高二下學(xué)期6月第二次對(duì)抗賽語文試題（圖片版不含答案）

高二下學(xué)期6月第二次對(duì)抗賽語文試題（圖片版不含答案）●】

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蒲城縣2023~2024學(xué)年度下學(xué)期高二年級(jí)對(duì)抗賽

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語文

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注意事項(xiàng)：

縣市

區(qū)

1.本試題共10頁，滿分150分，時(shí)間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如然

學(xué)

校

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改動(dòng)，用惚皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試

卷上無效。

4.考試結(jié)束后，監(jiān)考負(fù)將答題卡按順序收回，裝袋整理：試題不回收。

杯

新

第I卷（閱讀題

共70分)

姓

名

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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

班

級(jí)

材料一：

中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始時(shí)期的彩陶、巖畫到五行五色學(xué)，再到晉唐時(shí)期的青綠山

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水，及至明清文人對(duì)玄、素的探尋，體現(xiàn)了古代先贊對(duì)色彩規(guī)念、色彩規(guī)律和色彩語言的不斷探索，

形成了豐富的視覺文化資源，藍(lán)含著深縣的中華民族哲學(xué)意識(shí)和文化精神。

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試

場(chǎng)

御

《周禮·考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方訓(xùn)之白，北方謂之黑，天謂之

玄，地謂之黃。"中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀有者悠久的歷史，其中形響最深遠(yuǎn)的就是五色觀。中國(guó)傳統(tǒng)的“五

色觀”，結(jié)合“陰陽五行說”，從自然中生發(fā)。同時(shí)，“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式

的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽、方位、李節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。

考

號(hào)

不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有并不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、牛色、松花黃五種中國(guó)傳

統(tǒng)顏色的名稱論釋了獨(dú)屬于中華文化的液漫：胭脂由“燕支"化名而來，后既是顏色也是女子梳妝

用品：月白俗月亮之色，月之光似白似藍(lán)：石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石”字將顏色具象化：

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“緊"為女子畫眉的礦物，后將供色用來形容顏色：松花黃出自松樹春天的花骨朵。

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研究表明，我國(guó)歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，可謂十分豐富，例如僅是綠色就有松花碧、蔥

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根綠、碧蛛、明綠、石綠、妙綠、鳥頭綠等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。

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茄城縣高二年級(jí)語文對(duì)抗賽-1-（共10頁）

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中國(guó)美術(shù)學(xué)院教投宋建明把色名歸為三個(gè)方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；煩色的色名，

如顏色的材料、工藝舒：物象色名，如人體、膚色等，力求找出色名與當(dāng)時(shí)的“物/物色”的對(duì)應(yīng)，通過

文戰(zhàn)、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣紇。

色衫研究者陳彥青認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國(guó)文化特有的色彩性格，與西方色彩有者

較大的區(qū)別。重新找到屬于中國(guó)傳統(tǒng)色彩的性格與特點(diǎn)十分必要。“《二十四詩品》各品描述，既

有與色彩視梵直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗(yàn)為主的·纖秾"·約麗’之類，也有如·雄浮’·沖諛’·高古·這種

在含首層面進(jìn)行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩意品格·雄渾'相類的顏色有晝、坩等，具

有·沖諫'品格的顏色有松陰色、天操、營(yíng)白等。以《二十四詩品》作為中國(guó)色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)

行中國(guó)色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的?！标悘┣嗾f。

中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周慶盆表示，傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對(duì)古代歷史中色彩的觀照，還具有

強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：不僅對(duì)傳統(tǒng)文化研究和中國(guó)美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價(jià)值，還對(duì)今天的藝術(shù)創(chuàng)

作和設(shè)計(jì)具有深劉的影白：不僅服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，還體現(xiàn)出

了中國(guó)品格、中國(guó)精神、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)然力。

(捕編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》，有劇改)

材料二：

在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話

題?；睾v史與立足當(dāng)下，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個(gè)面向。

回潮歷史，厘清中國(guó)傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的祝覺文化資源。中回傳統(tǒng)色彩

自原始社會(huì)始，就被廣泛應(yīng)用于彩肉、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺資潭?！吨芏Y》有載：“畫

黃之事，雜五色。"可見，崇尚色衫一直是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在追求。中國(guó)傳統(tǒng)色彩承找著歷代畫

家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，莎及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類。例如店代青綠山水對(duì)青石和青綠

的運(yùn)用，體現(xiàn)了早期畫家對(duì)色彩配置的初步認(rèn)識(shí)：宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫，以濃麗賦色體現(xiàn)出百

姓“豐年人樂業(yè)”的生活理想；清代陶瓷藝術(shù)中的郎岳，以其純凈、高亮的“牛血紅"書顯了宮廷藝術(shù)

家匠心獨(dú)具的魅力?？梢哉f，中國(guó)傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念，體

現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造。回溯歷史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研

究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)：另一方面，通過研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將

其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩限務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

立足當(dāng)下，把挺中國(guó)傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)