湖南省岳陽市鉛鋅礦一校2022年高一語文上學(xué)期期末試題含解析

湖南省岳陽市鉛鋅礦一校2022年高一語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題2018年2月,金庸先生的《射雕英雄傳》英文版三部曲(《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》)將分九卷陸續(xù)出版,這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的一件大事,中國人有“俠”情,且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄,以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級英雄,在我國都有“俠”緣。但是,俠不是騎士,甚至不是武士。不管是騎士,還是武士,都是某種權(quán)成——往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。而俠,非身份,亦非職業(yè)。俠,其實是一種態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說，俠，“其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉”。太史公的看法,其實太過理想主義。在筆者看來,俠不見得真有如此偉大,反倒是韓非子的話更為直接,“俠以武犯禁”。俠,是一種無視“禁忌”的(“禁忌”有好有壞,這種“無視”也自然是雙刃劍)直接狂放的行事方式。俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”,如《笑傲江湖》所描繪的,不貪高位,不懼追殺,不戀親情,只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”,如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七,他收了貧女一個雞蛋后,沖入王府殺了一眾刀客,為貧女的弟弟報了仇,自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個手指。洪七是俠,他做事的原則不是“付出與回報是否對等”,而是,做這事,心里是否“痛快”。相比之下,《史記.刺客列傳》中所載諸人,雖勇猛如聶政,忠義如豫讓,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”,因為他們把做事看作一種工作,而工作講究的是按勞取酬。俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中,被清兵追殺,身受重傷的傅青主,對無助的村民們說,“上天山,找?guī)褪?”為什么天山上的劍客要幫助素不相識的傅青主和村民們?因為他們是有擔(dān)當(dāng)?shù)膫b。電影《佐羅》中,迭哥代替遇刺的好友前往南美行總督之職，并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義,解救被欺壓奴役的殖民地百姓,也是一種擔(dān)當(dāng)。俠,其實很少存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中,因為那些根本就是“地下政治組織”,而不是“豪俠”的聚集地。“千秋萬代,一統(tǒng)江湖”,與其說是武俠的宏愿,倒不如說是野心家的夢想。如果說《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》中的幫會還有個“反清復(fù)明”的宏大目標(biāo),那《笑傲江湖》中的各大門派的紛爭,則更是把“江湖”這個會黨互相傾軋的修羅場,揭露得淋漓盡致了。武俠小說雖妙,但其對大眾的影響力顯然還是不敵武俠片。可惜的是,近年來,中國武俠電影勢頭亦漸弱。西方之俠,卻風(fēng)頭正勁,蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通,更時不時地聯(lián)合作戰(zhàn),《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》等,讓觀眾應(yīng)接不暇。其實無論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士,哪里有不公,哪里就有他們,他們是正義的化身,他們代表著善良、勇敢、不畏強權(quán)、不慕金錢,他們有著常人所沒有的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能,解救弱者于危難之中。他們身上,寄托著人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。(摘編自王偉濱《中國武俠走進英語世界》,《光明日報》2018年1月17日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.俠存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中,而真正的“豪俠”并不聚集于此。B.俠講究的是一份擔(dān)當(dāng),所以即便勇猛如聶政,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”。C.在韓非子看來,俠并非真有如此偉大,“俠以武犯禁”的行事方式是把雙刃劍。D.在司馬遷看來,俠有很多值得贊許之處,如已諾必誠、舍己救困、不矜其能等。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章在選擇事例進行論證時并不局限于中國武俠小說,還選取了不少人們熟悉的中外電影等藝術(shù)作品中的俠士形象。B.文章將中國武俠電影勢頭漸弱與西方之俠卻風(fēng)頭正勁進行對比論證,揭示了本文的寫作意圖和中心論點。C.文章開頭以金庸先生的武俠小說英文版即將出版一事自然地引出了有關(guān)“俠”這一論題,增強了文章的時代感。D.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會意義等多角度展開論證,給人以層次分明、逐層深入的印象。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.作者并不完全認(rèn)可司馬遷在《游俠列傳》中提出的對俠的評價,而是贊同韓非子的“俠以武犯禁”觀點。B.無論是東方還是西方,俠士都是正義的化身，寄托著人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。C.騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份，這決定了既非身份也非職業(yè)的俠與他們毫無共同之處。D.江湖門派熱衷于相互傾軋,常把“千秋萬代，一統(tǒng)江湖”當(dāng)成自己的宏愿，而俠與他們有很大區(qū)別。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項，“俠存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中”錯誤，據(jù)第五段中的“俠，其實很少存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中”可知，選項將“很少存在”替換為“存在”后，意義幾乎相反。B項，“俠講究的是一份擔(dān)當(dāng),所以即便勇猛如聶政，慷慨如荊軻等，都算不得‘俠’”錯誤，強加因果，據(jù)第三段中的“俠講究的是豪放不羈、快意恩仇”“雖勇猛如聶政，忠義如豫讓，慷慨如荊軻等，都算不得‘俠’，因為他們把做事看作一種工作，而工作講究的是按勞取酬”等信息可知，聶政、荊軻不能稱之為俠，是因為他們把做事看作一種工作，缺乏快意恩仇的精神。C項，“在韓非子看來”錯誤，張冠李戴，“俠以武犯禁”是韓非子的觀點，但據(jù)第二段中的“在筆者看來,俠不見得真有如此偉大”等信息可知，“俠并非真有如此偉大”“是把雙刃劍”等則是作者的觀點。故選D?！?題詳解】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章將中國武俠電影勢頭漸弱與西方之俠卻風(fēng)頭正勁進行對比”錯誤，論證寫作意圖和中心論點分析有誤，本文共六段，僅僅在第五段的后半部分，將“中國武俠電影勢頭漸弱”與“西方之俠卻風(fēng)頭正勁”進行了對比，但這只是本文的一個分論點，而非全文的寫作意圖和中心論點。故選B?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。C項，“這決定了既非身份也非職業(yè)的俠與他們毫無共同之處”錯誤，曲解文意，據(jù)首段中的“西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級英雄，在我國都有‘俠’緣”可知，選項中俠與騎士、武士“毫無共同之處”的表述過于絕對，三者有共同之處。故選C?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。2.閱讀下面的文字，完成小題。歲月河流上的碼頭彭程一年的日子，是一條長長的河流，緩緩地、靜靜地淌。季節(jié)，便是河流上不同的河段。自春到夏，經(jīng)秋涉冬，次第流淌。水上風(fēng)光，四時各異。春天活潑駘蕩，夏天喧囂匆遽，秋天靜謐澄澈，冬天白山黑水。對于這一片古老的華夏土地，歲月借助一系列獨特的民俗節(jié)日，呈現(xiàn)出自己的風(fēng)貌。這樣的日子，鑲嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷離難以辨識的一片，顯現(xiàn)出區(qū)域和輪廓，產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律。日子不再是物理意義上單調(diào)、枯燥的數(shù)字，而變得生動、溫暖，充滿了情感和韻致。中國人的三大節(jié)日：春節(jié)、端午和中秋，我們已經(jīng)耳熟能詳。其他節(jié)日，一樣有豐厚的內(nèi)涵。正月的背影剛剛遁去，煮元宵的香甜糯軟尚在回味之中，便走近了又一個節(jié)日：二月二?！岸露招掠昵?，草芽菜甲一時生。”這個時節(jié)，陽氣萌發(fā)，氣溫升高，降雨增多，土地變得潤澤松軟，適宜播種。對于一個有著悠久農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的國度，這個日子無疑是重要的?！岸露?，龍?zhí)ь^。大倉滿，小倉流”，許多地方都把這一天當(dāng)做龍的生日加以祭祀，期盼雨水豐沛。蒲葦繁茂、草木飄香時，我們知道，已接近了被稱為七夕節(jié)、又名乞巧節(jié)或女兒節(jié)的日子。牛郎織女的傳說，將農(nóng)歷七月七這天，裝扮得溫柔旖旎。這個晚上，未嫁的女兒家，要向織女乞求賜以聰慧的心靈和靈巧的雙手，以及美滿的姻緣。依稀記得童年的夏夜，在姑姑家院子的絲瓜架下，表姐和鄰居的姐妹們指點著，高遠晴朗的天穹上，橫亙南北的白茫茫的銀河兩岸，哪是牽牛星，哪是織女星，一串輕輕的笑聲?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币髡b著王維的詩句，菊花的清香在幻覺中徐徐飄拂過來，九九重陽節(jié)來臨了。遙想故土山水佳勝之地，定是親朋團聚，言笑晏晏，唯獨自己天涯羈旅，孑然一身，能不黯然？親情惘惘，系念依依。繼續(xù)泛舟漂流，漸漸木葉脫盡，霜雪時作，江天寥廓。然而盡管風(fēng)景蕭索，空氣里卻悄悄醞釀著一種歡欣，傳遞出一種暖意。臘八節(jié)，古代慶祝豐收、感謝祖先和神靈、驅(qū)逐瘟疫的祭祀儀式，在農(nóng)歷十二月初八這一天，歡快登場。臘八粥用多種糧食和果實熬制而成，鮮明生動地寓意了豐收。清明節(jié)、中元節(jié)、冬至節(jié)……古老的民俗節(jié)日，它們的起源，都和土地、和農(nóng)耕時代的生活、和先民樸素的夢想有關(guān)。在形成和流傳的過程中，又漸次衍生出更為豐富的內(nèi)容，仿佛村口一棵百年的榕樹，向四周伸展出眾多氣根和分枝，獨木成材，遮蔽了周遭街巷。這些節(jié)日，內(nèi)涵豐富，意味深長，在計量時間的功能之外，還負(fù)載了靈魂的喜悅和哀傷，蒙披了一層溫潤柔和的光輝，仿佛月光籠罩下的一切。四季遞嬗，歲月輪回，它們在時間的緩緩流動中閃現(xiàn)，使大地上飄蕩著渺遠的詩意。這樣的日子的反復(fù)疊加，參與了一個種族、一種文化的構(gòu)建。當(dāng)它們千百年來，被這塊土地上的一代代子民們，經(jīng)由文字的或口頭的方式代代傳遞，逐漸累積成為一種公共記憶時，便也是在鑄造某種民族的精神和文化的基因，使人產(chǎn)生集體的身份認(rèn)同和共同的歷史歸屬感。這是一種不露聲色的滲透，潤物無聲，在我們懵懂無知的童年，已經(jīng)潛移默化地進入血脈，左右了我們的思維行動的方式和路徑。真希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個族群，都能夠保持自己的某種特性，某種區(qū)別性的特征。羅密歐手持玫瑰，在朱麗葉的窗下，用歌聲呼喚心上人，固然深情款款；而張生、崔鶯鶯的繡帕題詩，暗訴傾慕，不也有著一份入骨的纏綿？正是這樣獨特的地方，讓我們確立了自身存在的真實感。即使遠離家國，置身于不同膚色、語言的人群中，在某個特定的日子，對于賽龍舟、包粽子、飲雄黃酒的共同記憶和理解，都會讓我們相視一笑，莫逆于心。上元節(jié)、寒食節(jié)、灶神節(jié)……泛舟在時光的河流上，每走過一段距離，船都要?？恳粋€景色別致的碼頭，加入一次風(fēng)格獨特的慶典。讓旅人暫時憩息，心中貯滿詩意的沉醉，對于天空和大地、山河和歲月、生活和命運，生發(fā)出種種感悟。船在水面上輕輕搖蕩，人因此而感到從容、安適，感到一種和這條河流、這片土地的牢固的維系……（1）．根據(jù)文意，說說華夏民俗節(jié)日具有怎樣“豐厚的內(nèi)涵”。（2）．在眾多的民俗節(jié)日中，作者為什么只選取“二月二”“七夕節(jié)”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”這四個節(jié)日？（3）．“歲月河流上的碼頭”這個標(biāo)題非常精彩，請簡要分析。（4）．文章末尾借用羅密歐朱麗葉和張生崔鶯鶯的故事，表現(xiàn)了作者什么樣的思想情感？這樣寫有什么作用？參考答案：（1）．A、承載了人們對生產(chǎn)生活(人們對富裕生活的向往):B、對愛情幸福的追求:C、對鄉(xiāng)土親情的思念(思念親人，傳遞親情)、D、對先輩和神靈的感恩(慶祝豐收，感謝上蒼)的美好愿望；E、鑄造民族的精神和文化的基因，產(chǎn)生集體的身份認(rèn)同和共同的歷史歸屬感。（2）．①這四個節(jié)日分別代表了春、夏、秋、冬四個季節(jié)，這四段文字照應(yīng)第一段。②這四個季節(jié)最能代表具有農(nóng)耕傳統(tǒng)國度的人們的美好愿望，對豐收的渴望與喜悅，對愛情和親情的追求。(3)．①運用比喻，以“河流”喻歲月、“碼頭”喻民俗節(jié)日，人生就是在歲月河流上的“行舟”，生動形象，富有詩意，富于感染力；②用碼頭與河流緊密相依的關(guān)系，形象生動地展示了民俗節(jié)日與我們的關(guān)系；③碼頭為歲月河流增加景致，民俗節(jié)日則為疲憊的人們提供心靈憩息與情感交流的場所。(4)．第一問：①表現(xiàn)了作者對我們民族在悠久歷史歲月中形成的獨特的民俗節(jié)日的喜愛之情；②表達了作者的思想愿望：希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個族群，都能夠保持自己的某種區(qū)別性的特征。第二問：采用對比手法，形象鮮明地突出了保持民俗節(jié)日獨特性對我們(民族文化)自身的重要意義，照應(yīng)了前文。14.試題分析：“二月二”，陽氣萌動，農(nóng)耕播種，企盼雨水，表明人們對富裕生活的向往?！捌呦?jié)”，未出嫁的姑娘企盼擁有聰慧的心靈和靈巧的雙手，企盼擁有幸福的生活，表明她們對美好生活的向往?！爸仃柟?jié)”，登高臨遠，思念親人，傳遞親情，這是一個賞景敘情的節(jié)日?！芭D八節(jié)”，慶祝豐收，感謝上蒼，這是一個傳達豐收喜悅和感恩上蒼的節(jié)日?？键c：篩選并概括文中信息。點評：篩選并概括文中信息，首先劃定答題區(qū)間，然后提取有效信息，刪除龐雜信息，對篩選出來的信息源進行歸納。注意答案要周詳、全面，忠于原文。本題主要一句關(guān)鍵句“其他節(jié)日，一樣有豐厚的內(nèi)涵?！庇纱丝梢?，其它節(jié)日內(nèi)涵的答題區(qū)間在下文，然后進行歸納。15.試題分析：從結(jié)構(gòu)上說，第一自然段寫了春夏秋冬四個季節(jié)，這幾個節(jié)日照應(yīng)了第一自然段的四個季節(jié)。從內(nèi)容上說，“它們的起源，都和土地、農(nóng)耕時代的生活、先民樸素的夢想有關(guān)?！边@幾個節(jié)日都是緊扣農(nóng)耕生活和愛情親情內(nèi)容來寫，所以這四個季節(jié)最能代表具有農(nóng)耕傳統(tǒng)國度人們的美好愿望?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。點評：這類題主要考查對作者思想感情的理解。因為任何一篇文章都是作者為了表達自己的思想，抒發(fā)自己的感情而寫的，所以字里行間一定充滿了作者的思想感情，是作者思想感情的體現(xiàn)。做此類題最重要的一點是結(jié)合作者的思想感情與文章的中心思想來理解某些內(nèi)容在文章中所起的作用。16.試題分析：這里采用比喻的手法，以“河流”喻歲月、“碼頭”喻民俗節(jié)日。形象生動地展示了民俗節(jié)日與我們的關(guān)系；為疲憊的人們提供心靈憩息與情感交流的場所?？键c：理解文章題目的含義。點評：分析標(biāo)題的含義標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義兩個方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面意義，深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。17.試題分析：本文段先寫這兩個例子，然后點明“正是這樣獨特的地方，讓我們確立了自身存在的真實感?！边@說明作者用這兩個例子表達作者對我們民族在悠久歷史歲月中形成的獨特的民俗節(jié)日的喜愛之情。然后聯(lián)系上一文段，作者用這兩個例子希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個族群，都能夠保持自己的某種特性，某種區(qū)別性的特征。從手法上來說，這是對比的書法，用對比表現(xiàn)了中國保持特有民俗的意義?？键c：理解作者情感。鑒賞表現(xiàn)手法。點評：理解作者情感時，不要把眼光僅僅局限于題干所給的這幾句話，因為一篇文章就是一個有機整體，因此一定要聯(lián)系題干所給語段的前后語境，比如本題只有聯(lián)系本段后半部分和上段后半部分才能把答案歸納完整。鑒賞表現(xiàn)手法時，一定要聯(lián)系語境去談，不能只用空洞洞的術(shù)語去表述。3.閱讀下列文字，完成1---3題都市“蟻族”要生存更要發(fā)展

陶短房對普遍存在的都市“蟻族”群體，各界存在許多爭議。

有些人將他們看作城市秩序的隱患和城市面貌的不和諧因素，希望“蟻族”盡可能減少、甚至最好消失，他們提出的方案，往往是圍繞著這一初衷做文章、下功夫。這些方案或釜底抽薪，從市容整頓等方向入手，減少適合“蟻族”居住的房源；或借力打力，從用工制度、購房購車和勞保、醫(yī)保、子女入學(xué)等方面收緊尺度，讓大都市變成對“蟻族”而言“不宜居”的地方；或旁敲側(cè)擊，正面鼓勵“蟻族”不要“貪戀大都市的繁華”，而應(yīng)去小城市、內(nèi)地或家鄉(xiāng)一展身手。

“蟻族”為什么要留在大城市？

他們之所以留在大都市，并非因為喜歡動蕩、艱苦、背井離鄉(xiāng)，更不是覺得大都市的群租屋、地下室、亭子間，會比家鄉(xiāng)的故居更舒適、更安逸，他們之所以留下，是因為認(rèn)識到大城市生活困難多，但機遇也多，并堅信自己的能力、學(xué)識和適應(yīng)性，希望憑借一己之能，一己之力，在這個機遇與挑戰(zhàn)并存的大世界、新天地里，搏殺出一片屬于自己的天空。正如“2010年中國蟻族生存報告”所顯示的，“蟻族”并不是都市的弱者，他們中許多人年紀(jì)輕、學(xué)歷高，擁有穩(wěn)定的工作和光明的前景，相較于當(dāng)?shù)貙W(xué)歷相近的同齡人，他們往往有更堅韌的神經(jīng)，更強的適應(yīng)力，和更豐富的閱歷，對來之不易的機遇也更為珍惜。很清楚，這樣的一群人成為“蟻族”，留在大都市，既不是都市人機遇、生活資料的“竊賊”，也不是伸手乞憐的弱者，而是一些只要給予相對公平的水土、陽光，就可能會燦爛開放的優(yōu)選花朵，是都市社會的生力軍。大都市固然給予他們更多的生存、發(fā)展機會，他們的存在，卻也讓大都市得以始終保持人才和社會活力的優(yōu)選，是都市社會肌體新陳代謝不可或缺的重要環(huán)節(jié)?？梢哉f，大都市和“蟻族”，是誰也離不開誰的相互依存關(guān)系。

明白了這一點，就該清楚意識到，將“蟻族”軟硬兼施地排斥出大都市生活圈，對于“蟻族”而言，是喪失了迅速進入“主競爭圈”的捷徑，和快速積累工作、社會和生活閱歷的機會，而對大都市而言，則喪失了最可寶貴的社會活力和新陳代謝能力。同樣，僅僅從房租、暫住證、民工小學(xué)、勞保銜接等方面“照顧”，也是隔靴搔癢?！跋佔濉彼铌P(guān)切的，是通過努力獲得和“老都市人”平等競爭的進階之途，是貨真價實、名實俱歸的“新都市人”身份，他們更關(guān)注的，是能否憑本事、努力，獲得更好的飯碗。

都市“蟻族”需要生存，更需要發(fā)展；大都市社會需要安定、秩序，更需要源頭活水和競爭活力?！跋佔濉辈皇谴蠖际械陌?、累贅或市容污染，而是都市社會發(fā)展的人才庫、活力源、維生素，想方設(shè)法擠走他們，對他們、對大都市，都是損失和浪費，而要留住他們，最重要的并非讓他們住上更便宜、更舒服的“螞蟻窩”，而是要呵護他們的發(fā)展空間，讓他們的“大都市之夢”可以做下去。

事實上，目前中國沿海大都市的許多重要領(lǐng)域、單位和崗位，“蟻族”都成為中堅力量，各行各業(yè)的眾多成功者、知名人士，從“蟻族”中通過個人努力和社會機遇脫穎而出的，也大有人在，“蟻族”們的大都市之夢，是通過自己的勤勞、才智，最終擺脫“螞蟻的命運”，在陽光下盡情舒展。他們所需的并非好一點、便宜一點的“蟻穴”，而是和城里人一樣的水土和陽光，是公平的生存、發(fā)展機會。1．下列關(guān)于“蟻族”的表述，符合原文意思的一項是（

）（3分A．“蟻族”是都市社會的生力軍，只要給予他們更多的生存、發(fā)展機會，他們就

會成為燦爛開放的優(yōu)選花朵。

B．“蟻族”是指留在大都市里打拼的外來人員群體，他們被當(dāng)作是城市秩序的隱患和城市面貌的不和諧因素。

C．“蟻族”的存在，是都市社會肌體新陳代謝不可或缺的重要環(huán)節(jié)，能夠使大都市始終保持人才和社會活力的優(yōu)選。

D．大都市和“蟻族”有著相互依存的關(guān)系，目前中國沿海大都市的重要領(lǐng)域、單位和崗位，“蟻族”都成為中堅力量。

2．下列理解，不符合原文意思的一項是（

）（3分）

A．“蟻族”被排斥出大都市生活圈，就會使得他們喪失快速積累工作、社會和生活閱歷的機會，喪失迅速進入城市“主競爭圈”的捷徑。

B．有人將“蟻族”看作是城市秩序的隱患和城市面貌的不和諧因素，于是他們提出了許多旨在使“蟻族”盡可能減少、甚至消失的方案。

C．在都市生活中，“蟻族”關(guān)注的是通過努力獲得和“老都市人”平等競爭的進階之途，而不是從房租、暫住證、民工小學(xué)、勞保銜接等方面“照顧”。

D．“蟻族”是都市源頭活水和競爭活力，都市必須處理好“蟻族”的生存、發(fā)展和大都市社會安定、秩序之間的關(guān)系。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析判斷不正確的一項是（

）（3分）

A．針對“蟻族”減少適合居住的房源，從用工制度、購房購車和勞保、醫(yī)保、子女入學(xué)等方面等加以限制，都說明不少人對都市“蟻族”的存在缺乏正確的認(rèn)識。

B．因為“蟻族”相信自己能夠憑本事、努力，獲得更好的飯碗，所以他們反對軟硬兼施的將他們排斥出大都市生活圈的做法。

C．趕走“蟻族”，對他們、對大都市，都是損失和浪費，因為他們是都市社會發(fā)展的人才庫、活力源、維生素，而不是大都市的包袱、累贅和市容污染。

D．“蟻族”們的都市之夢，是要通過個人努力和勤勞、才智，最終擺脫螞蟻的命運，所以他們所需的并非僅僅好一點、便宜一點的“蟻穴”。參考答案：1、C(A、或然變必然“他們就會成為燦爛開放的優(yōu)選花朵”錯誤，應(yīng)為“可能會”。B、以偏概全“他們被當(dāng)作是城市秩序的隱患和城市面貌的不和諧因素”錯誤，是被有些人當(dāng)做。D、擴大了范圍。原文是“目前中國沿海大都市的許多重要領(lǐng)域、單位和崗位，‘蟻族’都成為中間力量”，選項少了限制詞“許多。)2、C(“蟻族”關(guān)注“通過努力獲得和‘老都市人’平等競爭的進階之途”，但并不排斥“從房租、暫住證、民工小學(xué)、勞保銜接等方面‘照顧’”。)3、B（強加因果。文章中“能否憑本事、努力，獲得更好的飯碗”是“蟻族”關(guān)注的內(nèi)容，不是他們“反對……將他們排斥出大都市生活圈的做法”的原因。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題。方山子傳

蘇軾方山子，光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人，閭里之俠皆宗③之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠④之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒⑤好劍用財如糞土前十有九年余在岐山⑥見方山子從兩騎挾二矢游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬⑦獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻⑧見之歟？注釋：①光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。②朱家、郭解：二人都是西漢時游俠，喜替人排憂解難。③宗：推崇，歸附。④方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。⑤使酒：酗酒任性。⑥岐山，在鳳翔境內(nèi)。蘇軾曾任鳳翔府簽判。⑦怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑧儻：或許。

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．稍壯，折節(jié)讀書

折節(jié)：改變志向

B．晚乃遁于光、黃間

遁：逃跑C．方山子亦矍然問余所以至此者

矍然：吃驚的樣子D．余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污

陽：通“佯”，假裝10．下列各組語句中，全都表現(xiàn)方山子隱逸生活的一組是（

）（3分）①庵居蔬食，不與世相聞

②方山子怒馬獨出，一發(fā)得之③余謫居于黃，過岐亭，適見焉。

④棄車馬，毀冠服，徒步往來山中⑤俯而不答，仰而笑

⑥環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意A.①②④

B.①④⑥

C.④⑤⑥

D.③④⑥11．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。B．方山子曾帶著兩名騎馬的侍從在西山游獵。見前方一只鵲鳥飛起，他便叫隨從追趕射殺，未能射中。方山子躍馬向前，一箭射中飛鵲。C．光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，他們的不尋常行為有可能是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。D．此文所傳，非尋常人物，而是一位“異人”，不是人物一生，而是人物半生事跡的若干斷片。其結(jié)構(gòu)方式舒卷自如，敘事手法變化多端，人物刻畫別出心裁，皆獨標(biāo)新格。12．請用斜線給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處）（3分）余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍用財如糞土前十有九年余在岐山見方山子從兩騎挾二矢游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。13．請將下列文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（3分）

（2）皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉?。?分）

（3）釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（3分）

參考答案：9．B（遁：隱匿）10．B（②表現(xiàn)方山子少年時豪氣沖天，騎射技藝高強③敘述作者巧遇方山子⑤表現(xiàn)他在得知故交被貶時的情態(tài)，蘊涵了人生的滄桑與感慨）11．A（方山子出身豪富，少時任俠，壯年時才“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”。）12．使酒好劍／用財如糞土／前十有九年／余在岐山／見方山子從兩騎／挾二矢／游西山13．（1）他家里四壁空空，但是他的妻子、兒女、奴婢都有一種自得其樂的神情。（“環(huán)堵”1分，“蕭然”1分，句意1分）（2）但他舍棄這一切，偏要來到窮山僻壤，如果沒有什么自得之樂，難道會這樣做嗎？（“獨”1分，“豈”1分，句意1分）（3）他面對長江暢飲，橫握長矛吟詩，本來是一世英豪，但是現(xiàn)在他又在哪里呢？（“固”1分，“安在”倒裝句式1分，句意1分）附文言文《方山子傳》參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時仰慕西漢游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠也都都敬重他。稍長大后，他改變從前的志趣和行為，發(fā)憤讀書，想以此在當(dāng)代施展抱負(fù)，但是始終沒得到重要。晚年就隱居在光州、黃州之間一個叫岐亭的地方，住在茅屋里，吃著粗茶淡飯，不再與俗士來往。他舍棄了原有的車馬不坐，毀掉了原來的帽子和禮服不穿戴，徒步在山里來來往往，沒有人認(rèn)識他。人們看到他戴的帽子，是方形的又高高聳起，都說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣式嗎？”于是都稱他為“方山子”。我降職外調(diào)到黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是在他的眉宇間，仍然能看到那股精悍的神氣，這難道會是一個隱居山中的人嗎？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他參與政事的話，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。但他舍棄這一切，偏要來到窮山僻壤，如果沒有什么自得之樂，難道會這樣做嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。

5.閱讀下面的文言文，完成8-12題。（18分，其中選擇題每題3分）

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠，順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。8．對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是A．學(xué)不可以已

已：停止。B．假輿馬者

假：借助。C．臂非加長也

加：增加。D．雖有槁暴

槁暴：風(fēng)吹日曬而干枯。

9．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是A．①取之于藍而青于藍

②此非孟德之困于周郎者乎B．①故木受繩則直

②醉則更相枕以臥ks5uC．①吾嘗終日而思矣

②人非生而知之者D．①蛟龍生焉

②猶且從師而問焉10．下列句中的加點詞，和現(xiàn)代漢語的意義相近的一項是

A．君子博學(xué)而日參省乎己

B．圣心備焉

C．不如須臾之所學(xué)也

D．非蛇鱔之穴無可寄托者11．下面對文段的分析理解不正確的一項是A.文章先以“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水”，來舉例說明任何人通過發(fā)憤

學(xué)習(xí)都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。B.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，

把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度。C．文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天

的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。D.隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏

的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。12．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。參考答案：8.

C（加：更。）9.

B（A.從；被。B.就。C.表修飾；表承接。D.兼詞，于之；語氣詞。）10.C（博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。圣心：圣人的心境。須臾：片刻。寄托：寄居。）11．A（“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”是比喻論證）12.（1）我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看到的廣闊。

（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專一啊6.閱讀下面的文言文，完成4—7題（19分）王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外部。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。尋招館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉佑三年也。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也。”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出已意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之以。旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。4、對下列中加點詞語的解釋，不正確的一項是

（

）

A、起堤堰，決陂塘

決：疏浚

B．后安石當(dāng)國

當(dāng)：掌管

C．眾不能詘

詘：通“屈”，使屈服

D．人言不足恤

恤：體恤5、以下句子中，全都表明王安石提倡變法的一組是

（

）

①起堤堰，決陂塘，為水陸之利

②安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用

③慨然有矯世變俗之志

④明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變

⑤而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意

⑥甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

A、②③④

B、②④⑥

C、①③⑤

D、④⑤⑥6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（

）

A、王安石記憶力超群，文思非常敏捷，寫的文章非常精妙，而且口才非常好，在辯論時常常旁征博引，把對手說得心服口服。

B、王安石任簽書淮南判官期滿后，并沒有像其他官員一樣，按照慣例進獻文章要求考試館閣職務(wù)，這表現(xiàn)出他特立獨行的性格。

C、王安石任地方官時就采用把官谷借貸給百姓．百姓秋后加息償還等做法，積累了許多變法的經(jīng)驗，這體現(xiàn)了王安石務(wù)實的工作作風(fēng)。

D、王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法，變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對，但這并沒有動搖他變法的決心。7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。（5分）

（2）陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？（5分）參考答案：7、答案：（1）朋友曾鞏把他的文章帶給歐陽修看，歐陽修為他播揚美名。（2）陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？解析：此題命題著眼點在于考查理解并翻譯文言文語句。解答時，關(guān)鍵在于對句中關(guān)鍵詞的特殊句式的翻譯。如第（1）小題中的“攜”“示”“延譽”是關(guān)鍵詞；第（2）小題中的“其……乎”是特殊句式，“而”是關(guān)鍵詞。

三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①現(xiàn)實生活中，面對功名、地位、金錢這些讓人利令智昏的東西，一些腐敗分子，毫不自律，給黨和人民的事業(yè)造成了極大的損失。②大別山地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊引|起了人們極大的關(guān)注，每年前來游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷。③只有從根本上著手，不斷完善各項制度，同時，各權(quán)力部門也以身作則，秉公執(zhí)法，億萬百姓期待的河清海晏的局面才可能出現(xiàn)。④日前，在塔斯馬尼亞首都霍巴特舉行一個國際科學(xué)大會上，專家們預(yù)計在未來100年內(nèi)，由于愈演愈烈的全球變暖趨勢，被稱為“不毛之地”的南極洲將出現(xiàn)七月流火的溫暖氣候，有望長出樹木。⑤湖畔新城，占地5500畝，其中水域2000，水域浩淼，植被蒼翠，水木清華，環(huán)境優(yōu)美，是人居最佳選擇。A.①③

B.④⑤

C.②④

D.③⑤參考答案：D試題分析：本題考查成語的運用。①利令智昏：因貪圖私利而讓人失去理智，神志不清。不能用在“讓人”后面。②不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續(xù)。（對象用錯）。③河清海晏：黃河的水清了，大海也平靜了。用來形容天下太平。④七月流火：在農(nóng)歷七月天氣轉(zhuǎn)涼的時節(jié)，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去。指天氣轉(zhuǎn)涼。此處被誤用形容暑熱）⑤水木清華：形容園林里池水花木清幽美麗。8.下列各句中，表達得體的一句是(

)A.他是個可憐的孤兒，小時候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來看望我們。B.楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C.這篇文章是我剛完成的，無論觀點還是文字都不夠成熟，請您不吝賜教。D.由于路上堵車非常嚴(yán)重，我趕到約定地點的時候，對方早已恭候多時。參考答案：C試題分析：本題考查語言運用中的得體。A項，“承蒙”，敬辭，受到。表示受到別人的某種幫助而心懷感激。只能用于自己。B項，“高足”，敬辭，稱呼別人的學(xué)生。不能用于自稱。C項，“不吝賜教”，不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)，請人指教的客氣話。使用得體。D項，“恭候”，敬辭，用于自己等別人。所以選C項。9.下列橫線上依次所填的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）《再別康橋》共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含著一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，______，如向西天的云彩輕輕招手作別，_____，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長滿浮藻的青潭等等。而且通過動作性很強的詞語，如“招手”、“蕩漾”、“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等，______，給人以立體感。（1）給人帶來視覺上美的享受（2）人們視覺上美的享受靠它給帶來（3）康河里倒影的是河畔的金柳（4）河畔的金柳在康河里的倒影（5）把每一幅畫都變成了動態(tài)的畫面（6）使每一幅畫都變成了動態(tài)的畫面A.（1）（3）（5）B.（1）（4）（6）C.（2）（4）（5）D.（2）（3）（6）參考答案：B【詳解】試題分析：解答此類題目，要先通讀完題目提供的六句話，明確總體話題，然后結(jié)合材料的語境，注意前后語句的承接關(guān)系和對應(yīng)關(guān)系，進行排序。文段闡述：《再別康橋》共有七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含著一個可以畫得出的畫面。第一個空格的上文是寫色彩的話語，所以與視覺有關(guān)，應(yīng)填①或②；但只有①能很好地同“詩人使用了色彩較為絢麗的詞語”連接。第二個空格的上下文都是舉出“視覺享受”的例子，因此此處也應(yīng)填屬于此類例子的③或④，但只有④才是寫倒影的短語，而③則是描寫金柳的句子，因此應(yīng)填④。據(jù)此可排除A項、C項、D項。故選B。10.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.無邊的細(xì)雨籠罩著金黃的油菜花，真是春風(fēng)化雨潤物無聲?。∥也唤肫痍懹蔚脑娋洌骸靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花?！盉.在伊麗莎白正式確認(rèn)自己將不再回到中國執(zhí)教之后，老帥商瑞華經(jīng)