2.2運動的規(guī)律性 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2.2運動的規(guī)律性1.必備知識：識記運動、相對靜止、規(guī)律的含義，理解物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系，意識的作用；一切從實際出發(fā)，實事求是的要求。2.關(guān)鍵能力：能列舉實例，結(jié)合哲學(xué)原理分析絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一、任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人在規(guī)律面前并不是無能；通過分析哲學(xué)家的重要思想、言論，理解物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系；在對生活現(xiàn)象的解析中，加深理解規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論意義；通過學(xué)習(xí)意識作用的原理，使自己對人類認識世界和改造世界的能力有一個正確的估計，逐步培養(yǎng)起正確地認識世界和改造世界的能力；通過對一切從實際出發(fā)，實事求是原理的學(xué)習(xí)，明確正確發(fā)揮人的主觀能動性的途徑，培養(yǎng)自己理論和實際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合、高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)

新課導(dǎo)入

今天我們就來盤點一下在傳播過程中不停發(fā)生突變的新冠病毒。數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內(nèi)新冠病毒變異毒株已經(jīng)發(fā)現(xiàn)超1000種，值得關(guān)注的新冠病毒變異株有五種：Alpha、Beta、Gamma、Delta、Omicron。

思考：新冠病毒的不斷變異，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？一、規(guī)律是客觀的1.運動的含義哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

注意：不要把哲學(xué)上講的運動等同于日常生活所說的運動，運動不僅僅是指物體位置的移動。它是一個高度概括與抽象的概念，只要事物有變化，有過程，就是運動。體育運動植物生長巖石風(fēng)化運動（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)①世界上一切事物都處于運動和變化之中

→強調(diào)運動②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式本身就有的而不是外部強加于它的2.物質(zhì)和運動的關(guān)系注意：

物質(zhì)的根本屬性≠物質(zhì)的唯一特性

③反對：離開運動談物質(zhì)。離開運動談物質(zhì)，是形而上學(xué)的觀點。（2）運動是物質(zhì)的運動。機械運動化學(xué)運動生物運動社會運動宏觀物體原子、離子生命有機體生產(chǎn)方式具體的運動類型承擔(dān)者、載體脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（即運動離不開物質(zhì)）→強調(diào)物質(zhì)反對：離開物質(zhì)談運動。會導(dǎo)致唯心主義德國哲學(xué)家黑格爾認為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。時有風(fēng)吹動幡，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”

補充

人不能兩次踏進同一條河流 ——赫拉克利特

人一次也兩不能踏進同一條河流 ——克拉底魯

運動的特點：運動是無條件的、永恒的和絕對的。

靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是運動的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?！九f教材】正確的，承認絕對運動和相對靜止。錯誤的，否認了相對靜止的存在?？偨Y(jié)：物質(zhì)和運動的關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同（2）聯(lián)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；

世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。（強調(diào)運動）②運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（強調(diào)物質(zhì)）③反對兩種錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)——形而上學(xué)（如刻舟求劍）

離開物質(zhì)談運動——唯心主義（如仁者心動）特點：運動是無條件的、永恒的和絕對的。那么，物質(zhì)的運動是雜亂無章的嗎？能量守恒和轉(zhuǎn)化定律喜鵲叫喜，烏鴉叫喪√規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的——不是主觀臆造或是上帝創(chuàng)造本質(zhì)的——不是表面的、現(xiàn)象的、外在的必然的——是確定不移的，不是偶然的穩(wěn)定的——具有重復(fù)性，不是多變易逝的守株待兔生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力水往低處流萬有引力定律√√油價調(diào)整價值規(guī)律√（3）物質(zhì)運動是有規(guī)律的①規(guī)律的含義現(xiàn)象：是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，人們能夠通過感官直接感知得到的。規(guī)律：是穩(wěn)定的、深刻的、隱藏在事物的內(nèi)部的聯(lián)系，只有借助抽象思維才能認識。注意：規(guī)律

≠

規(guī)律性現(xiàn)象

≠

規(guī)則

≠

聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）

蘋果落地，水往低處流

商品價格上下波動

種瓜得瓜，種豆得豆萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律規(guī)則：是主觀的。（不是固有的，是人為制定）②規(guī)律的特征A.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（客觀性）天行有常，不為堯存，不為桀亡。

——荀子B.規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，其運動和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。（普遍性）萬用引力規(guī)律在“規(guī)律”上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√小結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論【原理內(nèi)容】（簡潔版）規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性。（詳細版）規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。P23-1【方法論】①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律,否則會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

二、

正確發(fā)揮主觀能動性

-----致敬袁隆平院士下的“禾下乘涼夢探究：①袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識活動有哪些特點？

②意識的特點讓人類能做什么？將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢。意識活動具有目的性主動從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時國家最需要的水稻育種研究。從天然雜交水稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律，獲得多項研究成果意識活動具有自覺選擇性意識活動具有能動創(chuàng)造性探究：①袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識活動有哪些特點？

②意識的特點讓人類能做什么？意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性意識活動具有能動創(chuàng)造性人能夠能動地認識世界意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性意識活動具有主動創(chuàng)造性人們在反映客觀世界的時候，總抱有一定的目的。在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇地，依據(jù)自己生活或社會實踐的需要有所選擇。意識不僅反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識活動的特點世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物。探究：袁院士的研究成果改寫了人類饑餓歷史，充分說明了人的意識有何作用？

意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界：通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西人能夠能動地改造世界【注意】1、意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。意識的（能動）作用原理及方法論

【原理內(nèi)容】1、人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。2、人能夠能動地改造世界，意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

我國雜交水稻育種技術(shù)的不斷突破是否意味著袁隆平成功改變了水稻育種規(guī)律？

結(jié)論：并沒有改變水稻育種規(guī)律，而是帶領(lǐng)科研團隊發(fā)揮意識能動作用不斷探索育種規(guī)律，在此基礎(chǔ)上利用相關(guān)規(guī)律，從而不斷突破雜交水稻育種技術(shù)的。

探究與分享：——尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識促進事物的發(fā)展）②違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展）原理：方法論：充分發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人具有主觀能動性，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。原理：方法論：要求想問題，辦事情既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來?？陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】：1、物質(zhì)決定意識。【方法論】：要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是【原理】：2、意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地認識世界和指導(dǎo)人們改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識促進事物的發(fā)展，違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展；【方法論】：要重視意識作用，自覺樹立正確意識，克服錯誤意識。物質(zhì)決定意識的關(guān)鍵詞：根據(jù)…情況，針對…特點，根據(jù)…形勢，從…實際出發(fā)，立足于…基礎(chǔ)，制定…計劃、方案、戰(zhàn)略等。意識對物質(zhì)具有反作用的關(guān)鍵詞：在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，實施…戰(zhàn)略、計劃、方案，貫徹…精神，堅持…方針。物質(zhì)和意識辯證關(guān)系意識的反作用物質(zhì)和意識的關(guān)系:物質(zhì)和意識何者是本原的問題;物質(zhì)和意識有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識;意識對物質(zhì)的能動作用能動的認識世界能動的改造世界人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到意識的作用如此之大，但并不意味著它無所不能。意識作用的發(fā)揮要做到堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。三、一切從實際出發(fā)，實事求是（1）什么是一切從實際出發(fā)、實事求是所謂一切從實際出發(fā)，實事求是，就是要求我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（2）為什么要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是首先，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，從客觀存在的事實出發(fā)，遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，辦事情才能取得成功。其次，人的意識具有能動性作用，能夠認識世界的本質(zhì)和規(guī)律，并指導(dǎo)人們改造世界的活動。一切從實際出發(fā)，實事求是是我們做好各項工作的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）怎樣才能做到一切從實際出發(fā)，實事求是從前，三個皮匠結(jié)伴而行，途中遇雨便走進一間破廟，恰巧小廟里也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，質(zhì)問道：“憑什么說‘三個臭皮匠勝過一個諸葛亮？’‘三個和尚無水喝’？和尚們要討回公道，官司一直打到上帝那里。上帝一言不發(fā)，把他們分別鎖進兩間神奇的房子里——只見房子生活用品一應(yīng)俱全；內(nèi)有一口裝滿食物的大鍋，每人只發(fā)一只長柄的勺子。三天后，上帝把三個和尚放出來，只見他們餓得面黃肌瘦，有氣無力。上帝奇怪的問：“大鍋里有飯有菜，你們?yōu)樯恫怀詵|西？”和尚們哭喪著臉說：“我們每個人手里拿的勺子，柄太長送不到嘴里，大家都吃不著呵！”上帝嗟嘆著，又把三個皮匠放出來。只見他們精神煥發(fā)，樂呵呵地說：“感謝上帝，讓我們嘗到了世界上最精美的佳肴！”和尚們不解地問：“你們是怎樣吃到食物的？”皮匠們異口同聲地回答：“我們是互相喂著吃的！”人們主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約，但客觀條件雖然制約人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的天地。因此我們應(yīng)該要充分發(fā)揮人的主觀能動性。一起從實際出發(fā)，實事求是，要求充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

習(xí)題鞏固1.近年來，隨著氣候的變暖，甘肅河西走廊地區(qū)春小麥生長期縮短，產(chǎn)品和品質(zhì)都有所下降，而冬小麥則更加適宜種植了。氣候變化還適宜棉花、葡萄等喜溫作物的生長，而對馬鈴薯等喜冷作物卻不利。這就使農(nóng)民不得不對原來的種植結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。該地區(qū)種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整(

)①從根本上說是由農(nóng)民的主觀愿望決定的②從根本上說是由當(dāng)?shù)卣恼邲Q定的③是建立在變化了的實際基礎(chǔ)上的④是按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)A．①② B．②③ C．①③ D．③④D