想深想高想巧想妙-2025年高考語文考場(chǎng)作文迅速成文方略

第10講：想深想透，想妙想巧

高考議論文要從盡人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突圍出來，就必須有獨(dú)到的見解。獨(dú)到的見解從何

而來？它不是來自現(xiàn)成的名言警句，來自死記硬背，而是來自思維方式的轉(zhuǎn)變。那么，思維方式又該如何轉(zhuǎn)變呢？

下面我們結(jié)合文段，談?wù)勅绾无D(zhuǎn)變思維方式，實(shí)現(xiàn)議論的突破。

一、總論篇

1.向前面想，探明原因。

向前面想，就是對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)說的時(shí)候，想一想它以前是什么情況，或者可能是什么情況，為

什么會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。

【例段】

在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，在現(xiàn)實(shí)生活里，人們還不至于如此明牙利齒，寡情薄意，但是互聯(lián)網(wǎng)擁有無限廣闊的

空間，有虛擬的平等，于是有人便自我膨脹起來，變得個(gè)性十足，自覺正義感爆棚，一打開電腦便站到道德的制

高點(diǎn)上，對(duì)自己所不滿的對(duì)象口誅筆伐，嬉笑怒罵，竭盡攻擊之能事。至于事情的真相和當(dāng)事人的感受，有電腦

的金剛鐵甲隔著，那是不用考慮的。正像有人指出的那樣，當(dāng)羞辱以遠(yuǎn)距離遙控的無人轟炸機(jī)的方式進(jìn)行，沒人

考慮眾口錦金這件事，反正一片雪花永遠(yuǎn)不需要為雪崩負(fù)責(zé)。

——《網(wǎng)民一何怒》

這段議論，不是對(duì)討伐者簡(jiǎn)單的道德譴責(zé)或是非評(píng)判，而是在探討網(wǎng)絡(luò)討伐盛行的原因。這一探討就是

建立在“向前面想一想”的基礎(chǔ)之上：網(wǎng)絡(luò)明牙利齒，寡情薄意，但在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代和在現(xiàn)實(shí)生活里并非如

此，何以如此？原來是“有電腦的金剛鐵甲隔著”，“遠(yuǎn)距離遙控的無人轟炸機(jī)”，“一片雪花永遠(yuǎn)不需要為雪崩負(fù)

責(zé)”。向前面想一想，探明原因，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的是非評(píng)判更有新意。

2.向后面想，預(yù)見后果。

向后面想，就是對(duì)某以現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)說的時(shí)候，想一想照這樣下去會(huì)帶領(lǐng)什么新的局面，或是會(huì)產(chǎn)生

怎樣嚴(yán)重的后果。

【例段】

生活中，難免會(huì)與他人發(fā)生摩擦，如果遇到摩擦就暴跳如雷，像動(dòng)怒的狗熊，非得給人一巴掌才出氣，結(jié)果

往往會(huì)是兩敗俱傷：昆山龍哥因電動(dòng)車擋道，拔刀相向，結(jié)果被白衣男反殺；重慶乘客因坐過站和司機(jī)爭(zhēng)吵，導(dǎo)

致公交車墜江，14人罹難；鄭州一老人因座位與小伙爭(zhēng)執(zhí)并打了小伙四個(gè)耳光，小伙未還手，老人自己卻突然

猝死...

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，因小摩擦釀成血案不勝枚舉，而選擇寬容，結(jié)果往往是皆大歡喜：當(dāng)你因?yàn)橐患∈潞退藸?zhēng)

吵的時(shí)候，他的一句“對(duì)不起”也許就能換得你微笑；當(dāng)我懷著歉意向他人歸還不小心被我損壞的東西的時(shí)候，

他一聲“沒關(guān)系”就能讓我收獲感激。寬容就是這樣一種能夠化長(zhǎng)矛為鮮花的神奇力量。

——《君臨天下，有容乃大》

這兩段議論沒有停留在對(duì)暴戾之氣的一般指責(zé)上，而是采用向后面想一想的方法，前一段指出暴戾氣的社會(huì)

危害，后一段指出寬容的社會(huì)意義，振聾發(fā)耳貴，促人警醒，遠(yuǎn)比一般的道德譴責(zé)有力量。議論消極對(duì)象，向后面

想一想就是想它的嚴(yán)重后果，如果是積極對(duì)象，向后面想一想就是想它對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，對(duì)人生的價(jià)值和意義。

3.從正面想，條分縷析。

從正面想，就是沿著命題者的意思或常規(guī)思維進(jìn)行直接的思考，從論證的角度分析，就是針對(duì)中心論點(diǎn)或分

論點(diǎn)的正面闡釋，具體表現(xiàn)為“是什么一一為什么”的思維過程。這本來沒有什么難度，但是我們?cè)谥苯铀伎嫉?/p>

時(shí)候往往抓住一點(diǎn)即行下筆，難免掛一漏萬。所以，在進(jìn)行正面思考時(shí)，要作細(xì)化處理，最好能分出兩到三點(diǎn)。

【例段】

齊桓公成就春秋霸業(yè)，鮑叔與管仲功不可沒，但齊桓公是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，歸根到底還是他的人格魅力成

就了他的事業(yè)。首先，齊桓公不計(jì)前嫌，這才獲得了管仲的擁戴，擴(kuò)大了自己的陣營(yíng)。其次，齊桓公虛心納諫，

接受鮑叔的建議，這才大膽任用管仲，放手讓管仲盡情發(fā)揮才華，治理國(guó)家。再次，齊桓公知人善任，他通過

鮑叔的介紹，了解到了管仲的才華，在與管仲探討稱霸之術(shù)后，不僅立即任用管仲，還讓他擔(dān)任國(guó)相，盡顯其

能。寬容待人是他成就偉業(yè)的重要基礎(chǔ)，虛心納諫是他成就偉業(yè)的必要條件，知人善任是他成就偉業(yè)的重要保

障，一言以蔽之，是齊桓公的格魅力成就了他的春秋霸業(yè)。

——《匯集英才，成就偉業(yè)》

這段議論先提出論點(diǎn)，即，然后從寬容待人、虛心納諫、知人善任三個(gè)方面展開論證和闡述，每一點(diǎn)都指向

論點(diǎn)'“'齊桓公的人格魅力成就了他的霸業(yè)”“齊桓公的人格魅力成就了他的霸業(yè)”。細(xì)化思維，多方考量，“首先”

“其次”“再次”顯示思路，標(biāo)明層次，內(nèi)容豐富而有條不紊。

4.從反面想，知己知彼。

向反面想，就是在闡述自己的觀點(diǎn)、主張時(shí)，想一想別人會(huì)有什么感覺，可能提出什么反對(duì)的意見，然后針

對(duì)這些感覺和反對(duì)意見，進(jìn)行解釋或反駁，以捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)和主張。

【例段】

也許有人會(huì)說，同聲相應(yīng)、同氣相求是一個(gè)普遍規(guī)律，我行我素，各自為政，社會(huì)豈不亂了套？是的，同聲

相應(yīng)、同氣相求是形成合力的社會(huì)心理基礎(chǔ)，社會(huì)成員如果各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，就難以形成群體的步調(diào)一

致，難有同仇敵，汽、共克時(shí)艱的壯舉。但是，我們?cè)凇皯?yīng)聲”“求氣”的時(shí)候，首先要對(duì)各種“聲”和“氣”進(jìn)

行客觀、辯證的分析，那個(gè)“聲”是否值得“應(yīng)”，那個(gè)“氣”是否需要“求”？即便完全是敵對(duì)的“聲”和“氣”，

是不是也有值得借鑒和記取之處？人們常說“兼聽則明，偏信則暗"，只應(yīng)''同聲"，只求''同氣"，拒“異聲”

“異氣”于千里之外，難免生“暗”，難得有“明”。

----《兼聽則明偏信則暗》

本文的中心論點(diǎn)是''兼聽則明偏信則暗”，提出“同聲相應(yīng)、同氣相求”的問題，并對(duì)其作充分的肯定，顯

然具有否定中心論點(diǎn)的意味，但要使自己的論證有說服力，就不能回避這樣的問題。以“也許有人會(huì)說”為段首

語，先承認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)，然后以“但是”引出反駁，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)，語段的中心落在“但是”以后。

5、向深處想，揭示本質(zhì)。

向深處想，就是平時(shí)所說的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，具體地說，就是面對(duì)一種現(xiàn)象，不能停留表面，就事論事，

而要去想它的性質(zhì)、意義、作用和影響，對(duì)于消極現(xiàn)象則要想它可能造成的危害。

【例段】

有人曾說，人有三相，即皮相、骨相和氣相。很多情況下，我們往往只是看人的皮相，即只關(guān)注一個(gè)人的顏

值，而忽視骨相和氣相。實(shí)際上，皮相不過是一個(gè)人的外貌，父母賜之，而骨相、氣相才是人的內(nèi)里，人的心里，

重視皮相而無視觀骨相和氣相，只能迷失于美丑的表象之間，永遠(yuǎn)不能了解其本質(zhì)和內(nèi)涵，不能識(shí)得忠奸智愚。

據(jù)說，汪精衛(wèi)是一個(gè)美男子，僅憑皮相，你怎么也看不出他是一個(gè)漢奸。認(rèn)識(shí)一個(gè)人，只觀皮相不過識(shí)得十之一

二，觀骨相和氣相才可識(shí)得十之八九。古語云：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，必修其身；欲修其身者，

先正其心?！毙奚怼⒄恼?，正是培育骨相和氣相之謂也。

----《識(shí)人先識(shí)己識(shí)己先識(shí)心》

這段議論先概述看人只看皮相而忽視骨相和氣相的普遍現(xiàn)象，然后進(jìn)行過分析，指出重視皮相而無視觀骨相

和氣相，只能迷失于美丑的表象之間，永遠(yuǎn)不能了解其本質(zhì)和內(nèi)涵，不能識(shí)得忠奸智愚。敘述現(xiàn)象，但不止于現(xiàn)

象，而是通過對(duì)現(xiàn)象的分析，揭示出背后的實(shí)質(zhì)，具有啟發(fā)性。

6.向他處想，借彼喻此。

向他處想，就是把目光轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域，想一想其他領(lǐng)域什么與話題相似或相同的情況，然后借用這些相似或

相同的情況來闡述自己的觀點(diǎn)或所要證明道理。向他處想的過程，其實(shí)就是尋找比喻論證和類比論證的過程。

【例段】成長(zhǎng)的過程應(yīng)當(dāng)是自然的，似時(shí)針“滴答”般緩慢，如翠竹吐筍般優(yōu)雅。你看過彩蝶的蛻變嗎？緩

慢而優(yōu)雅的過程才成就了彩翅翩然。假如，你剪開了絲繭那狹長(zhǎng)的甬道，誠(chéng)然，幼蝶能夠快速掙脫束縛得到釋放，

然而快速的“成長(zhǎng)”注定了幼蝶的蛻變不會(huì)如預(yù)想般的華麗。本應(yīng)輕巧的身軀確是那么的臃腫笨重；一雙翅膀也

因萎縮殘缺而無法振翅飛翔。過快的成長(zhǎng)，夭折了蝴蝶翩舞花間的夢(mèng)想。緩慢而優(yōu)雅，才能給與我們一個(gè)健康而

充滿希望的精彩人生。

——《我們拒絕攜苗助長(zhǎng)》

本來要探討的問題是人的成長(zhǎng)，卻想到自然界，想到時(shí)鐘和翠竹，想到彩蝶。彩蝶的成長(zhǎng)過程是緩慢而自然

的，用彩蝶的成長(zhǎng)來類比人的成長(zhǎng)，將抽象的道理具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。

7.換角度想，提出新論。

換角度想，就是轉(zhuǎn)換思考角度。角度，比喻看事情的出發(fā)點(diǎn)，觀察或考慮某事的出發(fā)點(diǎn)。所謂“橫看成嶺

側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，觀察問題有多種角度，換一個(gè)思考角度，就會(huì)形成與眾不同的新觀點(diǎn)、新見解。

【例段】

俗話說，有話則長(zhǎng)，無話則短，這是無可非議的；但是有人說，有話則短，無話則長(zhǎng)，同樣有道理。人們?cè)S多

不同的看法表面是對(duì)立的，其實(shí)都有合理性，我們不能只作簡(jiǎn)單的肯定或否定，采用非此即彼的態(tài)度選邊站。魯

迅和沈從文，一個(gè)舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個(gè)唱著至善至美的人性之歌；但是他們?cè)谛轮袊?guó)成立以后卻有著

截然不同的命運(yùn)，魯迅成了現(xiàn)代文學(xué)殿堂里唯一的尊神，接受至高無上的膜拜，而沈從文卻被逐出文學(xué)的殿堂，

幾十年無人知曉。魯迅和沈從文代表兩種完全不同的風(fēng)格，就像玫瑰和紫羅蘭散發(fā)著不同的芬芳，但是崇尚非此

即彼極端思維的人們，總是喜歡做二選一的選擇題，抬高一個(gè)，打倒一個(gè)，制造不應(yīng)有的歷史悲劇。

——《文學(xué)殿堂里不能只有一座尊神》

這是一篇關(guān)于共性與個(gè)性的材料作文里的議論段。當(dāng)一般同學(xué)大談個(gè)性與共性、個(gè)性和創(chuàng)新的時(shí)候，該考生

把目光轉(zhuǎn)向當(dāng)代文壇的爭(zhēng)論，轉(zhuǎn)向如何評(píng)價(jià)魯迅和沈從文，批判非此即彼的思想方法，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，讓

閱卷老師耳目一新。

8、合起來想，辯證分析。

任何一種觀點(diǎn)都會(huì)有反對(duì)的聲音，而這些聲音往往也有一定的道理。合起來想，就是把兩種相左或完全對(duì)立

的觀點(diǎn)綜合起來進(jìn)行分析，在在承認(rèn)對(duì)立面觀點(diǎn)的某些正確性的同時(shí),再用自己的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充或更正，以全面、

辯證地闡述自己地見解。

【例段】

現(xiàn)在，網(wǎng)上流行表情包。有人一本正經(jīng)地勸你，你同意也罷，不同意也罷，給他一個(gè)表情包，表情

包含蓄而豐富，就讓他去慢慢領(lǐng)悟吧；別人表揚(yáng)你或是批評(píng)你，何必絞盡腦汁，苦苦尋覓回敬的言辭，

給他一個(gè)表情包，豈不省事？表情包簡(jiǎn)單易懂，省時(shí)省力，具備幽默功能，既能緩解聊天中的尷尬，又能促進(jìn)

社會(huì)和諧和人際關(guān)系。但是，表情包遠(yuǎn)不如文字表達(dá)豐富，相對(duì)于語言表達(dá)的無窮無盡，表情包是有限的，當(dāng)我

們的表達(dá)依賴于千篇一律的表情包的時(shí)候，實(shí)際也就取消了個(gè)性化表達(dá)。習(xí)慣用表情包來作含糊的應(yīng)對(duì)，久而久

之，我們就懶得用語言作精準(zhǔn)和精細(xì)的表達(dá)。表情包便于喜怒哀樂，卻也容易助長(zhǎng)我們表達(dá)的惰性，削弱我們的

文字表達(dá)能力。

——《堅(jiān)持用漢語說話》

本段議論對(duì)象是表情包。先分析表情包的積極意義，指出表情包簡(jiǎn)單易懂，省時(shí)省力，具備幽默功能，既能

緩解聊天中的尷尬，又能促進(jìn)社會(huì)和諧和人際關(guān)系;在此基礎(chǔ)上在分析表情包的負(fù)面作用，指出其表意的有限性，

不便于個(gè)性化表達(dá)，助長(zhǎng)表達(dá)的惰性，削弱文字表達(dá)能力。先肯定，再否定，將兩種對(duì)立的觀點(diǎn)綜合起來，議論

更加全面辯證，更有說服力。

二、分述篇

1.多義類材料一想的比別人妙

多義類材料，往往有兩個(gè)或多個(gè)主旨，考生可以從不同的角度，提煉出不同的主旨，找出一個(gè)對(duì)自己寫作有

利的角度去寫。多義類材料的審題立意原則是：多向輻射，多角探義。

有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料,

審題時(shí)可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。也就是既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于

乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對(duì)象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反

面立意；既可以橫向立意（就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮），也可以反向立

意（就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料進(jìn)行質(zhì)疑）；既可以延伸立意（就是在原材料已知內(nèi)容

的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁辏?，也可以類比立意（就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)

容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點(diǎn)）。

［典題］（2017?江蘇高考）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩

歌除外。

生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，

折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

［審題析題］

材料共三句話，第三句蘊(yùn)含著命題人的情感、態(tài)度、傾向，是寫作關(guān)鍵，包含了四個(gè)寫作角度：前兩個(gè)角度

偏重于感性，適合寫記敘文；后兩個(gè)角度偏重于理性，適合寫議論文?！败嚒?，是一個(gè)具體事物。對(duì)這種話題,

常見的寫法是“實(shí)題虛寫”?？忌梢杂蓪?shí)到虛，由古及今，勾勒出時(shí)代發(fā)展，如過去家庭以擁有自行車為自豪，

到現(xiàn)在私家車的普及；可以以小見大，彰顯人間真情，如父母用車接送孩子發(fā)生的真情故事；可以據(jù)往知來，討

論變遷的生活理念，如從追求快的生活節(jié)奏中去感受時(shí)代的脈搏；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“車

到山前必有路”。

當(dāng)話題有多義時(shí)，選擇最佳立意就非常重要。當(dāng)然，這里說的“最佳”，與考生對(duì)文體是否擅長(zhǎng)、材料儲(chǔ)備

是否充分有關(guān)。

［范文感悟］

木車上的人生

江蘇一考生

現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越所有障礙，瞬間直達(dá)目的地；我們常為交通的堵塞感到

焦躁不安，卻從未想過在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，曾有這樣一位思想者，他乘坐著一輛簡(jiǎn)陋而緩慢的木車，為了自己

的理想往返奔走在蒼茫大地上，終其一生，不知疲倦。

他就是為我們所熟知的著名思想家、教育家——孔子。

鮑鵬山先生在《風(fēng)流去》中講過關(guān)于孔子的一個(gè)故事：在一條湯湯而流的小河邊，孔子師徒找不到渡口了，

于是子路上前向在遠(yuǎn)處水田耕作的農(nóng)夫問路，卻得到“天下混亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。

難道孔子不明白這些嗎？幾十年來，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃”都“未曾試”，

心中的滿腔豪情與偉大抱負(fù)無人可以言說，也無人理解，如何能沒有感慨？如何能沒有惆悵？但是，他卻握緊手

中的韁繩，堅(jiān)守著“君子固窮”的信念，立下了“邦有道，如矢；邦無道，如矢”的泣血誓言。君子安能效窮途

之哭？那是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、門庭若市的俗世

生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車，周游于列國(guó)之間，往來于天地之間，渺小，而又偉岸。

枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著行者依然在木車上顛沛著、流離著，這在越來越懂得進(jìn)

退有度的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽

懂了“政治”的真正含義，那是對(duì)人生、對(duì)土地、對(duì)宇宙的求索。他不倦地向各個(gè)階層訴說他的理想，訴說他對(duì)

這個(gè)世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中，向世人展示了他“窮”卻依然愿意兼濟(jì)天下的政治胸

懷。他用燃燒的激情驅(qū)逐了整個(gè)冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，而后又化作一盞明燈，照亮了

亙古的長(zhǎng)夜。

道路艱險(xiǎn)，卻阻不斷萬丈激情。無數(shù)個(gè)如孔子般固執(zhí)的思想者，正手持韁繩，駕著顛簸的木車向我們緩緩駛

來，他們載著滿腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長(zhǎng)河之中，駛向我們這個(gè)日新月異的時(shí)代。于車來車往中，我們看見他

們孤獨(dú)地向我們招手，那眼神中流露出的是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的

義不容辭的堅(jiān)定。

目標(biāo)雖遠(yuǎn)，只要心中的志向堅(jiān)若磐石，前途便也不再艱險(xiǎn)。唯愿孔子們駕著木車“導(dǎo)夫先路”，在車來車往

中，引領(lǐng)我們走向未來與希望。

［技法點(diǎn)評(píng)］

面對(duì)時(shí)代性較強(qiáng)的作文材料，本文從古代名人身上找到一個(gè)小的切入點(diǎn)對(duì)接，不僅使文章具有深厚的文化意

蘊(yùn)，而且以古釋今，表達(dá)出深刻事理?？忌诳鬃拥谋姸嗵刭|(zhì)中，找到其與材料的對(duì)接點(diǎn)一駕車周游列國(guó)，并

擇取周游列國(guó)時(shí)最具典型意義、最能顯示孔子精神的事例，但最后升華時(shí)，又不只限于孔子，而是對(duì)“孔子精神”

做了延展，擴(kuò)大到整個(gè)中華文明史中如孔子一般的人。選材典型，切入角度巧妙，立意高遠(yuǎn)。

［微寫作］（請(qǐng)根據(jù)下面的材料及要求，寫出你的立意）

閱讀下面的材料，按照要求作文。

幾位朋友說起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無意中來到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾

支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放

輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的

深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

［我的立意］..................................................................

［參考立意］這則材料可從多角度進(jìn)行立意：①探險(xiǎn)者發(fā)現(xiàn)蝴蝶，便主動(dòng)離開，不去驚擾蝴蝶，據(jù)此可以有

“學(xué)會(huì)尊重和體諒別人”“學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度來思考問題”等立意；②蝴蝶的遷徙其實(shí)是對(duì)人類的躲避，這足以

說明，在強(qiáng)勢(shì)的人類面前，生態(tài)已經(jīng)很脆弱，生物已經(jīng)被逼到了生存的絕境，據(jù)此可以有“人與自然須和諧相

處”“停止向自然進(jìn)軍”“維護(hù)生態(tài)秩序”等立意；③蠟燭是探險(xiǎn)者向自然進(jìn)軍的工具，它給探險(xiǎn)者帶來光明，

卻對(duì)蝴蝶造成驚擾，據(jù)此可以有“科技進(jìn)步是一把雙刃劍”“遵循科學(xué)發(fā)展觀”等立意；④蠟燭之光是微弱的,

但小小蠟燭卻影響了蝴蝶的生活環(huán)境，據(jù)此可以有“小節(jié)不小，細(xì)微處同樣不容忽視”“小細(xì)節(jié)會(huì)決定大變化”

等立意。

2.比喻式材料一想的比別人高

在高考作文中，比喻式材料作文占有一席之地。如山東卷的“星星”、江蘇卷的“鳳頭、豬肚、豹尾”、遼

寧卷的“今年花勝去年花”、江西卷的“雨燕減肥”、廣東卷的“雕刻心中的天使”“回到原點(diǎn)”、湖南卷的“大

樹去旅行”等。

比喻式材料作文審題立意3原則：

1.準(zhǔn)確把握喻體的特點(diǎn)，弄清喻體的含義。

2.既要有整體意識(shí)，不能只抓住一點(diǎn)不放；又要選擇最佳立意。

3.要善于從所提供的材料（含命題、話題）中找到理解的突破口（關(guān)鍵詞句）。（材料是用來幫助我們理解比喻

的）

［典題］請(qǐng)以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬題目；②自定立意；③除

詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

［審題析題］

這個(gè)話題作文的材料只有一句話，里面有三個(gè)關(guān)鍵詞：春、草、青。其中，春是條件，也是原因；青是結(jié)果，

也是表現(xiàn)。但理解這句話的關(guān)鍵還是在一個(gè)“自”字，“自”就是自動(dòng)，不需要人為干涉，有功到自然成的意思。

所以，我們也可以將此看作一個(gè)關(guān)系型的作文題目。就是“春”與“青”的關(guān)系。春既可以理解為機(jī)遇，也可以

理解為條件，一個(gè)人成功的條件。當(dāng)然這個(gè)條件還有一個(gè)附加條件，就是“草”要有草的生命、精神，才能最終

實(shí)現(xiàn)“自青”，可將春來草青和黨的領(lǐng)導(dǎo)像春風(fēng)吹拂聯(lián)系起來，組成比喻，構(gòu)思成文。這樣文章既扣住了原話題，

又打開了思路。按照此思路寫下去，還可以衍生出更多的內(nèi)容。需要注意的是，這種構(gòu)思，一定要將原材料中涉

及的內(nèi)容提出來，再寫出和它相似的本體。行文中將這個(gè)比喻寫明白，無論如何也不會(huì)跑題了。

［范文感悟］

春來草自青

春來草自青，秋來黃葉落。我更喜歡把“秋來黃葉落”改成“秋深楓葉紅”。涼秋，悲憫中，卻襲來幾分顏

色。

秦王掃六合，合縱連橫的戰(zhàn)國(guó)六雄最終歸統(tǒng)于咸陽之下。時(shí)勢(shì)造英雄，春天到來，告別雪化冰凝的時(shí)節(jié)，二

世之后，項(xiàng)羽滅秦，成為天下的霸主。分久必合，合久必分，天理使然，眾生隨英雄而為。曾幾何時(shí)，眼神定格

在烏江畔，回旋于霸王別姬的悲涼，烏耳隹贈(zèng)亭長(zhǎng)，奈何霸王已看破江東之事?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今

思項(xiàng)羽，不肯過江東。"西楚霸王永遠(yuǎn)都是無冕之王，青青草色是他“大丈夫生當(dāng)如此”的豪氣，是他“力拔山

兮氣蓋世”的雄氣，是他“破釜沉舟”的勇氣，春為他而來，秋送他而去。自古英雄皆寂寞，而他不寂寞。春來

的時(shí)候，他不寂寞；秋深的時(shí)節(jié)，他也不寂寥。那抹楓葉的紅，紅透了虞姬的霓裳，紅透了烏江滔滔江水。

高祖挺咸陽，卻為漢中王。他知道春天還沒有來到，黎明前的黑暗總為人所畏懼，沖破黑暗的勇氣不是等待

普照的輪回。他只是一棵平凡的小草，而他的周圍卻圍繞著更多的小草。春天來了，一棵草不足以“又綠江南岸”，

他是天明的號(hào)角，他是報(bào)春的鳥兒，他就是吹綠草兒的春風(fēng)。帳下漢初三杰，手旁謀士如云。青青的草色是他“彼

可取而代之”的凌云之志，是他“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的豪氣干云，是他“四面楚歌”的奇謀異略，蕭何、張良、

韓信……就是幫他把春染青的草兒，春天來了，群草爭(zhēng)艷，青草的芬芳籠蓋大地，青得徹頭徹尾，芬得點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

尋尋覓覓，萬里江河，春色滿園。野火不盡，春分又起，玉門關(guān)外，劉、項(xiàng)的英雄氣概響徹云際。無關(guān)勝負(fù)

成敗，青青草色已然賦翠中原，休養(yǎng)生息，盛世繁花拂面翠翠湖岸，春泥護(hù)花，風(fēng)住沉香，英雄與此永恒天地。

零落成泥碾作塵，只有香如故。青青草色的春季留住芬芳，興起艷麗。

［技法點(diǎn)評(píng)］

考生在審題立意上，注意挖掘比喻義，化抽象為具體，首先將“春來草自青”與“秋深楓葉紅”相聯(lián)系，并

最終聚焦于歷史上秦朝興亡、項(xiàng)羽起落、劉邦屈而奮發(fā)三件大事，有力地論述了“春來草自青”中所蘊(yùn)含的歷史

興衰規(guī)律。另外，本文是一篇聯(lián)古通今的散文，其最大的特色就是善于運(yùn)用課本中的材料。我們平常都覺得作文

無話可說，“巧婦難為無米之炊”，其實(shí)素材就在你的周圍。文中將“青”代表為“豪氣”“志氣”“壯志”等，

巧用了《過秦論》、《鴻門宴》、王安石的詩、李清照的詩等素材，很好地詮釋了主題。

［微寫作］（請(qǐng)根據(jù)下面的材料及要求，寫出你的立意）

一位先哲曾經(jīng)說過，使我們疲憊的，往往不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時(shí)倒掉鞋里的每

一粒沙子。

請(qǐng)以“沙子”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

［我的立意］________________________________________________________________________

［參考立意］材料中的“遠(yuǎn)方的高山”比喻遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而“鞋里的一粒沙子”則比喻我們自身存在的小缺

點(diǎn)或前進(jìn)途中的小困難，“隨時(shí)倒掉鞋里的每一粒沙子”，意思就是我們要隨時(shí)改掉自身存在的小缺點(diǎn)，克服前

進(jìn)道路上的小困難。據(jù)此我們可確立以下主旨：“清除心靈的沙?！薄半S時(shí)改正缺點(diǎn)和克服困難”“不要忽視小

缺點(diǎn)”等。

3.講思辨類材料一想的比別人深

思辨類新材料作文試題特點(diǎn)：對(duì)于試題所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供兩個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)。這

些觀點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上一般是并列關(guān)系，在內(nèi)涵上一般是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

思辨類新材料作文，從矛盾的對(duì)立面來看，可分為兩大類：

1.二元矛盾型。就是對(duì)于試題所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)。如2015

年浙江卷試題材料的第一部分贊同文章與人品是一致的，而第二部分則認(rèn)為文章與人品不一定一致，兩個(gè)觀點(diǎn)呈

并列、對(duì)比關(guān)系。

2.多元矛盾型。就是對(duì)于試題所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供多個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)或呈并

列關(guān)系，或呈對(duì)比關(guān)系，或呈互補(bǔ)關(guān)系。如2014年新課標(biāo)全國(guó)卷I對(duì)規(guī)則的討論，試題材料沒有明顯的感情傾

向，只是說：“這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)?！敝徽f

爭(zhēng)論而不表明寫作傾向，讓試題在思辨中又充滿了開放。

思辨類新材料作文，是高考命題的高頻題型。無論是二元矛盾型還是多元矛盾型，一般有3種寫法。

［典題］閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。，放眼今日中國(guó)，神舟十一號(hào)載人航天飛船

與天宮二號(hào)完美對(duì)接，世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”發(fā)射升空，純正中國(guó)基因“非洲天路”通車，“海

斗”號(hào)無人潛水器成功下潛至萬米……在發(fā)展的路上，我們絕不害怕，以非凡的勇氣創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世界矚

目的奇跡。在這些奇跡面前，我們也越來越變得不害怕自然，不害怕正義，不害怕良知……

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不得套作，不得

抄襲。

［審題析題］

本題考生可用提取關(guān)鍵詞的方法來審題立意，通過閱讀材料,考生可輕易地提取出關(guān)鍵詞“不害怕”。對(duì)“不

害怕”這個(gè)話題，試題材料中蘊(yùn)含了兩個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)肯定，一個(gè)否定，屬典型的二元矛盾型思辨類新材料作文,

所以考生就這兩個(gè)觀點(diǎn)便可展開立意：①肯定“不害怕”；②否定“不害怕”；③綜合以上兩點(diǎn)，辯證地看待“不

害怕”。

1.定點(diǎn)鉆探，不及其余

所謂“定點(diǎn)鉆探，不及其余”，就是對(duì)于試題材料所提供或蘊(yùn)含的多個(gè)觀點(diǎn)，考生只需選取任一觀點(diǎn)并將其

作為全文的中心觀點(diǎn)即可，而對(duì)于其他觀點(diǎn)可避而不談。如《不害怕鑄就輝煌》一文主體片段——

不害怕鑄就個(gè)人輝煌。因?yàn)椴缓ε?，?xiàng)羽之于巨鹿，破釜沉舟；因?yàn)椴缓ε?，韓信之于井隆，置之死地而后

生；因?yàn)椴缓ε拢ǔ蔀榈谝粋€(gè)單人不間斷環(huán)球航行的中國(guó)人；因?yàn)椴缓ε?，比?蓋茨敢于放棄學(xué)業(yè)，選擇

創(chuàng)業(yè)。

不害怕鑄就民族輝煌。因?yàn)椴缓ε?，馬云對(duì)阿里巴巴大膽嘗試；因?yàn)椴缓ε?，海爾敢于突破以科技?chuàng)新求發(fā)

展；因?yàn)椴缓ε?，鄧小平提出“一?guó)兩制”；因?yàn)椴缓ε?，中華民族在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路上奮勇前進(jìn)。

分析：作者以“在發(fā)展的路上，我們絕不害怕，以非凡的勇氣創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世界矚目的奇跡”一句為

切入點(diǎn)，并將“不害怕”作為本文的唯一立意點(diǎn)，對(duì)于其他的觀點(diǎn)則避而不談，旗幟鮮明地表明了自己的觀點(diǎn)一

不害怕方能鑄就輝煌。

2.八二比例，重點(diǎn)突出

所謂“八二比例，重點(diǎn)突出”，就是對(duì)于試題材料所提供或蘊(yùn)含的多個(gè)觀點(diǎn)，考生可選取任一觀點(diǎn)將其作為

全文的主觀點(diǎn)，并將此觀點(diǎn)當(dāng)成文章的重點(diǎn)來寫，用墨要占全文的80%,而對(duì)于其他的觀點(diǎn)，考生只需略談一下，

用墨占全文的20%即可。如《有所害怕，有所不害怕》一文主體片段——

在這些奇跡面前，我們也越來越變得不害怕自然，不害怕正義，不害怕良知但我們?yōu)檫@些不害怕已經(jīng)付

出了沉痛的代價(jià)，所以，我們必須有所害怕，心存敬畏之心。

有所害怕，敬畏我們賴以生存的大自然。為什么全球氣候變暖、地震頻發(fā)、多種生物滅絕？根本原因在于我

們對(duì)自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人類的歷史。德國(guó)總理驚世一跪贏得世人的敬重，為何日本右

翼否認(rèn)侵略，篡改教科書？根本原因在于他們對(duì)歷史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我們的文化。當(dāng)《宮》

《抗日奇?zhèn)b》等各種穿越劇、“神劇”不斷被搬上熒屏?xí)r，當(dāng)西北大學(xué)“校董成神”時(shí)，當(dāng)杜甫很忙時(shí)，我們對(duì)

文化的敬畏之心又在何方？

當(dāng)然，我們也不能什么都害怕，那樣我們將裹足不前。張無忌優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，終難成大器；李斯害怕

失去權(quán)勢(shì)，殘害同窗韓非，自己也難逃被戮。所以“有所害怕，有所不害怕”才是人生之智慧。

分析：本片段無論是選取全球氣候變暖，還是日本右翼否認(rèn)侵略等素材，都有力地論證了我們要有所害怕，

要心存敬畏。難能可貴的是，本文在肯定心存敬畏的同時(shí)，又提出了“當(dāng)然，我們也不能什么都害怕”的觀點(diǎn)。

縱觀作者用墨，“有所