4.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個(gè)過程真理含義特點(diǎn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)具有上升性要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?？陀^性具體性條件性真理只有一個(gè)真理面前人人平等人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤思維導(dǎo)圖3重點(diǎn)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程真理的含義、特點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)真理是客觀的01探究與分享“有用就是真理”實(shí)用主義者詹姆士"吾愛吾師，吾更愛真理"亞里士多德有用的觀念就是真理。圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。思考：你支持哪個(gè)觀點(diǎn)？在人們對(duì)事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱為真理？一、真理是客觀的1、真理的含義人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映如果：人的認(rèn)識(shí)

與客觀對(duì)象相符合不符合正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)真理謬誤真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理是客觀的2、真理最基本的屬性——客觀性思考：真理屬于認(rèn)識(shí)的范疇，認(rèn)識(shí)是主觀的，為什么說真理是客觀的？原因：（1）真理的內(nèi)容——客觀事物及其規(guī)律——是客觀的

（2）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐——是客觀的注意：真理在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的有人認(rèn)為月亮上住著美麗的嫦娥、桂樹、砍樹的吳剛，還有奔跑的玉兔；有人認(rèn)為月球表面布滿了由小天體撞擊形成的撞擊坑，是距離地球最近的天體……

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)的多樣性真理的唯一性思考：面對(duì)同樣的月亮，人們的認(rèn)識(shí)為什么不相同？在同一條件下，人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)具有多樣性真理具有唯一性深化拓展1.真理一定有用，但有用的不一定是真理。

2.真理之所以“有用”，是因?yàn)樗钦_的，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

3.不能以“有用性”來檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。認(rèn)為“有用即真理”“強(qiáng)權(quán)即真理”，否認(rèn)了真理的客觀性，是一種唯心主義的思想。真理是具體的有條件的02一、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。思考：“三角形內(nèi)角和等于180”

是否適合于任何條件？平面上：三角形內(nèi)角和=180°凹曲面上：三角形內(nèi)角和＜180°球形凸面上：三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°二、真理是具體的有條件的1、真理是有條件的一、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件之中，真理就變成謬誤。要隨著歷史條件的變化，不斷地豐富發(fā)展和完善真理要求二、真理是具體的有條件的2、真理是具體的俄國(guó)革命中國(guó)革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論思考：俄國(guó)革命的理論為何在中國(guó)行不通？主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際二、真理是具體的有條件的2、真理是具體的1982年9月，黨的十二大把計(jì)劃生育確定為基本國(guó)策，同年12月寫入憲法。全面二孩定于2016年1月1日起正式實(shí)施，標(biāo)志著“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的一孩政策在實(shí)施35年正式結(jié)束。2021年5月31日，中共中央政治局召開會(huì)議，審議《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》并指出，為進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。思考：二孩、三孩政策的實(shí)施是否意味著一孩政策是謬誤，為什么？主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際二、真理是具體的有條件的2、真理是具體的①區(qū)別：真理和謬誤是對(duì)立的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是主觀同客觀不相符合的認(rèn)識(shí)，二者有嚴(yán)格的界限。②聯(lián)系：真理和謬誤是統(tǒng)一的。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在一定條件下，真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的。誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含二、真理是具體的有條件的3、真理與謬誤的關(guān)系原理1：真理具有客觀性、具體性和條件性【原理內(nèi)容】①真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性（真理是客觀的）；②真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；③真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗竣俪姓J(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持真理面前人人平等，不能混淆真理和謬誤。

②堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，在實(shí)踐中堅(jiān)持、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。追求真理是一個(gè)過程03海水稻是具有耐鹽堿的水稻，具有抗?jié)?、抗鹽堿、抗倒伏、抗病蟲等能力。1986年，廣東海洋大學(xué)研究員陳日勝在湛江海邊發(fā)現(xiàn)了第一株野生海水稻，經(jīng)過多年種植和反復(fù)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們對(duì)海水稻的特性有了進(jìn)一步了解，后其定名為“海稻86”,但產(chǎn)量較低、口感略差仍是瓶頸。2012年，袁隆平院士組建青島“海水稻”研發(fā)團(tuán)隊(duì)，開始耐鹽堿水稻的選育研究，從2012年至2022年，耐鹽堿的海水稻已從科研試驗(yàn)階段發(fā)展到產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；茝V。2023年中國(guó)耐鹽堿水稻種植面積已突破100萬畝，全國(guó)種植平均畝產(chǎn)可達(dá)到450公斤以上。示范推廣種植海水稻，在保障國(guó)家糧食安全、拓展耕地資源等方面發(fā)揮極其重要的作用。結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的有關(guān)知識(shí)，分析海水稻的探索歷程所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，海水稻從發(fā)現(xiàn)到多年種植，反復(fù)試驗(yàn)，才有了進(jìn)一步了解和發(fā)展體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)反復(fù)性的含義：人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的（往往表現(xiàn)為原有的認(rèn)識(shí)有局限，甚至錯(cuò)誤，后來加以完善、修正。）原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制——從主體來看，受具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)正確的認(rèn)識(shí)往往要：實(shí)踐三、追求真理是一個(gè)過程1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性原因：認(rèn)識(shí)對(duì)象認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)人類是世代延續(xù)，人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展是無限的、變化著的物質(zhì)世界社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，對(duì)海水稻的認(rèn)識(shí)還要繼續(xù)深化拓展，以取得更高產(chǎn)量、更好口感、更可抗病抗旱等。認(rèn)識(shí)無限性的含義：人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。三、追求真理是一個(gè)過程2、認(rèn)識(shí)具有無限性1986年，陳日勝發(fā)現(xiàn)了第一株野生海水稻，經(jīng)過多年種植和反復(fù)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們對(duì)海水稻的特性有了進(jìn)一步了解，后其定名為“海稻86”,但產(chǎn)量較低、口感略差仍是瓶頸。2012年，袁隆平院士組建青島“海水稻”研發(fā)團(tuán)隊(duì)，開始耐鹽堿水稻的選育研究，從2012年至2022年，耐鹽堿的海水稻已從科研試驗(yàn)階段發(fā)展到產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化推廣。2023年中國(guó)耐鹽堿水稻種植面積已突破100萬畝，全國(guó)種植平均畝產(chǎn)可達(dá)到450公斤以上。示范推廣種植海水稻，在保障國(guó)家糧食安全、拓展耕地資源等方面發(fā)揮極其重要的作用。三、追求真理是一個(gè)過程3、認(rèn)識(shí)具有上升性

注意：①認(rèn)識(shí)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)；②真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；③經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。認(rèn)識(shí)上升性的含義：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。注意：真理被推翻（×）永恒真理（×），終極真理（×）。

人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)達(dá)不到真理（×）三、追求真理是一個(gè)過程3、認(rèn)識(shí)具有上升性原理2：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性（追求真理是一個(gè)過程）【原理內(nèi)容】①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到主客體各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性。人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式上升的過程。真理是不斷向前發(fā)展的。【方法論】要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。應(yīng)用：以前，人們往往認(rèn)為......現(xiàn)在，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)....../認(rèn)識(shí)是從......到......的發(fā)展過程。/對(duì)某一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，同時(shí)每一次認(rèn)識(shí)都是向前發(fā)展、推進(jìn)/山外有山，學(xué)無止境/創(chuàng)新、更新、提高認(rèn)識(shí)/打開新局面、新形勢(shì)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個(gè)過程真理含義特點(diǎn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)具有上升性要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?？陀^性具體性條件性真理只有一個(gè)真理面前人人平等人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤思維導(dǎo)圖判斷正誤1.原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，表明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。3.真理也包含謬誤成分。4.人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到認(rèn)實(shí)踐、再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。提示：被實(shí)踐證明的、已經(jīng)確定的真理不會(huì)被推翻，而是不斷地向前發(fā)展提示：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。提示：真理與謬誤界限不容混淆，但在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。提示：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。5.真理與謬誤相伴而行，真理在謬誤的基礎(chǔ)上產(chǎn)生

提示：真理在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。6.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。提示：任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。7.真理的內(nèi)容與形式都是客觀的，真理是不變的提示：真理內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的。真理是不斷向前發(fā)展的8.真理具有反復(fù)性、無限性和上升性

提示：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。判斷正誤1、據(jù)中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖為20億年，表明月球在20億年仍有巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)了8億年。該成果深入了人類對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，可見（）①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性A.①②