2024-2025學(xué)年九年級語文上學(xué)期第一次月考模擬卷（含解析）

2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次月考模擬

語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫

在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼

粘貼在答題卡”條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無

效。

4.測試范圍：九年級上冊第廣3單元。

5.難度系數(shù)：0.75o

6.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

第一部分（30分）

1.閱讀下面文字，按要求作答。

詩是迷醉心懷的智慧，詩是翻騰內(nèi)心之嘆息，詩是文學(xué)大觀園里一道最妖rGo的風(fēng)景。讀《沁

園春?雪》，我們可以感受毛主席激蕩的豪情；讀《周總理，你在哪里》，我們可以體會作者那深沉

的敬意；讀《我愛這土地》，我們可以諦聽詩人懇切的絮語；讀《鄉(xiāng)愁》，我們可以觸摸作者渴望兩

岸統(tǒng)一的初心；讀《你是人間的四月天》，我們可以與作者分享那“四月天”的娉婷；讀《我看》，

我們可以暢想那搖曳著的自由。與詩為伴，每一天都深受震憾；與詩為伴，每一天都會明媚鮮yGn。

親近詩歌，定能遇見不一樣的自我！

（1）（4分）給加點字注音或根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

妖伯0（）搖曳（）娉婷（）鮮yGn（）

（2）（2分）語段中有錯別字的一個詞是“”，這個詞的正確寫法是“

（3）（2分）“迷醉”在文中的意思是：。

（4）（2分）這段話運用了和修辭。

（5）（2分）請將劃線句改為反問句。

2.樹人中學(xué)九年級（1）班開展“我們的互聯(lián)網(wǎng)時代”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。

（1）（2分）小組為本次活動擬寫了一副對聯(lián)，可是不小心打亂了順序，請你根據(jù)下面的詞語把這

副對聯(lián)重新組合起來。

通古今書山曉天下遨游漫步網(wǎng)海

上聯(lián)：__________________________________________________

下聯(lián)：

（2）（4分）下面是小語同學(xué)關(guān)于“中學(xué)生是否應(yīng)該接觸網(wǎng)絡(luò)”的發(fā)言稿的部分內(nèi)容，請你幫他修改。

我認(rèn)為，對于中學(xué)生來說，適當(dāng)接觸網(wǎng)絡(luò)是有必要的?！炯住恳驗楝F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代,我們作為

時代的主人，必須了解網(wǎng)絡(luò)、掌握基本的網(wǎng)絡(luò)技能。同時，網(wǎng)絡(luò)閱讀對中學(xué)生來說也是至關(guān)重要的,

【乙】這不僅可以滿足我們對知識的需求，還可以拓展我們的閱讀能力和寫作水平。但是，網(wǎng)上的

內(nèi)容良莠不齊，我們一定要注意辨別，更要注意控制好上網(wǎng)的時長，不能染上網(wǎng)癮。

①（2分）【甲】處畫線句有一處標(biāo)點使用不當(dāng)，請你修改。

②（2分）【乙】處畫線句有語病，請你修改。

（3）（4分）下邊是某短視頻平臺宣傳，青少年模式”的兩幅圖，請你簡要分析該模式從哪些方面對青

少年看視頻進(jìn)行了限制。

圖一圖二

3.（8分）古詩文默寫。

中國是詩文的國度，也是酒釀的故鄉(xiāng)，《行路難》中，面對精心陳列的餞行酒，李白卻“①

,②"，其內(nèi)心愁苦，可見一斑；《水調(diào)歌頭》中，蘇軾在中秋夜舉杯遙

祝，希望普天之下家家團圓，“③，④"，其樂觀博愛，明月可鑒；《岳

陽樓記》中，文人騷客“登斯樓也，則有⑤,⑥,把酒臨風(fēng)，其喜洋洋

者矣”，其愉悅心境，隔空可感；《湖心亭看雪》中，張岱與亭中客人共飲三大白，難怪舟子感慨

“⑦,⑧"，其故國之思，令人嘆惋。

第二部分（60分）

4.（3分）樹人中學(xué)舉辦了一次讀書交流會，九年級的同學(xué)們分享了《艾青詩選》的讀書心得，下列表

述有誤的一項是（）

A.艾青擅長繪畫，在他的詩歌創(chuàng)作中明顯地表現(xiàn)出“詩中有畫”的特點，如他的短詩《刈草的孩子》

就是如此。

B.二十世紀(jì)三四十年代，艾青的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗。

這一時期的代表作有《雪落在中國的土地上》。

C.閱讀艾青的詩歌作品時，我們可以關(guān)注其詩歌的表現(xiàn)形式，品味其語言，把握其意象，體味其

情感。

D.《魚化石》中寫魚化石裹身巖層，重見天日，卻沒有了活力、嘆息，聽不見浪花的聲音，看不見

藍(lán)天碧水。詩人由此引發(fā)出對生命本質(zhì)的思考：生命在寧靜中保全自己，如老龜一樣靜而多壽。

5.（4分）模仿示例，請任選一種策略對艾青的詩《陽光在遠(yuǎn)處》進(jìn)行賞析，并寫下你的發(fā)現(xiàn)。

我的心，這只野鳥，在你的雙眼中找到了天空。

它們是清曉的搖籃，它們是星辰的王國。

我的詩歌在它們的深處消失。

只讓我在這天空高飛，翱翔在靜寂的無限空間里。

只讓我沖破它的云層，在它的陽光中展超吧。

——泰戈爾《園丁集》冰心譯

【示例】

①策略A：關(guān)注修辭

發(fā)現(xiàn)：把“我的心''比作一只“野鳥”，呈現(xiàn)出原先那狂放不羈愛自由的生命本色，而恰恰在“你的雙眼

中“，讓“我”找到了可翱翔的天空，“鳥兒”對應(yīng)“天空”，多么貼切的比喻，欣喜之情躍然紙上。

②策略B：分析意象

發(fā)現(xiàn)：詩句中的“天空”，“靜寂的無限空間”是一組意象，都象征著能盡情展現(xiàn)自我的人生舞臺，任

我自由翱翔。

參考策略：A.把握基調(diào)B.揣摩語言C.關(guān)注修辭D.注意重音E.分析意象F.想象畫面

陽光在遠(yuǎn)處

艾青

陽光在沙漠的遠(yuǎn)處

船在暗云遮著的河上馳去

暗的風(fēng)

暗的沙土

暗的旅客的心啊

——陽光嘻笑地

射在沙漠深處

一九三二年二月三日蘇伊士河上

策略：（1分）__________________________________________________________________

發(fā)現(xiàn)：（3分）__________________________________________________________________

閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

水調(diào)歌頭?明月幾時有

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不

勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古

難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

6.（3分）下列對兩首詩詞語句的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A."滅燭憐光滿，披衣覺露滋”通過動作和感受，具體描繪出因相思而深夜難眠的情景。

B.與“天涯共此時”旨意相似，“但愿人長久，千里共嬋娟”是蘇軾代替世人發(fā)出的美好祝愿。

C.“情人怨遙夜”和“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”看似是對自然景象的埋怨，實則是抒寫詩人的思

念之苦。

D.“還寢夢佳期”和“千里共嬋娟”都寫出了詩人對親人遠(yuǎn)離的最終釋懷，有豪邁奔放的風(fēng)格。

7.（3分）“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！睂崒懺鹿庹杖碎g的景象，由月引出人。請簡析“轉(zhuǎn)”“低”“無眠”

的表達(dá)效果。

8.（3分）《水調(diào)歌頭》和《望月懷遠(yuǎn)》都抒發(fā)了什么感情？蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》還表現(xiàn)了

怎樣的情感？

閱讀下面的古文，完成問題。

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余孥一小舟，擁龔衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下

一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，目：“湖中焉得更有此人？”拉余同

飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃目：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）

【乙】

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列岸上。

一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹如沸如撼如魘如吃如聾如啞。大船

小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂

隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?。岸上人亦逐隊趕門，漸稀

漸薄,頃刻散盡矣。

吾輩始奴②近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)面。

向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。……吾輩縱舟，酣睡于十里荷花

之中，香氣拍人。

清夢甚愜。

（節(jié)選自張岱《西湖七月半①》）

【注】①七月半：農(nóng)歷七月十五日，俗稱中元節(jié)，又名鬼節(jié)。杭州舊習(xí)，人們于這天晚上傾城出游

西湖。②版（yi）：通“移”，移動船使船?？堪哆叀?/p>

9.（3分）解釋下列加點字詞。

①是日更定矣：②擁囊衣爐火：③席其上：

10.（3分）用/給下列句子斷句。（斷三處）

人聲鼓吹如沸如撼如魘如口藝如聾如啞

11.（4分）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

②吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中。

12.（3分）下列對【甲】【乙】兩文內(nèi)容比較理解不正確的一項是（）

A.兩篇文章都在描寫西湖，從體裁上來看兩篇小品文，都屬于游記，有許多相似的地方，比如在寫

景上都運用了白描手法，粗線條地寫景。

B.《湖心亭看雪》重在描寫一處湖心亭；同時，兩文的季節(jié)也大不相同，《西湖七月半》是講夏天，

《湖心亭看雪》是講冬天，故瀏覽人一多一少，對比鮮明。

C.兩篇文章都在寫瀏覽西湖的經(jīng)過，兩文都只寫夜游西湖，但《西湖七月半》重點描寫西湖七月半

晚上熱鬧的情景，而《湖心亭看雪》重點描寫西湖看雪景的經(jīng)歷和見聞。

D.《西湖七月半》著重表現(xiàn)形形色色的人物享受西湖美好生活的樂趣，而《湖心亭看雪》則用獨往

表現(xiàn)作者孤高的情趣。

13.（3分）甲、乙兩文都寫游西湖，雖有不同，但作者的心境有相同之處，請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析

一下。

閱讀下面文學(xué)類文本，完成各題。

學(xué)習(xí)了余光中的《鄉(xiāng)愁》后，語文老師請同學(xué)們推薦同主題的作品進(jìn)行拓展閱讀，你所在小組

的小語同學(xué)推薦了這篇《長長的弄巷》，請你跟他一起完成探究。

長長的弄巷

陳培德

①2024年元旦剛過，我再度回到福建廈門。這次沒住在位于新城區(qū)的大女兒家，而是住到弟弟

家——位于老市區(qū)四仙街26號的老宅。老宅是我少年時和父母同住的地方，典型的南方三進(jìn)式的院

落老平房。三間平房，大姐、二姐兩家各住一間，我、弟弟、妹妹和父母親合住一間。廳堂的對面

是另一家子。我上大學(xué)離開了這里。而父母親去世后，弟弟一家一直住在老宅。

②四仙街26號有我揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁。這里有我少年時的童趣。一條長長的弄巷，放學(xué)后我

們鄰里的孩子們常在弄巷里滾鐵圈。家門口有個大大的平臺，我們常在這里打陀螺、彈玻璃珠、玩

老鷹抓小雞。這里也有艱難生活的印痕。廈門解放之初，父親棄職回廈門。老實巴交的父親沒有向

軍管會要一份工作，而是用一根扁擔(dān)開始自謀營生的生涯，賣菜、賣豆腐腦、賣草藥，維持一家五

口的生活。日子的艱難可想而知，我曾萌生輟學(xué)出去做工的念頭，但父親堅持就是自己再苦也要讓

孩子讀書。

③那時，我和弟弟放學(xué)后常跑去幫父親把沉重的擔(dān)子挑回家。三年困難時期，年過花甲的父親

仍然用一根扁擔(dān)挑起一個家，因為一天不出門全家就斷炊。父親為孩子們能有出息甘愿千斤重?fù)?dān)一

人挑的精神，激勵我更加發(fā)奮讀書。我小學(xué)保送初中，初中保送高中，并在1962年考上北京大學(xué)哲

學(xué)系。為了湊夠我進(jìn)京求學(xué)的費用，父親把家里能賣的東西都賣了。二姐還拿出她的退職金給我做

盤纏。

④四仙街26號，是我在艱難中磨礪長大的地方，也是我走向希望的出發(fā)地。我始終深深地眷念

著它?；貜B門第二天一早，我就迫不及待地出門，尋找少年的足跡。四仙街位于廈門著名的特色步

行街中山路的岔路口。幾十年過去，面貌依舊，始終保持著歷史的風(fēng)格。路面寬一般在兩米以內(nèi)，

石板路段是老的，水泥路面是后來新鋪的，不能通汽車。巷弄如織，四通八達(dá)，頗像迷宮。沒有死

胡同，每當(dāng)走到巷底以為走到盡頭，結(jié)果一拐彎都有窄路逢生，又有出口拐向另一條弄巷。一大片

卷群有十幾個路名，有的叫巷，有的叫街。

⑤原來的弄巷里都是一層的老宅。其中穿插著幾處新中國成立前兩層庭院式住宅，現(xiàn)在門口掛

著不可移動文物標(biāo)識。弄巷住戶密集，當(dāng)?shù)卣_明，從實際出發(fā)，沒搞大拆遷、大建設(shè)。這既省

掉一大筆拆建費，又保持老城區(qū)原有的特色。但無論是私宅還是公租房，只要經(jīng)過批準(zhǔn)，都可以自

費改造翻修加高。主巷兩側(cè)開著各種小飲食店，路邊散落著肉鋪和菜攤，各種日常生活用品應(yīng)有盡

有，方便居民就近購物。

⑥幾十年來，弄巷里一直保持著傳統(tǒng)的民俗。路邊的“四仙石''修繕得更新更有香火氣。每到傳

統(tǒng)節(jié)日，不少人會自發(fā)地給它張燈結(jié)彩，爐里的香密密麻麻，香火很旺盛。居民們世代都居住在同

一條弄巷里，彼此知根知底，常熟如自家兄弟，和睦相處，民風(fēng)淳樸，門戶敞開，相安無事。這是

和住在高樓里感覺大不同的民風(fēng)。正因為有了對老城區(qū)的保護(hù)，讓十八歲離開、八十歲再回來的我,

還能找回往日的印記。

⑦四仙街弄巷只是廈門老市區(qū)弄巷的一角，也是縮影。每一條大街的背后大都有一片這樣的巷

區(qū)。本地的城市化建設(shè)思路既創(chuàng)新，又務(wù)實，既擴城，又留舊。除了如織弄巷留下歷史的印記，大

街也仍保留著獨特的排樓風(fēng)格。除了海濱大道，市內(nèi)沒有高樓林立，只有少數(shù)加高或重建的樓宇。

一般每條街都是清一色的三層四層排樓，外墻體統(tǒng)一重新裝修，但依然保持舊時的風(fēng)格，二層以上

是騎樓，人行道就在二樓的屋檐下，行人走在人行道上，可以遮風(fēng)擋雨。

⑧廈門作為全國知名的宜居城市，一大亮點在于改革開放后既擴建了繁華的新城區(qū)，又在保留

歷史風(fēng)格底色的前提下改造提升了老城區(qū)，既讓外地游客流連忘返，又給出外的本地人留下濃濃的

鄉(xiāng)愁。這座經(jīng)濟發(fā)達(dá)、旅游興旺的城市，是一座有故事的特色城市。

（《人民日報》2024年02月07日第20版）

14.（4分）要推薦一篇文章，首先應(yīng)該理清文章的主要內(nèi)容。本文采用了插敘的手法，請你梳理文章

內(nèi)容，完善時間軸，并結(jié)合內(nèi)容說說插敘的好處。

時間少年時廈門解放之初三年困難時期現(xiàn)在（2024年）

經(jīng)歷嬉戲玩耍(1)(2)尋找“足跡”

（3）插敘的好處：______________________________________

15.（4分）詩歌《鄉(xiāng)愁》中詩人用郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{等意象來表達(dá)“鄉(xiāng)愁”，本文中作者又將感

情寄托在什么事物上？為什么選取這一事物？

16.（4分）小組的小文同學(xué)認(rèn)為文中畫線句子讀來特別震撼，但卻說不出來為什么。請你從用詞的角

度幫他解答。

年過花甲的父親仍然用一根扁擔(dān)挑起一個家，因為一天不出門全家就斷炊。父親為孩子們能有出

息甘愿千斤重?fù)?dān)一人挑的精神，激勵我更加發(fā)奮讀書。

17.（4分）通過以上探究，同學(xué)們都認(rèn)為本文可以作為《鄉(xiāng)愁》的拓展閱讀材料。但在小組合作探究

中，同學(xué)們認(rèn)為這篇文章的主旨還可以做多樣化解讀，請你歸納本文多層次的主旨。

閱讀下面兩個文本，完成小題。

文本一

學(xué)問和智慧

①學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別，學(xué)問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶

原料的熔爐，學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火，學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為

政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻;

它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。

②有人以為學(xué)問就是智慧，其實有學(xué)問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問淵博的人，可

是食古不化，食今亦不化，不知融會貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實在說不上

智慧二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問的笨伯”，在中國便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生反

過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。有一種人，讀書雖然不多，但他對于人情事理，都

很通達(dá)，憑借經(jīng)驗，運用心得，這樣的人，你能說他沒有智慧嗎？

③學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了

很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這

便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心

所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾研究豆子的交配，居然悟出遺傳的

定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個例子。再說進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前,

何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以

不能發(fā)現(xiàn)物競天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆目：“這個道理，傻

子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他

的相對論是科學(xué)上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不

見罷了！”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。

④世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智

慧的，一類是無智慧的，有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)

人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的

書”。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報導(dǎo)，卻不

可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦澀的書”,

然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇，須知著書固要智慧，讀書也要智慧。

⑤學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正

和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住，無學(xué)問的智慧,

只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問

中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中

鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上

涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。

⑥若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能

成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅

馬圣彼得或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠

心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個美術(shù)史,

尤其建筑史，都可以證明，所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更

需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。

（作者：羅家倫，有刪改）

文本二

①我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要先經(jīng)過懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非。

經(jīng)過懷疑、思索、辨別三個步驟以后，那本書才是我的書，那種學(xué)問才是我的學(xué)問。否則便是盲從,

便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

②懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、獲得新發(fā)明的基本條

件。對于別人的話都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能做

學(xué)問。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一

切學(xué)問才會進(jìn)步，許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的，清代的一位大學(xué)問家戴震，幼

時讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周

代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)

家笛卡爾也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建設(shè)在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切

學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說

辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)

上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣來的。如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊

說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

（節(jié)選自《懷疑于學(xué)問》，作者：顧頡剛）

18.（2分）文本一中，針對“學(xué)問與智慧”，作者提出了什么觀點？

19.（3分）文本一中第⑤段畫線句子運用了哪種論證方法，有什么作用？

20.（4分）在論證中，兩篇文章都運用了一些特殊的詞語或句子來推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題。請從文本一

的第③段和文本二中找出這類詞語具體分析。

21.（3分）結(jié)合兩個文段，列舉出三條能獲得新知的途徑。

第三部分（60分）

22.（60分）請閱讀下面的文字，按要求作文。

我們可以不美麗，但我們健康。我們不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我

們可以不永恒，但我們真誠。

（畢淑敏《精神的三間小屋》）

請根據(jù)上述材料，選擇一個方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇不少于600字的作文。自擬題

目，自選文體。

參考答案

1.（1）燒yeping妍（2）震憾震撼（3）沉迷、陶醉

（4）排比比喻（5）親近詩歌，怎會不遇見不一樣的自我呢？

【解析】（1）“妖遙0”寫作“妖妍,意思是:嫵媚艷麗動人；

“搖曳”讀作yG。y3意思是：輕輕地擺蕩，形容東西在風(fēng)中輕輕擺動的樣子，也指優(yōu)游自得的樣子；

“娉婷”讀作pingting,意思是：形容女子容貌、體態(tài)輕巧美好的樣子；

“鮮”n”寫作“鮮妍”，意思是：形容光彩美艷的樣子，指色彩鮮艷美麗。

（2）震憾——震撼（震撼，讀音是zhOnhAn,意思是指土地劇烈搖動）。

（3）迷醉：1.酒醉迷糊；2.迷戀,陶醉；3.指麻醉；使陶醉；

根據(jù)語段中“詩是迷醉心懷的智慧，詩是翻騰內(nèi)心之嘆息，詩是文學(xué)大觀園里一道最妖燒的風(fēng)景”的內(nèi)

容可知，這里“迷醉”應(yīng)該解釋為迷戀，陶醉。

（4）閱讀語段內(nèi)容可知，語段中連用了三個“詩是……”的句式，接著又連用了六個“讀……我們可

以……”的句式，因此可以看出該語段運用了排比的修辭手法；由“詩是迷醉心懷的智慧，詩是翻騰內(nèi)

心之嘆息，詩是文學(xué)大觀園里一道最妖燒的風(fēng)景”可知，這里將詩比作智慧，風(fēng)景，可以看出運用了比

喻的修辭手法。

（5）肯定句改反問句，需要先將肯定句中的肯定詞（是、能、會等）改為否定詞（不是、不能、不會

等）；然后在肯定詞或否定詞前面加上“怎、怎么、難道、豈”等反問語氣詞；接著句尾加上“呢、嗎”等

疑問助詞；最后把句子整理通順即可，因此該句變?yōu)榉磫柧鋺?yīng)該是：親近詩歌，怎會不遇見不一樣的

自我呢？

2.（1）網(wǎng)海遨游知天下書山走馬通古今（2）①把“頓號”改為“逗號”

②把“拓展”改為“提高”

（3）圖一:限制青少年觀看短視頻的時間

圖二:規(guī)范短視頻的內(nèi)容，讓孩子愛上綠色視頻。

【解析】（1）本題考查對聯(lián)。對聯(lián)講究“仄起平收”，即上聯(lián)的最后一個字為仄聲（三、四聲），下聯(lián)的

最后一個字為平聲（一、二聲）；其次，上下聯(lián)應(yīng)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對，且結(jié)構(gòu)相稱、內(nèi)容相關(guān)。

“網(wǎng)?！睂Α皶健保呓詾槊~；“遨游”對“走馬”，均為動詞；“知天下”對“通古今”，均為動賓短語。

根據(jù)“仄起平收”可確定上聯(lián)：網(wǎng)海遨游知天下；下聯(lián)：書山走馬通古今。

（2）本題考查標(biāo)點符號和病句修改。

①“必須了解網(wǎng)絡(luò)”與后文的‘掌握基本的網(wǎng)絡(luò)技能”并非并列關(guān)系，前后構(gòu)成完整一句話，因此將頓號改

為逗號。

②【乙】處畫線句搭配不當(dāng)，把“拓展”改為“提高”。

（3）本題考查圖文的轉(zhuǎn)化。根據(jù)圖片內(nèi)容進(jìn)行分析概括。回答此題時應(yīng)注意內(nèi)容準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)符合要求。

圖一中給出了手機圖案及“觀看超過40分鐘需家長輸入密碼”的文字，可知這種模式的功能是限制青少

年觀看短視頻的時間的；

示例：，，青少年模式，，觀看短視頻不能超過40分鐘。

圖二中給出了手機圖案及“過濾掉不宜青少年觀看的內(nèi)容”的文字，可知這種模式的功能是規(guī)范短視頻

的內(nèi)容，讓孩子愛上綠色視頻；

示例：自動過濾不良視頻，打造綠色上網(wǎng)環(huán)境。

3.停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然但愿人長久千里共嬋娟心曠神怡寵辱

偕忘莫說相公癡更有癡似相公者

【解析】本題考查名句默寫。

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題

內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“箸、拔、嬋娟、曠、辱、偕、癡”等字詞

容易寫錯。

4.D

【解析】本題考查名著識記。

D.《魚化石》中，詩人對生命的思考是：離開了運動，就沒有生命。而不是“生命在寧靜中保全自己,

如老龜一樣靜而多壽

故選D。

5.示例一：策略：揣摩語言發(fā)現(xiàn)：身處異鄉(xiāng)的詩人，陷入了暗淡孤寂的心境，但一個“射”字，透露出

陽光的穿透力，象征著光明的到來，反映出詩人的樂觀精神和對未來的期待。

示例二：策略：分析意象

發(fā)現(xiàn)詩人行船在海上，“暗云”“暗的風(fēng)”等意象，象征著作者本抱著美好的信念去體驗生活卻感到現(xiàn)實

與理想有著巨大反差的艱辛、晦暗?！瓣柟馕χ?，這里陽光的意象表達(dá)作者最終更加堅定地朝著理

想中的光明世界露出笑臉，他的內(nèi)心仍有希望。

【解析】本題考查現(xiàn)代詩歌賞析，從提示的角度“參考策略：A.把握基調(diào)B.揣摩語言C.關(guān)注修辭

D.注意重音E.分析意象F.想象畫面”參考示例賞析。答案不唯一。不偏離詩歌主題，言之有理即

可。

示例：策略：感情基調(diào)。

發(fā)現(xiàn)：《陽光在遠(yuǎn)處》表達(dá)的情感是詩人心中的愁苦和向往。陽光是渴望，遠(yuǎn)處是夢想，現(xiàn)實的偏差

讓作者有種黯淡的心情但敢于追求內(nèi)心的陽光?！蛾柟庠谶h(yuǎn)處》寫了作者在旅途中的所見所感，讓讀者

感受到奔波勞累的辛苦和舉目無親的凄涼，表達(dá)了作者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)離祖國的內(nèi)心的孤獨

與寂寞。

策略：分析意象。

陽光、暗云、暗的風(fēng)、暗的沙土、暗的旅客的心，另一組為暗云等“暗物質(zhì)”系列。

發(fā)現(xiàn)：兩組意象，象征著作者本抱著美好的信念去體驗生活卻感到現(xiàn)實與理想有著巨大反差的艱辛、

晦暗?！瓣柟馕Φ亍?，這里陽光的意象表達(dá)作者最終更加堅定地朝著理想中的光明世界露出笑臉，他

的內(nèi)心仍有希望。通過兩組意象的對比，極好地表達(dá)了詩人心中的愁苦和對光明的向往。

6.D7.月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人?！稗D(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動

地描繪了月亮的移動，暗示夜已深沉?！盁o眠”準(zhǔn)確地表達(dá)了離別之人因不能團圓而難以入眠的情景。

8.相同點：望月而思念遠(yuǎn)方親人。

不同點：蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情,

納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與

積極向上的樂觀精神。

【解析】6.本題考查詩詞語句理解分析。

D.“還寢夢佳期”是說回去睡覺，希望在夢中能有相會的佳期，這體現(xiàn)的是一種無奈和期望，并非最終

的釋懷，也沒有豪邁奔放的風(fēng)格；

故選D。

7.本題考查賞析重點字詞。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的意思是：月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失

眠的我。這幾句中，“轉(zhuǎn)”和“低”兩個動詞，生動形象地描繪了月光的移動?！稗D(zhuǎn)”寫出了月光從朱閣轉(zhuǎn)向

別處，“低”表現(xiàn)了月光漸漸低落，透過綺戶照進(jìn)來，暗示了夜已深。而“無眠”則直接點明了人的狀態(tài),

即因思念親人而無法入睡。通過這三個詞，一方面寫出了月光的動態(tài)變化，另一方面烘托出了人的愁

緒和思念，使得情景交融，更深刻地表達(dá)了作者的情感。

8.本題考查理解詩歌的情感。

《望月懷遠(yuǎn)》的大意是：茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜

漫長，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好

的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。這是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的一首詩，

詩人通過望月時思潮起伏的描寫，來表達(dá)對遠(yuǎn)方之人殷切思念的情思。

蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展

開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，詞作上片把酒問天，長

夜未眠，望月思考宇宙人生，既表達(dá)了對親人的思念之情，又反映了作者對人生的思考，下片自我釋

懷，發(fā)出美好的祝愿，表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。情與景融，思想深刻而境界高逸,

充滿哲理。

綜合以上可知，相同點：兩篇作品都通過明月來寄托相思和對親人的牽掛，抒發(fā)了思念親人、渴望團

聚的情感。

而蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》除了表達(dá)對親人的思念和渴望團聚之情外，還從“不知天上宮闕，

今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”中流露出對人生的思考，對宇宙和人生的哲

理探索，以及從“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”中表現(xiàn)出的一種豁達(dá)和對世事無常的坦

然接受，從而又體現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的精神。

9.這。裹著。坐。10.人聲鼓吹/如沸如撼/如魘如吃/如聾如啞。11.①大雪接連下了多日，湖中游人

全無，連飛鳥的聲音都消失了。

②我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡。12.C13.不入世俗，對熙熙攘攘的社會和變

化無常的士人的冷淡甚至厭惡，他追求的是一種冷寂的孤高。

【解析】9.本題考查重點文言實詞的意義。

①句意：這天初更時分。是，這。

②句意：裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。擁，裹著。

③句意：大家坐在上面。席，坐。

10.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。

句意為：人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢魘和吃語，周圍的人們既聽不到別人的說

話聲，又無法讓別人聽到自己說話的聲音。“人聲鼓吹”點明寫作對象，“如沸如撼”“如魘如吃”“如聾如

啞“，運用相同的結(jié)構(gòu)，寫出其特點。故停頓為：人聲鼓吹/如沸如撼/如魘如吃/如聾如啞。

11.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

(1)俱，都。絕，消失。

(2)縱舟，劃船。于，在。之，的。酣睡于十里荷花之中，倒裝，于十里荷花之中酣睡。

12.本題考查比較閱讀。

C.“《西湖七月半》重點描寫西湖七月半晚上熱鬧的情景”有誤，結(jié)合第二段內(nèi)容可知，《西湖七月半》

重點描寫西湖七月半晚上，自己與友人在眾人離開之后暢飲、賞景、酣睡的情景。故選C。

13.本題考查比較閱讀。

根據(jù)甲文中的“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁鑫衣爐火，獨往湖心亭看雪”

可知，甲文游西湖是在大雪后人鳥聲俱絕的夜晚獨往。根據(jù)乙文中的“岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，

頃刻散盡矣。吾輩始取近岸”“酣睡于十里荷花之中”可知，乙文是在眾人散盡后的夜晚游西湖。兩篇文

章都表現(xiàn)了作者不流于世俗，清高孤傲的性格特點。作者追求的不是人世的繁華熱鬧，而是一種遺世

獨立的孤高。

【點睛】參考譯文：

【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。

這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片

彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕

跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，我看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我,

非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三

大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。

等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?/p>

【乙】杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛虛

名，一群群人爭相出城，多賞把守城門的士卒一些小費，轎夫高舉火把，在岸上列隊等候。一上船，

就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會。因此二鼓以前，人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震

蕩，又猶如夢魘和吃語，周圍的人們既聽不到別人的說話聲，又無法讓別人聽到自己說話的聲音；大

船小舟一起靠岸，什么也看不見，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉

相對而已。一會兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開道而去。轎夫招呼船上的人，以關(guān)城門來

恐嚇游人，使他們早歸，燈籠。和火把像一行行星星，一一簇?fù)碇厝?。岸上的人也一批批急赴城門，

人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也萬涼下來，大家坐在上面，招呼客人開懷暢飲。此時月

亮像剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌

唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐?！覀冞@

些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒適。

14.（1）“我”想輟學(xué)出去做工。（2）“我”小學(xué)、初中、高中被保送，之后考上大學(xué)。（3）本文插敘了

少年時作者一家在老宅生活的艱難及作者的求學(xué)經(jīng)歷，補充說明四仙街26號是作者走向希望的出發(fā)地，

豐富充實了文章內(nèi)容，使得文章結(jié)構(gòu)更加完整，使父親的人物形象更加豐滿，突出了父親的自強不息

和對子女的深厚期望，以及作者對父親的懷念和感激之情，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的深深眷念之情。

15.本文中作者將感情寄托在“長長的弄巷”上。選取這一事物是因為這里是作者少年時與父母

同住的地方，有著濃厚的鄉(xiāng)愁和童年回憶。通過對老宅弄巷的描述，作者表達(dá)了對家鄉(xiāng)的深

深眷戀和對過去時光的懷念。16.從用詞的角度來看，畫線句子中的"年過花甲的父親仍然用一

根扁擔(dān)挑起一個家，因為一天不出門全家就斷炊”表達(dá)了父親年紀(jì)雖大，但仍承擔(dān)著家庭的重?fù)?dān)，一家

人依賴父親的努力生活。這里的“仍然”一詞強調(diào)了父親多年來的辛苦和堅持，讓讀者感受到父親不屈

不撓的精神。而‘一根”一詞則突出了扁擔(dān)的單一和簡陋，與‘千斤重?fù)?dān)”形成鮮明對比，強調(diào)了父親為了

讓孩子們有出息而不怕負(fù)擔(dān)沉重的精神。17.①對故鄉(xiāng)的深深眷戀作者通過對四仙街26號老宅

的回憶，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的濃厚感情。②對父親的敬仰和懷念：作者敘述了父親在艱難歲月中的堅持和

努力，表達(dá)了對父親的敬佩和懷念之情。③對傳統(tǒng)生活方式的懷念：作者描繪了弄巷里的生活場景，

表達(dá)了對傳統(tǒng)生活方式的留戀。④對城市化進(jìn)程中老城區(qū)保護(hù)的贊揚：作者肯定了當(dāng)?shù)卣诶铣菂^(qū)

保護(hù)方面的做法，表達(dá)了對這種城市化建設(shè)思路的贊同。⑤對廈門城市特色的贊美：作者將四仙街弄

巷作為廈門老市區(qū)弄巷的一角，贊揚了廈門在改革開放后的城市化建設(shè)，表達(dá)了對廈門城市特色的欣

在貝O

【解析】14.本題考查內(nèi)容的梳理和概括以及插敘的作用的分析。

①結(jié)合第②段“廈門解放之初，父親棄職回廈門。老實巴交的父親沒有向軍管會要一份工作，而是用

一根扁擔(dān)開始自謀營生的生涯，賣菜、賣豆腐腦、賣草藥，維持一家五口的生活。日子的艱難可想而

知，我曾萌生輟學(xué)出去做工的念頭，但父親堅持就是自己再苦也要讓孩子讀書”可知，“我”想輟學(xué)出去

做工。

②結(jié)合第③段“三年困難時期，我小學(xué)保送初中，初中保送高中，并在1962年考上北京大學(xué)哲學(xué)系。

為了湊夠我進(jìn)京求學(xué)的費用，父親把家里能賣的東西都賣了。二姐還拿出她的退職金給我做盤纏”句可

知，“我”小學(xué)、初中、高中被保送，之后考上大學(xué)。

③插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段

與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。由第②至④段內(nèi)容可知，本文插敘了少年時作者一家在老

宅生活的艱難及作者的求學(xué)經(jīng)歷，補充說明四仙街26號是作者走向希望的出發(fā)地，豐富充實了文章內(nèi)

容，使得文章結(jié)構(gòu)更加完整。同時，由第②段“老實巴交的父親沒有向軍管會要一份工作，而是用一根

扁擔(dān)開始自謀營生的生涯，賣菜、賣豆腐腦、賣草藥，維持一家五口的生活。日子的艱難可想而知，

我曾萌生輟學(xué)出去做工的念頭，但父親堅持就是自己再苦也要讓孩子讀書”和第③段“為了湊夠我進(jìn)京

求學(xué)的費用，父親把家里能賣的東西都賣了”可知，在這篇文章中，作者巧妙地穿插了自己少年時期與

家人在古老居所共同度過的艱難歲月以及自己的求學(xué)歷程。這樣的敘述方式不僅為讀者揭示了四仙街

26號作為作者人生希望之旅的起點這一重要背景，而且極大地豐富了文章的內(nèi)涵，使得整個故事的框

架更加飽滿和完整。通過對這些生活片段的描述，文章進(jìn)一步塑造了父親的形象，使其變得更加立體

和生動。我們可以從中感受到父親的堅韌不拔和對子女寄予的厚望，這些品質(zhì)在作者心中留下了深刻

的印象，也激發(fā)了作者對父親的深切懷念和無盡的感激。同時，作者在文中流露出對故鄉(xiāng)的濃厚情感,

這種眷念之情貫穿始終，使得整篇文章不僅僅是對過去的回憶，更是對故鄉(xiāng)深深的思念。

15.本題考查文章的意象的分析。

由題目“長長的弄巷”以及第②段'四仙街26號有我揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁”，第④段“四仙街26號，是我

在艱難中磨礪長大的地方，也是我走向希望的出發(fā)地”，第⑥段“幾十年來，弄巷里一直保持著傳統(tǒng)的

民俗”以及第⑦段“四仙街弄巷只是廈門老市區(qū)弄巷的一角，也是縮影”可知，本文中作者將感情寄托在

“長長的弄巷”上。作者選取‘長長的弄巷”這一事物來寄托自己的鄉(xiāng)愁，是因為弄巷承載了作者關(guān)于少年

時光和故鄉(xiāng)的回憶。在弄巷里，作者和鄰里的孩子們滾鐵圈、打陀螺、彈玻璃珠、玩老鷹抓小雞，這

些童趣的記憶與弄巷緊密相連。此外，弄巷還見證了作者一家的艱難生活，父親在這里賣菜、賣豆腐

腦、賣草藥，用扁擔(dān)挑起一家五口的生活。在作者的成長過程中，弄巷承載了他對父親的感激和懷念

之情。幾十年來，弄巷保持著傳統(tǒng)的民俗，居民們世代居住在同一條弄巷里，和睦相處，民風(fēng)淳樸。

這些弄巷的記憶讓作者深深眷念，因此他將感情寄托在“長長的弄巷”上，以此表達(dá)對故鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)愁。

16.本題考查句子的賞析。

“年過花甲的父親仍然用一根扁擔(dān)挑起一個家“，這里的‘挑起一個家”形象地表達(dá)了父親承擔(dān)家庭責(zé)任的

重?fù)?dān)。“因為一天不出門全家就斷炊”，這句話揭示了當(dāng)時生活的艱難，強調(diào)了父親為了家庭付出的努

力和犧牲。這段話中的用詞特別之處在于使用了“仍然”和“一根”?！叭匀弧币辉~表明父親年過花甲還在用

一根扁擔(dān)挑起一個家，強調(diào)了他多年來的辛苦和堅持。這個詞語讓讀者感受到父親不屈不撓的精神，

以及他在艱難歲月中對家庭的執(zhí)著堅守?！耙桓币辉~則強調(diào)了扁擔(dān)的單一和簡陋，與‘千斤重?fù)?dān)”形成鮮

明對比。這個對比突出了父親承擔(dān)家庭責(zé)任的沉重，以及他為了讓孩子們有出息而不怕負(fù)擔(dān)沉重的精

神。這樣的對比讓讀者更加深刻地感受到父親的偉大和對子女的深厚期望。通過這兩個詞語的運用，

作者成功地傳達(dá)了對父親的敬佩之情，以及對他在艱難時期依然堅持讓孩子讀書的感激之情。這些情

感通過詞語的選擇和搭配，在讀者的內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的共鳴，使得句子讀來特別震撼。

17.本題考查文章主旨?xì)w納。

由第①段“老宅是我少年時和父母同住的地方，典型的南方三進(jìn)式的院落老平房”，第②段“四仙街26

號有我揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁”，第⑧段“既讓外地游客流連忘返，又給出外的本地人留下濃濃的鄉(xiāng)愁”可

知，文章開篇即提到作者對四仙街26號老宅的濃濃鄉(xiāng)愁，通過對少年時的生活細(xì)節(jié)的回憶，展現(xiàn)了作

者對故鄉(xiāng)的深厚眷戀之情；

由第②段‘老實巴交的父親沒有向軍管會要一份工作，而是用一根扁擔(dān)開始自謀營生的生涯，賣菜、賣

豆腐腦、賣草藥，維持一家五口的生活。日子的艱難可想而知，我曾萌生輟學(xué)出去做工的念頭，但父

親堅持就是自己再苦也要讓孩子讀書”和第③段“年過花甲的父親仍然用一根扁擔(dān)挑起一個家，因為一

天不出門全家就斷炊。父親為孩子們能有出息甘愿千斤重?fù)?dān)一人挑的精神，激勵我更加發(fā)奮讀書”“為

了湊夠我進(jìn)京求學(xué)的費用，父親把家里能賣的東西都賣了"可知，文章中對父親的描述突出了他在困難

時期對家庭的無私奉獻(xiàn)和堅強意志。父親的形象是堅韌、勤勞和無私的，他的努力為家庭提供了生活

的基礎(chǔ)，并確保孩子們能夠接受教育。作者通過回憶父親的艱辛生活和犧牲精神，表達(dá)了對他的敬仰

和懷念之情；

由第①段“老宅是我少年時和父母同住的地方，典型的南方三進(jìn)式的院落老平房”，第④段“巷弄如織,

四通八達(dá)，頗像迷宮。沒有死胡同，每當(dāng)走到巷底以為走到盡頭，結(jié)果一拐彎都有窄路逢生，又有出

口拐向另一條弄巷。一大片巷群有十幾個路名，有的叫巷，有的叫街”，第⑥段“幾十年來，弄巷里一

直保持著傳統(tǒng)的民俗”可知，通過對弄巷里生活場景的描繪，作者表達(dá)了對過去生活方式的留戀。這種

生活方式簡單而溫馨，鄰里之間關(guān)系密切，社區(qū)氛圍和諧，表達(dá)對傳統(tǒng)生活方式的懷念；

由第⑦段“本地的城市化建設(shè)思路既創(chuàng)新，又務(wù)實，既擴城，又留舊。除了如織弄巷留下歷史的印記,

大街也仍保留著獨特的排樓風(fēng)格。除了海濱大道，市內(nèi)沒有高樓林立，只有少數(shù)加高或重建的樓宇。

一般每條街都是清一色的三層四層排樓，外墻體統(tǒng)一重新裝修，但依然保持舊時的風(fēng)格，二層以上是

騎樓，人行道就在二樓的屋檐下，行人走在人行道上，可以遮風(fēng)擋雨”可知，作者對當(dāng)?shù)卣诒Ｗo(hù)老

城區(qū)方面的努力表示贊賞。這體現(xiàn)了一種對歷史和文化傳承的重視，同時也認(rèn)識到在城市發(fā)展過程中

保護(hù)傳統(tǒng)的重要性。這種做法不僅保留了城市的歷史面貌，也為居民提供了熟悉的生活環(huán)境，同時吸

引了游客，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展；

由第⑦段'四仙街弄巷只是廈門老市區(qū)弄巷的一角，也是縮影。每一條大街的背后大都有一片這樣的巷

區(qū)”，第⑧段“廈門作為全國知名的宜居城市，一大亮點在于改革開放后既擴建了繁華的新城區(qū)，又在

保留歷史風(fēng)格底色的前提下改造提升了老城區(qū)，既讓外地游客流連忘返，又給出外的本地人留下濃濃

的鄉(xiāng)愁。這座經(jīng)濟發(fā)達(dá)、旅游興旺的城市，是一座有故事的特色城市”可知，通過將四仙街弄巷作為廈

門老市區(qū)的一個縮影，作者贊揚了廈門在改革開放后的城市化進(jìn)程中所保持的獨特性。廈門不僅經(jīng)濟

發(fā)展迅速，而且成功地保留了其歷史和文化特色，這使得這座城市既有現(xiàn)代化的魅力，又不失傳統(tǒng)的

韻味。作者對此表示欣賞，認(rèn)為這種平衡是廈門成為宜居城市的重要因素之一。

18.學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠

罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。19.比喻論證，將無學(xué)問的智慧比作肥皂泡，生動形象地寫出沒有學(xué)

問的智慧膚淺、瞬起瞬滅、一觸即破的特點，從反面強調(diào)了智慧必須以學(xué)問做基礎(chǔ)才靠得住的觀點。

20.示例：文本一第③段“而有智慧的人則不然”一句將論述由“沒有智慧的學(xué)問是死的學(xué)問”轉(zhuǎn)入“有智

慧的人做學(xué)問能發(fā)現(xiàn)新知”，使論證更進(jìn)一層。文本二第②段首句用關(guān)聯(lián)詞“不僅……也”過渡，總結(jié)上

文“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的觀點，引出下文對“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、獲得新發(fā)

明的基本條件”的論述，使論證逐層推進(jìn)。21.示例：大量閱讀有智慧的書籍善于思考，有懷疑精神，

不盲從；積極探索，有活用舊知、舉一反三的能力。

【分析