江西省上饒市瓢泉中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試卷含解析

江西省上饒市瓢泉中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成文后各題。不可復(fù)制的魏晉風(fēng)度張宏杰魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其風(fēng)度一直被后人追慕——除卻清談一面。孫登布衣蔬食，絕人間事，“夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆”。阮籍“或閉門視書，累月不出，或登山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老，嗜酒能嘯，善彈琴”。許多士人的縱情越禮達(dá)到怪誕駭俗的程度。歷史上最有名的片段是劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒，使之荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我?！薄Ｈ钚迍t“常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酣飲”。阮籍“鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，醉便眠其婦側(cè)”。“鄰家處子有才色，未嫁而卒，籍與無(wú)親，生不相識(shí)，往哭盡哀而去”。這些都令后世讀者心向往之而行不敢至。他們公然蔑視禮法。阮籍當(dāng)眾放言：“禮豈為我輩設(shè)也!”他在《大人先生傳》中說(shuō)出這樣大逆不道之言：“無(wú)君而庶物定，無(wú)臣而萬(wàn)事理?！彼麄冎械暮芏嗳艘暿送緸槲鄯x之地，在權(quán)力面前表現(xiàn)出的傲慢令人吃驚：為拒做官，嵇康忍痛與山濤絕交；為拒權(quán)貴，阮籍曾一醉六十余日。《晉書·王羲之傳》說(shuō)，“王羲之既少年時(shí)期就有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻招他為侍中、吏部尚書，皆不就。”吏部尚書實(shí)在是不算低了，而且還是頻招，可王羲之卻“皆不就”，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)以功名利祿來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值衡量體系在魏晉時(shí)代坍塌了。從這些言說(shuō)、舉動(dòng)和故事中，我們能分明感受到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人的傲視天地和獨(dú)立不羈。如果說(shuō)士族社會(huì)中的漢朝和唐朝更像貴族時(shí)代的西周，整飭有序，禮樂(lè)輝煌，文化雍容大度，那么魏晉就像貴族時(shí)代的春秋戰(zhàn)國(guó)，是一個(gè)個(gè)性和才情能得以充分展示，因此極富創(chuàng)造力的時(shí)代。之所以如此，是因?yàn)槲簳x時(shí)代的社會(huì)背景，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代高度相似。這個(gè)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，動(dòng)亂不斷，皇帝如同走馬燈一樣換來(lái)?yè)Q去。與皇權(quán)的不穩(wěn)定形成鮮明對(duì)照的，則是世家大族的穩(wěn)定性。許多世家大族勢(shì)力急劇膨脹，甚至發(fā)展到“百室合戶、千丁共籍”的類似領(lǐng)主狀態(tài)。許多士族富厚過(guò)于王侯。東晉士族莊園遍布江左，他們“勢(shì)力傾于邦君，儲(chǔ)積富乎公室，……僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里，……金玉滿堂，妓妾溢房。園林?jǐn)M上林，館第僭太極”。正如柳詒微所說(shuō)：“魏晉以降，易君如舉棋，帝國(guó)朝代之號(hào)如傳舍然。……當(dāng)時(shí)士大夫以地方紳士，操朝廷用人之權(quán)。于是朝代雖更，而社會(huì)之勢(shì)力仍固定而不為動(dòng)搖，豈惟可以激揚(yáng)清濁，仰亦所以抵抗君權(quán)也?！币虼耸兰掖笞鍖?duì)皇權(quán)形成強(qiáng)大的牽制，以至于出現(xiàn)“王與馬共天下”的諺語(yǔ)。在這種情況下，鐵桶一般的大一統(tǒng)政治秩序被打破了，許多舊門士人憑借門第資本，不再對(duì)權(quán)力俯首帖耳：“雖朝代推移，鼎遷物改，（世族們）猶昂然以門第自負(fù)。”一些門第高貴的士人，甚至對(duì)門第不如他久遠(yuǎn)的皇帝抱一種隱隱的睥睨之態(tài)。面對(duì)政治權(quán)威，他們保持了一定的獨(dú)立性，許多人甚至不屑于為皇帝服務(wù)。

（選自2015年2月下《雜文月刊》，有刪改）8．下列說(shuō)法中，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．魏晉人士崇尚清談，見面必玄談，文人名士的智慧之花在言談間得到了完美的展現(xiàn)，這讓后人羨慕不已。B．“或閉門視書，累月不出，或登山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老，嗜酒能嘯，善彈琴。”從中可以看出阮籍的縱性任情。C．許多魏晉人士多才多藝又落拓不羈，其縱酒放達(dá)、縱情越禮達(dá)到了驚世駭俗的地步，如劉伶、阮修等。D．阮籍與王安豐追求個(gè)性自由發(fā)展，注重自我，注重感情，狂簡(jiǎn)曠達(dá)，縱性任情，追求享樂(lè)，這些行為讓后人內(nèi)心向往卻不敢仿效。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是

（

）A．魏晉士人多不愿意與統(tǒng)治階級(jí)合作，視仕途為污穢之地。為此，嵇康與山濤絕交，阮籍曾經(jīng)一醉六十余日。B．王羲之多次受到朝廷的征召，但他都沒(méi)有去赴任。由此說(shuō)明，在魏晉時(shí)代，王羲之的社會(huì)價(jià)值相當(dāng)?shù)汀．魏晉士人頗有春秋戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)，從他們的言行中，我們可以看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人的傲視天地和獨(dú)立不羈。D．相對(duì)于漢朝和唐朝，魏晉時(shí)代的士人充分地展示了自己的個(gè)性和才情。魏晉時(shí)代是一個(gè)極富創(chuàng)造力的時(shí)代。10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏晉時(shí)代的社會(huì)背景和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代非常相似，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，動(dòng)亂不斷，皇帝更換頻繁，皇權(quán)極不穩(wěn)定。B．在魏晉時(shí)代，世家大族的勢(shì)力比較強(qiáng)大，許多士族富過(guò)王侯。只有經(jīng)過(guò)朝代的更替，世家人族的勢(shì)力才會(huì)動(dòng)搖。C．從魏晉時(shí)代“王與馬共天下”這句諺語(yǔ)中，我們可以看出世家大族的勢(shì)力很大，甚之至能夠牽制皇權(quán)。D．在魏晉時(shí)代，一些門第高貴的士人，面對(duì)政治權(quán)威，保持了一定的獨(dú)立性，他們甚至瞧不起門第遠(yuǎn)不如他久遠(yuǎn)的皇帝。參考答案：8．A9．B10．B8．試題分析：A項(xiàng)，“這讓后人羨慕不已”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其風(fēng)度一直被后人追慕——除卻清談一面”。解答時(shí)要注意：①要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，能力層級(jí)為分析綜合C。9．試題分析：B項(xiàng)，“王羲之的社會(huì)價(jià)值相當(dāng)?shù)汀卞e(cuò)誤，文中說(shuō)“傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)以功名利祿來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值衡量體系在魏晉時(shí)代坍塌了”。完成本題要在通讀全文的基礎(chǔ)上，檢查選項(xiàng)的表述是否與全文保持一致。表述不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，能力層級(jí)為分析綜合C。10．試題分析：B項(xiàng)，“只有經(jīng)過(guò)朝代的更替，世家大族的勢(shì)力才會(huì)動(dòng)搖”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“于是朝代雖更，而社會(huì)之勢(shì)力仍固定而不為動(dòng)搖”。完成本題要在通讀全文的基礎(chǔ)上，檢查選項(xiàng)的表述是否與全文保持一致。表述不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C級(jí)2.閱讀下面文字，完成17～20題。（

21分

）他的生命就是一首詩(shī)

袁行霈林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍然常常浮現(xiàn)在我的眼前。我總覺得他并沒(méi)有離開我們，還生活在我們中間。林庚先生自幼穎悟，北國(guó)的晴空，古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩(shī)的種子。林先生在大學(xué)期間就已致力于詩(shī)歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩(shī)詞，語(yǔ)言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩(shī)詞難以跳出古人的窠臼，后來(lái)決定改寫新詩(shī)。先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩(shī)集。林先生寫詩(shī)先是自由體，后來(lái)轉(zhuǎn)向新格律詩(shī)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，林先生任教于廈門大學(xué)中文系。1938年1月，隨廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)長(zhǎng)汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時(shí)才把主要精力放到古典文學(xué)研究上，并于1946完成《中國(guó)文學(xué)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學(xué)中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩(shī)歌和文學(xué)史外，還在各報(bào)刊上發(fā)表新詩(shī)和有關(guān)新詩(shī)創(chuàng)作的文章。1952年院系調(diào)整后他任北京大學(xué)中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語(yǔ)層出不窮。對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)，結(jié)合著對(duì)詩(shī)句的細(xì)密分析，再加上那詩(shī)人的風(fēng)度，吸引著每一個(gè)聽課的學(xué)生。在教學(xué)的同時(shí)，林先生出版了《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等享譽(yù)學(xué)術(shù)界的著作，直到90高齡，還出版了一部富有哲理性的詩(shī)集《空間的馳想》。林庚先生寫詩(shī)一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語(yǔ)的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國(guó)詩(shī)歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩(shī)的寫作中來(lái)。林先生力求以最自然的語(yǔ)言傳達(dá)生活中最直接的感受，取得深入淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩(shī)仿佛脫口而出，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，是何等的透明，又是何等的蘊(yùn)藉。有的詩(shī)令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完美的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其新鮮的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩(shī)表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識(shí)，而詩(shī)的形式卻又帶著鮮明的民族特點(diǎn)。語(yǔ)言是那么淺顯，含義卻又那么深邃。林庚先生首先是詩(shī)人，是以詩(shī)人為基點(diǎn)從事文學(xué)史研究的，他研究古典詩(shī)歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及詩(shī)歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩(shī)壇上曾經(jīng)輝煌過(guò)，經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，他的詩(shī)必將重新贏得新一代的讀者。正是因?yàn)樗е@樣的目的，并且對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文學(xué)研究而言，林先生長(zhǎng)于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究，他的《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》高瞻遠(yuǎn)矚，犖犖大端，有一種卓然不群的氣象。他關(guān)于屈原和《楚辭》的考證獨(dú)辟蹊徑，取得令人矚目的成果。他關(guān)于李白的研究，融入了自己的人格。林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，贊揚(yáng)創(chuàng)造力，給學(xué)術(shù)界留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。林庚先生的過(guò)人之處究竟何在？就在于他的詩(shī)歌、學(xué)問(wèn)與人格的統(tǒng)一，詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融。他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，有一股樸茂純真的靈氣貫注于其詩(shī)其學(xué)其人之間。林庚先生享年96歲，桃李滿天下，直至晚年仍保持著青年人的朝氣與活力。詩(shī)人的氣質(zhì)，學(xué)者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來(lái)。古代知識(shí)分子的風(fēng)骨，現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的追求，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來(lái)。他是中國(guó)近百年來(lái)文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史上的一位標(biāo)志性人物，有了他，這段文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史，才顯得完整。林庚先生的生命就是一首詩(shī)，他的生命之消失也是一首詩(shī)。他離去得那么從容，沒(méi)有痛苦，只有瀟灑。如果說(shuō)有一點(diǎn)遺憾的話，也只是想再看一次月圓，而沒(méi)有看到。他仿佛是為詩(shī)而生的，為中國(guó)這個(gè)詩(shī)的國(guó)度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一個(gè)境地，那就是青春、理想和美。我們都為物欲橫流、精神蒼白的某些現(xiàn)狀而痛心，我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。在這種背景下，更覺得我們的老師林庚先生之可貴。愿更多的人了解他，尊敬他，學(xué)習(xí)他，愿他的精神經(jīng)過(guò)我們而得以發(fā)揚(yáng)光大。17.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（

）A．幼年穎悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系詩(shī)歌，最初致力于舊體詩(shī)詞，后轉(zhuǎn)寫新詩(shī)，其詩(shī)語(yǔ)言渾成，意境高遠(yuǎn)。B．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)，封閉的生活環(huán)境讓林庚潛心研究中國(guó)古典文學(xué)，《中國(guó)文學(xué)史》是他這一時(shí)期的重要成果。C．林庚教學(xué)出色，成就非凡，專著享譽(yù)學(xué)術(shù)界，其詩(shī)也總是力求以最自然的語(yǔ)言傳達(dá)生活中最直接的感受，藝術(shù)效果深入淺出，明朗不盡。D．因林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，所以對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力，在學(xué)術(shù)研究上更獨(dú)具慧眼。18．林庚一生的學(xué)術(shù)研究取得了非凡的成就，這是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

19.林庚的過(guò)人之處在于其“詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”，其“魅力”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）20.林庚一生勤于研究，筆耕不輟，成就非凡，但他的生命卻始終充滿詩(shī)意，“就是一首詩(shī)”。我們應(yīng)從他的身上學(xué)習(xí)什么？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：17.E．對(duì)林庚詩(shī)一般的生命歷程和他在中國(guó)百年文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史方面研究的突出成就的記敘使全文充滿深深的懷念、贊美和遺憾之情。

BC（A最初熱心于舊體詩(shī)詞，語(yǔ)言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩(shī)詞難以跳出古人的窠臼，后來(lái)決定改寫新詩(shī)。D林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，與對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力無(wú)因果聯(lián)系。E我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。）18

①他研究古典詩(shī)歌的目的是尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)及詩(shī)歌形式發(fā)展的規(guī)律。②他對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力。③他長(zhǎng)于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究。（對(duì)一點(diǎn)給2分）19①致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語(yǔ)的新節(jié)奏，并創(chuàng)造性地將中國(guó)詩(shī)歌的民族形式運(yùn)用到新詩(shī)的寫作之中。②他的學(xué)術(shù)研究獨(dú)具慧眼，成就非凡。③為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)靈活，有一股樸茂純真的靈氣。（對(duì)一點(diǎn)給2分）20觀點(diǎn)一：人生作為都指向青春，理想和美，有追求，瀟灑自如，詩(shī)意生存。

理由：①林先生自幼心理埋下詩(shī)的種子，一生堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)意新穎，意識(shí)現(xiàn)代，語(yǔ)言淺顯而含義深邃；②林先生的學(xué)術(shù)研究交融著他的人格魅力，始終保持著青年人的朝氣和活力；③詩(shī)人的氣質(zhì)、風(fēng)骨和學(xué)者的胸襟、追求完美統(tǒng)一在林先生身上。

觀點(diǎn)二：高瞻遠(yuǎn)矚，孜孜以求，執(zhí)著探索，精神永駐，生命如詩(shī)。

理由：①林先生首先是詩(shī)人，一生心系詩(shī)歌，由舊體詩(shī)到新詩(shī)，勤于創(chuàng)作，不斷探索，詩(shī)歌貫穿生命始終；②學(xué)術(shù)研究獨(dú)具慧眼，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，一生筆耕不輟，奮斗如詩(shī)；③講壇上才華橫溢，詩(shī)人風(fēng)度，吸引考生，教學(xué)出色；離去瀟灑從容，生命最后的遺憾也詩(shī)意。（觀點(diǎn)明確給2分；論述合理、理由充分，給6分。其中觀點(diǎn)明確，理由只要答出三點(diǎn)即可滿分）

略3.閱讀下面文章，回答問(wèn)題。人生的愛好者：陶淵明我們曉得如果我們把積極的和消極的人生觀念適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋?lái)，我們能夠得到一種和諧的中庸哲學(xué)：介于動(dòng)作與不動(dòng)作之間；介于塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責(zé)任之間；在世界上的一切哲學(xué)之中，這一種可說(shuō)是人類生活上最健全最美滿的理想了。還有一點(diǎn)更加重要，就是這兩種不同的觀念的混合，產(chǎn)生了一種和諧的人格；這種和諧的人格便是一切文化和教育的公認(rèn)目的。我們?cè)谶@種和諧的人格中，看見一種生的歡快和愛好，這是值得注意的。要我描寫這種人生的愛好的性質(zhì)是很困難的；用一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明，或敘述一位人生的愛好者的真事跡，是比較容易的。陶淵明，這位中國(guó)最偉大的詩(shī)人和中國(guó)文化上最和諧的產(chǎn)物，很自然地浮上我的心頭。當(dāng)我說(shuō)陶淵明是中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物時(shí)，一定沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)反對(duì)我的話的。他不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的詩(shī)集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火，在那些較渺小的詩(shī)人和作家的心目中，他永遠(yuǎn)是最高人格的象征。他的生活是簡(jiǎn)樸的，風(fēng)格也是簡(jiǎn)樸的，這種簡(jiǎn)樸的特質(zhì)是令人敬畏的，是會(huì)使那些較聰明較熟悉世故的人自慚形穢的。他是今日人生的真愛好者的模范，因?yàn)樗闹蟹纯箟m世欲望的念頭，并沒(méi)有驅(qū)使他去做一個(gè)徹底的遁世者，反而使他和感官的生活調(diào)和起來(lái)。文學(xué)的浪漫主義，與道家的閑散生活和反抗儒家的教義，已經(jīng)在中國(guó)活動(dòng)了兩百多年，而和前世紀(jì)的儒家哲學(xué)合并起來(lái)，造成這么一種和諧的人格。在陶淵明的身上，我們看見那種積極的人生觀已經(jīng)喪失其愚蠢的滿足，而那種玩世的哲學(xué)也已經(jīng)喪失其尖刻的叛逆性，而人類的智慧第一次在寬容的嘲弄的精神中達(dá)到成熟期了。在我的心目中，陶淵明代表中國(guó)文化的一種奇怪的特質(zhì)，這種特質(zhì)就是肉的專一和靈的傲慢的奇怪混合，就是不流于靈欲的精神生活和不流于肉欲的物質(zhì)生活的奇怪混合；在這種混合中，感官和心靈是和諧相處的。因?yàn)槔硐氲恼軐W(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過(guò)度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。因?yàn)樘諟Y明已經(jīng)達(dá)到了那種心靈發(fā)展的真正和諧的境地，所以我們看不見一絲一毫的內(nèi)心沖突，所以他的生活會(huì)像他的詩(shī)那么自然，那么不費(fèi)力。陶淵明就這樣過(guò)著一生，做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的、心地坦白的、謙遜的田園詩(shī)人，做一個(gè)智慧而快活的老人。可是在他那部關(guān)于喝酒和田園生活的小詩(shī)集，三四篇偶然寫出來(lái)的文章，一封給他兒子的信，三篇祭文(其中有一篇是自祭文)和遺留給后代子孫的一些話里，我們看見一種造成和諧的生活的情感與天才；這種和諧的生活已經(jīng)達(dá)到完全自然的境地，沒(méi)有一個(gè)人能超越他。他在《歸去來(lái)兮辭》里所表現(xiàn)的就是這種酷愛人生的情感。(1)“這兩種不同的觀念”指的是什么？“最健全最美滿的理想”的要素是什么？_______________________________________________________________(2)為什么作者認(rèn)為陶淵明“是中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物”？請(qǐng)分條概括。_______________________________________________________________(3)作者認(rèn)為的“人類智慧第一次”“達(dá)到成熟期”的標(biāo)志有哪些？心靈發(fā)展到“真正和諧的境地”需要一種怎樣的智慧？_______________________________________________________________(4)結(jié)合本文文意說(shuō)說(shuō)你是如何理解陶淵明在《歸園田居》結(jié)尾寫的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的？_______________________________________________________________參考答案：(1)積極的人生觀念和消極的人生觀念。適當(dāng)結(jié)合，和諧共存。(2)他是一個(gè)沒(méi)有權(quán)力和外表成就的平凡人；是一個(gè)擁有最高人格的文學(xué)高標(biāo)；是一個(gè)擁有簡(jiǎn)樸生活和風(fēng)格的模范；是一個(gè)愛好人生追求自然和諧的智者。(3)第一問(wèn)：①積極的人生觀中剔除掉愚蠢的滿足感；②玩世的哲學(xué)中喪失掉尖刻的叛逆性。第二問(wèn)：能夠恰到好處地認(rèn)識(shí)和把握人生的一切，掌握好一個(gè)理想的“度”，謹(jǐn)防過(guò)猶不及；做事伸縮有度，客觀平和地認(rèn)識(shí)人生。(4)這兩句詩(shī)是陶淵明在對(duì)官場(chǎng)與田園進(jìn)行深刻抉擇之后的自然之語(yǔ)，是拋掉靈欲的精神生活與拋掉肉欲的物質(zhì)生活的完美結(jié)合。遠(yuǎn)離官場(chǎng)并不代表逃脫人生，遁世于外，歸于田園也是人生快樂(lè)的一種選擇。厭倦的官場(chǎng)遠(yuǎn)去了，美好的田園找到了，心中的愉悅迸發(fā)了，對(duì)人生的愛好開啟了陶淵明的別樣人生。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀京城闤闠①之區(qū)，竊盜極多，蹤跡詭秘，未易根緝。趙尚書尹臨安日，有賊每于人家作竊，必以粉書“我來(lái)也”三字于門壁，雖緝捕甚嚴(yán)，久而不獲?！拔襾?lái)也”之名，傳京邑。不曰捉賊，但云捉“我來(lái)也”。一日，所屬解一賊至，謂此即“我來(lái)也”。亟送獄鞫勘，乃略不承服，且無(wú)贓物可證，未能竟此獄。其人在禁，忽密謂守卒曰：“我固常為賊，卻不是‘我來(lái)也’，今亦自知無(wú)脫理，但乞好好相看。我有白金若干，藏于保叔塔上某層某處，可往取之?！弊渌妓夏巳僳E往來(lái)之沖，意其相侮。賊曰：“勿疑，但往，此方作少緣事，點(diǎn)塔燈一夕，盤旋經(jīng)夜，便可得矣。”卒從其計(jì)得金，大喜。次早入獄，密以酒肉與賊。越數(shù)日，又謂卒曰：“我有器物一甕，置侍郎橋某處水內(nèi)，可復(fù)取之?！弊湓唬骸氨颂幦唆[，何以取？”賊曰：“令汝家人以籮貯衣裳，橋下洗濯，潛掇甕入籮，覆以衣，舁②歸可也?！弊鋸钠溲裕糜S。次日，復(fù)勞以酒食。卒雖甚喜，而莫知賊意。一夜至二更，賊低語(yǔ)謂卒曰：“我欲略出，四更盡即來(lái)，決不累汝?！弊湓唬骸安豢?！”賊曰：“我固不累汝，設(shè)或我不復(fù)來(lái)，汝失囚必至配罪，而我所遺，盡可為生。茍不見從，卻恐悔吝有甚于此?！弊錈o(wú)奈，遂縱之去。卒坐以伺，正憂惱間，聞檐瓦聲，已躍而下，卒喜，復(fù)桎梏之。甫旦，啟獄戶，聞某門張府有詞云：“昨夜三更，被盜失物，其賊于府上寫‘我來(lái)也’三字。”尹撫案曰：“幾誤斷此獄，宜乎其不承認(rèn)也?！敝挂圆缓戏敢?，從杖而出諸境。獄卒回，妻曰：“半夜后聞叩門，恐是汝歸，亟起開門，但見一人以二布囊擲戶內(nèi)而去，遂藏之?！弊淙∫暎瑒t皆黃白器也。乃悟張府所盜之物，又以賂卒。賊竟逃命。雖以趙尹之明特，而莫測(cè)其奸，可謂黠矣。卒乃以疾辭役，享從容之樂(lè)終身。沒(méi)后，子不能守，悉蕩焉，始與人言。注：①闤闠（huánhuì）:市區(qū)

②舁（yú）：抬。（選自宋代沈淑《諧史》）4．（3分）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （

） A．趙尚書尹臨安日

尹：擔(dān)任……府尹 B．但乞好好相看

相：觀察 C．而我所遺，盡可為生

遺：贈(zèng)送 D．享從容之樂(lè)終生

從容：悠閑舒緩5．（3分）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是 （

） A．其人在禁，忽密謂守卒曰

臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使 B．次早入獄，密以酒肉與賊

我非愛其財(cái)而易之以羊也 C．但見一人以二布囊擲戶內(nèi)而去 棄甲曳兵而走

D．乃悟張府所盜之物，又以賂卒

乃悟前狼假寐。6．（3分）以下六句話，分別編為四組，全都屬于“我來(lái)也”逃脫計(jì)劃的一組是 ①我固常為賊，卻不是‘我來(lái)也’ ②雖緝捕甚嚴(yán)，久而不獲 ③我有白金若干，藏于保叔塔上某層某處，可往取之。 ④卒無(wú)奈，遂縱之去 ⑤潛掇甕入籮，覆以衣，舁歸可也 ⑥昨夜三更，被盜失物，其賊于府上寫‘我來(lái)也’三字。 A．①④⑥

B．②③⑥

C．③④⑤

D．③⑤⑥7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：10分（1）、亟送獄鞫勘，乃略不承服，且無(wú)贓物可證，未能竟此獄。（5分）（2）、卒思塔上乃人跡往來(lái)之沖，意其相侮。（3分）（3）、茍不見從，卻恐悔吝有甚于此。（2分）參考答案：4．B．表示動(dòng)作偏指一方，相當(dāng)于“我”.5．C.（A.其，指示代詞“那”。B.以，介詞，“拿，用”。C.第一個(gè)“而”表承接，第二個(gè)“而”表修飾。D.乃，連詞，“才”。）6．D（②說(shuō)“我來(lái)也”盜術(shù)高超。④說(shuō)的是“卒”）譯文：差點(diǎn)兒錯(cuò)斷這個(gè)案子，所以他不承認(rèn)啊。7．（1）譯文：馬上送到監(jiān)牢審訊查問(wèn)，他卻一點(diǎn)也不承認(rèn)，又沒(méi)有贓物可作證明，不能了結(jié)此案。（關(guān)鍵詞，“亟”譯為“立刻、馬上”，“乃”表轉(zhuǎn)折，“略”譯為“絲毫”，“竟”為“結(jié)束、了結(jié)”，“獄”為“案件”。5分）（2）譯文：牢卒想塔上乃是游人往來(lái)頻繁之地，（不可藏金），以為是戲弄他。3分（3）譯文：如果不聽從我，恐怕你將來(lái)會(huì)有比這更悔恨的事情?。P(guān)鍵詞，“不見從”譯為“不聽從我”，“于”譯為“比”。2分）【參考譯文】京城繁華市區(qū)，盜賊很多，行蹤詭秘，不容易徹底緝捕。趙尚書擔(dān)任臨安府尹時(shí)，有一賊每次在人家中作案后，一定用白粉在門壁上寫下“我來(lái)也”三字，雖然追捕很嚴(yán)，但還是久久捉拿不到?！拔襾?lái)也”的名聲，哄動(dòng)了京城。大家不說(shuō)捉賊，只說(shuō)捉“我來(lái)也”。一天，下屬押送一個(gè)賊犯來(lái)到，說(shuō)他就是“我來(lái)也”。馬上送到監(jiān)牢審訊，他一點(diǎn)也不承認(rèn)，又沒(méi)有贓物可作證明，未能結(jié)案判其入獄。那人在拘禁期間，忽然偷偷地對(duì)牢卒說(shuō)：“我固然經(jīng)常作賊，但不是‘我來(lái)也’，現(xiàn)在我知道自己無(wú)法逃脫了，只求你好好照看。我有白金若干，藏在保叔塔上某層某處，你可以去把它取回。”牢卒想塔上乃是游人往來(lái)頻繁之地，（不可藏金），以為是戲弄他。賊人說(shuō)：“別懷疑，只管去，那里正作佛事，點(diǎn)燃塔燈一宿，逗留一整夜，就可以得到手了?！崩巫渎爮牧速\人的計(jì)謀，果然得到白金，非常高興。第二天清早進(jìn)入監(jiān)獄，牢卒偷偷地送酒肉給這賊人。過(guò)了幾天，賊人又對(duì)牢卒說(shuō)；“我有東西一壇，放在侍郎橋某處水中，你可以再去取回?！崩巫湔f(shuō)：“那里人多，憑什么取回？”賊人說(shuō)：“教你家里人，用籮筐裝著衣裳，到橋下去洗，偷偷地把壇子放進(jìn)籮筐，再用衣裳蓋好，抬回就行了。”牢卒又聽從了他的話，這次得到的更多。第二天，牢卒又送酒食給賊人，加以慰勞。牢卒雖然很高興，但不知賊人是什么意思。一天晚上，已打二更。賊人低聲對(duì)牢卒說(shuō)；“我想出去一會(huì)兒，四更以前趕回，決不連累你?！崩巫湔f(shuō)：“不行！”賊人說(shuō)：“我一定不連累你，即使我不回來(lái)，你因失掉囚犯，必然會(huì)受到罪責(zé)，而我送給你的，盡可以維持生活。假若你不聽從我，卻恐怕會(huì)有比這更悔恨的事情！”牢卒無(wú)可奈何，只得把他放走。牢卒坐下來(lái)等候，他正在憂慮煩惱之時(shí)，聽到房檐瓦響，賊人跳了下來(lái)，牢卒非常高興，重新給賊人加上鐐銬。剛天亮，開牢門，聽到某門張府報(bào)案說(shuō)：“昨夜三更，被盜，丟失好多器物。賊人在府門上寫下‘我來(lái)也’三字?！备闹雷诱f(shuō)：“差點(diǎn)兒錯(cuò)斷這個(gè)案子，怪不得他不承認(rèn)?！敝皇且圆粦?yīng)該犯夜禁，把在押的那個(gè)賊犯，打了一頓板子，驅(qū)逐出境了事。牢卒回到家里，他老婆說(shuō)：“我半夜里聽見敲門，恐怕是你回來(lái)，趕忙起身開門，只見一人把兩個(gè)布袋丟在屋里就走了，我于是把它藏起來(lái)。”牢卒打開一看，都是金銀器皿，才知道是張府被盜走的東西，又用它來(lái)賄賂牢卒，賊人竟因此逃脫性命。雖然以趙府尹的明察洞見，但還是猜不透賊人的奸滑，賊人真算得上狡黠了！牢卒于是以疾病為由辭職，從容地享樂(lè)終身。死后，兒子不能守業(yè)，把留下的財(cái)寶都花光了，才對(duì)別人說(shuō)出這件事。

略5.閱讀下面文言文，按要求回答11——12題。樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰∶“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰∶“吾不如老圃?！狈t出。子曰∶“小人哉，樊須①

也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁②

負(fù)其子而至矣，焉用稼？”（《論語(yǔ)·子路》）

[注]

①小人：眼光狹隘的人樊須：即是樊遲，孔子的學(xué)生，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的政權(quán)實(shí)際掌握在他的手中。②襁：又稱背單，背負(fù)小孩用的布單或布帶。

11．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰∶“吾不如老農(nóng)。”（2分）

②則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？（２分）

12．孔子在這段文字中的觀點(diǎn)是什么？（用自己的話回答）（2分）參考答案：11．①樊遲向孔子請(qǐng)教種莊稼?？鬃诱f(shuō)：“這我不如老農(nóng)民。”②那么四方百姓就會(huì)背著孩子來(lái)投奔，哪用得著自己去種莊稼。

12．當(dāng)權(quán)者應(yīng)做到好禮儀，愛好道義，講誠(chéng)信。【譯文】樊遲請(qǐng)求孔子教自己種莊稼，孔子說(shuō)：“我比不上老農(nóng)民。”樊遲再請(qǐng)孔子教自己種蔬菜?？鬃诱f(shuō)：“我比不上老菜農(nóng)?！狈t出去以后，孔子說(shuō)：“眼光真狹隘啊，這個(gè)樊遲！高層的人愛好禮樂(lè)，那老百姓就沒(méi)有不謹(jǐn)慎的；高層的人愛好道義，那老百姓就沒(méi)有不悅服的；高層的人講究信用，那老百姓就沒(méi)有不付出真誠(chéng)的。如果做到這一點(diǎn)，那天下的老百姓都會(huì)用襁保背著自己的孩子來(lái)投靠你，哪用得著自己親自去種莊稼呢？”6.閱讀下面文言文，完成下列小題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！仕！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。(節(jié)選自《鴻門宴》)11.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A.亡去不義

亡：丟棄B.毋內(nèi)諸侯內(nèi)

同“納”，接納C.籍吏民

籍：登記D.不如因善遇之

遇：對(duì)待12.下列句子中加點(diǎn)的“為”的意義和用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(

)A.臣為韓王送沛公B.誰(shuí)大王為此計(jì)者C.君為我呼入D.約為婚姻13.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.項(xiàng)伯為報(bào)救命之恩夜訪張良，使得原本緊張的局勢(shì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。B.從怪罪鯫生、拉攏項(xiàng)伯等言行可看出劉邦機(jī)敏、果斷、精細(xì)。C.作者運(yùn)用對(duì)照手法，用項(xiàng)伯的當(dāng)機(jī)立斷突出張良的優(yōu)柔寡斷。D.語(yǔ)言描寫精練生動(dòng)，寥寥幾筆就刻畫出不同人物的鮮明個(gè)性。參考答案：11.A

12.D

13.C【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義理解，一定要結(jié)合所要理解詞語(yǔ)所在上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。題目要求選出“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是”，本題A項(xiàng)，“亡去不義”的意思是“（我）逃跑離開是不講道義的”，所以“亡”的意思“逃亡”。故選A。【12題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法能力。解答此類試題要先審題，題干是“下列句子中加點(diǎn)的“為”的意義和用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是”。然后對(duì)選項(xiàng)一一辨析，本題A、B、C三項(xiàng)，“為”都是介詞，替；D項(xiàng)，“為”是動(dòng)詞，成為。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題C項(xiàng)，“當(dāng)機(jī)立斷”和“優(yōu)柔寡斷”分析有錯(cuò)，從選文看項(xiàng)伯要救的是張良，可見其是一個(gè)義士從張良與劉邦密謀可見其足智多謀。故選C?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：楚軍的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯于是連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說(shuō)：“不要和他們一起死了?！睆埩颊f(shuō)：“我替韓王護(hù)送沛公入關(guān)，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M(jìn)去，詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚，說(shuō)：“這件事怎么辦？”張良說(shuō)：“是誰(shuí)給大王出這條計(jì)策的？”劉邦說(shuō)：“一個(gè)淺陋無(wú)知的小人勸我說(shuō)：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱王?！跃吐犃怂脑??！睆埩颊f(shuō)：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以比得上項(xiàng)王的嗎？”劉邦沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“當(dāng)然比不上啊。這又將怎么辦呢？”張良說(shuō)：“請(qǐng)您親自告訴項(xiàng)伯，說(shuō)沛公不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情？”張良說(shuō)：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)；現(xiàn)在事情危急，因此他特意來(lái)告知我?！眲钫f(shuō)：“他和你年齡誰(shuí)大誰(shuí)??？”張良說(shuō)：“比我大?！眲钫f(shuō)：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他?！睆埩汲鋈?，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說(shuō)：“我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)，等待將軍到來(lái)。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。我日夜盼望將軍到來(lái)，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德?！表?xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說(shuō)：“明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉?！眲钫f(shuō)：“好?！庇谑琼?xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)里，把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽，趁機(jī)說(shuō)：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來(lái)呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對(duì)待他。”項(xiàng)羽答應(yīng)了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.《水滸》寫武松打虎之前，有這么一段話：“當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚中饑餓，望見前面有一個(gè)酒店，挑著一面大旗在門前，上面寫著五個(gè)字：‘三碗不過(guò)崗’?！?/p>

從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，“三碗不過(guò)崗”是絕妙的廣告詞。它究竟蘊(yùn)含著酒店主人怎樣的用心？請(qǐng)回答出三點(diǎn)：（3分）⑴

⑵

⑶

參考答案：⑴宣傳酒的醇厚濃烈，吸引食客；⑵既勸誡常人不貪杯，又刺激有海量者多飲；⑶借猛虎之威勸客人留宿，以增加收入。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）牛奶，最古老的天然飲料之一，被譽(yù)為“白色血液”，對(duì)人體的重要性可想而知，牛奶也就成了人們喜歡的食用營(yíng)養(yǎng)品。（

①

）

，每一百克牛奶中含脂肪就在4克以上，這個(gè)脂肪含量對(duì)那些身體肥胖和血脂較高的人來(lái)說(shuō)，是個(gè)不利因素。目前市面上牛奶的添加物也相當(dāng)多，如高鈣牛奶，（

②

）。（

③

），但對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，過(guò)多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失，因?yàn)榕Ｄ桃材艽偈估夏臧變?nèi)障的發(fā)生。其原因是牛奶含有5%的乳糖，極易沉積在老年人的眼睛晶狀體，并影響其正常代謝，而且蛋白質(zhì)易發(fā)生變性，導(dǎo)致晶狀體透明度降低，而誘發(fā)老年性白內(nèi)障，或者加重其病情。參考答案：①但牛奶中含有較多的脂肪②其中就增添了鈣質(zhì)③雖然說(shuō)牛奶是補(bǔ)鈣的良好來(lái)源9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。常識(shí)包含的道理并不提供對(duì)世界的整體解釋，而理論①_________________?！皟尚恨q日”中，一小兒說(shuō)太陽(yáng)早上比中午近，一小兒說(shuō)中午離我們更近，連孔子也“不能決”?！皟尚恨q日”中有“近大遠(yuǎn)小”“近熱遠(yuǎn)冷”兩條常識(shí)，雖然它們單獨(dú)來(lái)看都是正確的，但在判斷太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近時(shí)，卻得出不同結(jié)論。這表明②_________________。所謂整體解釋，就是同一道理既解釋了正常現(xiàn)象，也解釋了反?，F(xiàn)象。理論家為了提供整體解釋，必須把包含在常識(shí)中的種種道理組織成系統(tǒng)?？梢姡踎________________，只是理論用整體上的道理對(duì)世界做出整體解釋，把我們對(duì)