高中語文-1.2《祝?！氛n件-新人教版必修3

新課標(biāo)人教版課件系列?高中語文?必修3第一頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。1.2?祝福?第二頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。教學(xué)目的

1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的表達(dá)之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛憎之情?！窘虒W(xué)設(shè)想】[重點(diǎn)]為1本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。2體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。[難點(diǎn)]為理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)?！窘虝r(shí)安排】三課時(shí)。第三頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。祝福魯迅第四頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。魯迅：〔1881__1936〕偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表?狂人日記?，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的根底。主要作品：小說集：?吶喊??彷徨??故事新編?散文集：?朝花夕拾?;散文詩集：?野草?雜文集：?墳??熱風(fēng)??而已集??三閑集??二心集??偽自由書??準(zhǔn)風(fēng)月談??南腔北調(diào)集??花邊文學(xué)??華蓋集??華蓋集續(xù)編??且介亭雜文??且介亭雜文二集??且介亭雜文末編?第五頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。?祝福?寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集?彷徨?的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海?東方雜志?半月刊第二十一卷第六號(hào)。魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的根底并沒有被徹底摧毀。中國的廣闊人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在?祝福?里，深刻地展示了這一歷史時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅根本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生疑心，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做?彷徨?，顯然是反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是個(gè)“真的猛士〞“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血〞，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗，正如他在?彷徨?前面的題辭“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞。第六頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。小說三要素：人物：情節(jié)：環(huán)境：外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理------開端—開展—高潮—結(jié)局自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境第七頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。整體感知：1、速讀課文，概述故事情節(jié)。2、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—開展—高潮—結(jié)局—尾聲〞六局部，概括各局部的大意〔內(nèi)容〕。3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？第八頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。序幕結(jié)局開端開展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘情節(jié)——內(nèi)容——順序

第九頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。倒敘作用把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的比照，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。第十頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。研讀：1、閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。

第十一頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分?！蚕榱稚┍瘧K遭遇〕外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去情節(jié)第十二頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。13

祥林嫂的形象及社會(huì)意義模樣周正健壯耐勞

被迫改嫁強(qiáng)烈對(duì)抗家破人亡走投無路失魂落魄淪為乞丐活不能死不敢慘死雪地橫遭辱罵圖解：第十三頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。這篇小說的表達(dá)的時(shí)間跨度有多大？具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)？作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語句。四十上下－－二十六七－－十四年左右魯鎮(zhèn)

衛(wèi)家山

賀家墺濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)第十四頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

—魯迅

第十五頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。找

眼睛

初到魯鎮(zhèn)—再到魯鎮(zhèn)—講阿毛故事—捐門檻——不讓祝?！衅颉獑栍袩o靈魂—順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪突然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊，絕望

麻木一絲希望析性格第十六頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。初到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。臨死之前：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑。

外貌變化看：第十七頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。祥林嫂外貌描寫作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。第十八頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。共性—勤勞、善良、質(zhì)樸、安分、愚昧個(gè)性—頑強(qiáng)、倔強(qiáng)祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。典型意義

：第十九頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，最重要之點(diǎn)，性格必須善良。

——亞里士多德舊中國人民的命運(yùn):(1)想做奴隸而不得(2)暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸——魯迅第二十頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與對(duì)抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。歸納祥林嫂這一人物形象第二十一頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲第二十二頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。導(dǎo)致祥林嫂悲劇的根源是什么第二十三頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。封建思想：1、貞節(jié)。從宋代起，中國封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲〞。夫權(quán)自然是“天理〞，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲〞破壞了這個(gè)“天理〞。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大〞，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)開展到滅絕人性的地步。第二十四頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。封建思想：2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五常〞?！叭V〞即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V〞。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄（?，也叫“五倫〞，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信〞。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為根本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。第二十五頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。封建思想：3、婦女的三從四德。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權(quán)利，沒有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從〞。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人〞?！八牡篓曋笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。第二十六頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。封建思想：4、祭祀。對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血緣制也是封建秩序的重要組成局部。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人〞的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。第二十七頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分?！?〕祥林嫂之死的根源： 封建倫理制度 舊文化觀念●〔2〕解救方法： 摧毀舊制度 否認(rèn)舊文化第二十八頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。祥林嫂悲劇形成的主觀原因：

①貞節(jié)觀祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽?duì)中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁對(duì)抗越劇烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。第二十九頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。②迷信思想迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪反感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪反感，“怕暗夜，怕黑影〞，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠〞，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。第三十頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。討論：祥林嫂有沒有對(duì)抗精神？首先對(duì)抗的對(duì)象是什么？如果是封建思想和封建禮教，她一點(diǎn)對(duì)抗性都沒有。祥林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)帯Ｔ偌藓笮睦硪恢庇泻軓?qiáng)的罪反感。魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點(diǎn)不平和抗?fàn)帲钦J(rèn)為自己不干凈去捐門檻，以求獲得寬恕。她從未對(duì)壓迫她的封建思想提出什么疑問，更不用說進(jìn)行什么對(duì)抗，而是順從地成認(rèn)自己的“罪過〞，希望得到饒恕。如果要說對(duì)抗，她對(duì)抗的只是自身的命運(yùn)而已。第三十一頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。第三十二頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。第三十三頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。

具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象.

善良，但卻軟弱，無能“我〞第三十四頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會(huì)群眾的淡薄冷漠魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境環(huán)境第三十五頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。研讀：1、小說描寫了幾次“祝福〞？在小說中起什么作用？2、小說為什么以“祝福〞為題？第三十六頁，編輯于星期五：十二點(diǎn)十分。環(huán)境描寫——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)開展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善.形成比照,深化主題第