【歷史】百家爭(zhēng)鳴課件+2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期

注意事項(xiàng)：人物、所處時(shí)代、事件第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第7課百家爭(zhēng)鳴一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴??知道老子、孔子的思想和百家爭(zhēng)鳴局面的形成，理解這些思想是我國(guó)古代思想文化的重要源泉。??任務(wù)：1.閱讀P39找出老子的生平、思想主張及相關(guān)著作。2.閱讀P40-41找出孔子的生平、相關(guān)著作、思想主張、教育貢獻(xiàn)、文獻(xiàn)整理貢獻(xiàn)，以及歷史影響。一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)Q1：自主閱讀教材P39-41，完成老子和孔子的信息卡。老子孔子李耳，字聃楚國(guó)春秋后期道家學(xué)派創(chuàng)始人做過(guò)周朝史官孔丘，字仲尼魯國(guó)春秋后期儒家學(xué)派創(chuàng)始人沒(méi)落貴族，從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)，年輕時(shí)……，中年后……，晚年……?！独献印罚ā兜赖陆?jīng)》）馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《老子》《論語(yǔ)》西漢?；韬顒①R墓出土的《論語(yǔ)》竹簡(jiǎn)“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫?yàn)椤白印薄４呵锖笃?，由于學(xué)者著書(shū)立說(shuō)和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來(lái)尊稱著名的學(xué)者和老師。一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)Q2：自主閱讀P39、41，找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)？老子（生卒年不詳）（1）老子的思想主張：①思想核心：②在哲學(xué)上：③在處世上：④在政治上：是“道”，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。認(rèn)為一切事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)?！盁o(wú)為而治”并不是什么都不做，而是不過(guò)多地干預(yù)，順其自然。一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)Q2：自主閱讀P39、41，找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)？（2）孔子的思想主張：①思想核心：②在政治上：

是“仁”。提出仁者愛(ài)人，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建社會(huì)政治秩序；反對(duì)苛政，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意。孔子（公元前551-前479）“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，人們相互愛(ài)護(hù)維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)

子曰：“為政（治理國(guó)事）以（用）德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星共（環(huán)繞）之。”…………子曰：“道（引導(dǎo)）之以政，齊（約束）之以刑，民免（免于犯罪）而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格（人心歸于正道）?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》

你認(rèn)為孔子提倡的“為政以德”“道之以德，齊之以禮”有什么積極意義？材料研讀積極意義：反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了孔子的重民思想，有利于統(tǒng)治者減輕壓迫，改善民生，緩和社會(huì)矛盾，營(yíng)造和諧有序的社會(huì)秩序。一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)Q2：自主閱讀P39、41，找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)？（2）孔子的教育貢獻(xiàn)：

③他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。④主張“有教無(wú)類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。⑤在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孔子（公元前551-前479）與官學(xué)相對(duì)有助于實(shí)現(xiàn)教育公平知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》課后活動(dòng)1：說(shuō)說(shuō)下列孔子言論對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義？誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)虛心學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合復(fù)習(xí)舊知和探索新知相結(jié)合勤奮好學(xué)、不恥下問(wèn)學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)Q2：自主閱讀P39、41，找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)？（2）孔子的文獻(xiàn)整理貢獻(xiàn)：

⑥孔子晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對(duì)傳承我國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。孔子（公元前551-前479）孔子晚年時(shí)十分喜歡研讀《易》。當(dāng)時(shí)書(shū)籍主要寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上，再用繩子將這些簡(jiǎn)牘按順序編連起來(lái)。為了深入學(xué)習(xí)這部書(shū)，孔子把《易》翻閱了許多遍，甚至編連簡(jiǎn)牘的繩子都被磨斷了好幾次，不斷換上新的再讀。孔子還謙遜地說(shuō)：“如果給我增加幾年壽命，到50歲時(shí)去學(xué)習(xí)《易》，便可以不犯大的過(guò)錯(cuò)了?！边@就是成語(yǔ)“韋編三絕”的來(lái)歷。主要指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)。這體現(xiàn)了孔子讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)，反復(fù)鉆研的樂(lè)學(xué)精神一、雙星閃耀——儒道思想的開(kāi)創(chuàng)Q3：孔子的思想主張有何深遠(yuǎn)影響？①孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；②他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?？鬃樱ü?51-前479）圣人、至圣、萬(wàn)世師表??任務(wù)：閱讀P41-43找出百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景、各家代表人物及主張、含義，以及歷史影響二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴1.百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。②“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。奴隸制度封建制度眾多學(xué)派的代表人物二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴形成百家爭(zhēng)鳴的局面原因是什么？生產(chǎn)力發(fā)展鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣社會(huì)變革各諸侯國(guó)變法封建制度逐步確立思想文化空前繁榮各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，針對(duì)種種社會(huì)問(wèn)題，提出不同的政治主張百家爭(zhēng)鳴二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴2.代表人物和主張：學(xué)派代表人物思想主張或發(fā)展相關(guān)著作儒家墨家道家法家兵家孟子荀子主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，君為輕”的思想；擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”。主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維護(hù)社會(huì)秩序。墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，選賢能的人治理國(guó)家，主張統(tǒng)一思想，提倡節(jié)儉?！睹献印贰盾髯印贰赌印非f子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)該追求精神自由，保持人格獨(dú)立?！肚f子》韓非子主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治?！俄n非子》孫武戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，軍事理論有了進(jìn)一步發(fā)展，兵家著述豐碩，如吳起、孫臏等都撰有兵法著作。《孫子兵法》亞圣諸子百家既相互爭(zhēng)鳴，又相互吸收反對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng)杠桿、小孔成像可持續(xù)發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革最具有實(shí)用價(jià)值君主專制”知己知彼，百戰(zhàn)不殆“，靈活多變二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴3.百家爭(zhēng)鳴的含義：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，各學(xué)派之間展開(kāi)激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化繁榮的局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。春秋時(shí)期：形成理論雛形；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：全面上演，成熟。百家：泛指學(xué)派眾多；爭(zhēng)鳴：爭(zhēng)辯二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴4.百家爭(zhēng)鳴的歷史影響：①促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，②為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴想一想：為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略，直接促進(jìn)了思想的空前繁榮。②百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的風(fēng)氣，也有力的促進(jìn)了古代學(xué)術(shù)的發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。拓展延伸諸子百家思想中哪些如今仍有推廣和傳承價(jià)值？儒家：推崇“仁”“禮”→有利于構(gòu)建和諧社會(huì)道家：主張順其自然→對(duì)促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有現(xiàn)實(shí)價(jià)值法家：“依法治國(guó)”→對(duì)當(dāng)今中國(guó)法治建設(shè)有借鑒意義墨家：主張“兼愛(ài)”“非攻”，提倡節(jié)儉→對(duì)當(dāng)今社會(huì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，追求和平，構(gòu)建和諧社會(huì)、節(jié)約型社會(huì)有借鑒意義三、課堂總結(jié)百家爭(zhēng)鳴雙星閃耀眾聲錚錚老子與《道德經(jīng)》孔子與儒家思想主要學(xué)派影響儒家、墨家、道家、法家、兵家成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四、課堂鞏固1.這一學(xué)派認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本原，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，政治理想是“無(wú)為而治”。這一學(xué)派是（）A.儒家學(xué)派B.道家學(xué)派C.法家學(xué)派D.墨家學(xué)派2.春秋時(shí)期，面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛(ài)人，認(rèn)為愛(ài)父母、愛(ài)兄長(zhǎng)、愛(ài)君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是（）A.“無(wú)為而治”B.“仁”C.“兼愛(ài)”D.“禮治”BB四、課堂鞏固3.在治理國(guó)家國(guó)家問(wèn)題上，儒家主張教化百姓，以“德”治國(guó)；法家強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治；道家既反對(duì)“禮