第五課 尋覓社會(huì)的真諦 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

歷史唯物主義專(zhuān)題復(fù)習(xí)尋覓社會(huì)的真諦實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值歷史唯物主義=唯物史觀社會(huì)歷史觀+人民群眾觀+人生價(jià)值觀（尋覓社會(huì)的真諦+實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值）尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀+人民群眾觀）社會(huì)歷史觀（社會(huì)歷史的本質(zhì)+社會(huì)歷史的發(fā)展）

地位：歷史觀的基本問(wèn)題實(shí)踐（勞動(dòng)）：推動(dòng)者人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)含義關(guān)系社會(huì)存在：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式社會(huì)意識(shí)：社會(huì)的精神生活過(guò)程

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性。人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)方式階級(jí)社會(huì):階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)：改革—含義、地位、目的人民群眾觀（社會(huì)歷史的主體）人民群眾觀的原理方法論群眾觀點(diǎn)：內(nèi)容和地位群眾路線：內(nèi)容和地位實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（人生價(jià)值觀）思維導(dǎo)圖價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值：客觀的，屬于社會(huì)存在價(jià)值觀：主觀的屬于社會(huì)意識(shí)人的價(jià)值：社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一；人生價(jià)值重在奉獻(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：有對(duì)錯(cuò)之分；樹(shù)立正確的價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀為什么堅(jiān)持怎樣堅(jiān)持價(jià)值判斷與價(jià)值選擇都是主觀的屬于社會(huì)意識(shí)二者的關(guān)系：特點(diǎn)：社會(huì)歷史性、主體差異性評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)=要求：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)=如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)歷史觀+人民群眾觀核心考點(diǎn)一尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史觀和人民群眾觀知識(shí)清單1.社會(huì)生活的本質(zhì)、勞動(dòng)（實(shí)踐）的地位P592.歷史觀的基本問(wèn)題3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系4.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的地位5.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾、發(fā)展的兩大規(guī)律6.生產(chǎn)力和生產(chǎn)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和生產(chǎn)力三者的關(guān)系7.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵詞；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)鍵詞；生產(chǎn)力的地位P638.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)9.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾通過(guò)什么方式解決10.改革的含義和目的11.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、直接動(dòng)力、主體動(dòng)力分別是什么12.人民群眾觀的原理方法論13.群眾觀點(diǎn)的地位；群眾路線的地位1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)①勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。②勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類(lèi)歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類(lèi)歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。重點(diǎn)知識(shí)整合(2)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的①人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類(lèi)調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域，人類(lèi)創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。②實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。提醒:實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義

社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程(物質(zhì)方面)是指社會(huì)的精神生活過(guò)程(精神方面)內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣核心整合重點(diǎn)知識(shí)整合3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)落后于或先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用方法論把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，做事情要從社會(huì)存在出發(fā)，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)重點(diǎn)知識(shí)整合1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是有目的的適應(yīng)性活動(dòng)。糾正：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。2.社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化。糾正：社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在的變化，有時(shí)會(huì)滯后于社會(huì)存在的變化。3.社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的變化和發(fā)展。糾正：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的變化和發(fā)展。易錯(cuò)易混考向一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.(2023·廣東高考)20世紀(jì)80年代，自行車(chē)是我國(guó)居民出行最常見(jiàn)的代步工具。近年來(lái)，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車(chē)再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說(shuō)明①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√習(xí)題訓(xùn)練2.在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開(kāi)天辟地、創(chuàng)造了人類(lèi)后，便將一把茶籽撒在基諾山上，讓他們以種茶為生。從此，基諾人開(kāi)始了栽培種植茶葉的歷史。這表明①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)②神話是對(duì)客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問(wèn)題④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√3.隨著我國(guó)人口老齡化深度發(fā)展，養(yǎng)老問(wèn)題再度成為2023年“兩會(huì)”焦點(diǎn)。全國(guó)政協(xié)委員徐鳳芹建議：加大對(duì)養(yǎng)老護(hù)理員的培訓(xùn)，提高他們的收入，養(yǎng)老護(hù)理員掌握一定的知識(shí)才能更好地為老年人服務(wù)。全國(guó)人大代表卓長(zhǎng)立建議：將養(yǎng)老護(hù)理消費(fèi)納入個(gè)稅抵扣范圍，減輕家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，提升老年人養(yǎng)老品質(zhì)。從唯物史觀的角度看，聚焦社會(huì)養(yǎng)老表明①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，建議反映社會(huì)主流價(jià)值觀②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，養(yǎng)老建議與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，建議堅(jiān)持以人民為中心④家庭養(yǎng)老困境既具有個(gè)體差異性，又具有普遍性特征A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√4.“偉大的歷史主動(dòng)精神”是黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)黨的百年，特別是黨的十八大以來(lái)重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)得出的重大論斷，是堅(jiān)持大歷史觀和正確黨史觀的重要內(nèi)容。新時(shí)代需要更好地發(fā)揚(yáng)“偉大的歷史主動(dòng)精神”，因?yàn)锳.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映B.社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性√5.馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！边@體現(xiàn)了①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴(lài)性②思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對(duì)整個(gè)社會(huì)生活具有決定作用④社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√6.廣西某山村有許多珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，但一直存在打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)等現(xiàn)象。近年來(lái)，該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，吸引天南海北的“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者。這表明①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√4.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。重點(diǎn)知識(shí)整合5.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律方法論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；反之亦然生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律方法論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之亦然③當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；反之亦然上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

原理內(nèi)容方法論總趨勢(shì)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)根本動(dòng)力社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

原理內(nèi)容方法論社會(huì)主義社會(huì)①社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決②改革的性質(zhì)、目的和作用：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系，包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革。行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。1.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。糾正：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。2.社會(huì)基本矛盾是通過(guò)制度的自我完善和發(fā)展解決的。糾正：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展解決的，階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決的。易錯(cuò)易混3.改革是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。糾正：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。4.我國(guó)改革的根本目的是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。糾正：我國(guó)改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。1.十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√習(xí)題訓(xùn)練2.近年來(lái)，遼寧全力做好結(jié)構(gòu)調(diào)整“三篇大文章”：改造升級(jí)“老字號(hào)”，一批數(shù)字化車(chē)間、智能工廠投入使用，參與改造企業(yè)生產(chǎn)效率平均提升21.2%；深度開(kāi)發(fā)“原字號(hào)”，石化、冶金等原材料及深加工行業(yè)補(bǔ)鏈、延鏈、強(qiáng)鏈工作全面推進(jìn)，乙烯、PX、PTA產(chǎn)能均位居全國(guó)首位；培育壯大“新字號(hào)”，從人工智能到集成電路，一批“專(zhuān)精特新”企業(yè)快速成長(zhǎng)。遼寧結(jié)構(gòu)調(diào)整的“三篇大文章”①說(shuō)明了改革上層建筑能健全經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②體現(xiàn)了改革能解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力③佐證了改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)④說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√3.黨的十九大以來(lái)，我們通過(guò)全面深化改革，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，相繼出臺(tái)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》《生態(tài)文明體制改革總體方案》，制定了40多項(xiàng)涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，從總體目標(biāo)、基本理念、主要原則、重點(diǎn)任務(wù)、制度保障等方面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的部署安排。從歷史唯物主義角度看，這些改革方案的出臺(tái)是基于①只有改革才能解決社會(huì)基本矛盾②認(rèn)識(shí)事物要樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③全面深化改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④上層建筑的適當(dāng)調(diào)整能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善A.①③

B.②④

C.①②

D.③④√4.浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說(shuō)明A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用C.生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變化D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化√5.甘肅省永昌縣積極推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，健全集體收益分配制度，在尊重農(nóng)民意愿前提下建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易中心，讓農(nóng)民變成村集體“股東”，真正成為集體資產(chǎn)的所有者、管理者和受益者，分享到了集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村改革的成果，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料說(shuō)明①尊重農(nóng)民意愿是鄉(xiāng)村振興取得成功的關(guān)鍵性因素②農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整有利于解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力③完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度能夠增加農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收入④作為上層建筑的產(chǎn)權(quán)制度改革激發(fā)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√6.教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，事關(guān)民生福祉，事關(guān)國(guó)家民族的未來(lái)。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，必須始終堅(jiān)持人民至上，著力解決教育領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，讓廣大人民群眾共享教育改革發(fā)展成果。推進(jìn)教育改革的哲學(xué)依據(jù)是①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用③人民群眾是社會(huì)歷史的主體④改革的根本目的是促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(社會(huì)歷史的主體)

具體表現(xiàn)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾是社會(huì)變革的主力軍②人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理和方法論原理人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量方法論群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去具體要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，不是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，不能決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。人民群眾創(chuàng)造歷史也不是隨心所欲的，必須尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律。提醒社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。歸納提升3.群眾觀點(diǎn)與群眾路線(1)基本內(nèi)容群眾觀點(diǎn)內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)地位是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)群眾路線內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去地位是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶二者聯(lián)系群眾觀點(diǎn)是黨制定群眾路線的理論依據(jù)和前提、基礎(chǔ)，而群眾路線是黨的群眾觀點(diǎn)的具體要求和體現(xiàn)(2)重要意義：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，也是推動(dòng)改革開(kāi)放不斷取得成功的重要保證。(3)具體要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，必須堅(jiān)持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。1.個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用是微不足道的。糾正：個(gè)人總會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或促進(jìn)或阻礙的作用。2.杰出人物比人民群眾對(duì)歷史的作用大。糾正：杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的。杰出人物只有依賴(lài)人民群眾，才能有所作為。3.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。糾正：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。易錯(cuò)易混4.群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。糾正：群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。1.曾幾何時(shí)，政策制定者擔(dān)心改革力度太大，對(duì)既有利益?zhèn)μ?，?huì)引發(fā)抱怨、對(duì)立。但實(shí)際上，很多新技術(shù)、新舉措并不等政策，而是在政策頒布前大行其道，民眾更是用自己的腳推動(dòng)著政策的出臺(tái)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①上層建筑具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展②人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐③人民群眾具有無(wú)窮的智慧，是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉④改革是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，具有促進(jìn)社會(huì)和諧的功能A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√習(xí)題訓(xùn)練2.黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)活動(dòng)于2022年4月15日至5月16日開(kāi)展，在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶(hù)端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，聽(tīng)取全社會(huì)意見(jiàn)建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬(wàn)余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會(huì)歷史主體，每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來(lái)”A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√4.閱讀材料，完成下列要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。

江山就是人民，人民就是江山，長(zhǎng)征途中紅軍戰(zhàn)士“半條被子”的故事使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。中共七大通過(guò)的黨章強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”。新中國(guó)的第一部憲法明確“一切權(quán)力屬于人民”。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民為標(biāo)尺，持之以恒答好人民考卷，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

運(yùn)用黨的群眾觀點(diǎn)的知識(shí)并結(jié)合材料，闡明為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。答：1.群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。2.黨的群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)級(jí)階政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)。3.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持人民利益至上，堅(jiān)持情為民所系，權(quán)為民所某，凝民心聚民心，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。社會(huì)歷史觀(尋覓社會(huì)的真諦)的知識(shí)分析