第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)從何而來在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

思維導(dǎo)圖

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)：含義；兩個(gè)階段；根本任務(wù)實(shí)踐：含義；基本形式；特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用來源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的真理屬性客觀性（最基本屬性）條件性具體性含義追求真理是一個(gè)過程反復(fù)性無限性上升性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理要求認(rèn)識(shí)論第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘--------認(rèn)識(shí)論1.認(rèn)識(shí)的含義、形式和階段2.實(shí)踐的含義、4個(gè)特點(diǎn)及其含義3.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來源、動(dòng)力、唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的）；

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用）4.真理的含義、特點(diǎn)5.認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)

原理方法論1.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正誤之分。2.事物的現(xiàn)象≠感性認(rèn)識(shí)；

事物的本質(zhì)≠理性認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)象與本質(zhì)是任何事物所客觀擁有的,它們都屬于物質(zhì)范疇;

感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)都是認(rèn)識(shí),當(dāng)屬意識(shí)范疇。3.不能認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)在數(shù)量上的總和就是理性認(rèn)識(shí)。4.不能認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)始終比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠。5.不能認(rèn)為認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)與根本目的是同一回事。

認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。(獲得真理性認(rèn)識(shí))

認(rèn)識(shí)的根本目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,去指導(dǎo)實(shí)踐。（指導(dǎo)人們改造世界）核心考點(diǎn)一

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐（2022·山東卷，9）習(xí)近平深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（

）①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過程④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C【解析】①：理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，故①錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)是從感性具體到

思維抽象再思維具體的過程，故③不選。2．實(shí)踐

實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐含義：

三個(gè)基本形式？注意：①實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐。②實(shí)踐是改造自然界、人類社會(huì)的活動(dòng)，不包括主觀世界，范圍不能擴(kuò)大或縮小。③實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思考、辯論、認(rèn)識(shí)、言論等都不是實(shí)踐。④實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。（實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于與客觀的活動(dòng)。）主體對(duì)象直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)例如：想喝水（思維活動(dòng)）——喝水（物質(zhì)活動(dòng)）；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是實(shí)踐。例如：設(shè)計(jì)方案→修建橋梁←橋梁(主觀)(客觀)（實(shí)踐）核心考點(diǎn)一

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐實(shí)踐特點(diǎn)及其含義？（2021.山東卷）◆奮斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是中國(guó)共產(chǎn)黨追逐夢(mèng)想、砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年。百年征程波瀾壯闊，無不暗示著：每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山的蜿蜒小道，跨過萬里長(zhǎng)征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對(duì)貧困問題歷史性地畫上了句號(hào)，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就……新中國(guó)成立70多年來，改革開放40多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震憾世界的中國(guó)奇跡。今日之中國(guó)正以自信自立自強(qiáng)的巍然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國(guó)大地上生動(dòng)呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明（6分）?？陀^物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性【參考答案】①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在（1分）中國(guó)夢(mèng)必須通過奮斗才能從觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。（1分）②實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。（2分）今天的盛世中國(guó)和幸福生活，是無數(shù)先輩在中國(guó)夢(mèng)的指引下接續(xù)奮斗的結(jié)果。新一代的青年人要在前人實(shí)踐創(chuàng)造的既有成果基礎(chǔ)上，腳踏實(shí)地、砥礪前行，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。（2分）評(píng)分細(xì)則：1.實(shí)踐的含義和直接現(xiàn)實(shí)性1分2.闡釋分析中國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)(中國(guó)夢(mèng)通過奮斗將觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在)1分3.三個(gè)特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性2分(答出兩個(gè)也是2分，客觀性/客觀實(shí)在性/主觀能動(dòng)性/社會(huì)性/歷史性均可,但是目的性/主動(dòng)創(chuàng)造性不行)4.闡釋分析2分：實(shí)踐創(chuàng)造幸福生活、接續(xù)奮斗、為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奮斗?！懊總€(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。”結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明（6分）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.來源≠途徑。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)；2.促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力有多個(gè)，但根本動(dòng)力是實(shí)踐；事物發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無論理論如何正確都不能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)；4.認(rèn)識(shí)的根本目的是實(shí)踐；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。理論關(guān)鍵詞實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)針對(duì)、立足、基于、按照、根據(jù)…(問題、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、情況、形勢(shì)、影響等)提出、制定、出臺(tái)、調(diào)整、頒布…(理論、方針、政策、規(guī)劃、措施、方案等)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用在…(主題、路線、方針、措施、制度、思想、理論等)指導(dǎo)下，…(事業(yè)、活動(dòng)、實(shí)踐等)取得(成就、勝利、發(fā)展、前進(jìn)、成功、失敗…)【運(yùn)用及判斷方法】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①首先要在材料中找到相關(guān)的動(dòng)詞：

如：深入（實(shí)際），走訪，座談，問卷調(diào)查等②其次再在材料中找如下內(nèi)容：

在實(shí)際中得到了什么認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源）；

認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高了（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力）；

認(rèn)識(shí)結(jié)果得到證實(shí)“對(duì)與錯(cuò)”（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）；

這認(rèn)識(shí)應(yīng)用到了實(shí)際中去（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的）?！倦y點(diǎn)突破】

區(qū)分來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的（2023·湖北·高考真題）“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（）①科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度②實(shí)踐提出的問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向③實(shí)踐主體的能動(dòng)性是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)④創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化A.①③B.①④C.②③D.②④D【解析】影響科研水平的因素有很多，意識(shí)轉(zhuǎn)變程度影響科研水平達(dá)到的高度，但不起決定作用，①說法錯(cuò)誤。水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，說明了實(shí)踐提出問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向，②正確。實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，并非“實(shí)踐主體的能動(dòng)性”，③說法錯(cuò)誤。突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，提高了漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率，說明創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化，④正確。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，屬于唯物論。②認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀對(duì)象的反映，屬于認(rèn)識(shí)論。③真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。④真理的系統(tǒng)化、理論化，就是科學(xué)理論。

意識(shí)、認(rèn)識(shí)、理論都有正確和錯(cuò)誤之分；真理和科學(xué)理論都是正確的聯(lián)系：內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。真理是主觀與客觀的統(tǒng)一。核心考點(diǎn)二

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理①真理的條件性相對(duì)于適用條件和范圍，強(qiáng)調(diào)橫向變化（→強(qiáng)調(diào)空間維度、不同條件下的適用性，比如美國(guó)的資本主義民主制度移植到別的國(guó)家未必適用，可能遭遇水土不服，這就是真理的條件性）

。②真理的具體性是相對(duì)于特定過程來說的，強(qiáng)調(diào)縱向變化（→強(qiáng)調(diào)時(shí)間維度、從歷史到今天，比如建國(guó)初期我國(guó)大規(guī)模砍伐森林、大建土木并沒什么不妥，因?yàn)楫?dāng)時(shí)百廢待興，而今天如果再搞缺乏保護(hù)的大開發(fā)肯定不符合生態(tài)文明建設(shè)要求了）。

區(qū)分真理的條件性與具體性

【高頻考點(diǎn)容易混淆】

核心考點(diǎn)二

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。④真理具有客觀性、具體性、條件性。要正確對(duì)待謬誤；做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。⑤認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。知識(shí)整合運(yùn)用認(rèn)識(shí)論/探索認(rèn)識(shí)的奧秘相關(guān)知識(shí)分析問題★答題要素：實(shí)踐（特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）+真理+認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)（2023·全國(guó)甲卷，40）閱讀材料，完成問題。

為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊(duì)引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊(duì)“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占焓團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。

菌草技術(shù)作為中國(guó)政府援助發(fā)展中國(guó)家實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)“中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個(gè)國(guó)家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國(guó)科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國(guó)草”，該國(guó)一部長(zhǎng)把女兒的名字改成“菌草”。

科研、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請(qǐng)，克服種種困難，堅(jiān)持把論文寫在祖國(guó)大地上，寫在農(nóng)民的錢袋里，在全國(guó)科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，獲得“中國(guó)十大扶貧狀元”等多項(xiàng)榮譽(yù)，登上了“時(shí)代楷?！鳖I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

(1)社會(huì)實(shí)踐的需要推動(dòng)我國(guó)菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)對(duì)此加以闡釋?！緡?guó)標(biāo)答案及評(píng)分細(xì)則】

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(2分)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)/實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)1分，必須點(diǎn)出動(dòng)力2分)，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究(2分，相關(guān)闡述酌情1～2分)。

從解決“菌草矛盾”到沙漠治理，幫助農(nóng)民脫貧致富，再到助力世界生態(tài)安全，社會(huì)實(shí)踐提出的新課題、新要求推動(dòng)菌草研究不斷深入(結(jié)合實(shí)踐變化材料進(jìn)行闡述給2～4分)，草種不斷改良，技術(shù)應(yīng)用不斷擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)不斷深化，創(chuàng)造出“菌草學(xué)”學(xué)科(答到認(rèn)識(shí)的不斷深化3分，或有認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展闡述1～3分，答到創(chuàng)立了“菌草學(xué)”學(xué)科1分。如有其他相關(guān)闡述酌情給分。)

（2023浙江高考真題19）20多年累計(jì)行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知（

）①辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A（2023·湖北卷，14）“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（）①科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度②實(shí)踐提出的問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向③實(shí)踐主體的能動(dòng)性是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)④創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化A．①③B．①④C．②③D．②④D【解析】①影響科研水平的因素有很多，意識(shí)轉(zhuǎn)變程度影響科研水平達(dá)到的高度，但不起決定作用，①說法錯(cuò)誤。③實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，并非“實(shí)踐主體的能動(dòng)性”，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。

（2023·浙江·高考真題）漫畫《你是咋當(dāng)上千里馬的》（作者：李肖飏）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。下列選項(xiàng)符合漫畫寓意的是（）①注重實(shí)效，以行證知②求實(shí)于名，未必得實(shí)③非知之艱，行之惟艱④不采華名，不興偽事A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C【詳解】漫畫諷刺了徒有其名，未必是實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，告訴我們要實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。“求實(shí)于名，未必得實(shí)”意思是追求真相只有名字未必能得到真相；“不采華名，不興偽事”意思是不采用華而不實(shí)的名稱，不興作偽詐的事業(yè)。它們所包含的寓意與題意相同，②④符合題意。①：“注重實(shí)效，以行證知”意思是用實(shí)踐去檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，①與題意不符。③：“非知之艱，行之惟艱”意思是懂得道理并不難，實(shí)際做起來就難了，③與題意不符。故本題選C。（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測(cè)試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說明（）①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【詳解】②：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，沒體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②排除。③：材料調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，不涉及理論對(duì)實(shí)踐的作用，③排除。

（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）下列各民族諺語與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的是（）①“刀在石上磨，人在干中學(xué)”(哈尼族)②“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”(漢族)③“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”(傣族)④“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”(阿昌族)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C【詳解】漫畫中，面對(duì)老人摔倒，好幾個(gè)旁觀人員只顧拍照點(diǎn)贊，而不付諸救助實(shí)踐，啟示我們要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。①：“刀在石上磨，人在干中學(xué)”，比喻人在艱苦困難的環(huán)境