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文檔簡介
黑龍江省綏化市海倫附屬特色中學2022年高三語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成6~8題。濕地與綠洲相依相存,在大漠戈壁中展示了大自然內在聯(lián)系的復雜與奇妙。由于河西走廊的降水自東向西逐漸減少,到了敦煌年均降水量僅為40毫米左右,所以發(fā)源于祁連山冰川的黨河和疏勒河,就成為敦煌綠洲和濕地的生命之源。黨河不僅直接滋養(yǎng)了敦煌綠洲,而且通過滲入地下和末端流入戈壁沙漠,在低海拔的盆地內形成了天然濕地。1958年以前,疏勒河也曾流經(jīng)玉門、瓜州最后進入敦煌,為北湖、西湖一帶的濕地補充了大量水源,后來在疏勒河上游修了一些水庫,下游就斷流了,濕地也隨之不斷萎縮??梢?,濕地和綠洲主要是由內陸河水滋養(yǎng)形成的。濕地客觀上是綠洲的天然生態(tài)屏障。敦煌總面積3.12萬平方公里,其中綠洲面積僅為1400平方公里,占總面積的4.5%。這樣一小塊綠洲被沙漠戈壁包圍而未被吞沒,分布在四周的濕地起到了重要的屏障作用。以西湖濕地為例,越過縱深100多公里寸草不生的戈壁灘,就是方圓1800平方公里的西湖濕地植被,再往西就是庫姆塔克大沙漠。據(jù)近幾年的監(jiān)測,隨著西湖濕地的萎縮,庫姆塔克沙漠正以每年4米的速度向前推移,最終越過戈壁向敦煌綠洲逼近。有數(shù)據(jù)顯示,敦煌年均降水量39.9毫米、蒸發(fā)量2486毫米,屬極度干旱區(qū)。雖然現(xiàn)在還沒有準確的數(shù)據(jù)說明濕地對敦煌氣候影響的程度,但濕地水分通過蒸發(fā)形成水蒸氣,對保持當?shù)噩F(xiàn)有濕度和降水量的作用是不言而喻的。同時,濕地在儲存水分、蓄洪防旱、控制土壤侵蝕、防止土地沙化、維護生物多樣性等方面發(fā)揮著重要作用。因此,濕地雖處于過渡地帶,但它本質上是綠洲的有機組成部分;盡管荒無人煙,但它同人類的生存息息相關。濕地對區(qū)域性小氣候具有重要的影響。正由于綠洲和濕地存在著內在的聯(lián)系,所以綠洲內的人類活動也給濕地以重大影響。就敦煌來說,目前影響濕地生態(tài)平衡的因素主要有三個:一是綠洲內超采地下水,導致綠洲和濕地地下水位不斷下降。據(jù)觀測,從1975年到2001年的26年間,敦煌地下水位共下降了10.77米,現(xiàn)在仍以每年0.24米的速度急劇下降。二是歷史上疏勒河流入下游敦煌的水量平均每年為5億立方米,自1958年修成瓜州雙塔水庫后,使敦煌境內長達300多公里的河道斷流,徑流已到達不了濕地。三是1975年黨河水庫建成蓄水后,黨河地表水也無法直接補充濕地。由于這些因素的綜合作用,敦煌四周的濕地及植被或萎縮或消失。6.不能正確說明濕地與綠洲“內在聯(lián)系”的一項是A.濕地和綠洲的水資源主要都是內陸河水,內陸河水是它們形成有機統(tǒng)一體的紐帶。B.以西湖濕地為例,濕地的存在阻擋著沙漠前移,客觀上是綠洲的一道天然生態(tài)屏障。C.濕地荒無人煙,但它對區(qū)域性小氣候、小環(huán)境有著重要的影響,作用是不言而喻的。D.綠洲內的人類活動直接關系著濕地的存亡,濕地的消失,警告著綠洲區(qū)的生態(tài)安全。7.下列說法不符合原文意思的一項是A.大自然內在的聯(lián)系是復雜而奇妙的,人類活動的介入,有可能破壞自然的平衡。B.年均蒸發(fā)量遠遠大于年均降水量,敦煌四周濕地已經(jīng)失去了對氣候的影響作用。C.濕地雖處于大沙漠與戈壁之間的過渡地帶,但它本質上是綠洲的有機組成部分。D.人類活動影響敦煌濕地生態(tài)平衡,主要有兩個方面:超采地下水和修水庫蓄水。8.根據(jù)原文,下列推斷不正確的一項是A.綠洲的生態(tài)變化不是孤立的,它與全球的氣候聯(lián)系在一起,年降水既然很少,生態(tài)環(huán)境也就日益惡化。B.保護綠洲和拯救濕地應是一個事物的兩個方面,保護綠洲就要拯救濕地,而拯救濕地的關鍵在水。C.如果地下水位逐步回升,各種植被也相應恢復,自然生態(tài)的平衡就可望維系濕地的
更長時間存在。D.攔蓄截流地表水,導致內陸河流程大幅縮短,由此可給綠洲及周圍濕地都造成嚴重的生態(tài)問題。參考答案:6.D/濕地客觀上是綠洲的天然生態(tài)屏障,如果濕地消失,就失去這一“天然生態(tài)屏障”,已經(jīng)不僅僅是“警告著綠洲區(qū)的生態(tài)安全”了。7.B/原文給出“敦煌年均降水量39.9毫米、蒸發(fā)量2486毫米”的前提條件,仍說濕地“對保持當?shù)噩F(xiàn)有濕度和降水量的作用是不言而喻的”。故“失去了對氣候的影響作用”的說法沒有依據(jù)。8.A/河西走廊的降水自東向西逐漸減少,是一個相對較為恒定的因素。據(jù)文意,綠洲生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因,是人對大自然事物間(濕地與綠洲)內在聯(lián)系的破壞。2.閱讀下面的文字,完成8-10題。(9分)我認為學校教育應該包含兩種,一種是堅持從無到有、從少到多的知識積累,積累的過程是灌輸性的,這些知識本來存在于人的生命意識以外,通過灌輸把它送入人的主觀世界里去,使人慢慢變得豐富起來;還有一種教育,是以人為能動的活的生命體作前提,人本身具有一種人之所以為人的能力,用過去的說法,就是人性的因素。人性的因素與知識的因素不一樣,人性是人的生命以內的東西,知識是人的生命以外的東西。當然,人不會一出生就意識到“我是人”,“應該怎么做人”的問題是道德范疇的問題。我們能吃能睡還不能說是個合格的人,還必須要有一種良知來支撐自己的行動,這樣一種良知是通過點點滴滴的教育來把它喚醒。光靠科學技術的訓練無法完成,光靠金錢權力也無法完成,它需要文史哲的長期熏陶和教育。這兩種教育,前者姑且稱作是技術知識教育,具有工具價值;后者姑且稱作為人文教育,更重在精神價值。兩者從方式到形態(tài)都不一樣,并非是完全和諧的,如果對人文教育也采取灌輸性的知識教育的方法,有時反而壓抑了真正的人性的因素。所以,人文教育不等于人文知識的教育,人文知識如果不與真正的人文精神聯(lián)系在一起,只是死背教條,脫離實際的感性生活,那只能是一種后果:學生把知識的因素都接受了,但人性的因素卻越來越遮蔽了。這并不是人文教育的理想結果。其實,人文教育的困境,全世界各個國家都存在,它與所謂的全球性的現(xiàn)代化進程的關系一直處理不好。整個世界潮流就是強調技術知識教育,國家對教育的要求指標充滿了計量化的特征,這當然會把科學技術搞上去,但人文一方面的欠缺所造成的后果則很少有人在考慮。2000年浙江省金華市一個中學生不堪教育壓力殘殺母親的事件,不僅僅在中國發(fā)生,外國也是有的。美國校園里那么多的暴力行為發(fā)生,本質上就是美國獨尊技術知識教育,缺損人文教育的惡果。灌輸式的人文教育沒有把人內心中的真善美的能量喚醒,反而把這些人性中的好的因素壓抑了,扼殺了,所以才使受教育者對人性的好的因素由反感到仇恨。像德國這樣具有發(fā)達人文傳統(tǒng)的國家,像日本這么一個講究禮儀的民族,為什么會出現(xiàn)法西斯主義?為什么中國在20世紀五六十年代社會主義蒸蒸日上的時候,會爆發(fā)文化大革命?這些問題,在我看來都與人文教育的失敗有關。一個國家,一個民族,在發(fā)憤圖強、臥薪嘗膽的歷史階段里,往往要求萬眾一心,集中追求同一個現(xiàn)實的目標,比如發(fā)展經(jīng)濟、提高生活水平、稱雄世界等等,為了實現(xiàn)這樣的目標,在教育上會有意無意地壓制另外一些因素,比如人文精神。因為人文精神在現(xiàn)實生活中的作用不容易顯現(xiàn)出來。它的失落不容易被注意到,等到大家集體發(fā)現(xiàn)就來不及了。人文精神最根本的一點就是要喚起人的自由自在的人格境界,一種獨立精神和自由思想。人文精神是可以通過人文學科的教育實踐來逐步探索體會的。中國進入世界經(jīng)濟體系大約是不可逆轉了,我們已經(jīng)加入WTO。但是,我們的人文教育是否必須進入西方模式,而使我們本來的人文教育傳統(tǒng)毀掉?我覺得當務之急是如何在西方的模式下堅持民族的自主性和多樣性。我們任重而道遠。8.下列對人文教育的本質表述最準確的一項是A.堅持從無到有、從少到多的知識積累,使之灌輸?shù)饺说闹饔^世界中使人慢慢變得
豐富起來的教育。
B.重點通過文史哲的長期熏陶和教育,喚醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。C.通過各種知識的學習,培養(yǎng)人的真善美的品性,使之能意識到“我是人”的教育。D.傳授文學、歷史、哲學等人文學科的知識,使人懂得做人道理的教育。9.下列對文章內容的理解,正確的一項是A.學校教育應該包含技術知識教育和人文教育,這兩種教育都無法通過灌輸知識或者科學技術的訓練來完成。
B.人文教育即人文知識的教育,如果只是死背教條,脫離實際的感性生活,那么人性的因素就會受到遮蔽。C.人文教育是以人為能動的活的生命體為前提的教育,相對于技術知識教育更重視精神價值,重視對一個人內心中的真善美的能量喚醒,重視人文精神。
D.在當代世界經(jīng)濟全球化大潮中,我國的人文教育只有從傳統(tǒng)中走出來,勇于向西方學習,進入西方的模式,才會有出路。10.從全文看,造成人文教育困境的原因有哪些?參考答案:8.B
9.C10.①整個世界潮流就是強調技術知識教育。②國家對教育的要求充滿了計量化特征,而對人文缺損所造成的后果則很少有人考慮。③一個國家或民族為實現(xiàn)某個目標,在教育上有意無意地壓制人文教育。(每個要點1分,總分3分)3.閱讀下面的文字,完成下面小題。晚清學人楊守敬楊守敬(1839一1915),湖北宜都人。少年時代聰明好學,刻苦用功。青年時代有兩件事對他影響很大:19歲時,聽譚大勛講授汪中的《述學》,開始接觸乾嘉考據(jù)之學;20歲那年,偶然得見清人六嚴縮摹的《輿地圖》,便借來臨摹,這成為他研究歷史地理學的開端。楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉,25歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山,但因此結識了許多名流學人,大大拓展了學術視野。42歲時,他作為清政府外交官的隨員前往日本,這成為他學術生涯的轉折點。在日本四年,他搜訪闕佚,爬羅剔抉,收集到我國大量的古籍珍本,并將它們影印摹刻為《留真譜》。日本人森立之所撰的《清客筆話》,翔實記載了他在日本訪書之事,楊守敬自己也寫了《日本訪書志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內久已絕跡的古籍殘本,與楊守敬志趣相投。因此,當黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設想時,立即決定請他主持????!豆乓輩矔吩谌毡究『?,產(chǎn)生了很大的影響。他還擅長書法,對書法理論也很有研究,在日本影響巨大,被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。從日本回國的第二年,年已48歲的楊守敬第七次參加會試,仍以失敗告終,從此絕意科舉,專注學問。楊守敬博覽群書,潛心研究,在輿地、版本、目錄、金石、小學、經(jīng)學、輯佚等學術領域都取得了很大的成績,留下的著作就有83種。在楊守敬的學術研究中,輿地學的成就最為突出。他編撰了輿地學著作20多種,這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學的各個方面,充分展示了他的杰出才華。楊守敬的學術代表作是完成于1904年的《水經(jīng)注疏》。明清以來,《水經(jīng)注》研究成果很多,楊守敬的這部著作具有全面總結的性質。他對《水經(jīng)注》中所記裁的1200多條水道進行了詳盡考證;對征引的故實都一一注明出處;對清代學者全祖望、戴震等人的校釋也多有訂正。楊守敬既有堅實的考據(jù)學基礎,又運用了當時地理學新知識,所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破,有所創(chuàng)新。楊守敬還編制了古今對照的《水經(jīng)注圖》,圖文互證,相得益彰。18.下列關于楊守敬日本之行解說,不正確的一項是A.楊守敬的書法藝術和書法理論研究影響很大,他被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。B.楊守敬在日本訪書之事被日本人森立之記載在《清客筆話》中。C.楊守敬??薄豆乓輩矔?,體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學術造詣。D.楊守敬搜訪闕佚,收集到我國的古籍珍本《留真譜》,并將它影印摹刻。19.下列有關楊守敬輿地學研究的表述,不正確的一項是A.楊守敬的《水經(jīng)注疏》,是在全面總結明清兩代《水經(jīng)注》研究成果的基礎上完成的。B.運用當時地理學的新知識,是楊守敬《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎。C.在楊守敬留下的83種著作中,有一部分是中國傳統(tǒng)地理學方面的研究成果。D.楊守敬對《水經(jīng)注》記載的1200多條水道進行了詳盡考證,還編制了《水經(jīng)注圖》。20.根據(jù)文章內容,請概括楊守敬取得多方面學術成就的原因。參考答案:18.D
19.B
20.(1)好學精神:聰明好學,刻苦用功,博覽群書。(2)治學方法得當:既有考據(jù)學的基礎,又能吸收新知識;既能吸收前人研究成果,又不盲從。(3)廣泛交游,視野開闊:結識名流學人,游學日本,多方涉獵。【18題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認真審題,明確題干的要求,如“關于楊守敬日本之行的解說,不正確的一項”,然后瀏覽選項,到材料中圈出楊守敬日本之行的內容,進行比對,做出判斷。D項,“楊守敬搜訪闕佚,收集到我國的古籍珍本《留真譜》,并將它影印摹刻”錯誤,原文說的是“他搜訪闕佚,爬羅剔抉,收集到我國大量的古籍珍本,并將它們影印摹刻為《留真譜》”,并不是“收集到我國的古籍珍本《留真譜》,并將它影印摹刻”。故選D?!?9題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息,分析概括內容要點能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求,如本題“有關楊守敬輿地學研究的表述,不正確的一項”,然后瀏覽選項的內容,到文章中圈出相關的句子,再一一進行比對。B項,“運用當時地理學的新知識,是楊守敬《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎”錯誤,原文說的是“楊守敬既有堅實的考據(jù)學基礎,又運用了當時地理學的新知識,所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破”,而選項改為了“運用當時地理學的新知識,是楊守敬《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎”。故選B?!?0題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題要求“根據(jù)文章內容,請概括楊守敬取得多方面學術成就的原因”,然后到文中圈出與楊守敬取得多方面學術成就有關的內容,再分點概括。分析成功的原因,一般從主觀和客觀兩個方面考慮。主觀方面主要與人物的天賦、付出、學習的方法、個人的喜好等有關,客觀方面主要與所處的環(huán)境有關。通讀全文可知,可以找到三個方面,分別是良好的精神品質,如“聰明好學,刻苦用功”“博覽群書,潛心研究,在輿地、版本、目錄、金石、小學、經(jīng)學、輯佚等學術領域都取得了很大的成績,留下的著作就有83種”;正確的學習方法,如“既有堅實的考據(jù)學基礎,又運用了當時地理學新知識,所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破,有所創(chuàng)新”,還有交友這一方面,如“因此結識了許多名流學人,大大拓展了學術視野”“清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內久已絕跡的古籍殘本,與楊守敬志趣相投。因此,當黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設想時,立即決定請他主持??薄???忌梢詮倪@些方面概括。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系);三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結尾,過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點),是否選全要點(要答幾個方面),是否選準角度(以誰為陳述主體),是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時,注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即:問什么答什么,怎么問怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關鍵詞,短語答題目,分條來排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.
參考答案:10.C(通曉)
11.A(卻)12.B(A項“也由于忠義之節(jié)”與文意不合
C“可惜未能全部施行”這一說法錯;原文表述的是都未能施行
D“無錢就醫(yī)”無中生有。)13.(1)他與人談論,肯定對的,否定錯的,一定要把道理說透徹才罷休.(2)他被世人稱贊的原因,也是被人嫉恨的原因,因此他最終處境艱難而死。(3)有違背他節(jié)制調度的將吏,師魯想按軍法殺掉他們卻未能做到。14.①范仲淹被貶,他人不敢言,師魯上書“言仲淹臣之師友,愿得俱貶”;②在渭州任職時,“將吏有違其節(jié)度者,欲按軍法斬之”。5.閱讀下面的文言文,完成16—20題。(19分)相州晝錦①堂記歐陽修仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng),此人情之所榮,而今昔之所同也。蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬,旗旄導前,而騎卒擁后,夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟;而所謂庸夫愚婦者,奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士,得志于當時,而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公(韓琦)則不然。公,相人也。世有令德,為時名卿。自公少時,已擢高科,登顯仕。海內之士,聞下風而望馀光者,蓋亦有年矣。所謂將相而富貴,皆公所宜素有。非如窮厄之人,僥幸得志于一時,出于庸夫愚婦之不意,以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②,不足為公榮;桓圭袞裳③,不足為公貴。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩以耀后世而垂無窮此公之志而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?公在至和中,嘗以武康之節(jié)來治于相,乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石,以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒。于此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家,而夷險一節(jié)。至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂,幸嘗竊誦公之詩,樂公之志有成,而喜為天下道也。于是乎書。[注]①晝錦:據(jù)《漢書》載,項羽曾經(jīng)說過一句話:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行?!焙笠砸洛\還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州,因相州是他的故鄉(xiāng),所以取項羽的話改“夜”為“晝”命名廳堂,以示榮耀。②大纛:古代軍隊或儀仗隊的大旗。③桓圭:古代公爵所執(zhí)的禮器,用于朝聘、祭祀、喪葬等場合。袞裳:古代皇帝和三公所穿的禮服。16.對下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是(
)A.相與駢肩累跡
累:重疊
B.豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)
榮:榮耀C.以遺相人
遺:留給
D.所以銘彝鼎而被弦歌者
銘:銘記17.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是(
)A.富貴而歸故鄉(xiāng)
君子博學而日參省乎己。B.買臣見棄于其妻
臣誠恐見欺于王而負趙C.昔人比之衣錦之榮者也
多于南畝之農(nóng)夫D.乃作晝錦之堂于后圃
度我至軍中,公乃入18.下列對原文內容的概括和賞析,不正確的一項是(
)A.本文借魏國公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時興建“晝錦堂”一事,旌揚韓琦有高風亮節(jié)。B.文章首先從人情之所榮,從古今之所同入筆,極寫衣錦還鄉(xiāng)的意氣之盛,欲揚先抑,為下文作鋪墊。C.文章開頭寫季子和朱買臣,是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚。D.韓琦回家興建晝錦堂,是反其意而用之,其輕富貴的品格節(jié)操,其遠大的志向,非一般夸榮顯富者可比。19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)惟德被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩以耀后世而垂無窮此公之志而士亦以此望于公也20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。(4分)譯文:
。(2)于此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!(3分)譯文:
。參考答案:16.D(銘,銘刻)Ks5u17.B(B均作介詞,表被動;A連詞,表順承/遞進;C代詞,代人/結構助詞;D、副詞,于是/才)18.C(文章并未寫季子和朱買臣驕矜自夸,只是為了借他們衣錦還鄉(xiāng)乃人之常情,來襯托韓琦的品質之高貴)19.
惟德被生民/而功施社稷/勒之金石/播之聲詩/以耀后世/而垂無窮/此公之志/而士亦以此望于公也20.(1)大凡讀書人處在窮困的時候,在鄉(xiāng)里受苦,一般的人和小孩都可以輕視他,欺侮他。(2)在這里,我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了,他的志向哪里能輕易估量呢!參考譯文:做官做到將相,富貴之后回到故鄉(xiāng),這在人情上認為是很榮耀的事情,同時古往今來都是這樣看的。讀書人還處在窮苦的時候在鄉(xiāng)里受苦,一般人和小孩都能輕視他,欺侮他。像蘇秦遭到他嫂嫂的無禮對待,朱買臣被他的妻子離棄一樣。他們一旦坐著華貴的大車,旌旗在前面引路,騎馬的侍從在后面跟隨,路兩旁的人,互相肩膀挨著肩膀,腳印疊著腳印,一面望著一面贊嘆。這時那些平庸的男子,愚蠢的婦人,卻東奔西跑,嚇得汗流浹背,羞恥慚愧,趴伏在地上,在大車揚起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請罪。這是一個讀書人,在當時得意,因而意氣洋洋的表現(xiàn),過去人們把它比作穿著錦繡回到故鄉(xiāng)那樣榮耀。只有尊敬的丞相魏國公卻不是這樣。魏國公是相州人,世代有美德,是當時有名的公卿。自從魏國公年少的時候,就已經(jīng)中了高高的科第,做了大官;天下的讀書人,聞風下拜,希望瞻仰豐采,大概也有多年了。所說的做將相,得富貴,都是魏國公早就應當有的。不像那窮困的人,在一個時候僥幸得志,出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料之外,從而使他們驚駭,并向他們夸耀自己。既然這樣,那么作為儀仗的大旗,不足以顯示魏國公的榮耀;三公的命圭和禮服,不足以表現(xiàn)魏國公的顯赫;只有恩德遍布百姓,功勛施及國家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上,頌揚在樂章里,光照后代,流傳到永遠,這才是魏國公的志向,讀書人也是在這一點上對魏國公寄予希望啊。哪里只是炫耀一時,榮耀一鄉(xiāng)呢?魏國公在宋仁宗至和年間,曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理相州,就在后園里修建了“晝錦堂”。后來又在石碑上刻了詩,把它留給相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名譽看作可鄙,大概是他不把前人所夸耀的東西算作榮耀,卻把它當作警戒。在這里,我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了,他的志向哪里能輕易估量呢!所以他能夠出將入相,勤勞為國,做到平安的時候和艱險的時候表現(xiàn)完全一樣。至于遇到重大事件,決斷大的主張,他垂著衣帶,拿著手板,不動一點聲色,卻能把天下治理得像泰山一樣安穩(wěn),真可以稱得上關系國家安危的大臣了。他的豐功偉業(yè),刻在鐘鼎上,譜在樂歌里,都是國家的光榮,不單是鄉(xiāng)里的榮耀??!Ks5u我雖然沒機會登上魏國公的晝錦堂,幸運的是曾經(jīng)私下里誦讀過魏國公所寫的詩;我因魏國公的志向能夠實現(xiàn)而高興,很樂意講給天下人聽,于是寫了這篇記。
略6.閱讀下面的文言文,完成8~11題。新都縣八陣圖記楊慎
諸葛武侯八陣圖,在蜀者二:一在夔州之永安宮;一在新都之彌牟鎮(zhèn)。在夔者蓋侯從先主伐昊,防守江路,行營布伍之遺制;新都為成都近郊,則其恒所講武之場也。
武侯之人品事業(yè),前哲論之極詳,不復剿同其說。獨其八陣,有重可慨者。史謂侯推演兵法,作為八陣,成得其要。自令行師,更不覆敗,深識兵機者所不能洞了。蓋勝之于多算,而出之于萬全,非借一于背城,而僥幸于深入也。
惜乎!其方銳意以向中原,而溪蠻洞獠,左跳右跋,以裂其勢。外寇方殷,內境自憊,使夫八陣之妙,不得加于二曹三馬之梟敵,而乃止試于七縱七擒之孟獲;天威神算,不騁于中原王者之區(qū)宇,而僅以服南中巴焚之偏方。事機既已遲,精力又已虧,勇賈其余,師用其分,以為大舉,譬之逐盜救火之家,挺刃決水猶恐不及,而內外仇賊,自相乘機膚篋助燎,則雖有倍人之知力,亦自無如之何!侯之不幸,勢正類此。天之所壞,誰能支乏?祚去炎漢,不待隕星而后知矣。
嗟乎!國之興亡,天也。而千載之下,君子獨遺恨于蜀漢之事者,非以武侯故耶?至其故壘遺墟,獨為之愛惜不已?乃其忠艾之激人,不獨其法制伍之妙也。不然,則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴,晉馬隆用八陣以復涼州,是在侯前已有之,而后亦未嘗亡也。功既有成,而后世猶罕所稱述,況能傳其遺跡至今乎?
慎嘗放舟過夔門,吊永安之宮,尋陣圖之跡。惟時春初,水勢正殺,自山上俯視,下百余丈,皆聚細石為之,凡八行六十四葩.。土人言:夏水盛時,沒在深淵,水落依然如故。在吾新都者,其地象城門四起,中列土壘,約高三尺。耕者或鏟平之,經(jīng)旬余復突出。此乃其精誠之貫,天之所支,而不可壞者,蓋非獨人愛惜之而已耳?
慶陽韓君大之,以進士出宰吾邑,始至,拜侯之荒祠,次觀遺壘,重有感焉。謂慎日:“今陣圖在夔者,有少陵東坡之詩,四方灼知,而此顧泯焉。無所表識,往來者不軾,樵牧者不禁,非缺歟?祠宇行當新乏。陣圖所在,欲伐石樹道左,大書日:‘諸葛武侯八陣圖?!幹o,子宜為之?!?/p>
夫崇賢存古,以示向往焉,循良事也;推表山川,考記往昔者,則史氏職也。遂書之使刻焉。
(選自<太史升庵全集》卷四,有刪節(jié))【注】①葩(jue):標志。8.對下列句子中加點詞的理解,不正確的一項是
A不復剿同其說
剿:抄襲。
B.則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴
勒:強取。
C惟時春初,水勢正殺
殺:消退。
D.往來者不軾
軾:伏軾致敬。9.下列各組句子中,加點詞語的意義和用法都相同的一組是
A.則其恒所講武之場也海運則將徙于南冥B.其方銳意以向中原余亦悔其隨之而不得極夫游C.四方灼知,而此顧泯焉因人之力而敝之D.遂書之使刻焉復鴛言兮焉求10.把第1卷文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)至其故壘遺墟,獨為之愛惜不已?乃其忠義之激人,不獨其法制伍之妙也。(4分)
答:_
___
(2)此乃其精誠之貫,天之所支,而不可壞者,蓋非獨人愛惜之而已耳?(4分)
答:_
__
_11.第I卷文言文中,楊慎為什么要寫本文?請簡要概括。(5分)
答:_
___參考答案:
三、語言文字運用(20分,共4題)7.下列各句中加點成語的使用,全部正確的一組是(
)①如果以破壞文物遺址為代價架橋造路,《中華人民共和國文物保護法》就成了空頭支票,有關決策人員將愧對歷史,愧對子孫。②這場比賽誰成為最后的優(yōu)勝者?作為評委的他心照不宣,不肯透露一點信息,讓迫切想知道結果的我無可奈何。③處在社會迅速發(fā)展變化的時期,青年人不能有投機取巧、急于求成的心理、而要一步一個腳印,以行遠自邇的心態(tài)去奮斗。④小時候,家里十分貧困,他常常食不暇飽,只好餓著肚子上學去。但他的母親還是想盡一切辦法讓他繼續(xù)念書。⑤在為老人提供經(jīng)濟贍養(yǎng)之后,子女更要重視對老人的“精神贍養(yǎng)”,使他們能夠好好享受生活,擁有美好的桑榆晚景。A.①④
B.②③
C.②⑤
D.③⑤參考答案:D試題分析:本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思,然后結合語境辨析正誤。①不合語境,“空頭支票”,比喻不能或不想實現(xiàn)的諾言,此處是說“保護法”只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西,應該用“一紙空文”。②不合語境,“心照不宣”,指彼此心里明白,而不公開說出來。句中是說評委“不肯透露一點信息”,可改為“諱莫如深”。③使用正確,“行遠自邇”,指走遠路必須要從最近的一步走起,比喻做事情都得由淺入深,一步步前進,符合語境。④不合語境,“食不暇飽”,指沒空好好吃飯,形容終日操勞忙碌,這里強調生活貧困,應該用“食不果腹”。⑤使用正確,“桑榆晚景”,也作“桑榆暮景”,指照在桑樹、榆樹梢上的落日余暉,比喻人晚年的時光,符合語境。點睛:對于詞語題,第一要辨析詞義,包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二,辨析感情。第三,辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。如“食不暇飽”,“暇”意思是“空閑”,這是說操勞忙碌而沒空好好吃飯,而選項說的是“生活貧困”,故不當。解答詞語題,第一、逐字解釋詞語,把握大意;第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩;第三、要注意詞語使用范圍,搭配的對象;第四、弄清所用詞語的前后語境,盡可能找出句中相關聯(lián)的信息;第五、從修飾與被修飾關系上分析,看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。8.“微博”,即微博客的簡稱。通過這種方式,你可以迅速更新信息、抒發(fā)感慨、表達思想、實現(xiàn)即時分享。請你閱讀下面一條“微博”,然后按照要求寫一條“微博”表達你的感想。(4分)我心有愛:25歲,對于一個普通的女孩來說是花季年齡,但是對于人生事業(yè)剛剛起步、正準備在村官任上大干一場的張廣秀來說,卻不得不面對急性白血病的折磨。社會各界都在為她捐款獻愛心,我們校團委、學生會也加入這一行列,請你也加入吧!要求:①以宣傳“愛心”為主旨,且主旨鮮明;②使用兩種以上的修辭手法;③句式整齊;④不超過50字。
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