《與妻書》挖空翻譯+文言文知識歸類+理解性默寫

《與妻書》挖空翻譯+文言文知識歸類+理解性默

寫（教師版）

一、挖空翻譯

意映卿卿（舊時夫妻間的愛稱）如晤（如同見面），吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世

中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟（完成）書（寫）而欲（想

要）擱筆（放下筆），又恐汝不察（了解）吾衷（內(nèi)心），謂（說）吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾

死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）為汝言之。

吾至（極）愛汝，即此（就是這）愛汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自（自從）遇汝

以來，常愿（希望）天下有情人都成眷屬（結為夫婦）；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快（使.....愉快）

意，幾家能轂（能夠）？司馬春衫（極度悲傷），吾不能學太上（圣人）之（取消句子獨立性）忘情（不

為情感所動）也。語云（古語說）：仁者（仁愛的人）“老（尊敬）吾（自己的）老（老人），以及（推

及）人（別人的）之老；幼（愛護）吾幼（兒女），以及人之幼”。吾充（擴充）吾愛汝之心（心情），助

（幫助）天下人愛其（他們）所愛，所以敢（敢于）先汝而死，不顧（顧念）汝也。汝體（體諒）吾此心，

于啼泣（哭泣）之余，亦（也）以天下人為（作為）念（思念），當（應該）亦樂（以.....為樂）犧牲

吾身（我的一生）與汝身之福利，為（替）天下人謀（謀求）永（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲傷）！

汝憶否（你還記得嗎）？四五年前某夕（晚上），吾嘗（曾經(jīng)）語曰：“與使（與其）吾先死也，無

寧（不如）汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉（委婉地）解（解釋），雖不謂吾言為是（對的），而

（卻）亦無詞相答。吾之意蓋（大概）謂以（憑借）汝之弱（瘦弱身體），必不能禁（承受得住，經(jīng)得起）

失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）與汝，吾心不忍，故寧（寧愿）請（希望）汝先死，吾擔（承擔）

悲也。嗟夫！誰知吾卒（最終）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙

棲之所。初婚三四個月，適（恰逢）冬之望日（農(nóng)歷每月十五日）前后，窗外疏梅篩（像被篩子篩過一樣）

月影，依稀掩映（月光梅影朦朧相映，看不清楚）；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴（傾

訴）？及今（到現(xiàn)在）思（回想）之，空余（只剩下）淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家（背著家里人）

復（又）歸（回到家）也，汝泣告我：“望（希望）今后有遠行，必（一定）以告妾，妾愿隨君行?！蔽?/p>

亦既（已經(jīng)）許（答應）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（順便）以此行之事語（告訴）汝，及（等到）與

汝相對（面對），又不能啟口（開口），且（況且）以汝之有身（懷孕）也，更恐（擔心）不勝（不能承

受）悲，故惟（只是）日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管（筆墨）形容之。

吾誠（確實）愿與汝相守以死，第（只是）以今日事勢（局勢）觀之，天災可以死（使死），盜賊可

以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到

那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑（還是）汝能之乎？即（即使）可不死，而

離散（離別分散）不相見，徒（白白地）使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較（比

較）死為苦也，將奈之何（這將怎么辦呢）？今日吾與汝幸雙健（雙雙健在）。天下人之不當死而死與

不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以（的原因）敢率性就死不顧汝也。

吾今死無余憾，國事成（成功）不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善（好好地）撫（撫養(yǎng)）

之，使之肖（像）我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾心甚（十分）慰（欣慰）?；蛴质悄?

則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（今后的日子）當甚貧，貧無所苦,

清靜過日而已（罷了）。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和（應和）也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。

今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依（依依不舍地）旁（陪伴）汝也，汝不必

以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處（不對的地方）；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不

辭（推辭），而使汝擔憂，的的（的確）非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀（打算）者惟恐未盡。汝幸而偶

（以.....為配偶）我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其

身。嗟夫！巾短情長（方巾短小情義深長），所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬（猜測）得之。吾今不能見

汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟（太悲痛了）。辛未三月念（二十）六夜四鼓（四更天），意洞

手書。

二、重點知識歸類

（-）通假字

1.稱心快意，幾家能轂（轂，通“夠”，足夠）

2.吾靈尚依依旁汝也（旁，通“傍”依傍）

3.辛未三月念六夜四鼓（念，通“廿”，二十）

（-）古今異義

1.老吾老，以及人之老

古義：并且推廣到

今義：表并列的連詞

2.此吾豳敢率性就死不顧汝也

古義：.....的原因

今義：表結果的連詞，因此

3.吾家后日當甚貧

古義：以后的日子

今義：后天，明天的明天

4.汝泣萱我

古義：請求

今義：控告、告訴等

5.汝可以模擬得之

古義：想像、揣摩

今義：模仿

6.鐘情如我輩者

古義：感情豐富，多情善感

今義：感情專注（多指愛情）

（三）一詞多義

1.與

與妻書動詞（給，給予）

吾誠愿與汝相守以死（介詞，和，同，跟）

吾與（汝）并肩攜手（連詞，表并列，和、同）

與使吾先死也，無寧汝先吾而死（連詞，表選擇，與其）

2.身

當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（名詞，自身，自己）

且以汝之有身也，更恐不勝悲（名詞，身孕）

3.及

老吾老，以及人之老（動詞，推廣到）

及與汝相對，又不能啟口（介詞，等到）

4.余

于啼泣之余，亦以天下人為念（副詞，以外，以后）

及今思之，空余淚痕（動詞，剩下，留下）

前十余日回家（數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)）

當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之（代詞，我的）

吾今死無余憾（形容詞，遺留的，剩下的）

5.當

當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（能愿動詞，應當）

當時余心之悲，蓋不能以寸管（形容之介詞，在）

吾家后日當甚貧（副詞，會，將會）

6.卒

誰知吾卒先汝而死乎（副詞，終于）

旦日饗士卒（名詞，兵）

魯肅聞劉表卒（動詞，死）

五萬兵難卒合（通"猝”，倉猝）

7.而

不能竟書面欲擱筆（連詞表順承）

謂吾忍舍汝而死（連詞表修飾）

汝初聞言而怒（連詞表順承，就）

雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（連詞表轉(zhuǎn)折，可是）

誰知吾卒先汝而死（連詞表修飾）

即可不死，而離散不想見（連詞表轉(zhuǎn)折，可是）

天下人之不當死而死（連詞表示轉(zhuǎn)折，去Q

吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂（連詞表轉(zhuǎn)折，可是，但是）

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國（連詞表修飾）

8.以

吾以此書與汝永別矣（介詞，用）

吾之意蓋謂以汝之弱（介詞，憑）

汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念（介詞，把）

望今后必以告妾（介詞，把）

即欲乘便以此行之事語汝（介詞，把）

且以汝之有身也（介詞，因為）

蓋不能以寸管形容（介詞，用）

吾誠愿與汝相守以死（連詞，表修飾）

第以今日事勢觀之（介詞，從）

汝不必以無侶悲（介詞，因為）

吾平生未嘗以吾所志語汝（介詞，把）

9.其

汝其勿悲（語氣副詞，表婉商語氣，希望）

汝其善撫之（語氣副詞，表期望語氣，應當，一定）

或又是男，教其以父志為志（代詞，他）

汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎（語氣副詞，表測度語氣，大概，或許）

卒不忍獨善其身（代詞，自己）

汝腹中之物，吾疑其女也（代詞，代腹中之物）

吾平日不信有鬼，今則又望其真有（代詞，代鬼）

吾亦望其言是實（代詞，那些）

10.為

故忍悲為汝言之（介詞，對，與）

亦以天下人為念（動詞，作為）

當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也（介詞，替）

雖不謂吾言為是（判斷詞，是）

或又是男，教其以父志為志（動詞，作為）

吾愛汝，所以為汝體著唯恐未盡（介詞，替）

于啼泣之余，亦以天下人為念（動詞，當作）

1L相

雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（代詞，我）

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也（代詞，你）

12.至

吾至愛汝（副詞，最，極）

吾愛汝至（副詞，極）

13.蓋

吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲（副詞，表示推斷性判斷，大概）

14.即

即此愛汝一念，使吾勇于就死也（副詞，就，就是）

即可不死，而離散不相見（連詞，即使，縱使）

（四）詞類活用

1.形容詞活用作動詞

老吾老，以及人之老（尊敬）

幼吾幼，以及人之幼（愛護）

巾短情長，所未盡者，尚有萬千（寫盡）

當盡吾意為幸（領會盡，領會透）

2.名詞活用為動詞

吾平生未嘗以吾所志語汝（追求）

3.形容詞活用為名詞

老吾老，以及人之老（老人）

幼吾幼，以及人之幼（小孩）

當盡吾意為拿（幸事）

4.動詞作狀語

吾之逃家復歸也，汝泣告我（小聲哭著）

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也（用哭聲）

5.名詞作狀語

意洞手書（用手，親手）

瓜分之日可以死（像切瓜一樣）

6.形容詞的使動用法

稱心快意（使......愉快）

卒不忍獨善其身（使......完善）

7.形容詞的意動用法

當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（以......為樂）

8.動詞的使動用法

瓜分之日可以死（使.......死）

（五）特殊句式

1.判斷句

吾作此書時，尚是世中一人

翻譯：我寫這封信時，還是人世間一個人。

廳旁一室，為吾與汝雙棲之所

翻譯：小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。

吾所以敢率性就死不顧汝也

翻譯：這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。

2.省略句

望今后有遠行，必以（之）告妾，妾愿隨君行

翻譯：希望今后要遠走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠行。

吾居（于）九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也

翻譯：我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。

3.倒裝句

天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計（定語后置）

翻譯：天下的不應當死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計算。

稱心快意，幾家能鼓（主謂倒裝句）

翻譯：有幾家能稱心滿意呢？

鐘情如我輩者，能忍之乎（定語后置）

翻譯：像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？

吾愛汝至（狀語后置）

翻譯：我愛你到了極點。

4.固定結構

與使吾先死也，無寧汝先吾而死（表選擇，與其……不如……）

翻譯：與其讓我先死，不如讓你先死。

則較死為苦也，將奈之何（把……怎么辦，對……怎么樣，拿……怎么辦）

翻譯：那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？

三、理解性默寫

1.孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古訓將一己之愛擴展到普天下人之愛，這也是林覺民

別離愛妻，慷慨赴死的動力之一。

2.在《與妻書》中，林覺民寫道：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”這也就把自己對妻子的小愛放

大為對世人得償所愿的大愛。

3.林覺民從日本歸來，身負革命重任，本擬將實情告訴妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，

“故惟日日呼酒買醉"，試圖減輕壓抑心底的難言之苦，永訣之痛。

4.在《與妻書》中，林覺民回憶初婚三四個月的時候，冬之望日前后，夜里的景色是“窗處疏梅篩月影，依

稀掩映”，花月掩映，兩情依依，良辰美景人同在，詩情畫意，溫馨甜蜜。

5.在《與妻書》中，林覺民用白居易同情琵琶女遭遇的典故表達自己對妻子一往情深的句子是：“司馬春

衫，吾不能學太上之忘情也”。

《與妻書》挖空翻譯+文言文知識歸類+理解性默寫（學生版）

班級：姓名:

一、挖空翻譯

意映卿卿（）如晤（），吾今以此書與汝永別矣！吾作此

書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟（）

書（）而欲（）擱筆（），又恐汝不察（）吾衷（），謂（）吾忍舍

汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故（）遂（）忍悲（）為汝言之。

吾至（）愛汝，即此（）愛汝一念（）,使吾勇于就死（）也。吾自（）

遇汝以來，常愿（）天下有情人都成眷屬（）；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快

（）意，幾家能鼓（）?司馬春衫（），吾不能學太上（）之

（）忘情（）也。語云（）：仁者

（）“老（）吾（）老（）,以及（）人（）之老；

幼（）吾幼（），以及人之幼”。吾充（）吾愛汝之心（）,助（）天下人

愛其（）所愛，所以敢（）先汝而死，不顧（）汝也。汝體（）吾此心，于啼泣

（）之余，亦（）以天下人為（）念（），當（）亦樂（）犧牲吾

身（）與汝身之福利，為（）天下人謀（）永（）福也。汝其勿（）悲

（）!

汝憶否（）？四五年前某夕（），吾嘗（）語曰：“與使（（）吾先

死也，無寧（）汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉（）解（），雖不謂吾言

為是（）,而（）亦無詞相答。吾之意蓋（）謂以（）汝之弱（）,必不

能禁（）失吾之悲，吾先死,留苦（）與汝，吾心不忍，故寧

（）請（）汝先死，吾擔（）悲也。嗟夫！誰知吾卒（）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙

棲之所。初婚三四個月，適（）冬之望日（）前后，窗外疏梅篩

（）月影，依稀掩映（）；吾與并肩攜手，低低切

切，何事不語？何情不訴（）？及今（）思（）之，空余（）淚痕。又

回憶六七年前，吾之逃家（）復（）歸（）也，汝泣告我：”望（）今后

有遠行，必（）以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉龋ǎ┰S（）汝矣。前十余日回家，即欲

乘便（）以此行之事語（）汝，及（）與汝相對（），又不能啟口（），且

（）以汝之有身（）也，更恐（）不勝（）悲，故惟（）日日呼酒買醉。

嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管（）形容之。

吾誠（）愿與汝相守以死，第（）以今日事勢（）觀之，天災可以死（）,盜

賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（）民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以

死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑（）汝能之乎？即（）

可不死，而離散（）不相見，徒（）使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡

能重圓？則較（）死為苦也，將奈之何（）？今日吾與汝幸雙健（）。

天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以（）

敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成（）不成自有同志者在。依新己五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝

其善（）撫（）之，使之肖（）我。汝腹中之物，吾疑（）其女也，女必像汝，吾

心甚（）慰（）o或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！

吾家后日（）當甚貧，貧無所苦，清靜過日而己（）。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和（）也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。

今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依（）旁（）汝也，汝

不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處（）；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不

辭（）,而使汝擔憂，的的（）非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀（）者惟恐未盡。汝

幸而偶（）我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒

不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長（），所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬

（）得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟（）。辛未三月

念（）六夜四鼓（），意洞手書。

二、重點知識歸類

（-）通假字

1.稱心快意，幾家能轂（）

2.吾靈尚依依旁汝也（.）

3.辛未三月食六夜四鼓（）

（-）古今異義

L老吾老，以及人之老

古義：

今義：表并列的連詞。

2.此吾所以敢率性就死不顧汝也

古義：

今義：表結果的連詞，因此。

3.吾家后日當甚貧

古義：

今義：后天，明天的明天。

4.汝泣食我

古義：

今義：控告、告訴等。

5.汝可以模擬得之

古義：

今義：模仿。

6.鐘情如我輩者

古義：

今義：感情專注（多指愛情）。

（三）一詞多義

1.與

與妻書動詞()

吾誠愿與汝相守以死()

吾與（汝）并肩攜手()

與使吾先死也，無寧汝先吾而死()

2.身

當亦樂犧牲吾身與汝身之福利()

且以汝之有身也，更恐不勝悲()

3.及

老吾老，以及人之老()

及與汝相對，又不能啟口()

4.余

于啼泣之余，亦以天下人為念()

及今思之，空余淚痕()

前十余日回家()

當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之()

吾今死無余憾()

5.當

當亦樂犧牲吾身與汝身之福利()

當時余心之悲，蓋不能以寸管()

吾家后日當甚貧()

6.卒

誰知吾生先汝而死乎()

旦日饗士生()

魯肅聞劉表生()

五萬兵難至合()

7.而

不能竟書面欲擱筆()

謂吾忍舍汝而死()

汝初聞言而怒()

雖不謂吾言為是，而亦無詞相答()

誰知吾卒先汝而死()

即可不死，而離散不想見()

天下人之不當死而死()

吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂()

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國()

8.以

吾以此書與汝永別矣()

吾之意蓋謂以汝之弱()

汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念()

望今后必以告妾()

即欲乘便以此行之事語()

且以汝之有身也()

蓋不能以寸管形容之()

吾誠愿與汝相守噠死()

第以今日事勢觀之()

汝不必以無侶悲()

吾平生未嘗以吾所志語汝()

9.其

汝甚勿悲()

汝甚善撫之()

或又是男，教其以父志為志()

汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎()

卒不忍獨善其身()

汝腹中之物，吾疑其女也()

吾平日不信有鬼，今則又望其真有()

吾亦望甚言是實()

10.為

故忍悲為汝言之()

亦以天下人為念()

當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也()

雖不謂吾言為是()

或又是男，教其以父志為志()

吾愛汝，所以為汝體著唯恐未盡()

于啼泣之余，亦以天下人為念()

11.相

雖不謂吾言為是，而亦無詞相答()

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也()

12.至

吾至愛汝(.)

吾愛汝至()

13.蓋

吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲()

14.即

即此愛汝一念，使吾勇于就死也()

即可不死，而離散不相見()

（四）詞類活用

1.形容詞活用作動詞

老吾老，以及人之老()

幼吾幼，以及人之幼()

巾短情長，所未盡者，尚有萬千()

當盡吾意為幸()

2.名詞活用為動詞

吾平生未嘗以吾所志語汝