書院，僅占全

國書院總數(shù)的2.7%,南方完全取代中原成為教育與學術(shù)中心。

進入明代以后，書院就迎來了他的成熟推廣期。書院的數(shù)量在明代出現(xiàn)大增。據(jù)統(tǒng)計，明代書院總數(shù)

達到2000所左右，遠超唐宋元三個朝代的總和，分布在今天全國25個省、區(qū)、市，其中新建1699所?？?/p>

體來看，明朝書院分為兩類：一是重授課與考試的考課式書院，同于官學；另一種是教學與研究相結(jié)合，

各學派互相講會、問難、論辯的講會式書院，它們多被朝廷禁毀，如著名的東林書院。明代書院的分布總

體上由先進發(fā)達地區(qū)向邊遠落后地區(qū)推進，讀書種子已經(jīng)撒向神州邊陲和發(fā)達省份的窮野之地，這標志著

書院的發(fā)展進入了成熟期推廣階段。

清初統(tǒng)治者實行嚴酷的文化禁錮政策，擔心書院的自由講學之風會撼動統(tǒng)治基礎(chǔ)，嚴格控制書院活

動，抑制書院發(fā)展，并使之官學化。順治九年清政府明令禁止私人創(chuàng)建書院。雍正十一年清政府在各省城

設(shè)置書院，后各府、州、縣相繼創(chuàng)建書院。乾隆年間，官立書院劇增。絕大多數(shù)書院都成為以考課為中心

的科舉預(yù)備學校。

（摘編自嚴國昊《淺談中國古代書院制度的發(fā)展》）

材料二：

書院作為中國傳統(tǒng)社會孕育出來的獨具特色的文化教育組織機構(gòu)，不僅在中華文明傳承、學術(shù)創(chuàng)新、

人才培養(yǎng)、服務(wù)社會中發(fā)揮了重要的作用，而且流傳至韓國、日本、新加坡、越南等地區(qū)，對儒教文明、

世界文明作出了重要貢獻。書院為什么在中國能夠延綿千年而不絕？其獨特的精神與價值是什么？錢穆在

《中國近三百年學術(shù)史》中說：“宋學精神，厥有兩端：一日革新政令，二日創(chuàng)通經(jīng)義，而精神之所寄則

在書院?！边@段話雖重點談的是宋學精神，但卻揭示了書院在其興起發(fā)展的過程中和社會發(fā)展與變革、文

化傳承與創(chuàng)新的密切聯(lián)系。其實無論是宋明理學、陽明心學的興起，還是乾嘉漢學、清末實學的發(fā)展，均

是以書院為研究或傳播基地；而引領(lǐng)歷朝歷代政治、文化變革的眾多士大夫，如范仲淹、朱熹、張楨、陸

九淵、王陽明等，他們或主持書院，或于書院講學，或為書院培養(yǎng)人才。正是因為書院的存在，從而造就

了一代代獨特的政治、學術(shù)與文化風貌。

湖湘學派代表人物張楨在《岳麓書院記》中提出了“蓋欲成就人才，以傳道而濟斯民也”的辦學宗

旨；朱熹撰《白鹿洞書院揭示》學規(guī)，強調(diào)為學修身、處世接物之要，認為書院教學當“講明義理，以修

其身，然后推己及人，非徒欲其務(wù)記覽、為詞章，以釣聲名、取利祿而已也”。張楨與朱熹這種力圖通過

對經(jīng)典、文化的創(chuàng)造性詮釋與傳承，培養(yǎng)不汲汲于功名利祿，而是接續(xù)“道統(tǒng)”與“正學”，心懷家國天

下、經(jīng)世濟民之才的教育理念，成為歷代書院尊奉的圭臬。明代中后期，隨著儒學的轉(zhuǎn)向與“下移”，不

僅書院向平民開放，而且出現(xiàn)了許多鄉(xiāng)村書院，其化民成俗、教化大眾的功能進一步增強?？梢?，書院之

所以歷經(jīng)千年而彌新，就在于其能夠隨著時代與社會的發(fā)展，通過文化傳承與學術(shù)創(chuàng)新以“文”化

“人”、以“道”正“人”，從而使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、文脈不絕，并滲透到社會、政治、文

化生活的方方面面，維系世道人心，化成天下，這乃是中國書院的精神與價值之所在。

（摘編自王琦《書院為什么能夠延綿千年而不絕》）

材料三：

進入新的時代，教育面臨新的課題，日新月異的傳媒技術(shù)發(fā)展、復(fù)雜多變的國際形勢，都給包括書院

文化振興在內(nèi)的文化教育工程帶來更大的變局，同時也帶來更多的機遇和挑戰(zhàn)。就書院文化傳承發(fā)展而

言，筆者認為可以從“協(xié)同創(chuàng)新、融合傳播”八個字上做文章。

首先，是制度層面。一方面要以更大的布局加強傳統(tǒng)書院的挖掘、保護和研究、利用，推出以書院為

主題的旅游、研學、教育產(chǎn)品，打造學校教育之外的活化書院教育體系，營造沉浸式傳統(tǒng)文化傳播空間；

另一方面，也可以因地制宜，創(chuàng)建與生態(tài)文明和諧的具有現(xiàn)代氣息、因襲傳統(tǒng)文化的當代書院。

其次，是內(nèi)容層面。一個書院就是一個品牌，一個IP,書院運營機構(gòu)和內(nèi)容生產(chǎn)者可以充分利用視聽

手段、影像語言和數(shù)字技術(shù)（如AR、CR等），以提供影視、動漫、廣告甚至短視頻等合適的方式講好書

院故事。在此基礎(chǔ)上，以文化衍生品的市場邏輯推出適于不同群體、不同渠道的書院主題旅游商品和文創(chuàng)

產(chǎn)品。

最后，是傳播層面。網(wǎng)絡(luò)社會的生活場景迥異于傳統(tǒng)書院勃興的年代。我們需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)思

維，將旅游傳播、教育傳播、文化傳播等結(jié)合起來，形成有溫度、有深度、有廣度的全方位、多層次的系

統(tǒng)傳播，并在了解歷史、尊重國際傳播規(guī)律的前提下，做好書院文化傳承與創(chuàng)新。

（摘編自李安《協(xié)同創(chuàng)新推動書院文化傳承》）

1.根據(jù)材料一對“書院”的發(fā)展梳理，下列現(xiàn)象按出現(xiàn)時間先后排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①海南學子到書院接受正式學校教育

②某書院接受朝廷賜田的獎賞和培養(yǎng)人才的任務(wù)

③某私人書社效仿官方書院改名為“李公書院”

④大量私人書院被查封

⑤某流派代表人物到講會式書院參加論辯

A.②③⑤①④B.③②①⑤④C.③②⑤④①D.②③①⑤④

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.宋代書院呈片狀分布，但發(fā)展極不平衡，從中可以窺見文化重心的南移。

B.書院不僅在中華文明的傳承中發(fā)揮獨特作用，對世界文明也具有重要貢獻。

C.明代朝廷重視書院的教化功能，因此出現(xiàn)許多鄉(xiāng)村書院、儒學“下移”現(xiàn)象。

D.雙減政策下，某校協(xié)同當?shù)貍鹘y(tǒng)書院推出課后研學活動，屬于制度層面創(chuàng)新。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.材料一中“711所”“全國18個”“2.7%”等數(shù)據(jù)十分精確，凸顯出宋代書院的發(fā)展規(guī)模的壯大，更

令人信服。

B.材料二“書院為什么……是什么”處連續(xù)發(fā)問，既能引發(fā)讀者思考，又自然引出后文論述，使行文脈

絡(luò)清晰。

C.材料二結(jié)尾處使用“之所以……就在于”的句式，先概述結(jié)果，再點明原因，使觀點態(tài)度的表達鮮明

突出。

D.三則材料都聚焦“書院”的發(fā)展，材料一梳理發(fā)展脈絡(luò)，材料二探討原因及精神價值，材料三探索新

途徑。

4.材料二中提到“書院在其興起發(fā)展的過程中和社會發(fā)展與變革、文化傳承與創(chuàng)新的密切聯(lián)系”，這在古

代與當今能如何體現(xiàn)？請分別根據(jù)材料一、材料三概括說明。

5.學習小組圍繞“傳統(tǒng)書院文化是否消亡”展開辯論。正方認為“新時代的發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)書院文化

已經(jīng)跟不上時代潮流，終走向衰亡”。你作為反方代表發(fā)言，請結(jié)合材料內(nèi)容羅列要點。

【答案】1.B2,C3.C

4.古代：①許多士大夫主持或于書院講學，以書院為研究或傳播基地，引領(lǐng)政治、文化變革。②宋代一些

書院因教學有功獲得御賜而揚名，教育教學功能得到強化。

當今：①加強傳統(tǒng)書院的挖掘、保護和研究、利用，推出相關(guān)產(chǎn)品，打造活化書院教育體系，創(chuàng)建當代書院。

②利用多種手段講好書院故事，推出文化衍生品。③利用互聯(lián)網(wǎng)思維，做好書院文化的傳播。

5.①書院在中華文明傳承、學術(shù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、服務(wù)社會中發(fā)揮了重要作用，對世界文明也有重要貢獻。

②書院能夠隨著時代與社會的發(fā)展，通過文化傳承與學術(shù)創(chuàng)新以“文”化“人”、以“道”正“人”，使中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長。③進入新時代，書院文化可以通過協(xié)同創(chuàng)新、融合傳播等方式得到傳承和發(fā)展。

【解析】

【整體分析】這篇閱讀文章通過三則材料詳細探討了中國書院的發(fā)展歷程、精神價值及其現(xiàn)代傳承。材料

一梳理了書院從唐代萌芽到清代官學化的歷史脈絡(luò)，展示了書院在不同朝代的演變和功能變化。材料二則

深入分析了書院在文化傳承、學術(shù)創(chuàng)新和社會變革中的重要作用，強調(diào)其精神價值。材料三提出了在新時

代背景下，如何通過創(chuàng)新和融合傳播來傳承和發(fā)展書院文化的具體路徑。整體來看，文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容

詳實，邏輯嚴密。

【1題詳解】

本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。

結(jié)合“唐中葉之后，各地民間或私人創(chuàng)建的書舍、書屋、書院之類的設(shè)施涌現(xiàn)……'書院’之名便在民間

更廣泛地流行起來”“到了宋朝，書院就成了教育機構(gòu)。宋初利用唐代以來出現(xiàn)的書院，通過賜書、賜

額、賜田、召見山長等方式進行扶持，使其替代官學，為國家培養(yǎng)人才，形成了一批頗有影響的書院。岳

麓、白鹿洞、應(yīng)天府等書院都是因教學有功獲得御賜而揚名的。經(jīng)此一期，書院的教育教學功能得到強

化，獲得社會認同”可知，應(yīng)該是③②①；

結(jié)合“進入明代以后，書院就迎來了他的成熟推廣期。書院的數(shù)量在明代出現(xiàn)大增……總體來看，明朝書

院分為兩類：一是重授課與考試的考課式書院，同于官學；另一種是教學與研究相結(jié)合，各學派互相講

會、問難、論辯的講會式書院，它們多被朝廷禁毀，如著名的東林書院”“清初統(tǒng)治者實行嚴酷的文化禁

錮政策，擔心書院的自由講學之風會撼動統(tǒng)治基礎(chǔ)，嚴格控制書院活動，抑制書院發(fā)展，并使之官學化。

順治九年清政府明令禁止私人創(chuàng)建書院”可知，應(yīng)該是⑤④。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。

C.“明代朝廷重視書院的教化功能，因此出現(xiàn)許多鄉(xiāng)村書院、儒學‘下移‘現(xiàn)象”錯誤。材料二提到“明

代中后期，隨著儒學的轉(zhuǎn)向與‘下移'，不僅書院向平民開放，而且出現(xiàn)了許多鄉(xiāng)村書院，其化民成俗、

教化大眾的功能進一步增強”，可見是儒學的轉(zhuǎn)向與“下移”使得書院向平民開放并出現(xiàn)許多鄉(xiāng)村書院，

而非明代朝廷重視書院的教化功能導致出現(xiàn)這些現(xiàn)象。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生分析和評價相關(guān)內(nèi)容的能力。

C.“使觀點態(tài)度的表達鮮明突出”錯誤，結(jié)合“可見，書院之所以歷經(jīng)千年而彌新，就在于其能夠隨著時

代與社會的發(fā)展，通過文化傳承與學術(shù)創(chuàng)新……”可知，利用變式句，是突出觀點的理由。

故選C

【4題詳解】

本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息能力。

古代：①結(jié)合"而引領(lǐng)歷朝歷代政治、文化變革的眾多士大夫，如范仲淹、朱熹、張秋、陸九淵、王陽明

等，他們或主持書院，或于書院講學，或為書院培養(yǎng)人才。正是因為書院的存在，從而造就了一代代獨特

的政治、學術(shù)與文化風貌”可知，許多士大夫主持或于書院講學，以書院為研究或傳播基地，引領(lǐng)政治、

文化變革。②結(jié)合”到了宋朝，書院就成了教育機構(gòu)?！缆础茁苟?、應(yīng)天府等書院都是因教學有功

獲得御賜而揚名的。經(jīng)此一期，書院的教育教學功能得到強化，獲得社會認同”可知，宋代一些書院因教

學有功獲得御賜而揚名，教育教學功能得到強化。

當今：①結(jié)合"首先，是制度層面。一方面要以更大的布局加強傳統(tǒng)書院的挖掘、保護和研究、利用，推

出以書院為主題的旅游、研學、教育產(chǎn)品，打造學校教育之外的活化書院教育體系，營造沉浸式傳統(tǒng)文化

傳播空間；另一方面，也可以因地制宜，創(chuàng)建與生態(tài)文明和諧的具有現(xiàn)代氣息、因襲傳統(tǒng)文化的當代書

院”可知，加強傳統(tǒng)書院的挖掘、保護和研究、利用，推出相關(guān)產(chǎn)品，打造活化書院教育體系，創(chuàng)建當代

書院。②結(jié)合”一個書院就是一個品牌，一個IP,書院運營機構(gòu)和內(nèi)容生產(chǎn)者可以充分利用視聽手段、影

像語言和數(shù)字技術(shù)（如AR、CR等），以提供影視、動漫、廣告甚至短視頻等合適的方式講好書院故事。

在此基礎(chǔ)上，以文化衍生品的市場邏輯推出適于不同群體、不同渠道的書院主題旅游商品和文創(chuàng)產(chǎn)品”可

知，利用多種手段講好書院故事，推出文化衍生品。③結(jié)合“我們需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)思維，將旅游傳

播、教育傳播、文化傳播等結(jié)合起來，形成有溫度、有深度、有廣度的全方位、多層次的系統(tǒng)傳播，并在

了解歷史、尊重國際傳播規(guī)律的前提下，做好書院文化傳承與創(chuàng)新”可知，利用互聯(lián)網(wǎng)思維，做好書院文

化的傳播。

【5題詳解】

本題考查根據(jù)觀點結(jié)合材料內(nèi)容羅列要點的能力。

①結(jié)合“并滲透到社會、政治、文化生活的方方面面，維系世道人心，化成天下，這乃是中國書院的精神

與價值之所在”可知，書院在中華文明傳承、學術(shù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、服務(wù)社會中發(fā)揮了重要作用，對世界

文明也有重要貢獻。

②結(jié)合“書院之所以歷經(jīng)千年而彌新，就在于其能夠隨著時代與社會的發(fā)展，通過文化傳承與學術(shù)創(chuàng)新以

‘文'化'人'、以‘道‘正'人'，從而使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、文脈不絕”可知，書院能夠

隨著時代與社會的發(fā)展，通過文化傳承與學術(shù)創(chuàng)新以“文”化“人”、以“道”正“人”，使中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化源遠流長。

③結(jié)合“我們需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)思維，將旅游傳播、教育傳播、文化傳播等結(jié)合起來，形成有溫度、有

深度、有廣度的全方位、多層次的系統(tǒng)傳播，并在了解歷史、尊重國際傳播規(guī)律的前提下，做好書院文化

傳承與創(chuàng)新”可知，進入新時代，書院文化可以通過協(xié)同創(chuàng)新、融合傳播等方式得到傳承和發(fā)展。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春天的步調(diào)

劉亮程

剛發(fā)現(xiàn)那只蟲子時，我以為它在仰面朝天曬太陽呢。太陽正在頭頂。①春天剛剛開始，地還大片地裸

露著。許多東西沒有出來。包括草，只星星點點地探了個頭兒，一半兒還是種子埋藏著。那些小蟲子也是

一半兒在漫長冬眠的蘇醒中。這就是春天的步驟，幾乎所有生命都留了一手。它們不會一下子全涌出來。

即使早春的太陽再熱烈，它們?nèi)员３种鴳?yīng)有的遲緩。因為，倒春寒是常有的。當一場寒流殺死先露頭的綠

芽兒，那些遲遲未發(fā)芽的草籽、未醒來的小蟲子們便幸存下來，成為這片大地的又一次生機。

春天，我喜歡早早地走出村子，雪前腳消融，我后腳踩上冒著熱氣的荒地。雪消之后荒野上會露出許

多東西：一截干樹樁，半邊埋入土中的柴火棍……大地像突然被掀掉被子，那些東西來不及躲藏起來。草

長高還得些時日。天卻一天天變長。我可以走得稍遠一些，繞到河灣里那棵歪榆樹下，折一截細枝，看看

斷茬處的水綠便知道它多有生氣，又能旺勢地活上一年。每年春天我都會最先來到這棵榆樹下，看上幾

眼。它是我的樹。上個秋天我爬在樹上玩時就發(fā)現(xiàn)它是根好筐把子，我沒舍得砍。再長粗些說不定是根好

鍬把呢。它卻沒能長下去。

我無法把一棵樹、樹上的一根直爽枝條藏起來，讓它秘密地為我一個人生長。我只藏埋過一個西瓜，

它獨獨地為我長大、長熟了。

發(fā)現(xiàn)那棵西瓜時它已扯了一米來長的秧，根上結(jié)了拳頭大的一個瓜蛋，梢上還掛著指頭大兩個小瓜

蛋。

那時候雨水盈足，荒野上常能看見野生的五谷作物：牛吃進肚子沒消化掉又排出的整粒苞米，鳥飛過

時一松嘴丟進土里的麥粒、油菜籽，鼠洞遭毀后埋下的稻米、葵花……都會在春天發(fā)茅生長起來。但都長

不了多高又被牲畜、野動物啃掉。

這棵西瓜遲早也會被打柴人或動物發(fā)現(xiàn)。誰都知道荒野中的一棵瓜你不會第二次碰見。除非你有閑工

夫,在這棵西瓜旁搭個草棚住下來，一直守著它長熟。②我想了另外一個辦法：在那棵瓜蛋子下面挖了一

個坑，讓瓜蛋吊進去。用木棍、草葉和土小心地把坑頂封住。把秧上另兩個小瓜蛋掐去。秧頭打斷，不要

它再張揚著長。讓人一看就不會對它過多留意。

此后的一個多月里，我又來看過它三次。顯然，有人和動物已經(jīng)來過，瓜秧旁有新腳印。一只圓形的

牛蹄印，險些踩在我挖的坑上。有一個人在旁邊站了好一陣兒，留下一對深腳印。他可能不太相信自己的

眼睛，還蹲下用手撥了撥西瓜葉——這么粗壯的一截瓜秧，怎么會沒結(jié)西瓜呢？

又過了一些日子，我估摸著那個瓜該熟了。當我雙手微顫著扒開蓋在坑頂?shù)耐?、草葉和木棍——我簡

直驚住了，那么大一個西瓜，滿滿地擠在土坑里。抱出來發(fā)現(xiàn)它幾乎是方的。我挖的坑太小，太方正，讓

它委屈地長成這樣。

出河灣向北三四里，那片低洼的荒野中蹲著另一棵大榆樹，向它走去時我懷著一絲的幻想與僥幸：或

許今年它能活過來。

這棵樹去年春天就沒發(fā)芽。夏天我趕車路過它時仍沒長出一片葉子。我想它活糊涂了，把春天該發(fā)芽

長葉子這件事忘記了。樹老到這個年紀就這樣，死一陣子活一陣子。有時我們以為它死徹底了，過兩年卻

又從干裂的軀體上生出幾條嫩枝，幾片綠葉子。它對生死無所謂了，它已長得足夠粗，它指向的綠地都已

荒蕪。在荒野上一棵大樹的每個枝杈都指示一條路，有生路有死路。會看樹的人能從一棵粗壯枝杈的指向

找到水源和有人家的居住地。

這片土地上的東西已經(jīng)不多了：樹、牲畜、野動物、人、草地，少一個我便能覺察出。我知道有些東

西不能再少下去。

每年春天，讓我早早走出村子的，也許就是那幾棵孤零零的大榆樹、洼地里的片片綠草，還有劃過頭

頂?shù)囊宦暵書B叫——鳥兒們從一棵樹，飛向遠遠的另一棵。飛累了，落到地上喘氣

在早春我喜歡迎著太陽走。清早，剛吃過飯，太陽照著鼓鼓的肚子，感覺嚼碎的糧食又在身體里蔥蔥

郁郁地生長。我注意到牛在春天喜歡屁股對著太陽吃草。驢和馬也這樣。狗愛坐著曬太陽。老鼠和貓也愛

后腿叉開坐在地上曬太陽。它們和我一樣會享受太陽普照的舒坦勁兒。

我同樣能體會到這只常年爬行、腹部曬不到太陽的小甲殼蟲，此刻仰面朝天躺在地上的舒服勁兒。一

個爬行動物，當它想讓自己的腹部也能曬上太陽時，它便有可能直立起來，最終成為智慧動物。仰面朝天

是直立動物享樂的特有方式。一般的爬行動物只有死的時候才會仰面朝天。

這樣想時突然發(fā)現(xiàn)這只甲殼蟲朝天蹬腿的動作有些僵滯，像在很痛苦地抽搐。它是否快要死了？我用

一個小木棍撥了它一下，它正過身來，光滑的甲殼上反射著陽光，卻很快又一歪身，仰面朝天身尚在地上。

我想它是快要死了。這片荒野上一只蟲子大概有兩種死法：死于奔走的大動物蹄下，或死于天敵之

口。還有另一種死法——老死，但是它們的死太微小，我看不清。

我知道有些看似在動的生命，其實早死亡了。風不住地刮著它們，從一個地方，到另一個地方，再回

來。

這只甲殼蟲沒有馬上死去。它掙扎了好一陣子了。我轉(zhuǎn)過頭看了會兒遠處的荒野、荒野盡頭的連片沙

漠，又回過頭，它還在蹬腿，只是動作越來越無力。它一下一下往空中蹬腿時，我仿佛看見一條天上的

路。時光與正午的天空就這樣被它朝天的小細腿一點點地西移了一截子。

接著它不動了。我用小棍撥了幾下，仍沒有反應(yīng)。

我只是耐心地守候過一只小蟲子的臨終時光，在永無停息的生命喧嘩中，我看到因為死了一只小蟲而

從此沉寂的這片土地。別的蟲子在叫，別的鳥在飛。大地一片片明媚復(fù)蘇時，在一只小蟲子的全部感知

里，大地暗淡下去。

（節(jié)選自《一個人的村莊》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.河灣里生機旺盛的歪榆樹，《一個消逝了的山村》中月光下高高生長的加利樹，它們帶給作者們的感受

不盡相同。

B.瓜秧旁的深腳印引起“我”對來人動作、心理的遐想，以來者的疑惑，流露“我”內(nèi)心的小小歡喜得

后、O

C.荒野中另一棵榆樹打破了“我”對它仍活著的幻想，隨著它徹底死去，它在這片土地上也失去了存在

意義。

D.“看似在動的生命，其實早死亡了”，它們被風裹挾著從一個地方運動到另一個地方，反映生命的微

小。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開頭的“我以為”一詞，強調(diào)我的主觀猜測，為后文敘述甲殼蟲的死亡結(jié)局埋下伏筆。

B.“臨終時光”使用擬人的寫法，將小蟲子的死寫出莊嚴感，表達作者內(nèi)心深重的愧憾。

C.本文描寫生動細膩，如觀察吃草的牛、曬太陽的貓，勾勒出清靜又溫馨的鄉(xiāng)村圖景。

D.本文內(nèi)容筆意閑散，卻又脈絡(luò)清晰，如多處使用過渡語句，交代時間地點的轉(zhuǎn)換等。

8.本文富有哲思之美，作者是如何在描寫中自然地融入思考，讓文章富有內(nèi)涵的？請結(jié)合文中兩處畫線部

分簡要分析。

9.有同學將本文與馮至《一個消逝了的山村》相比較，并引用后者結(jié)尾“這一切，給我的生命許多滋

養(yǎng)”，作為閱讀本文的感想批語。你認為是否合理？請說明理由。

【答案】6.C7.B

8.①作者通過對春天里動植物的觀察和思考，自然地融入了對生命的感悟。如看到甲殼蟲仰面朝天曬太陽，

聯(lián)想到它可能是為了讓腹部曬到太陽，進而思考到一個爬行動物直立起來可能會成為智慧動物，這種思考

使文章富有哲理。

②作者看到甲殼蟲在掙扎后死去，聯(lián)想到這片土地上其他生命的喧囂與它的沉寂形成對比，進而思考到生

命的微小和死亡的不可避免，使文章富有內(nèi)涵。

9.合理。

①本文與《一個消逝了的山村》都關(guān)注自然中的生命，通過對自然景物和生命的描寫，表達了對生命的敬

畏和對自然的贊美。

②兩文都富有哲思，能從自然中感悟到生命的意義和價值，給人以滋養(yǎng)。本文中作者通過對甲殼蟲死亡的

觀察，思考生命的渺小與偉大；《一個消逝了的山村》中通過對消逝山村的回憶，感悟到生命的延續(xù)和自

然的永恒。

③兩文的語言都優(yōu)美細膩，能營造出獨特的意境，讓讀者感受到自然的美好和生命的力量。

【解析】

【整體分析】劉亮程的《春天的步調(diào)》通過細膩的描寫和深刻的思考，展現(xiàn)了春天萬物復(fù)蘇的景象和生命

的脆弱與頑強。文章以小蟲子的死亡為切入點，延伸到對自然界生死循環(huán)的哲理思考，表達了對生命的敬

畏和對自然的熱愛。作者通過對細節(jié)的觀察和描繪，營造出一種寧靜而富有生機的鄉(xiāng)村氛圍，同時也引發(fā)

讀者對生命意義的深思。文章語言質(zhì)樸，情感真摯，富有哲思之美。

【6題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“隨著它徹底死去，它在這片土地上也失去了存在意義”錯誤。原文中有“這片土地上的東西已經(jīng)不多

了……我知道有些東西不能再少下去”“樹老到這個年紀就這樣，死一陣子活一陣子……它對生死無所謂

了，它已長得足夠粗，它指向的綠地都已荒蕪。在荒野上一棵大樹的每個枝杈都指示一條路，有生路有死

路”等內(nèi)容，說明這棵樹即便可能死去，也曾經(jīng)在這片土地上有著重要的作用，并非失去了存在意義。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“使用擬人的寫法”錯誤，在文中，“我只是耐心地守候過一只小蟲子的臨終時光”這句話只是在客

觀地敘述作者守候小蟲子生命最后時刻的行為，并沒有把小蟲子當作人來寫，沒有賦予小蟲子人的動作、

情感等，所以不存在擬人的手法。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

對于①處，“地還大片地裸露著”，作者在春天剛開始時看到地還大片裸露，許多生命都留了一手，不會

一下子全涌出來，這體現(xiàn)了生命的一種生存智慧和對環(huán)境的適應(yīng)。接著看到甲殼蟲仰面朝天曬太陽，由此

展開聯(lián)想，認為一個爬行動物想讓腹部曬到太陽時可能會直立起來，最終成為智慧動物，這是從一個小蟲

子的行為引發(fā)對生命進化和智慧產(chǎn)生的思考。這種思考自然地融入在對春天景象的描寫中，使文章在對自

然的觀察中蘊含了深刻的哲理。

對于②處，作者先是對西瓜的生長過程進行了細致的描寫，表現(xiàn)出對生命成長的關(guān)注。然后看到甲殼蟲在

掙扎后死去，將其與這片土地上其他生命的喧囂進行對比，“別的蟲子在叫，別的鳥在飛。大地一片片明

媚復(fù)蘇時，在一只小蟲子的全部感知里，大地暗淡下去”，思考到生命的微小和死亡的不可避免，以及個

體生命的死亡與周圍生命的關(guān)系，從而使文章更富有內(nèi)涵。

【9題詳解】

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

首先是合理的。

從關(guān)注自然中的生命角度來看，本文與《一個消逝了的山村》都對自然中的生命有著細膩的觀察和描寫。

本文中描寫了春天的動植物，如小蟲子、西瓜、榆樹等，《一個消逝了的山村》中也描寫了山村中的自然

景物和生命。兩文都通過對這些生命的描寫，表達了對生命的敬畏和對自然的贊美。

在哲思方面，本文通過對甲殼蟲死亡的觀察，思考生命的渺小與偉大，如“我知道有些看似在動的生命，

其實早死亡了……我看到因為死了一只小蟲而從此沉寂的這片土地”；《一個消逝了的山村》中通過對消

逝山村的回憶，感悟到生命的延續(xù)和自然的永恒，如“在風雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的

土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”。兩文都能從自

然中感悟到生命的意義和價值，給人以滋養(yǎng)。

在語言方面，兩文都優(yōu)美細膩，能營造出獨特的意境。本文中對春天景象和小蟲子等的描寫生動細膩，如

“春天剛剛開始，地還大片地裸露著。許多東西沒有出來。包括草，只星星點點地探了個頭兒，一半兒還

是種子埋藏著”；《一個消逝了的山村》中對山村景物的描寫也充滿詩意，如“這清冽的泉水，養(yǎng)育我

們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的

水，或是共同擔受過一個地方的風雨，不管是時間或空間把它們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親

切，彼此的生命都有些聲息相通的地方”。這種優(yōu)美的語言讓讀者感受到自然的美好和生命的力量。所以

引用“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”作為閱讀本文的感想批語是合理的。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

惠帝二年，蕭何卒。唇無何，參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木訕於文

辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏/宜文刻迷級務(wù)聲名置輒左去之且夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見

參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，終莫得開說。

參子窗為中大夫。惠帝怪相國不治事，以為“豈少朕與”？乃謂密日：“若歸，試私從容問而父曰：

'君為相，日飲，無所請事，何以憂天下乎？'"窗既洗沐①歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞密二

百，日：“逑入侍，天下事非若所當言也。”至朝時，惠帝讓參曰：“與一胡治乎？乃者我使諫君也?！?/p>

參免冠謝曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上目：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高帝與蕭

何定天下，法令既明，今陛下事耕，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善?！?/p>

（節(jié)選自《史記?曹相國世家》，有刪改）

材料二：

讀漢史者多日：曹參守蕭何之規(guī)，日醉以酒。民歌之日：蕭何為法，■②若畫一。曹參代之，守而勿

失。載其清凈，民以寧謐。其為漢之二賢相也，至矣哉。

論目：非也。暑牛冬渴也，豎子飲之淳淖之污，牛渴已久，得浮淖之污，寧顧清泠m水乎？設(shè)使堅子

牽之于清泠之水，則滌乎腸中之泥也。牛然后知淳淖之污，不可終日而飲之。百姓罹③秦之渴已久矣。蕭

何日：吾所以為法律，是權(quán)天下之草創(chuàng)也。若不止此，將致君為成康之君，使民為成康之民。是奉民于清

泠水也。曹參日荒于酒，惠帝訊焉，參罔于惠帝曰：高帝創(chuàng)之，陛下承之，蕭何造之，臣參遵之?；莸垡?/p>

為是也，民又歌之也。嗚呼！漢之民以漢之污，愈于秦之渴，不知牽于清泠之水，滌乎腸中之泥也。

蕭何之傳曹參也，若木工能構(gòu)材而未果覆，而終者必待善覆者成焉。何既構(gòu)矣，謂參為覆者。參守其

構(gòu)而不能覆，徒欺君目：陛下不如高帝，臣參不如蕭何……吾病漢史以蕭何為善求繼，以曹參為堪其后，

故為之論。

（節(jié)選自程宴《蕭何求繼論》，有刪改）

［注］①洗沐：指休假。②毒恥明確。③罹：遭受。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

吏之A言文B刻深C欲務(wù)D聲名者E輒斥F去之G日夜H飲醇酒

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.居，指過了一段時間，與《促織》中“居為奇貨”的“居”字意思相同。

B.趣，通“促”，指趕快，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊”的“趣”字意思不同。

C.垂拱，指不親理事務(wù)，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱”的“垂拱”意思相同。

D.“暑牛之渴也”與后文“寧顧清泠之水乎”兩句中的“之”字用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.曹參接替蕭何做了漢朝相國，他清靜無為，一概遵循蕭何的法度。官吏們想來勸他，曹參雖請他們喝

酒，卻嚴令禁止他們進行勸諫。

B.漢惠帝埋怨曹參不理政事，便讓曹竄私下試探他。曹參先是笞責了他的兒子，后又在皇帝詢問時說明

原因，打消了皇帝的疑慮。

C.讀漢史的人大多認為蕭何、曹參是漢代兩位賢能的丞相，但程晏的觀點不同。對于曹參的做法，他認

為并沒有履行好自己的職責。

D.蕭何制定法令是應(yīng)對天下剛剛建立的局面，若不止步于此，國家將會變得更加富強安定；但曹參繼任

之法仍只是勝過秦朝苛政。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)惠帝讓參曰：“與竄胡治乎？乃者我使諫君也?！?/p>

(2)吾病漢史以蕭何為善求繼，以曹參為堪其后，故為之論。

14.材料一中，曹參為自己的不治事所找的理由是什么？請簡要概括。材料二中，作者又是如何通過設(shè)喻

反駁了他的這種說法？請簡要說明。

【答案】10.CEG11.A12.A

13.(1)惠帝責備曹參說：“你為什么要懲罰曹竄呢？先前是我讓他勸諫你的?！?/p>

(2)我批評漢代史書認為蕭何善于尋找繼任者，認為曹參能夠勝任在蕭何之后，所以寫下這篇議論。

14.材料一中，曹參為自己的不治事所找的理由是：漢高祖與蕭何已定下明確的法令，如今陛下垂拱而治，

自己只需遵守職責，不做改變即可。

材料二中，作者通過設(shè)喻反駁：將百姓遭受秦朝苛政比作?？室丫煤攘四嗄字?，蕭何制定法令如牽百姓至

清泠之水，可滌腸中泥；而曹參整日醉酒不理政事，如同牛只知喝泥淖之水而不知有清泠之水，不能履行好

職責，帶領(lǐng)百姓走向更好的狀態(tài)。

【解析】

【整體分析】這兩則材料分別記述了曹參接替蕭何為漢相國后的施政方式及后世對其評價。材料一通過具

體事例展現(xiàn)曹參遵循蕭何法度、清靜無為的治政風格，并解釋其背后的理由。材料二則通過設(shè)喻和評論，

批評曹參未能在蕭何基礎(chǔ)上進一步改革，認為其治政方式只是相對秦朝苛政的改進，未能真正實現(xiàn)國家的

長治久安。兩則材料共同探討了繼任者在承接前人事業(yè)時應(yīng)有的態(tài)度和作為。

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：對那些言語文字苛求細微末節(jié)、想一味追求聲譽的官吏，就斥退攆走他們。曹參自己整天痛飲美

酒。

“吏之言文刻深”中“刻深”作“吏之言文”的謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，在c處斷開；

“欲務(wù)聲名者"和‘'言文刻深”并列，作“吏”的后置定語，在E處斷開；

“之”是“斥去”的賓語，后面G處斷開。

故選CEG?

【11題詳解】

本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

A.錯誤?！熬印?，過了一段時間；/儲存、保留。句意：過了不久。/儲存起來當作珍奇的貨物。

B.正確?！叭ぁ蓖ā按佟保岗s快；/通“取”，趨向、取向的意思。句意：趕快進宮侍奉皇上去。/雖然

各有各的取向愛好。

C.正確。句意：如今陛下垂衣拱手。/（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。

D.正確?！爸笔怯糜谥髦^之間，取消句子獨立性；/結(jié)構(gòu)助詞“的”。句意：暑天?？诳实臅r候。/難道

還會顧及清涼的水嗎？

故選A。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“卻嚴令禁止他們進行勸諫”錯誤，文中并沒有提到曹參“嚴令禁止他們進行勸諫”，而是通過請他們

喝酒的方式讓他們無法開口勸諫。

故選A?

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“讓”，責備；“胡治”，為什么懲罰；“乃者”，先前。

（2）“病”，批評；“善求繼”，善于尋找繼任者；“堪其后”，能夠勝任在……之后；“故”，所

以。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息和把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一中，曹參對惠帝說“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵

而勿失，不亦可乎”，明確指出漢高祖與蕭何己定下明確的法令，如今陛下垂拱而治，自己只需遵守職

責，不做改變即可。

材料二中，作者將百姓遭受秦朝苛政比作“暑牛之渴也，豎子飲之淳淖之污”，即?？室丫煤攘四嗄字?/p>

水；"蕭何日：吾所以為法律，是權(quán)天下之草創(chuàng)也……是牽民于清泠水也”，把蕭何制定法令比作牽百姓

至清泠之水，可滌腸中泥；“曹參日荒于酒……參守其構(gòu)而不能覆”，指出曹參整日醉酒不理政事，如同

牛只知喝泥淖之水而不知有清泠之水，不能履行好職責，帶領(lǐng)百姓走向更好的狀態(tài)。

參考譯文：

材料一：

漢惠帝二年，蕭何去世。過了不久，曹參接替蕭何做了漢朝的相國，做事沒有任何變更，完全遵循蕭

何制定的法度。曹參挑選各郡和諸侯國中質(zhì)樸而不善文辭的厚道之人，立即召來任命為丞相的屬官。對那

些言語文字苛求細微末節(jié)、想一味追求聲譽的官員，就斥責他們并予以罷免。曹參自己整天痛飲美酒。卿

大夫以下的官吏和賓客們見曹參不理政事，上門來的人都想有話要說?？墒沁@些人一到，曹參就立即拿美

酒給他們喝，過了一會兒，有的人想說些什么，曹參又讓他們喝酒，直到最后也沒讓他們開口勸諫。

曹參的兒子曹雀擔任中大夫。漢惠帝埋怨曹相國不理政事，認為“難道是看我年輕而輕視我嗎”？

于是對曹雷說：“你回家后，試著私下從容地問問你的父親：'您擔任相國，整天飲酒，也不向皇上請示

報告，怎么來憂慮國家大事呢？'”曹密假日休息時回家，閑暇時陪著父親，把惠帝的意思變成自己的

話勸諫曹參。曹參聽了大怒，打了曹雷二百板子，說：“趕快進宮侍奉皇上去，國家大事不是你應(yīng)該說

的?！钡搅松铣臅r候，惠帝責備曹參說：“為什么要懲治曹密呢？上次是我讓他勸諫你的。”曹參脫

帽謝罪說：“請陛下自己仔細考慮一下，在圣明英武上您和高帝誰強？”惠帝說：“我怎么敢跟先帝相

比呢！”曹參說：“陛下說得對。況且高帝與蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確，如今陛下垂衣拱手，我

等謹守各自的職責，遵循原有的法度而不隨意更改，不也可以嗎？”惠帝說：“好?！?/p>

材料二：

讀漢史的人大多說：曹參遵守蕭何的規(guī)定，每天用美酒把自己喝醉。百姓歌頌他們說道：“蕭何制定

法令，平直明確十分整齊。曹參代替他做了相國，遵守蕭何制定的法令不犯過錯。曹參重復(fù)了蕭何主張的

清凈無為，百姓因此獲得安寧平靜?！彼麄兪菨h代兩位賢能的丞相，可以說是很得當啦。

我的論點是：這是錯的！暑天?？诳实臅r候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。?？诳室呀?jīng)很久了，得

到了（眼前）泥淖中的污水，難道還能回頭去找那清涼的水么？假使小孩子直接把牛牽到清涼的水邊，那

么（不但解決了口渴）就可以洗干凈腸子中的污泥了。牛這樣之后才會知道泥淖中的污水，不可以整天

喝。百姓遭受秦（的苛政）造成的口渴已經(jīng)很久了。蕭何說：我制定法令的原因，是為了權(quán)且應(yīng)對天下剛

剛建立的局面。如果能不止步于此，將可以使君王成為成康那樣的君王，使百姓成為成康時那樣的百姓，

這就好比把百姓引導到清涼的水邊。曹參每日荒廢在飲酒之中，漢惠帝問他，他蒙蔽惠帝說：高帝創(chuàng)立天

下，您繼承天下，蕭何制定法令，我參照遵守他。您垂衣拱手，我們守住臣子的本職?；莸壅J為他說的

對，百姓還歌頌他們。唉，漢的百姓認為漢的污水，要勝過秦的干渴，卻不知道應(yīng)該被牽引到清涼的水

邊，洗干凈自己腸中的污泥啊。

蕭何丞相之位傳給曹參，就像一個木工架好了蓋屋子的木頭（完成框架）卻沒能完成屋頂?shù)母采w，而

最終一定要等那個善于覆蓋屋頂?shù)娜藖硗瓿烧麄€屋子的建造。蕭何已經(jīng)架好了框架，認為曹參是那個可以

蓋好屋頂?shù)娜恕２軈⑹刈×怂芎玫目蚣軈s沒能覆蓋好屋頂，只是騙君主說：您不如高帝，我曹參不如蕭

何……我認為漢史把蕭何當作善于尋求繼任的人，把曹參當作能夠做好他的后任是有問題的，所以為這件

事寫了這篇論說。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

下終南山過斛斯山人宿置酒①

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風②，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機③。

［注］①斛斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。②松風：古樂府琴曲名，即《風入松曲》，此處也有歌聲

隨風而入松林的意思。③忘機：道家語，忘記世俗的機心。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人運用擬人描寫“山月”，與“明月松間照”般都營造出山間暮景的靜謐悠遠。

B.詩人主要從視覺角度描寫終南山，“碧山”與“翠微”顯其蔥郁，“蒼蒼”著意暮色。

C.詩人幸遇知己，心意相投。這從“長歌”的舉動，以及“河星稀”的時間上能看出。

D.“陶然忘機”，正如詩人在《將進酒》中借酒抒情，都將窮愁之境的郁憤一泄而出。

16.本詩第七、八句與陶淵明《歸園田居?其一》“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”都關(guān)注田園景物，但它們

在表達技巧、語言風格和用意上不盡相同。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

【答案】15.D16.①表達技巧：本詩第七、八句通過“綠竹”“青蘿”等景物直接描寫田園風光，表現(xiàn)

詩人的閑適愉悅；陶詩通過“榆柳”“桃李”等景物側(cè)面烘托田園環(huán)境，表現(xiàn)詩人對田園生活的喜愛。

②語言風格：本詩語言清新自然，富有詩意；陶詩語言平淡質(zhì)樸，自然真淳。

③用意：本詩通過描寫田園景物，表達詩人對自然美景的喜愛和對閑適生活的向往；陶詩通過描寫田園景

物，表達詩人對歸隱生活的喜愛和對官場的厭倦。

【解析】

【整體分析】本詩前四句描繪了詩人下山時的景色，表現(xiàn)了山間暮色的靜謐美麗。接著描寫與斛斯山人相

攜前往田家，田家童稚開門迎接，環(huán)境幽靜，竹林青蘿相伴。最后幾句寫詩人與斛斯山人暢飲美酒，吟唱

長歌，沉醉在自然和友情中，忘卻了世俗的煩惱。全詩通過對自然景色和田園生活的描寫，表達了詩人對

隱逸生活的向往和對知己相遇的喜悅。

【15題詳解】

本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“正如詩人在《將進酒》中借酒抒情，都將窮愁之境的郁憤一泄而出”錯，“陶然忘機”是指詩人和朋

友在一起飲酒作樂，忘記了世俗的煩惱和機心，而《將進酒》中卻借酒發(fā)泄窮愁之境，二者不同。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌語言風格、表達技巧，評價作者的思想情感的能力。

①表達技巧：本詩第七、八句“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”中，對“綠竹”“青蘿”等景物進行直接描

寫，突出了田家庭園的恬靜，表現(xiàn)詩人的閑適愉悅；陶詩“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中的“榆柳”“桃

李”，時詩人歸家后，榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，以此側(cè)面烘托田園環(huán)境，表現(xiàn)

詩人對田園生活的喜愛。

②語言風格：本詩的“綠竹”“青蘿”和“幽徑”“行衣”等清新自然，充滿了動感和生機；而陶詩中的

“榆柳”“桃李”和“后檐”“堂前”則更加平淡質(zhì)樸，不加修飾，以白描的方式呈現(xiàn)畫面，充滿了寧靜

和安詳。

③用意：結(jié)合詩歌標題可知，詩人從終南山經(jīng)過，在復(fù)姓斛斯的一位隱士那兒喝酒，所以詩中借助對此處

“綠竹”“青蘿”等田園景物的描寫，表達了詩人對隱居生活的向往和對自然美景的熱愛，同時也表現(xiàn)了

詩人和友人之間的深厚情誼。陶詩是已“歸園田居”，所以描寫“榆柳”“桃李”等田園景物，表達詩人

對田園生活的熱愛和對世俗生活的厭倦，表現(xiàn)了詩人歸隱田園的決心和對寧靜生活的追求。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）講到李商隱的《錦瑟》時，余老師不禁想起自己的青蔥歲月，并向同學們說到：“學習很苦，

但當下仍是最美好的，只是身在此山中而不在意，等你們經(jīng)此一‘驛’又匆匆遠別，凌峰回首時也一

定會感嘆'，'"。

（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝列舉了“他植者”種樹存在的種種問題，說自己只是

“,”，樹木也就活得長久、長得很快。這頗有

《老子?第六十四章》“復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”的意味。

（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古代詩詞中結(jié)下了不解之緣，如

【答案】①.此情可待成追憶②.只是當時己惘然③.能順木之天④.以致其性焉爾

⑤.夜來風雨聲⑥.花落知多少（小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳

風/曉看紅濕處，花重錦官城）

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。

本題易錯字：惘、焉、落。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不久前，《2024中國詩詞大會》總決賽落下帷幕。不少人談起中國詩詞大會，都會想起節(jié)目里那句

“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”O(jiān)

A?已走到第九季的節(jié)目，自身也在不斷升級迭代中追問答案。今年的詩詞大會不局限于簡單

的詩歌背誦，而是結(jié)合日常生活場景，對詩歌和文學做適當?shù)牧舭?，傳遞出其獨特魅力。①相比于教會人

們幾首詩，②了解幾位詩人生平，③拓展人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想象和探索的空間，④培育文化傳承發(fā)

展的土壤，⑤使不再作為枯燥深奧的知識被束之高閣，⑥而且回歸當下的美好，⑦融入時代發(fā)展的趨勢和

現(xiàn)代生活的點滴。此舉或能更好地溝通人們心中的詩意。

生活之中，詩詞也帶我們走上文化之旅、心靈之旅?！芭隉捠a天處，石破天驚逗秋雨”，在1300

年左右的時間里，哈尼族人民發(fā)揮了驚人的智慧與勇毅，修建了舉世矚目的元陽梯田，創(chuàng)造了我們中華民

族農(nóng)耕文明的一大奇觀；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，唐宋時期的詩人南來北往，Bo

詩人們在這條“含詩量"最高的大運河上吟詩作賦、慷慨高歌，大運河也承載了他們的希望和孤獨，傳遞

著他們的友誼和幸福詩詞，是中華民族傳承千年的精神財富。

空生農(nóng)氐、—石迪工人、.支教老師、一工程師只要愛詩就都是“詩友”，不分年齡大小，不分行業(yè)

背景。把詩意融入日常生活之中，我們每個人都可以擁有“我輩豈是蓬蒿人”的壯志豪情，體味“畫船聽

雨眠”的閑適灑脫，享受“秋水共長天一色”的絕美風景。

正如詩歌需要留白來凸顯意境，人生也需要留白讓生命豐盈。去聆聽風吹過的聲音，重拾被遺忘的細

微之美，感受生命自然的律動，探索人生的深度和廣度，這些，或是當代人最需要的。日日埋頭趕路,

c,去感受傾瀉的暖陽，浪漫的星空，讓時間靜靜流淌，讓詩意慢慢浸潤，讓心靈得到滋養(yǎng)。

18.好的宣傳標語能深入人心。請仿照文中畫橫線句為“中國探月工程”擬寫一條宣傳標語。

19.下列句子中的“或”與文中加點的“或”，意義和用法相同的一項是（）

A.古人云：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

B.中午吃面條，或者炒飯？

C.小明昨天發(fā)燒，今天或不能來了

D.自己事或不能做好，還怎么要求別人呢！

20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不

得改變原意。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。

22.文中畫波浪線部分的列舉，有人認為體現(xiàn)出語言的嚴密性，有人認為表達重復(fù)啰嗦。你的看法是什

么？請簡要說明理由。

【答案】18.攀創(chuàng)新高峰，上九天攬月，筑民族之夢

19.C20.⑤“使”后面添加“之”或“其”“詩詞”；

⑥“而且”改為“而是”。

21.A如何喚醒人們心中的詩意

B大都會經(jīng)過大運河

C也（更）要偶爾駐足抬頭

22.示例一：我認為體現(xiàn)出語言的嚴密性。畫波浪線部分的列舉選取學生、工程師等群體，有突出作用，

較為全面地呈現(xiàn)不同的年齡、行業(yè)背景，與后文的“年齡大小”“行業(yè)背景”相照應(yīng)，行文邏輯嚴密。

示例二：我認為表達重復(fù)啰嗦。畫波浪線部分圍繞“年齡大小”“行業(yè)背景”選擇三個典型群體即可，列舉

不必詳盡，另外省略號也表示列舉未盡的意思。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生擬寫標語的能力。

擬寫宣傳標語時，要仿照“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”的句式，緊扣“中國探月工程”的特

點來寫，且緊鄰句式要對仗工整，三個句子成鋪排。

參照句“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”均為動賓結(jié)構(gòu)，形成排比修辭，根據(jù)“中國探月工程”

的意義、影響、作用等來擬寫，可擬寫為：攀創(chuàng)新高峰，上九天攬月，筑民族之夢。

【19題詳解】

本題考查學生理解詞語語境義的能力。

文中加點的“或”表達推測，可能、也許。

A.代詞，有的人。

B.連詞，表示選擇或列舉。

C.與文中加點的“或”都是副詞，也許。

D.助詞，加強否定語氣。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句