安徽省亳州市闞疃第一中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析

安徽省亳州市闞疃第一中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。車馬炮丁肅清德欣說(shuō)：“你這匹死馬，我暫不吃你?！彼f(shuō)著攻小卒，又攻，再攻……殘局上的小卒已是兵臨城下。德欣洋洋得意地看著紅棋憋在仕腳里的那匹馬，確是甕中之鱉，自己的老將一崴就吃了，可他不吃，他要叫對(duì)方輸?shù)眯姆诜?。楊喜良就剩下車馬炮了，而且那馬還是匹死馬，這使得他捉襟見肘，但仍耐心尋找著機(jī)會(huì)。德欣是車務(wù)段段長(zhǎng)，楊喜良是老調(diào)度，兩人私交甚密。，他們什么話都能說(shuō)，一邊下棋一邊說(shuō)著車務(wù)段的事情。旁邊還有一位觀棋者，叫李來(lái)順，李來(lái)順觀棋不語(yǔ)。幾十天的春運(yùn)，搞得焦頭爛額，難得老朋友一聚。楊喜良說(shuō)：“你看咱仨，像是這棋，你段長(zhǎng)是車，我是這炮，都還厲害，來(lái)順像這匹馬?！钡滦篮蜅钕擦级夹α?。李來(lái)順不笑，只靜靜觀棋，在車務(wù)段，三十年前是個(gè)兵，三十年后還是個(gè)兵，盡管他書法繪畫，彈拉說(shuō)唱無(wú)所不能，也賣力氣，卻沒(méi)有提升，真的就像憋在仕腳的那匹馬?？衫顏?lái)順沒(méi)有怨言。德欣段長(zhǎng)說(shuō)：“稍停，我去撒尿?！钡滦廊瞿蛉チ?。楊喜良說(shuō)：“德欣的棋厲害?！崩顏?lái)順說(shuō)：“我不尿他?！睏钕擦颊f(shuō)：“你吃虧就吃在了這個(gè)脾氣?！闭撽P(guān)系李來(lái)順和德欣段長(zhǎng)不錯(cuò)，之所以不錯(cuò)，才沒(méi)有客套，有人沒(méi)人，不喊段長(zhǎng)，就叫他德欣，他想，這才是哥們兒?？僧?dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)沒(méi)有個(gè)自尊心啊。楊喜良說(shuō)：“德欣工作還是有水平的，”李來(lái)順又說(shuō)：“我不尿他?！钡滦廊瞿蚧貋?lái)了，繼續(xù)下棋。李來(lái)順說(shuō)：“我也去撒尿?！背美顏?lái)順撒尿的工夫，楊喜良對(duì)德欣說(shuō)：“咱們段里，數(shù)來(lái)順最冤，什么苦活兒累活兒都有他，你可該提拔提拔他?！钡滦勒f(shuō)：“我快退了，我不想管?！闭f(shuō)得楊喜良不高興，“啪”地一聲敲得很響，“將！”楊喜良在車的后面安上了炮。德欣的將想躲，卻躲不了，往哪兒躲都在那只死馬的腳下。德欣“哎呀”了一聲，沒(méi)想到這盤棋輸?shù)搅诉@匹死馬上。李來(lái)順回來(lái)了，大喊：“輸?shù)煤?！我早就看出你要輸這一招兒?！逼迳?，仨人敘話。李來(lái)順說(shuō)：“咱仨，你們都混得好，是車，是炮，我是這死馬，可死馬也有置之死地而后生的時(shí)候?！钡滦缆杂懈锌骸皝?lái)順啊，我對(duì)不起哥兒們，可也怪，咱仨人怎么就這么好呢？”李來(lái)順說(shuō)：“咳！這怪啥呀？都吃過(guò)苦，你不記得你當(dāng)司機(jī)，我和楊喜良當(dāng)司爐，從陽(yáng)泉跑石家莊，四個(gè)鐘頭要填十二噸的碳，那累呀，我和楊喜良都不想活了，是不是呀喜良？”楊喜良說(shuō)：“是，苦是咱們的根本?！钡滦浪朴懈形颍骸斑@樣吧喜良，趁我還沒(méi)有退，是該把來(lái)順提拔一下，也算了卻心事一樁?！崩顏?lái)順“哈哈”地大笑起來(lái)：“錯(cuò)了，錯(cuò)了！誰(shuí)稀罕你那個(gè)提拔，倒找我錢我也不干?！钡滦赖纱罅搜劬Γ骸按嗽捲踔v？”李來(lái)順說(shuō)：“這么講吧，俺李來(lái)順是神仙日予，每天五點(diǎn)起床畫畫，然后跑步，再然后看日出，看完日出早飯喝一兩小酒兒?！薄翱妊?！”楊喜良似悟道：“你李來(lái)順讓我想起一句話，袖中乾坤大，壺中日月長(zhǎng)，神仙、神仙！”德欣無(wú)話，又來(lái)了下棋的雅興，“再來(lái)一盤！”他愣拽著李來(lái)順下棋，結(jié)果連輸三盤？李來(lái)順不下了，說(shuō)德欣段長(zhǎng)臭棋簍子。德欣還不甘心。李來(lái)順說(shuō)：“要下，就此一盤了，我讓你車馬炮?！钡滦蓝伍L(zhǎng)猶豫了一下說(shuō)：“好吧?！逼遄觾旱那脫袈曈猪懥似饋?lái)……4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)講了車務(wù)段三個(gè)人下象棋的故事，下棋過(guò)程情節(jié)起伏，引人入勝，棋局的輸贏始終作為主要懸念吸引著讀者閱讀。B.車務(wù)段段長(zhǎng)德欣虛榮、狹隘，棋藝最差而不自知，楊喜良比李來(lái)順處世更謹(jǐn)慎，懂得在讓棋的過(guò)程中迎合領(lǐng)導(dǎo)的感受。C.小說(shuō)作者擅長(zhǎng)運(yùn)用語(yǔ)言描寫推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，刻畫人物形象。下棋者、觀棋者的對(duì)話雖然簡(jiǎn)單，卻符合不同人物的身份與性格。D.段長(zhǎng)與調(diào)度在是否提拔李來(lái)順的問(wèn)題上起初態(tài)度不同，但他們后來(lái)發(fā)現(xiàn)后者生活悠閑、平靜，有著灑脫淡泊的人生追求。5.小說(shuō)在刻畫李來(lái)順這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.小說(shuō)為什么以“車馬炮”為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。參考答案：4.A

5.①淡泊名利。不稀罕被提拔，每天畫畫，跑步，看日出，自得其樂(lè)。②任勞任怨。三十年里什么苦活兒累活兒都干，不被提拔也賣力氣。③耿直不阿。與德欣說(shuō)話有一說(shuō)一，直接坦率，不逢迎領(lǐng)導(dǎo)。④多才多藝。生活中書法、繪面、彈拉說(shuō)唱無(wú)所不能。⑤性格沉靜。在德欣和楊喜良下棋說(shuō)笑時(shí)，他雖棋藝高超卻不說(shuō)不笑，只靜靜觀棋。

6.①有概括情節(jié)的作用。小說(shuō)主要圍繞下棋時(shí)對(duì)“車馬炮”幾個(gè)棋子的安置展開情節(jié)，兩次下棋都和如何處理“車馬炮”有關(guān)，它們貫穿故事始終。②有塑造人物的作用?！败囻R炮”分別暗喻小說(shuō)的三個(gè)主要人物形象，他們韻性格和生命狀態(tài)與棋局中的三個(gè)棋子十分相似。③有揭示主題的作用?！败囻R炮”在棋局中處于不同的位置，它們象征社會(huì)中的人在不同的身份處境下，有不同的生命追求（或：突出了一種淡泊、灑脫的人生追求），突出了主題。4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核情節(jié)安排，BD考核人物形象，C項(xiàng)考核藝術(shù)手法，其中，A項(xiàng)，“棋局的輸贏作為主要懸念貫穿全文”表述不當(dāng)，本文的主要懸念在于對(duì)德欣和李來(lái)順微妙關(guān)系的表述上。5.試題分析：這是一道考核欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點(diǎn)是性格特征，答題時(shí)根據(jù)文中對(duì)該人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫和他人的評(píng)價(jià)等概括，答題時(shí)先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含。此題可根據(jù)“不稀罕被提拔，每天畫畫，跑步，看日出，自得其樂(lè)”等情節(jié)概括“淡泊名利”、根據(jù)“三十年里什么苦活兒累活兒都干，不被提拔也賣力氣”等情節(jié)概括“任勞任怨”、根據(jù)“與德欣說(shuō)話有一說(shuō)一，直接坦率，不逢迎領(lǐng)導(dǎo)”概括“耿直不阿”、根據(jù)“生活中書法、繪面、彈拉說(shuō)唱無(wú)所不能”概括“多才多藝”、根據(jù)“在德欣和楊喜良下棋說(shuō)笑時(shí)，他雖棋藝高超卻不說(shuō)不笑，只靜靜觀棋”概括“性格沉靜”等性格特征。點(diǎn)睛：小說(shuō)塑造人物形象的手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說(shuō)等、通過(guò)特殊的藝術(shù)手法比如對(duì)比、烘托、排比等手法塑造，當(dāng)然有時(shí)也用這些手法，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。6.試題分析：分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。此題從情節(jié)的角度，小說(shuō)主要圍繞下棋時(shí)對(duì)“車馬炮”幾個(gè)棋子的安置展開情節(jié)，“車馬炮”貫穿故事始終，是文章的線索；從人物形象的塑造看“車馬炮”分別暗喻小說(shuō)的三個(gè)主要人物形象，凸顯人物的性格特征；從主題看“車馬炮”象征社會(huì)中的人在不同的身份處境下，有不同的生命追求，解釋文章的主旨。2.閱讀下面的文字，完成1~3題。從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境魯樞元“樊籠”是陶淵明詩(shī)文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，如：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！比祟愖约簞?chuàng)造的文明，支撐了人類的現(xiàn)實(shí)生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而不得自由。盧梭(1712—1778)的《社會(huì)契約論》開篇第一句話便是：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中?！薄秶?guó)際歌》曾唱遍全世界：“讓思想沖破牢籠”“把舊世界打個(gè)落花流水”。從后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐看，把“舊世界”打個(gè)落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。如果說(shuō)陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時(shí)代“樊籠”(“樊”字從木)還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時(shí)代，在馬克斯?韋伯(1864—1920)的《新教倫理與資本主義精神》一書中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個(gè)鐵籠是機(jī)器般的非人格化的，它從形式理性那里借來(lái)抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴(yán)密，等級(jí)森嚴(yán)，龐大無(wú)比”，“它最終要無(wú)情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時(shí)刻”。人類文明在不斷發(fā)展，人對(duì)自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對(duì)自然、對(duì)他人的控制力量越是強(qiáng)大，人們自己被囚禁的程度也就越深。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯?jìng)兎e極踴躍地甘當(dāng)囚犯。牢籠固然可惡，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，更可怕的是失去了“走出牢籠”與“回歸自然”的自覺(jué)意識(shí)?，F(xiàn)代人普遍相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過(guò)去好，未來(lái)比現(xiàn)在好。這種進(jìn)步論若是以地球生態(tài)的尺度來(lái)衡量，是不足以證實(shí)的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過(guò)去好，未來(lái)更讓人擔(dān)憂。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進(jìn)”，沒(méi)有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。詩(shī)人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長(zhǎng)嘯“歸去來(lái)兮”，實(shí)乃對(duì)自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！睉?yīng)該說(shuō)這是一種詩(shī)人的哲學(xué)，或曰：回歸詩(shī)學(xué)?，F(xiàn)代人一心期盼乘著火車、汽車、飛機(jī)、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向前。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來(lái)越近了嗎？那也許只是一廂情愿罷了。我們急促前進(jìn)企望切近前方的目標(biāo)，但當(dāng)我們走近看到它時(shí)，它卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。一線希望在于：新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯(1899—1973)說(shuō)過(guò)的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實(shí)際上就必然會(huì)回到‘古代人’在一開始就面臨的問(wèn)題上?！?．下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說(shuō)的“樊籠”本質(zhì)意義相同。B．在“新世界”中，現(xiàn)實(shí)“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難辦得多。C．現(xiàn)代社會(huì)的“牢籠”是指人類自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀態(tài)。D．工業(yè)時(shí)代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴(yán)密、等級(jí)森嚴(yán)、龐大無(wú)比的非人格化文明。2．下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項(xiàng)是（）A．人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。B．陶淵明的“歸去來(lái)兮”，是對(duì)自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。C．現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進(jìn)步。D．現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．人對(duì)自然的控制力隨著人類文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時(shí)，人們自己被囚禁的程度也就越深。B．現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺(jué)意識(shí)，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，心甘情愿地陷入其中。C．現(xiàn)代人一概相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過(guò)去好，未來(lái)比現(xiàn)在好，所以他們一心“向前進(jìn)”，沒(méi)有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。D．新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會(huì)恢復(fù)古代人的生活方式。參考答案：1、B(解析：B項(xiàng)理解錯(cuò)誤，由第二段結(jié)尾“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠“可知。)2、B(解析：B項(xiàng)是說(shuō)陶淵明的思想值得現(xiàn)代人借鑒，并不是說(shuō)“現(xiàn)代人的生存困境“)3、A（解析：B項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！八浴闭f(shuō)法不當(dāng)。C項(xiàng)“一概”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“普遍”。D項(xiàng)“必然會(huì)恢復(fù)古代人的生活方式”不當(dāng)，原文是“回到古代人在一開始就面臨的問(wèn)題上”。）3.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)思維與大數(shù)據(jù)思維有交集但又不重合。目前熱炒的互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷案例，基本上剝離了大數(shù)據(jù)，更多是題材炒作和傳播方式炒作。而大數(shù)據(jù)營(yíng)銷也不局限于互聯(lián)網(wǎng)，它還包含了線下營(yíng)銷。相對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)思維，大數(shù)據(jù)思維是把營(yíng)銷當(dāng)作科學(xué)而不是當(dāng)作藝術(shù)來(lái)對(duì)待，通過(guò)對(duì)消費(fèi)者行為數(shù)據(jù)的收集和分析，得出優(yōu)化營(yíng)銷的策略。大數(shù)據(jù)思維有三個(gè)緯度——定量思維、相關(guān)思維、實(shí)驗(yàn)思維。定量思維，即提供更多描述性的信息，其原則是一切皆可測(cè)。不僅銷售數(shù)據(jù)、價(jià)格這些客觀標(biāo)準(zhǔn)可以形成大數(shù)據(jù)，甚至連顧客情緒(如對(duì)色彩、空間的感知等)都可以測(cè)得。相關(guān)思維即一切皆可連。消費(fèi)者行為的不同數(shù)據(jù)都有內(nèi)在聯(lián)系。這可以用來(lái)預(yù)測(cè)消費(fèi)者的行為偏好。實(shí)驗(yàn)思維說(shuō)明一切皆可試。大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的信息可以幫助制定營(yíng)銷策略。這就是三個(gè)大數(shù)據(jù)運(yùn)用遞進(jìn)的層次：描述——預(yù)測(cè)——攻略。社交網(wǎng)絡(luò)分析跟蹤，將消費(fèi)者社交網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)鍵詞頻率轉(zhuǎn)化為可視化表達(dá)，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分類，進(jìn)而做針對(duì)目標(biāo)客群的精準(zhǔn)營(yíng)銷，這是大數(shù)據(jù)營(yíng)銷的描述階段。預(yù)測(cè)階段就是使用第三方零售商調(diào)研的數(shù)據(jù)，通過(guò)建立模型，將兩種數(shù)據(jù)融合，再對(duì)消費(fèi)者的實(shí)際消費(fèi)情況進(jìn)行預(yù)測(cè)。在攻略階段，比如銀行可以根據(jù)預(yù)測(cè)結(jié)果調(diào)整客戶獎(jiǎng)勵(lì)政策，例如給年均消費(fèi)3000元的客戶提高返點(diǎn)，或者提供更豐富的積點(diǎn)兌換產(chǎn)品等，使這部分人群變成銀行的忠誠(chéng)顧客?；ヂ?lián)網(wǎng)思維如何挑戰(zhàn)大數(shù)據(jù)思維？“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”這個(gè)詞在中國(guó)特別火，但在美國(guó)還未聽說(shuō)。這是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)思維更契合傳統(tǒng)東方思維方式。東方文化強(qiáng)調(diào)智慧，而西方更強(qiáng)調(diào)知識(shí)，智慧來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，而知識(shí)來(lái)源于數(shù)據(jù)。諸葛亮和司馬懿是一組典型的智慧挑戰(zhàn)知識(shí)的代表。司馬懿是諸葛亮的最大對(duì)手，他可能是早期的大數(shù)據(jù)最佳應(yīng)用者。從諸葛亮幾點(diǎn)睡覺(jué)，吃幾碗飯，他就能判斷諸葛亮活不長(zhǎng)了；而諸葛亮則憑借智慧猜出司馬義膽子小，不敢進(jìn)入空城。中國(guó)人崇尚智慧，可能更注重互聯(lián)網(wǎng)思維，但光有互聯(lián)網(wǎng)思維還不夠，還要對(duì)數(shù)據(jù)有更深的認(rèn)識(shí)和更好的運(yùn)用。大數(shù)據(jù)思維不像互聯(lián)網(wǎng)思維那樣令人熱血沸騰。最近一項(xiàng)研究表明，采用大數(shù)據(jù)的公司比不采用大數(shù)據(jù)的公司利潤(rùn)平均高6個(gè)百分點(diǎn)。6個(gè)百分點(diǎn)也許不那么起眼，但“積少成多、聚沙成塔”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，這是可以讓企業(yè)生存下來(lái)、脫穎而出的資本。在美國(guó)排名前十的電商網(wǎng)站中，8家是傳統(tǒng)零售商，只有2家是純電商(亞馬遜和易貝)。傳統(tǒng)零售商擁有大量數(shù)據(jù)——沃爾瑪一天的數(shù)據(jù)量達(dá)到PB級(jí)，這個(gè)數(shù)據(jù)資源能夠轉(zhuǎn)化為企業(yè)贏得比賽的耐力。由于大數(shù)據(jù)時(shí)代有內(nèi)在的使企業(yè)從做大到做強(qiáng)的反饋邏輯，企業(yè)做大之后會(huì)產(chǎn)生更多數(shù)據(jù)，對(duì)消費(fèi)者的理解也就更深刻，營(yíng)銷更精準(zhǔn)，企業(yè)變得更強(qiáng)，然后會(huì)產(chǎn)生更多的數(shù)據(jù)，從而形成正面反饋，這是一種最終的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)成長(zhǎng)模式。中國(guó)人本來(lái)就有營(yíng)銷智慧，企業(yè)通過(guò)大數(shù)據(jù)的運(yùn)用與結(jié)合，成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的巨頭，是非?？赡軐?shí)現(xiàn)的。(選自《互聯(lián)網(wǎng)思維PK大數(shù)據(jù)思維》，有刪改)1．下列關(guān)于大數(shù)據(jù)思維的表述，不正確的一項(xiàng)是A.大數(shù)據(jù)思維與互聯(lián)網(wǎng)思維不同，大數(shù)據(jù)思維利用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷和線下營(yíng)銷兩種方式，而互聯(lián)網(wǎng)思維多是藝術(shù)性的營(yíng)銷。B.大數(shù)據(jù)思維把營(yíng)銷當(dāng)作科學(xué)來(lái)看待，通過(guò)收集和分析消費(fèi)者消費(fèi)行為的有關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)而制定和優(yōu)化營(yíng)銷的策略。C.大數(shù)據(jù)思維遵循一切皆可測(cè)、可連、可試的原則，體現(xiàn)為大數(shù)據(jù)實(shí)際應(yīng)用中遞進(jìn)的三個(gè)層次，即描述—預(yù)測(cè)—攻略。D.大數(shù)據(jù)思維強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和科學(xué)，不像互聯(lián)網(wǎng)思維那樣符合東方的思維方式，這是由東西方文化的差異決定的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.東方文化強(qiáng)調(diào)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的智慧，但并不是說(shuō)東方人不適合大數(shù)據(jù)思維。B.運(yùn)用大數(shù)據(jù)來(lái)指導(dǎo)并優(yōu)化營(yíng)銷決策，最理想的狀態(tài)是營(yíng)銷科學(xué)與營(yíng)銷藝術(shù)的結(jié)合。C.企業(yè)應(yīng)利用大數(shù)據(jù)時(shí)代內(nèi)在的反饋邏輯，深刻理解消費(fèi)行為，以便驅(qū)動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)。D.早期大數(shù)據(jù)最佳應(yīng)用者誕生地的中國(guó)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大數(shù)據(jù)運(yùn)用與結(jié)合的巨頭指日可待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列不屬于大數(shù)據(jù)營(yíng)銷描述階段的一項(xiàng)是A.美國(guó)迪斯尼公司最近投資開發(fā)了一種手環(huán)。游客在入園時(shí)佩戴上帶有位置采集功能的手環(huán)，園方可以通過(guò)定位系統(tǒng)了解不同區(qū)域游客的分布情況，并將這一信息告訴游客，方便游客選擇最佳游玩路線。B.一家做訂餐配送的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，在送外賣的自行車和汽車上安裝一套軟件和追蹤系統(tǒng)，從配送外賣中采集了大量數(shù)據(jù)，如誰(shuí)訂了什么外賣、經(jīng)過(guò)什么路線、到了誰(shuí)的家里……C.銀行研究機(jī)構(gòu)使用調(diào)研的數(shù)據(jù)，將本行刷卡記錄和非本行信用卡的消費(fèi)情況兩種數(shù)據(jù)融合，摸清隱藏的“消費(fèi)大戶”的消費(fèi)情況，這些人成了非常有潛力的銀行客戶。D.某電商購(gòu)物網(wǎng)站中，商品頁(yè)面的其他產(chǎn)品推薦是個(gè)重要的功能。按順序向用戶推薦全部/屏蔽部分推薦/屏蔽所有推薦，經(jīng)過(guò)測(cè)試，跟蹤被測(cè)試對(duì)象的購(gòu)買情況，發(fā)現(xiàn)不屏蔽推薦的短期效應(yīng)最高，購(gòu)買量最多。參考答案：1．A2．D3．C1．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，偷換概念，根據(jù)原文第一段的“大數(shù)據(jù)營(yíng)銷也不局限于互聯(lián)網(wǎng)，它還包含了線下營(yíng)銷”可知，該項(xiàng)把“大數(shù)據(jù)營(yíng)銷”說(shuō)成了“大數(shù)據(jù)思維”。2．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)原文最后一段“成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的巨頭，是非?？赡軐?shí)現(xiàn)的”，可知該項(xiàng)的“指日可待”把可能性說(shuō)成了肯定性。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，該項(xiàng)屬于大數(shù)據(jù)營(yíng)銷的預(yù)測(cè)階段。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！崩献颖小安桓覟樘煜孪取暗鹊兰宜枷?，不僅對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)的思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料二：孫中山先生提出“敢為天下先”的口號(hào)并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事業(yè)，這一口號(hào)激發(fā)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為國(guó)家民族而前赴后繼，1911年在清王朝的灰飛煙滅中，中華民國(guó)誕生了。問(wèn)題：老子“不敢為天下先”取得了卓越的成就，孫中山“敢為天下先”贏得了中華民國(guó)的“國(guó)父”之稱。你如何看待“不敢為天下先”與“敢為天下先”呢？聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。字?jǐn)?shù)100左右。參考答案：①贊同老子“不敢為天下先”的觀點(diǎn)。老子出于對(duì)道家哲學(xué)理論的服務(wù)的需要。強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)之德”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為”。柔弱的東西不愛(ài)好去逞強(qiáng)，不愛(ài)好去爭(zhēng)斗，因此他們才能天長(zhǎng)地久。身處亂世，為保全自己，所以強(qiáng)調(diào)“人須柔弱”不爭(zhēng)。②贊同孫中山“敢為天下先”的觀點(diǎn)?！案覟樘煜孪取币鉃殚_拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，建功立業(yè)。孫中山的“敢為天下先”激勵(lì)了中國(guó)多少古仁人君子去以經(jīng)世濟(jì)民為己任。以一己之軀去肩負(fù)拯救和安頓天下蒼生的使命。這種勇氣和激情讓我輩為之奮發(fā)向上，為之勤勤懇懇，為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的光與熱。試題分析：本題是考查學(xué)生的語(yǔ)言表述能力。首先要能辨析出老子與孫中山兩句話的區(qū)別。老子的話中要抓住“持而保之：一曰慈,二曰儉”“慈故能勇，儉故能廣，故能成器長(zhǎng)”?！按取睉?yīng)該是指對(duì)人對(duì)事都懷有一種慈愛(ài)，仁愛(ài)的態(tài)度。所謂“敬人者,人恒敬之”?！按取币环矫姹憩F(xiàn)出博大，從容的胸襟，另一方面也是指對(duì)人做事情不可過(guò)滿過(guò)溢，要保留有一定的余地。從大的方面來(lái)講，“慈”是與萬(wàn)事萬(wàn)物，與天與地融為一體，也體現(xiàn)了一種“道”的精神；從小的個(gè)人的方面來(lái)講，對(duì)周圍的人有慈愛(ài)之心，能夠幫助我們擁有和諧的人際關(guān)系。這其中透露出的是一種清凈無(wú)為，以慈悲為懷的思想，意思是做事情要審時(shí)度勢(shì)，要有耐心；體會(huì)孫中山的主張要抓住材料中的“推翻腐朽的清王朝的事業(yè)”“激發(fā)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為國(guó)家民族而前赴后繼”，從中透露出的是一種推翻腐朽勢(shì)力以天下為己任的精神。兩者的思想都有可取之處，無(wú)論從哪個(gè)角度，只要能說(shuō)出理由，觀點(diǎn)鮮明即可?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5.閱讀下面文言文，完成下列小題。劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。性重厚方正，七歲能屬文，善楷隸。顯德初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。宋初，改刑部。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。三年，兼判吏部銓。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)具言人主非時(shí)登樓則近侍咸望恩宥輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺(tái)丞十二年，屢求代。太祖難其人，不允。開寶四年被疾，太祖知其貧，賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗曰；“我錢尚不用，況他人乎?昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見?！泵糨倸w邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對(duì)，太宗問(wèn)誰(shuí)氏子，炤以溫叟對(duì)。太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)今大臣罕有其比。因問(wèn)：“炤當(dāng)?shù)煤喂?？”宰相言：“免選以為厚恩?！钡墼唬骸捌涓赣星宀?，錄其子登朝，庶足示勸?！边獮萏佑屹澤拼蠓颉１?、燁并進(jìn)士及第。（《宋史?劉溫叟傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.翌日請(qǐng)對(duì)/具言/人主非時(shí)/登樓則近侍/咸望恩宥/輦下諸軍亦希賞給B.翌日請(qǐng)對(duì)/具言/人主非時(shí)登樓/則近侍咸望恩宥/輦下諸軍亦希賞給C.翌日/請(qǐng)對(duì)具言/人主非時(shí)/登樓則近侍咸望恩宥/輦下諸軍亦希賞給D.翌日/請(qǐng)對(duì)具言/人主非時(shí)登樓/則近侍/咸望恩宥/輦下諸軍亦希賞給11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章開頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。B.第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”，如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。C.文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D.本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.劉溫叟性情方正，聰慧過(guò)人。他七歲就能寫文章，擅長(zhǎng)楷書、隸書，后來(lái)在任御史中丞時(shí)，因?yàn)槟赣H去世，退居西洛，不久恢復(fù)了舊官。B.劉溫叟唯才是舉，公正無(wú)私。他負(fù)責(zé)科舉時(shí)，有人誣陷，皇帝怒將其錄取進(jìn)士中的十二人免職；但后來(lái)的事實(shí)證明，這十二個(gè)人都是有才華的。C.劉溫叟正直廉潔，抵制腐敗。御史府的規(guī)矩，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬(wàn)，公用不足可以用罰物補(bǔ)充，劉溫叟對(duì)中丞不滿，因而不取用。D.劉溫叟清廉傳家，受到嘉獎(jiǎng)。他的兒子被罷官待選，因家貧到朝廷請(qǐng)求審查勞績(jī)；朝廷免除其子待選作為厚恩，并將他提升為太子右贊善大夫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。（2）太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)今大臣罕有其比。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）我呼喝開路走過(guò)皇宮的原因，是想向眾人暗示陛下不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。（2）太宗很悲傷，召宰相來(lái)談他（劉炤）的事，并且說(shuō)當(dāng)今大臣很少能有比得上他（劉溫叟）的了?！?0題詳解】分析結(jié)構(gòu)層次，弄清人物關(guān)系，抓標(biāo)志性詞語(yǔ)，如“言”；顯然，“請(qǐng)對(duì)”與“具言”非同一人的內(nèi)容，因此可以排除答案CD,“人主非時(shí)”句子不完整，語(yǔ)意不清，而“近侍咸望恩宥”和“輦下諸軍亦希賞給”構(gòu)成并列關(guān)系，因此答案是B?！?1題詳解】《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一?！?2題詳解】C項(xiàng)“劉溫叟對(duì)中丞不滿，因而不取用”錯(cuò)誤。因原文是“惡其名不取”，就是厭惡“罰款之名”而不取?！?3題詳解】文言文句翻譯一般是按點(diǎn)給分，可以找出句中重點(diǎn)字詞并做準(zhǔn)確的翻譯，一般的實(shí)詞中的一詞多義、詞類活用和句式中的特殊句式為考查的重點(diǎn)。（1）“所以”，“的原因”；“導(dǎo)”，“開路”；“過(guò)”，“走過(guò)”。（2）“愀然”，“難過(guò)、變了臉色”；“語(yǔ)”，動(dòng)詞，“說(shuō)”；“比”，“比得上”。6.閱讀下面的文言文，完成小題。陶諧，字世和，會(huì)稽人。弘治八年鄉(xiāng)試第一。明年成進(jìn)士，選庶吉士，授工科給事中。請(qǐng)命儒臣日講《大學(xué)衍義》，孝宗嘉納之。正德改元，劉瑾等亂政。諧請(qǐng)以瑾等誤國(guó)罪告先帝，罪之勿赦。瑾摘其訛字令對(duì)狀，伏罪乃宥之。帝命中官崔杲等往江南、浙江織造，杲等復(fù)乞長(zhǎng)蘆鹽引。諧再疏爭(zhēng)，皆不聽。諧當(dāng)出理邊儲(chǔ)，以工科掌印無(wú)人，請(qǐng)俟行日遣官代署。瑾遂中諧，下詔獄廷杖，斥為民。旋榜為奸黨。又誣以巡視十庫(kù)時(shí)缺布不奏，復(fù)械至闕下杖之，謫戍肅州。瑾誅，釋還鄉(xiāng)，其黨猶用事，竟不獲召。嘉靖元年復(fù)官未至除江西僉事轉(zhuǎn)河南管河副使命沿河植柳傍藝葭葦有事采以為埽①總理都御史請(qǐng)推行之諸道歲省費(fèi)鉅萬(wàn)。遷參政，歷左、右布政使，皆在河南。久之，擢右副都御史，提督南、贛、汀、漳軍務(wù)。疏言：“守令遷太驟，宜以六年為期。言官忤旨，當(dāng)優(yōu)容。養(yǎng)病官才力堪任者，毋終棄?！睍r(shí)南京御史馬揚(yáng)等劾王瓊被逮，而新例養(yǎng)病久者率不復(fù)收敘，故諧以為言。又奏：“今天下差徭煩重。既有河夫、機(jī)兵、打手、富戶、力士諸役，乃編審里甲，復(fù)征曠丁課及供億諸費(fèi)。乞皆罷免?！钡鄄杉{之。尋遷兵部右侍郎，總督兩廣軍務(wù)。?？荜惏钊?、許折桂等突入波羅廟，欲犯廣州，為指揮李筜所蹙。邦瑞投水死，折桂還所執(zhí)指揮二人，乞就撫。諧居折桂等東莞，編為總甲，使約束其黨五百人為新民。兵部以降賊群聚，恐乘隙為變，令解散其黨。已，陽(yáng)春賊趙林花等攻城，與德慶賊鳳二全相倚為患，諧討破百二十五砦。帝曰：“諧功足錄，第前縱患者誰(shuí)？”乃僅賚銀幣。瓊山沙灣洞賊黎佛二等殺典史，諧復(fù)剿平。為總督三年，俘斬累萬(wàn)。母憂歸。起兵部左侍郎。九廟災(zāi)，自陳致仕歸。卒，贈(zèng)兵部尚書。隆慶初，謚莊敏?！睹魇贰ぬ罩C傳》【注】①埽（sào）：用樹枝、蘆葦、石頭等捆緊做成的護(hù)堤材料。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.嘉靖元年/復(fù)官未至/除江西僉事/轉(zhuǎn)河南管河副使/命沿河植柳傍/藝葭葦/有事采以為埽/總理都御史請(qǐng)推行之諸道/歲省費(fèi)鉅萬(wàn)B.嘉靖元年復(fù)官/未至/除江西僉事/轉(zhuǎn)河南管河副使命/沿河植柳/傍藝葭葦/有事采以為埽/總理都御史請(qǐng)推行之/諸道歲省費(fèi)鉅萬(wàn)C.嘉靖元年/復(fù)官未至/除江西僉事/轉(zhuǎn)河南管河副使/命沿河植柳傍/藝葭葦/有事采以為埽/總理都御史請(qǐng)推行之諸道/歲省費(fèi)鉅萬(wàn)D.嘉靖元年復(fù)官/未至/除江西僉事/轉(zhuǎn)河南管河副使/命沿河植柳/傍藝葭葦/有事采以為埽/總理都御史請(qǐng)推行之諸道/歲省費(fèi)鉅萬(wàn)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)試，一般在八月舉行，故又稱“秋試”“秋闈”。明、清兩代每三年一次，應(yīng)試者為本省所有的生員，中者稱為“貢生”。B.鹽引，是商戶從官府購(gòu)得的取鹽憑證，也是一種有價(jià)證券。古代鹽業(yè)實(shí)行國(guó)家專賣，鹽引也成為封建王朝財(cái)政的重要來(lái)源之一。C.里甲，是明代州縣統(tǒng)治的基層組織，每一百一十戶為一里。里甲制度，最大功能在于分配徭役及按丁納稅等。D.謚，古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.陶諧不畏權(quán)貴，正直敢言。他請(qǐng)求朝廷治罪劉瑾，得罪了宦官集團(tuán)，后被誣告，貶謫肅州。劉瑾伏誅后，朝廷被劉瑾的黨羽把持，所以陶諧一直得不到朝廷征召。B.陶諧善于地方理政。他讓人沿著河岸種植柳樹，又在岸旁種植蘆葦，遇到突發(fā)情況可以利用這些草木筑成堤壩、工事。后來(lái)這個(gè)方法推廣出去，每年省下巨大的開支。C.陶諧愛(ài)惜民力，關(guān)心百姓疾苦。他認(rèn)為原本已有多項(xiàng)徭役，編審里甲后又開征了許多新的課稅，百姓的負(fù)擔(dān)太重，請(qǐng)求朝廷減少一部分。他的意見得到了皇上的采納。D.陶諧為官一任，安撫一方。陽(yáng)春、德慶兩處叛賊互為呼應(yīng)，危害地方，陶諧一連攻破了他們一百二十五座寨壘，但由于他曾經(jīng)釋放海盜許折桂，所以僅獲得賞銀，未能得到升遷。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）守令遷太驟，宜以六年為期。言官忤旨，當(dāng)優(yōu)容。（2）母憂歸。起兵部左侍郎。九廟災(zāi)，自陳致仕歸。參考答案：10.D

11.A

12.C

13.（1）知府、知縣官員任命升調(diào)太快，任職應(yīng)以六年為期。諫議官違背皇上旨意，應(yīng)當(dāng)予以優(yōu)待寬容。（2）后因母親去世回鄉(xiāng)服喪。（服喪期滿后）重新任用為兵部左侍郎。九廟火災(zāi)，陶諧自陳有罪辭官回鄉(xiāng)?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“嘉靖元年復(fù)官，未至，除江西僉事，轉(zhuǎn)河南管河副使。命沿河植柳，傍藝葭葦，有事采以為埽?？偫矶加氛?qǐng)推行之諸道，歲省費(fèi)鉅萬(wàn)”，這段話是說(shuō)“嘉靖元年恢復(fù)原官，尚未到任，被任為江西僉事，轉(zhuǎn)任河南管河副使。陶諧命令百姓沿河栽種楊柳，旁邊再種植蘆葦，有水災(zāi)時(shí)用作防洪材料?？偫矶加纷嗾?qǐng)?jiān)诟鞯劳菩羞@項(xiàng)做法，每年省下數(shù)萬(wàn)運(yùn)輸蘆葦?shù)馁M(fèi)用”，圈出句子中的名詞和代詞，如“嘉靖元年”“江西僉事”“河南管河副使”“柳”“葭葦”“?！钡?，然后根據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“轉(zhuǎn)”是動(dòng)詞，意思是“轉(zhuǎn)任”，賓語(yǔ)是“河南管河副使”，故應(yīng)在“副使”后斷開，這就排除B項(xiàng)，“植”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“柳”，句子成分完備，故應(yīng)在“柳”后斷開，這就排除AC兩項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，“鄉(xiāng)試……應(yīng)試者為本省所有的生員，中者稱為‘貢生’”錯(cuò)誤，鄉(xiāng)試中者應(yīng)是“舉人”，而非“貢生”，“應(yīng)試者為本省所有的生員”解說(shuō)有誤，“鄉(xiāng)試”，凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生（包括未仕者和官員未入流者）經(jīng)科試合格，均準(zhǔn)應(yīng)試，原則上包括州府縣學(xué)中經(jīng)過(guò)科考名列第一、二等級(jí)的生員以及三等的前三名，但實(shí)際上凡經(jīng)過(guò)科考，錄科、錄遺合格的考生均可以應(yīng)試。但有過(guò)失而罷黜的官吏、街頭藝人、妓院之人、父母喪事未滿三年的，均不準(zhǔn)應(yīng)試。故選A項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“請(qǐng)求朝廷減少一部分”錯(cuò)誤。文中說(shuō)的是“乞皆罷免”“帝采納之”，由此可知，應(yīng)是乞請(qǐng)一概免去。故選C項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“遷”，升遷；“驟”，迅疾，快；“宜”，應(yīng)該；“以……為”，把……作為；“期”，期限；“忤旨”，違背皇帝的旨意；“優(yōu)容”，優(yōu)待寬容。第二句中，“憂”，特指父母的喪事；“起”，重新起用；“致仕”，辭官歸家?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：陶諧，字世和，會(huì)稽人．弘治八年鄉(xiāng)試考取第一名．次年成為進(jìn)士，選授翰林院庶吉士，授官工科給事中．奏請(qǐng)皇上命儒臣每日進(jìn)講《大學(xué)衍義》，孝宗嘉許并采納他的建議．正德初年，太監(jiān)劉瑾等人擾亂朝政．陶諧奏請(qǐng)以誤國(guó)罪告劉瑾等于先帝靈前，對(duì)他們定罪并不予赦免．劉瑾摘取奏章中的錯(cuò)字命令他認(rèn)罪招供，陶諧服罪后方得寬恕．皇上命令宦官崔杲等人前往江南、浙江視察織造，王杲等人還請(qǐng)賞運(yùn)銷長(zhǎng)蘆官鹽的憑照．陶諧兩次上疏反對(duì)，皇上都不聽從．陶諧奉命外出清理邊境儲(chǔ)備，因工科無(wú)人掌印，奏請(qǐng)出發(fā)后派遣官員代理職務(wù)．劉瑾遂借機(jī)中傷，矯皇上令將陶諧投入監(jiān)獄，并處以廷杖，將陶諧貶斥為平民．接著張榜宣布陶諧為奸黨．又誣告他在巡視各倉(cāng)庫(kù)時(shí)發(fā)現(xiàn)布匹缺少而不上奏，再次將陶諧戴上刑具拖至宮門外杖責(zé)，并將他貶往肅州戍守．劉瑾被處死后，陶諧獲釋回鄉(xiāng)，因劉瑾的黨羽仍然當(dāng)權(quán)用事，竟未獲召用．嘉靖元年恢復(fù)原官．尚未到任，被任為江西僉事，轉(zhuǎn)任河南管河副使．陶諧命令百姓沿河栽種楊柳，旁邊再種植蘆葦，有水災(zāi)時(shí)用作防洪材料．總理都御史奏請(qǐng)?jiān)诟鞯劳菩羞@項(xiàng)做法，每年省下數(shù)萬(wàn)運(yùn)輸蘆葦?shù)馁M(fèi)用．提升為參政，歷任左、右布政使，其任都在河南。過(guò)了一段時(shí)間，提升為右副都御史，提督南、贛、汀、漳軍務(wù)．陶諧上疏說(shuō)：“知府、知縣官員任命升調(diào)太快，任職應(yīng)以六年為期．諫議官違背皇上旨意，應(yīng)當(dāng)予以優(yōu)待寬容．對(duì)于有才干能勝任職務(wù)在家養(yǎng)病的官員，不要棄之不用．”當(dāng)時(shí)南京御史馬敭等人因彈劾王瓊而被逮捕，根據(jù)新定條例，養(yǎng)病長(zhǎng)久的官員不再重新敘用，所以陶諧為此而上疏．又上奏說(shuō)：“現(xiàn)在天下差役繁重，已設(shè)有河夫、機(jī)兵、打手、富戶、力士等勞役，但編審里甲戶口時(shí)，又要征收外出壯丁的賦稅及供給等費(fèi)用．乞請(qǐng)一概免去．”皇上采納了他的意見。不久升任兵部右侍郎，總督兩廣軍務(wù)．海上賊寇陳邦瑞、許折桂等人突然攻入波羅廟，想要進(jìn)犯廣州，被守軍指揮李嶅打?。钊鹜端詺?，近掛放還所俘指揮二人，請(qǐng)求接受朝廷招撫．陶諧將折桂等人