4.1人的認識從何而來課件+課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

回答個人價值與社會價值的關(guān)系（第六課）價值觀馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論回答如何認識世界（探索認識的奧秘）（第四課）主要講實踐、認識、真理的主要內(nèi)容回答世界怎么樣（把握世界的規(guī)律）（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界是什么（探究世界的本質(zhì)）（第二課）主要講物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律的主要內(nèi)容社會歷史觀回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）主要講社會存在與社會意識、社會基本規(guī)律、人民群眾的主要內(nèi)容第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘第一框人的認識從何而來認識與實踐01談?wù)勀銓δ闩笥训目捶ㄖ黧w客體感受認識：主體對客體的能動反映。漂亮帥氣聰明可愛能干樂于助人欠揍認識是主體對客體的能動反映。性質(zhì)積極的、主動的（≠被動的、消極的反映）

對象

自然界人類社會人的思維1.認識的含義:

主體人類特有，動物沒有區(qū)別：意識和認識①體系不同：意識相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。②含義不同：意識是客觀存在在人腦中的反映（含主動形成和被動接受）。

認識是主體對客體的能動反映（主動形成）。聯(lián)系：意識和認識在本質(zhì)上是一致的，都是對客觀事物的反映，都有正誤之分。一

認識與實踐2.認識的形式:感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認識過程的兩個不同階段。（1）二者區(qū)別：感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識,包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識,包括概念、判斷和推理三種形式。初級階段高級階段直接性、形象性間接性、抽象性春天好暖和，冬天好冷哪個認識是感性認識？哪個是理性認識？感性認識理性認識四季交替--公轉(zhuǎn)規(guī)律注意：1.既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。2.感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分，理性認識不一定都是對事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。3.認識的根本任務(wù)：經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。（2）二者關(guān)系：發(fā)展、深化依賴認識的初級階段認識的高級階段感性認識理性認識（相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系）我們的認識是從哪里來的呢？憑空想象出來的嗎？書上告訴我們的嗎？（1）圖片中是誰在從事活動？（2）這些活動是在認識世界還是在改造世界？（3）這些活動是不是純主觀的思維活動?

人改造客觀世界意識指導(dǎo)下的物質(zhì)性活動一、實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。主體：人≠動物

人類特有性質(zhì)：直接現(xiàn)實性活動≠主觀思維活動

≠認識活動（思考、辯論、認識、言論等都不是實踐）（1）實踐的含義3.實踐的含義及其特點對象：自然界，人類社會≠主觀世界實踐是連接主觀和客觀的橋梁，實踐是主觀見之于客觀的活動理解：實踐作為一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中的觀念存在變成現(xiàn)實的存在。橋梁【客觀】設(shè)計方案【主觀】修建橋梁【實踐】（2）實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗(即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動如興修水利、植樹造林等)(如革命和改革、方針政策的制定和實施、階級斗爭)(如航天、疫苗研發(fā)、科考探測、技術(shù)創(chuàng)新等)人類最基本的實踐活動提示：基本形式不等于實踐的形式，實踐的形式是豐富多彩的；其他的一些實踐形式（教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等）1.猩猩用樹枝勾食螞蟻2.改革開放3.學(xué)生聽課4.教師上課5.工人修建港珠澳大橋6.科學(xué)家研發(fā)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)×√×√√√改造自然界的生產(chǎn)實踐科學(xué)實驗活動變革社會的實踐動物的活動不是實踐純思維的活動不是實踐教育實踐慧眼辯實踐議學(xué)問題：探索太空，需要做好哪些準備?

2022年4月16日9時56分，在位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的東風著陸場戈壁灘上，神舟十三號載人飛船返回艙成功著陸。開艙手面帶微笑，打開艙門:“神舟十三號乘組，歡迎你們回家?！鄙裰凼柡教靻T翟志剛、王亞平、葉光富安全順利出艙，向迎接他們的人群揮手致意。探索太空神舟十三號載人飛船、長征二號F遙十三運載火箭、天舟三號貨運飛船等大量先進的設(shè)備裝備誰來探？三名航天員以及航天技術(shù)專家、人員等用什么探？要遵循規(guī)律，選擇合適的天氣，火箭、飛船發(fā)射和返回的線路、地點要科學(xué)實踐的主體實踐的手段實踐的過程和結(jié)果受客觀規(guī)律制約什么樣的天氣都能探嗎？探什么？實踐的對象探索太空，需要做好哪些準備?及其

結(jié)果這些客觀物質(zhì)相互作用的過程受客觀規(guī)律的制約實踐的手段實踐的主體實踐的對象都是客觀的就是實踐活動的過程實踐具有客觀物質(zhì)性結(jié)論：

實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約也具有客觀性。（一）、認識與實踐（１）實踐具有客觀物質(zhì)性4、實踐的特點:

神舟十三號載人飛行任務(wù)是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證階段第六次飛行任務(wù),也是該階段最后一次飛行任務(wù)，該項任務(wù)將實現(xiàn)五大目的。這五大目分別是：一是開展機械臂輔助艙段轉(zhuǎn)位、手控遙操作等空間站組裝建造關(guān)鍵技術(shù)試驗;二是進行2-3次出艙活動，安裝大小機械臂雙臂組合轉(zhuǎn)接件及懸掛裝置，為后續(xù)空間站建造任務(wù)作準備;三是進一步驗證航天員在軌駐留6個月的健康、生活和工作保障技術(shù);四是進行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗與應(yīng)用，開展多樣化科普教育活動;五是全面考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務(wù)的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性。

后續(xù)，中國載人航天工程將全面轉(zhuǎn)入空間站建造階段，共規(guī)劃實施6次飛行任務(wù)，2022年底前將完成空間站三艙組合體建造。神舟十三號這次上天的五大目的議學(xué)問題：神舟十三號發(fā)射任務(wù)有五大目的，這體現(xiàn)了實踐具有什么特點?實踐具有主觀能動性探索太空是有目的、有計劃的行動！實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導(dǎo)實踐。改造自然界的實踐中表現(xiàn)：創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系改造社會的過程中4、實踐的特點:（2）實踐具有主觀能動性（一）、認識與實踐如：從奴隸社會到封建社會，社會關(guān)系改變?nèi)纾荷裰菔栵w船、空間站自然界原本并沒有航天科技集團五院513所全體科研人員我很好奇！航天員在太空中是怎么上廁所的呢？我們共同協(xié)作研制了太空馬桶！問題：神舟十三號載人飛船，僅僅是一個馬桶，就需要由多個人共同協(xié)作來完成?這體現(xiàn)了實踐的什么特點?太空馬桶神舟十三號航天員用的太空馬桶實踐具有社會性

從神州一號到神州十三號，走了23年，許多技術(shù)從無到有，如神十三首次實施使用“快速返回”技術(shù)，將軌道自由繞飛從10多圈縮短到了5圈，讓神舟二號全程的28小時，分離后的24小時成功縮短到了幾小時。實踐具有歷史性問題：為什么不早用“快速返回”技術(shù)呢？社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是不存在的。歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。4、實踐的特點:(3)實踐具有社會歷史性（一）、認識與實踐必須用聯(lián)系的觀點看問題要用發(fā)展的觀點看問題特點區(qū)別解讀關(guān)鍵詞客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性聯(lián)系正確區(qū)分實踐的三個特點這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在，堅持這點，在實踐觀點上就堅持了唯物主義。強調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強調(diào)受客觀因素的影響設(shè)備、條件、工具、環(huán)境這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在。堅持這點，在實踐問題上堅持了辯證法。強調(diào)實踐是人有目的，有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響為了、計劃、戰(zhàn)略、布局、藍圖、規(guī)則、意志這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在強調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異;當時、時間階段、配合、團隊、歷史階段三個特點是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一辯證唯物的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法的思想。實踐是認識的基礎(chǔ)02實踐是認識的來源，在實踐活動中，人能借助一定的手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。二

實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）①實踐是認識的來源（側(cè)重于“認識從何而來、從無到有”）毛澤東說：你要知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗。

這體現(xiàn)了什么哲理？思考：為什么實踐是認識的來源？直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗秀才不出門，全知天下事實踐是認識唯一來源認識途徑秀才不出門，難知天下事注意：1.認識的來源只有一個——實踐獲得認識的途徑兩個——直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗2.但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物。3.不論認識正確與否，都是來源于實踐。親身實踐獲得認識通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得認識認識的來源≠獲得認識的途徑①近水知魚性，近山識鳥音。

②不入虎穴，焉得虎子。③為了學(xué)游泳，就得下水

④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)⑤不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。⑥欲知山中事，須問打樵人。⑦竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。⑧紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。⑨如魚飲水，冷暖自知

體現(xiàn)實踐是認識的來源的名言恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前面。”“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式。”運用上述觀點，結(jié)合生活事例，說明是什么力量推動著科學(xué)的發(fā)展？②實踐是認識發(fā)展的動力例：抗擊新冠病毒。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。例：望遠鏡，打破“地心說”。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。例：嫦娥五號獲取的月壤，深化了人們對月球演化的認知。認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。（側(cè)重于“認識從舊到新，從不全面到全面”）吃一塹，長一智。學(xué)，然后知不足。書到用時方恨少。體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力的名言命題：判定這把椅子坐著是不是舒服？椅子說：……設(shè)計者說：……聽完介紹，可否斷定椅子是不是舒服？判定椅子是否舒服的最重要的評判標準在于，使用它的人覺得舒服的占比是否可以超過80%，這就是實踐。主觀客觀實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁對照（相符合）正確的認識（不相符）錯誤的認識注意：任何主觀標準：如個人的認識、多數(shù)人的意見、專家結(jié)論、科學(xué)理論、權(quán)威觀點等，都不能檢驗認識的真理性。主觀認識本身無法證明自己的正確性客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉路遙知馬力，日久見人心體現(xiàn)實踐是檢驗認識真理性唯一標準的諺語

《莊子》中有個“屠龍術(shù)”的故事。講述的是：一個人向支離益學(xué)習(xí)屠龍的本領(lǐng)，把千金的家產(chǎn)耗凈，花了三年時間，學(xué)成歸來。但是，天下沒有地方可以找到龍，因而，也就沒有地方施展他的本領(lǐng)。一位學(xué)業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當?shù)啬撩瘢瑤椭蠹覍崿F(xiàn)了共同富裕。

思考：上述材料共同說明什么哲學(xué)道理？a.認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。b.如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就喪失了它的實際意義。（紙上談兵）實踐認識實踐唯一來源最終目的④

實踐是認識的目的

（≠認識的根本任務(wù)）注意：

認識就可以指導(dǎo)實踐（雙重作用）:正確的認識促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運用;學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子--陶行知體現(xiàn)實踐是認識的目的的名言1.實踐是認識的來源。

2.實踐是認識發(fā)展的動力。

3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

4.實踐是認識的目的。

小結(jié)：實踐是認識的基礎(chǔ)強調(diào)了認識在實踐基礎(chǔ)上“從無到有”。強調(diào)了人的一切知識（直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗）都來源于實踐。強調(diào)了認識在實踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”。側(cè)重于強調(diào)實踐是隨著社會條件的變化發(fā)展不斷向前發(fā)展的，推動認識不斷深化。強調(diào)了認識不能脫離實踐，要回歸到實踐中去，服務(wù)實踐，強調(diào)了實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照。實踐和認識的辯證關(guān)系原理及方法論

（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)：①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準④實踐是認識的目的和歸宿。我們要堅持實踐第一的觀點。（2）認識對實踐具有反作用：正確的認識對實踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤的認識則會阻礙實踐的發(fā)展。我們要注重認識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。原理總結(jié)含義

人的認識從何而來檢驗標準目的客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性來源特點實踐是認識的基礎(chǔ)動力實踐認識含義形式感性認識理性認識決定反作用本課小結(jié)分類易混易錯：1.以實踐為基礎(chǔ)的認識具有直接現(xiàn)實性。2.實踐是檢驗認識真理性的重要標準之一。3.科學(xué)實驗是為了獲得感性認識。4.經(jīng)驗是不可靠的，只有親身實踐才能獲得正確的認識。5.獲得真理性認識是一切科研活動的最終目的。6.學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一種實踐活動。解析：實踐具有直接現(xiàn)實性，認識不具有直接現(xiàn)實性。解析：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。解析：科學(xué)實驗是為了獲得理性認識，更好的改造世界。解析：獲得認識的途徑有兩種：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。所以，有的經(jīng)驗是可靠的，并不是都需要親身實踐。解析：實踐是認識的最終目的。解析：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實踐活動。7.實踐是社會性的活動，因此，單個人的社會活動是不存在的。解析：實踐的社會性，排斥的只是孤立的單個人的活動，并不排斥所有單個人的活動。8.科學(xué)理論可以檢驗認識的真理性。解析：科學(xué)理論屬于認識范疇，不能作為檢驗認識的真理性的標準。只有實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。9.認識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展。解析：認識反作用于實踐，只有正確的認識才能推動實踐的發(fā)展。易混易錯：10.實踐是客觀見之于主觀的活動。11.認識的根本目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

12.理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。解析：實踐是主觀見之于客觀的活動。解析：認識的根本目的是實踐，認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。解析：理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識有正確與錯誤之分。理性認識不一定都是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。13.實踐是改造世界的活動。解析：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動

課堂練習(xí)1．按照新課程標準要求，從2022年秋季學(xué)期起，勞動課正式成為一門獨立課程。校園開心農(nóng)場、廚藝風采展示、傳統(tǒng)手工藝制作……形式多樣的勞動教育已經(jīng)進入中小學(xué)的校園生活。國家之所以重視勞動教育是因為（

）A．實踐是認識的基礎(chǔ)B．運動和靜止的關(guān)系問題C．認識是實踐的來源D．思維和存在的關(guān)系問題【解析】A：國家之所以重視勞動教育是因為勞動是社會歷史的起點。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實