重組專題的歷史融通教學(xué)-以“古代西亞史”教學(xué)為例 課件高考統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

//重組專題的歷史融通教學(xué)——以“古代西亞史”教學(xué)為例

重組專題融通教學(xué)的幾點認(rèn)識010203目

錄CONTENTS

何為重組專題的“融通教學(xué)”怎樣開展重組專題的融通教學(xué)//

高考?xì)v史復(fù)習(xí)教學(xué)中，打破選擇性必修和必修兩類課程的界限，以兩類課程的知識交叉點（或銜接點）為切入，整合歷史，開展融會貫通式的教學(xué)活動，從而促成學(xué)生實現(xiàn)對歷史的立體認(rèn)知，推進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。“融通教學(xué)”的復(fù)習(xí)？01何為重組專題的“融通教學(xué)”？

是指針對某個特定對象而特別收集制作而成的一種集中作品，這個對象可以是具體的某個人物或者某個事物，也可以是某個抽象的范圍或者領(lǐng)域。專題？重組專題？

為了解決教學(xué)領(lǐng)域的某個問題，突破教材編排的限制，而特別收集制作而成的一種學(xué)習(xí)載體。01何為重組專題的“融通教學(xué)”？重組專題？02怎樣開展重組專題的融通教學(xué)——以“古代西亞史”為例//

在國內(nèi)世界上古史教學(xué)中，古代西亞文明是最復(fù)雜的、最困難的部分，由于其涉及內(nèi)容繁多，時間跨度過大，不同文明間交往甚多，不管是通史式還是專題式教學(xué)，都會給學(xué)生造成一種混亂無序的割裂感。

——（浙師大歷史系教授）劉昌玉：《<中外歷史綱要（下）>世界上古史新增知識點解析》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》（綜合），2021年第2期。

以學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3、4要求為指引，在對選擇性必修與必修相關(guān)知識進(jìn)行整合，推進(jìn)融通教學(xué)的基礎(chǔ)上，試圖構(gòu)建出基于學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3、4級要求的古代西亞史的高中教學(xué)基本框架，以期形成對古代西亞史的整體認(rèn)識，推進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的涵育與落地，從而改善目前的教學(xué)困境，解決學(xué)生的疑惑?！肮糯鱽喪贰钡膶ｎ}教學(xué)02怎樣開展重組專題的融通教學(xué)——以“古代西亞史”為例古代西亞史（一）整合教材

理清時空線索（二）抓住關(guān)鍵

分清發(fā)展階段（三）指向高階

推進(jìn)歷史解釋（一）整合教材

理清時空線索

古代西亞史給學(xué)生帶來的一個巨大挑戰(zhàn)，乃是難以形成整體而明晰的時空觀。更為突出的問題是，我們將必修和選擇性必修進(jìn)行整合閱讀之后會發(fā)現(xiàn)，古代西亞史在時間上存在著斷層現(xiàn)象，如公元前后“希臘化時代”結(jié)束至公元7世紀(jì)阿拉伯興起這段時間，教材就沒有進(jìn)行顯性闡述。

通過必修和選擇性必修的整合閱讀可知，古代西亞包括兩河流域、伊朗高原、阿拉伯半島、小亞細(xì)亞半島等地。

從地圖上看，還包括巴勒斯坦、敘利亞等地區(qū)。含糊其詞選必3這里動態(tài)的政權(quán)更迭與變遷，更是令人頭皮發(fā)麻的問題。例如蘇美爾、巴比倫、赫梯、亞述、波斯、阿拉伯等等，它們活動在哪些區(qū)域，真有斗轉(zhuǎn)星移之感。古代西亞的空間（一）整合教材

理清時空線索【時空觀念】等級性考試學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3、4的要求

1.能夠把握古代西亞史上相關(guān)史事的時間、空間聯(lián)系，運用特定的時間和空間術(shù)語對古代西亞地區(qū)的史事加以概括和說明；2.在對西亞相關(guān)歷史問題進(jìn)行獨立探究的過程中，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時空框架下；3.能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度對其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述；4.能夠根據(jù)需要并運用相關(guān)材料和正確方法，獨立繪制相關(guān)圖表，并加以說明。

教材關(guān)于古代西亞特定時間和空間術(shù)語的呈現(xiàn)，會給學(xué)生帶來一定的困惑。教師需要搭建一定的學(xué)習(xí)平臺，幫助學(xué)生解疑釋惑。（一）整合教材

理清時空線索表格梳理時期地域文明成就（代表性文明或政權(quán)名稱）出自教材公元前9000年左右西亞地區(qū)原始農(nóng)業(yè)、村落《綱要（下）》公元前7000—前5800年伊拉克北部基爾庫克以東耶莫遺址選必2約公元前4500年兩河流域南部蘇美爾人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有灌溉知識，使用金屬工具《綱要（下）》公元前3500年左右兩河流域南部產(chǎn)生了最初的文明《綱要（下）》、選必2公元前3400年—公元前3100年兩河流域南部烏魯克文化選必3提及，此處為補充約公元前2900年兩河流域南部出現(xiàn)了一系列城市國家《綱要（下）》公元前24世紀(jì)兩河流域阿卡德帝國教材未提，此處為補充節(jié)選幾點說明：1.上述表格由教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)的方式，由學(xué)生自主完成。2.表格中的部分內(nèi)容以印發(fā)材料的方式給了學(xué)生，如在教材中梳理不出來的阿卡德王國、烏爾第三王朝、新巴比倫王國、安息帝國、貴霜帝國、薩珊王朝等知識點。（考慮到學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的可操作性，也為了降低難度，節(jié)省學(xué)習(xí)時間）3.對學(xué)生應(yīng)關(guān)注的教材章節(jié)位置進(jìn)行提示（主要是為了助力學(xué)生按圖索驥，提高學(xué)習(xí)效率。更為重要的是，幫助學(xué)生樹立信心）目的：整合教材，落實學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，助力學(xué)生克服疑難。

歷史教材不僅包括“歷史教科書”，還包括“教師教學(xué)用書、歷史地圖冊等”。表格的功能

清晰、直觀、大容量

學(xué)生可以在教師的幫助下彌補時間斷層，明確地理范疇，掌握特定的時間和空間術(shù)語，初步形成關(guān)于古代西亞史的時空觀念。（一）古代西亞的空間概念

1.靜態(tài)：兩河流域、地中海周邊的西亞地區(qū)（小亞細(xì)亞半島、敘利亞、巴勒斯坦等）、阿拉伯半島和伊朗高原。

2.動態(tài)：從表格中也能很清晰地明了古代西亞地域（政權(quán)）的動態(tài)變動。（二）古代西亞的時間概念學(xué)生所得通過整合手頭教材資源，完成繪制表格任務(wù)，厘清了古代西亞的時空線索！古代西亞歷史不再是斷裂的歷史，古代西亞的地域不再是模糊的地理方位。BC3500蘇美爾文明產(chǎn)生BC18C古巴比倫王國赫梯帝國崛起B(yǎng)C17CBC12C亞述帝國崛起B(yǎng)C8C亞述帝國稱雄BC6CBC24C阿卡德王國波斯帝國崛起B(yǎng)C5C末亞歷山大東征及希臘化時代公元前后羅馬帝國安息帝國貴霜帝國分立7C阿拉伯帝國崛起13C14C蒙古西征奧斯曼帝國崛起上述表格的完成，需要學(xué)生調(diào)用三冊教材和相關(guān)圖冊的知識知識融通意識和能力表格的繪制與內(nèi)容的填充

學(xué)生頭腦中關(guān)于古代西亞的時空線索愈加明晰，同時也清晰的了解了古代西亞特定的時間、空間術(shù)語。認(rèn)真閱讀教材相關(guān)文字內(nèi)容；關(guān)注教材或圖冊中的相關(guān)地圖；1.圖文互證，猶如古人所說的“左圖右史”，是學(xué)習(xí)歷史的重要方法訓(xùn)練過程2.也是將古代西亞歷史相關(guān)事件置于特定時空框架加以思考的過程等級性考試學(xué)業(yè)質(zhì)量關(guān)于時空觀念素養(yǎng)的水平要求（二）抓住關(guān)鍵

分清發(fā)展階段

學(xué)生在古代西亞史學(xué)習(xí)中存在的第二個難題，是對這里6000年左右古代文明的發(fā)展階段不能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膭澐帧?/p>

對發(fā)展階段的劃分，需要學(xué)生對教材相關(guān)知識進(jìn)行梳理、歸類和概括，這實際上是史料實證素養(yǎng)的體現(xiàn)。【史料實證】等級性考試學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3、4的要求

1.能夠在探究古代西亞歷史發(fā)展階段時，“自主地搜集有關(guān)史料，并對史料進(jìn)行整理和辨析”，進(jìn)行“適當(dāng)?shù)娜∩帷保?/p>

2.能夠恰當(dāng)?shù)剡\用史料對所古代西亞歷史發(fā)展的階段特征進(jìn)行論述。

學(xué)生通過梳理，已能夠明確古代西亞從蘇美爾文明到奧斯曼帝國的大致發(fā)展歷程，但對這中間更迭頻繁、角逐不斷的各色文明之間的關(guān)聯(lián)，還是比較模糊的。古代西亞文明發(fā)展并不是一貫的，中間是有斷裂的。分析古代西亞歷史的發(fā)展階段，就需要“有所取舍”，即突出關(guān)注文明發(fā)展的大致時間節(jié)點。發(fā)展階段？

指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)所劃分的個體發(fā)展的各個時期。

古代西亞歷史發(fā)展階段的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是文明類型，即不同的文明類型就是不同的階段。

教材關(guān)于古代西亞歷史的闡述是沒有形成專題的，主要分布在綱要下、選必2和選必3教材之中。要分清古代西亞歷史發(fā)展的階段特征，就需要對三冊教材的相關(guān)知識進(jìn)行整合閱讀，并在此基礎(chǔ)上分清不同的文明類型。教材中定然會有許多具有明顯承上啟下特點的語句

基于教材整合閱讀的文明類型劃分，要突出關(guān)注教材中這類語句，這樣對于古代西亞歷史發(fā)展階段的梳理和劃分，會起到事半功倍的效果。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》學(xué)習(xí)任務(wù)

整合閱讀選必3第3、6、11課和綱要下第4課中有關(guān)古代西亞歷史的相關(guān)知識，并找出教材行文中具有明顯承上啟下性質(zhì)的語句或段落，并在此基礎(chǔ)上對古代西亞歷史發(fā)展進(jìn)行階段劃分。學(xué)生活動

1.融匯不同課文的內(nèi)容2.對關(guān)鍵語句或段落進(jìn)行辨析整理和“適當(dāng)?shù)娜∩帷?.運用自己的梳理和找出的關(guān)鍵語句，對古代西亞歷史發(fā)展進(jìn)行階段劃分教師點撥

教師及時提醒學(xué)生從文明類型的角度對自己梳理的關(guān)鍵語句進(jìn)行篩選和“取舍”承上啟下的語句一般出現(xiàn)在課文的開篇，或是子目的開首。

赫梯帝國消滅了古巴比倫王國，從而推動了古代西亞文明出現(xiàn)了一次革新，即由蘇美爾文明（古巴比倫王國也是蘇美爾文明的繼承者）轉(zhuǎn)為深受印歐人影響的文明。承上啟下的語句一般出現(xiàn)在課文的開篇，或是子目的開首。

若以占主導(dǎo)地位的文化或文明作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，亞歷山大遠(yuǎn)征（或波斯帝國的滅亡）可以作為古代西亞歷史發(fā)展的又一個分界點。古代西亞文明進(jìn)入到受西方古典文明影響的階段。選必3第6課阿拉伯帝國開啟了古代西亞文明發(fā)展的又一個新階段。這個階段的文化帶有鮮明的開放性和包容性。伊斯蘭文明蘇美爾文明

印歐文明

伊斯蘭文明

古代西亞歷史發(fā)展西方古典文明

古巴比倫王國的滅亡亞歷山大東征（波斯帝國滅亡）阿拉伯帝國的興起1.歷史融通能力得以增強2.史料實證素養(yǎng)得以涵養(yǎng)3.等級性考試學(xué)業(yè)質(zhì)量要求也得以達(dá)成。學(xué)生所獲

厘清時空，劃分階段，在古代西亞史專題學(xué)習(xí)中雖帶有一定的挑戰(zhàn)性，也在一定意義上涵養(yǎng)了學(xué)生的時空觀念與史料實證素養(yǎng)，但是就歷史學(xué)習(xí)的整個過程而言，這還只是一項基礎(chǔ)性工作。這是因為，歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之中，歷史解釋素養(yǎng)才是歷史學(xué)習(xí)的高階目標(biāo)之一。而對古代西亞歷史進(jìn)行合理的歷史解釋，又成了擺在學(xué)生面前的一個難題。由于教材對古代西亞歷史的闡述并不集中，即使進(jìn)行了前文的時空和階段劃分的梳理，但對于為什么形成了那樣的特征，以及怎樣從整體上評述古代西亞的歷史等問題，教材上是找不出現(xiàn)成答案的。（三）指向高階

推進(jìn)歷史解釋【歷史解釋】等級性考試學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3、4的要求

1.能夠說明古代西亞文明不同發(fā)展階段特征出現(xiàn)的原因，并在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證關(guān)于古代西亞歷史發(fā)展階段特征的說法；2.能夠?qū)糯鱽啔v史發(fā)展的“系列史事作出解釋”，并全面、客觀地加以論述、評析。蘇美爾文明

印歐文明

伊斯蘭文明

古代西亞歷史發(fā)展西方古典文明

古巴比倫王國的滅亡亞歷山大東征（波斯帝國滅亡）阿拉伯帝國的興起問題鏈1.為什么會呈現(xiàn)出現(xiàn)這樣的幾個發(fā)展階段？2.每個階段在西亞區(qū)域文化發(fā)展以及在世界歷史上的地位如何？3.為什么具有那樣的地位，有哪些史實可以加以支撐？4.從歷史發(fā)展的長河來看，該如何看待整個古代西亞歷史的發(fā)展？

學(xué)生對于這一連串問題的解答，需要積極調(diào)用選必和必修教材的相關(guān)知識，融匯貫通，從而實現(xiàn)對古代西亞歷史的深入理解和把握。蘇美爾文明

古巴比倫王國的滅亡教學(xué)策略要求學(xué)生對教材中呈現(xiàn)出來的文明成就進(jìn)行梳理，然后按文明的形成、文明的成就與擴(kuò)展等層面對梳理的史實進(jìn)行歸類整理，從而得出歷史結(jié)論。“文明的形成”層面

古代西亞地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的農(nóng)業(yè)（大麥、小麥、綿羊、山羊）、村落（耶莫遺址）、城市（恰塔爾·休于遺址）、青銅器、王權(quán)、國家（蘇美爾人的城市國家）和文字（楔形文字、腓尼基字母）西亞地區(qū)較早形成，并發(fā)展成熟起來了人類文明。學(xué)生在知識梳理的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納整理歷史結(jié)論？西亞自然條件不算太好，如雖然新月沃地土地肥沃，又有兩河充足的水源，但總體上全年降水量較小，兩河又有不定期泛濫的特點，所以促使這里的先民們在發(fā)展中積極開動腦筋，從而較早出現(xiàn)并成熟起來了人類文明。為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解古代西亞早期文明在世界歷史上的地位，這里需要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生梳理世界其它地區(qū)文明形成和發(fā)展的情況，并加以對比，

在比較中進(jìn)一步加深對古代西亞較早形成并發(fā)展為成熟文明的歷史認(rèn)識。比如古代印度文明、古代希臘文明和古代中國文明都大致形成于公元前3千紀(jì)，要晚于西亞1000年，甚至更長時間。蘇美爾文明

古巴比倫王國的滅亡教學(xué)策略要求學(xué)生對教材中呈現(xiàn)出來的文明成就進(jìn)行梳理，然后按文明的形成、文明的成就與擴(kuò)展等層面對梳理的史實進(jìn)行歸類整理，從而得出歷史結(jié)論?！拔拿鞯臄U(kuò)展”層面

學(xué)習(xí)任務(wù)

閱讀教材相關(guān)知識，盡可能搜集西亞早期文明向外擴(kuò)展的史實，在此基礎(chǔ)上提煉出自己的觀點，并進(jìn)行反正，即以自己所搜集的史料，去驗證自己的觀點是否站得住腳，做到論從史出，史論結(jié)合。

古代西亞地區(qū)較早建立了統(tǒng)一的奴隸制王國，最著名的當(dāng)屬古巴比倫王國；

“西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)”；“西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容”，比如著名的洪水傳說。——《中外歷史綱要（下）》第1課古代西亞文明對周邊文明具有強大的輻射力促使學(xué)生在占有史料的基礎(chǔ)上提出并驗證西亞文明對周邊文明具有輻射力的說法，從而達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3、4的要求。蘇美爾文明

印歐文明

伊斯蘭文明

古代西亞歷史發(fā)展西方古典文明

古巴比倫王國的滅亡亞歷山大東征（波斯帝國滅亡）阿拉伯帝國的興起教學(xué)策略（學(xué)習(xí)任務(wù)）

以選必3第6課第一子目“印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響”為主體，輻射關(guān)注其它相關(guān)西亞文明的教材內(nèi)容，按印歐人遷徙引起西亞族群的變化，以及此后西亞地域文化的特征這樣兩個方面加以歸類整理。設(shè)

計

意

圖

因為印歐人在古代西亞歷史發(fā)展的這個階段起著非常重要的作用，所以讓學(xué)生以印歐人遷徙的相關(guān)知識為主體進(jìn)行整理，是考慮到搜集史料的聚焦性，也在一定程度上降低了學(xué)習(xí)的難度，為學(xué)生接下來的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在小亞細(xì)亞形成赫梯人，在伊朗高原形成波斯人，這與之前生活在這里的巴比倫人、亞述人不同，是新興種族。需要對選必和必修教材進(jìn)行整合，這是因為，關(guān)于亞述帝國和波斯帝國的相關(guān)知識分布在綱要下和選必3兩冊教材中，而關(guān)于赫梯帝國的相關(guān)知識則更是散落于綱要下、選必2和選必3三冊教材之中。以國別為線索進(jìn)行梳理，并以相對簡練的語言對各帝國的文明成就加以概括帝國文明成就或特色教材出處赫梯帝國率先掌握冶鐵技術(shù)選擇性必修2廣泛使用馬與馬拉戰(zhàn)車選擇性必修3亞述帝國組建“多兵種部隊”中外歷史綱要（下）開辟海外貿(mào)易選擇性必修2建設(shè)規(guī)模宏大王宮（人首飛牛石雕）和圖書館等選擇性必修3波斯帝國專制帝國色彩中外歷史綱要（下）地跨歐亞非三洲促進(jìn)西亞北非文明的統(tǒng)一，以及西亞文明與希臘文明的深入、廣泛交流等選擇性必修3突出文明的成就，凸顯印歐人帶來的文明之變西亞地區(qū)的區(qū)域文明風(fēng)格為之一新，如鐵器時代、龐大的帝國、強大的軍隊、恢宏的氣勢等等，這都是第一階段的西亞文明所不具備的。？

這個問題的解答，一方面要求學(xué)生基于自己的知識梳理，認(rèn)識到印歐人遷徙不僅帶來西亞族群變化，從而影響了文明發(fā)展，也帶來技術(shù)的革新，如鐵器、馬的廣泛使用等，從而引起文明的進(jìn)步；另一方面也要求學(xué)生調(diào)用高一學(xué)過的知識，即古代帝國的形成，有賴于農(nóng)耕文明的獨特優(yōu)勢，因為它“具備擴(kuò)張潛能”，使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，并使“不同文明區(qū)相互連接起來”。不難發(fā)現(xiàn)，對這個問題的解答過程，實際上也是對學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等唯物史觀素養(yǎng)涵養(yǎng)的過程，更是達(dá)到前述學(xué)業(yè)質(zhì)量要求的過程。這個階段的西亞文明為什么會呈現(xiàn)出那樣的特征？蘇美爾文明

印歐文明

伊斯蘭文明

古代西亞歷史發(fā)展西方古典文明

古巴比倫王國的滅亡亞歷山大東征（波斯帝國滅亡）阿拉伯帝國的興起西方古典文明影響的時期，主要表現(xiàn)為希臘化時代和希臘化世界的相關(guān)內(nèi)容，對此教材的闡述相對細(xì)致而集中（選必3第11課第一子目“亞歷山大遠(yuǎn)征與‘希臘化時代’”），對學(xué)生而言，這里應(yīng)該不構(gòu)成問題，茲不贅述。蘇美爾文明

印歐文明

伊斯蘭文明

古代西亞歷史發(fā)展西方古典文明

古巴比倫王國的滅亡亞歷山大東征（波斯帝國滅亡）阿拉伯帝國的興起主要表現(xiàn)為阿拉伯帝國時期的相關(guān)內(nèi)容，當(dāng)然也有蒙古西征和之后的相關(guān)知識，對此教材闡述總體比較細(xì)致，但主要分布在綱要下、選必2和選必3三冊教材之中，以選必3居多，綱要下其次，選必2最少。學(xué)生梳理以選必3相關(guān)內(nèi)容為主體，重點融合綱要下相關(guān)知識，并以選必2為補充伊斯蘭文明的完整圖像教師要求學(xué)生按政治、經(jīng)濟(jì)和文化等層面對自己梳理的史實進(jìn)行歸類凸顯這一時期伊斯蘭文明的突出特征政治上：

政教合一

專制色彩濃厚經(jīng)濟(jì)和文化上：

相當(dāng)開放和包容？

這個問題，實際上是要求學(xué)生綜合自己整理的相關(guān)史實，尤其是甚為豐富的文化方面的史實（文化層面應(yīng)該占到總梳理量的三分之二強），認(rèn)識到阿拉伯人善于學(xué)習(xí)、吸收和創(chuàng)造的精神是重要原因所在。接著，進(jìn)一步要求學(xué)生根據(jù)自己梳理的相關(guān)史實（包括政治、經(jīng)濟(jì)等層面，還有蒙古西征推動?xùn)|西方交流的史實），嘗試驗證這一時期伊斯蘭文明之下的西亞專制政治和開放包容的經(jīng)濟(jì)文化特征的說法。這就在一定程度上達(dá)到了前述學(xué)業(yè)質(zhì)量要求。這個階段的西亞文明為何會呈現(xiàn)出如此特征？上述環(huán)節(jié)的教學(xué)活動，已完成對古代西亞史分階段的歷史解釋，然而學(xué)業(yè)質(zhì)量要求的對古代西亞“系列史事作出解釋”，則將歷史學(xué)習(xí)又推進(jìn)到了一個新的高度，即從整體上或總體上對古代西亞歷史作出一個評判。眾所周知，世界古