中華民族精神學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

中華民族精神學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年民族文化認(rèn)同是精神家園建設(shè)的重要維度()

答案:對(duì)下列屬于哈佛大學(xué)校訓(xùn)內(nèi)容的有()

答案:讓你與柏拉圖為友;讓你與亞里士多德為友;讓你與真理為友()是民族成員個(gè)體文化生命形成的精神烙印和身份標(biāo)記

答案:民族精神黑格爾認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)世界中最能反映絕對(duì)精神的國(guó)度是()

答案:德國(guó)民族精神是一個(gè)普遍,它通過特殊來表現(xiàn)()

答案:對(duì)民族精神是隨著時(shí)代發(fā)展的,具有短暫性()

答案:錯(cuò)()認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”

答案:馬克思真正提出“民族精神”概念的第一人是()

答案:赫爾德只要屬于一個(gè)民族,民族情感、民族心理就會(huì)塑造著民族性格()

答案:對(duì)民族認(rèn)同在多民族的交往中更明顯()

答案:對(duì)美國(guó)人認(rèn)為讓女性自己付錢,是不尊重女性()

答案:錯(cuò)漫畫“918”的作者是()

答案:華君武民族認(rèn)同本質(zhì)上是身份的認(rèn)同()

答案:對(duì)精神文化在民族認(rèn)同中具有核心地位()

答案:對(duì)下列屬于民族精神文化的構(gòu)成要素的是()

答案:民族情感和心理;民族信仰;民族價(jià)值;民族觀念在民族的發(fā)展過程中,()奠定了民族發(fā)展的基礎(chǔ),是民族發(fā)展,進(jìn)步的外在表現(xiàn)

答案:物質(zhì)文化和制度文化一切的創(chuàng)新、發(fā)展、持續(xù)的動(dòng)力都是精神()

答案:對(duì)文化的三個(gè)層面包括()

答案:物質(zhì)文化;精神文化;制度文化《一年有半續(xù)一年有半》的作者是()

答案:中江兆民《羞恥心的文化史》作者是()

答案:施賴貝爾理性的提出愛國(guó)主義要求,推動(dòng)民族的崛起()

答案:對(duì)“常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急”是()的名言

答案:司馬遷下列選項(xiàng)中關(guān)于愛國(guó)的理解不正確的是()。

答案:是一種負(fù)擔(dān)民族主義與愛國(guó)主義最大的不同()

答案:政治性“愛國(guó)主義”是一種行為上的忠誠(chéng),“民族主義”感情上的熱愛()

答案:錯(cuò)栗志剛教授認(rèn)為()側(cè)重自己國(guó)家民族的文化

答案:愛國(guó)主義“在談到‘民族’這個(gè)概念時(shí),我們一再指出它同政治實(shí)力的關(guān)系“是()

答案:韋伯經(jīng)濟(jì)發(fā)展是首位,民族團(tuán)結(jié)是其次()

答案:錯(cuò)歌曲《龍的傳人》作者為()

答案:侯德健臺(tái)灣問題本質(zhì)上是一個(gè)()的問題

答案:民族認(rèn)同民族主義意識(shí)形態(tài)實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)員社會(huì)的有利武器()

答案:對(duì)愛國(guó)主義的類型有()

答案:個(gè)人愛國(guó)主義;官方愛國(guó)主義;符號(hào)愛國(guó)主義()是歷史上民族主義浪潮最高漲的國(guó)家

答案:德國(guó)從歷史上來看,中華民尊從未擺脫民主主義情緒()

答案:對(duì)“千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”是()對(duì)愛國(guó)主義的詮釋

答案:列寧民族的標(biāo)識(shí)是()

答案:文化()是貫穿中華民族發(fā)展的一條主線

答案:愛國(guó)主義“屋漏在下,止之在上”是劉備的名言()

答案:錯(cuò)從外在方面看,誠(chéng)信意味著政府須對(duì)公眾懷有善良之動(dòng)機(jī)()

答案:錯(cuò)政府誠(chéng)信與()緊密相連

答案:法治政府;服務(wù)政府;責(zé)任政府《正義論》的作者是()

答案:羅爾斯法律是道德的下限,守法是公民最起碼的道德要求()

答案:對(duì)信用缺失降低了政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的能力,推進(jìn)了市場(chǎng)化過程()

答案:錯(cuò)物價(jià)飛漲是因?yàn)?)

答案:銀行管理不嚴(yán)()是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)

答案:信用誠(chéng)信缺失會(huì)抑制消費(fèi)和投資,降低社會(huì)需求增長(zhǎng)速度()

答案:對(duì)信用缺失會(huì)導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的積極性消失()

答案:對(duì)()已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“敗血癥”

答案:信用缺失據(jù)2005年《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道,中國(guó)每年因逃避債務(wù)造成的直接損失約()億元

答案:1800“誠(chéng)信狀元”王拱辰是唐朝人()

答案:錯(cuò)從事科學(xué)研究最基本的要求是()

答案:尊重事實(shí);尊重自然界客觀規(guī)律“修學(xué)不以誠(chéng),則雜學(xué)”是()的名言

答案:程頤()曾被韓國(guó)政府授予最高科學(xué)家稱號(hào)

答案:黃禹錫自然經(jīng)濟(jì)的形式是以物換物()

答案:對(duì)在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,完全是由市場(chǎng)左右整個(gè)社會(huì)()

答案:對(duì)《禮記》“八目”包括()

答案:格物、致知;誠(chéng)意、正心;修身、齊家、治國(guó);平天下“民無信不立。足食足兵,民信之矣”是()的名言

答案:孔子通過民族融合而形成的多民族國(guó)家,有利于民族的發(fā)展()

答案:對(duì)民族文化認(rèn)同不是盲目排外,而是建立在()基礎(chǔ)之上的認(rèn)同

答案:理性2008年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)表經(jīng)濟(jì)述評(píng)表示,我國(guó)是()大石油消費(fèi)國(guó)

答案:第二以下哪些不是大學(xué)生的責(zé)任和使命()

答案:認(rèn)為西方文化勝過東方文化

對(duì)于弱小民族的生存和發(fā)展來說,全球化既是機(jī)遇又是陷阱()

答案:對(duì)“愛國(guó)主義”即是“愛族主義”()

答案:錯(cuò)愛國(guó)主義的基本觀念()

答案:國(guó)家主權(quán)觀念;經(jīng)濟(jì)安全意識(shí);民族文化認(rèn)同意識(shí)在全球化的條件下容易產(chǎn)生崇洋媚外的心理()

答案:對(duì)中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容()

答案:全球意識(shí);愛國(guó)主義;和諧的民族觀對(duì)外中內(nèi)西的華人有一個(gè)稱謂是()

答案:香蕉人一旦被外來文化占據(jù)主導(dǎo)地位,那么這個(gè)民族的民族精神就不會(huì)受到關(guān)注了()

答案:對(duì)我們要弘揚(yáng)民族文化是因?yàn)樗敲褡宓闹е?)

答案:對(duì)全球化對(duì)民族精神的積極影響()

答案:增強(qiáng)民族精神的凝聚力感召力;豐富中華文化內(nèi)涵;為弘揚(yáng)民族精神提供契機(jī)與舞臺(tái);拓展民族精神的動(dòng)力中華民族文化發(fā)展的過程是接受全球化的影響并相互融合的過程()

答案:對(duì)下列日常用語(yǔ)屬于佛教用語(yǔ)的是()

答案:門外漢;開眼界;對(duì)牛彈琴;當(dāng)頭棒喝1851年第一屆世博會(huì)在()召開

答案:倫敦愛國(guó)是每個(gè)公民的基本準(zhǔn)則,是民族精神的核心。

答案:對(duì)關(guān)懷生命價(jià)值包含哪些方面()

答案:關(guān)懷生命的存在價(jià)值;關(guān)懷生命的創(chuàng)造價(jià)值;關(guān)懷生命的超越價(jià)值下列符合對(duì)愛國(guó)的表述的是()

答案:反映了個(gè)體與民族,個(gè)體與國(guó)家的生存關(guān)系;公民的起碼道德（）應(yīng)該成為我們每個(gè)人的基本準(zhǔn)則，也是每個(gè)人立身處世的道德下限。

答案:善待生命“知足安分,貴利賤義”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德范式的總結(jié)。()

答案:錯(cuò)根據(jù)西方近代生物學(xué)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí),嚴(yán)復(fù)提出了“義利并重”的思想。()

答案:對(duì)孫中山的“三民主義”不包括()。

答案:民意()不屬于孫中山的興中會(huì)綱領(lǐng)。

答案:維護(hù)封建統(tǒng)治魏源是在近代中國(guó)被第一個(gè)稱為民族英雄。()

答案:錯(cuò)現(xiàn)代愛國(guó)主義在中國(guó)的發(fā)端是林則徐的愛國(guó)意識(shí)。()

答案:對(duì)()不是林則徐編著、編譯的。

答案:《海國(guó)圖志》洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期是“實(shí)用理性”向“科學(xué)理性”方向提升經(jīng)歷了二個(gè)階段。()

答案:對(duì)“科學(xué)理性”在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期實(shí)際上已經(jīng)上升到了精神層面的高度。()

答案:錯(cuò)()被認(rèn)為是“新文化運(yùn)動(dòng)”總司令。

答案:陳獨(dú)秀()不屬于中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的“實(shí)用理性”的基本特征。

答案:情感中國(guó)傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)和歸宿是現(xiàn)世關(guān)懷。()

答案:對(duì)()是中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容。

答案:以上均是杜維明提出的三個(gè)意義世界不包括()。

答案:來華旅游的外國(guó)人士著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)把斯賓塞的《社會(huì)主義達(dá)爾文》引進(jìn)中國(guó)。()

答案:對(duì)()不是林則徐學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處的事跡。

答案:出洋學(xué)習(xí)”亟拯斯民于水火,切扶大夏于將傾”這句話是由()提出來的。

答案:孫中山費(fèi)孝通在1988年的《中華民族的多元一體格局》一文中提出”民族聚合體“這一概念。()

答案:錯(cuò)楊度在1907年提出了“文化共同體”中的“文化”包括的特性有()。

答案:以上均有()是對(duì)于民族概念的研究和傳播貢獻(xiàn)最大的。

答案:梁?jiǎn)⒊?912年3月是()舉辦了中華民國(guó)民族大同會(huì),并提出了”民族共同體“這一概念。

答案:黃興作為人類活動(dòng)表現(xiàn)的文化,體現(xiàn)在外在的實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)在的特定思想意識(shí)。()

答案:對(duì)中國(guó)引進(jìn)“民族”這個(gè)概念一定是來自日譯西書這種形式。()

答案:錯(cuò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,()是學(xué)者們從日本大量引進(jìn)近代西方民族思想概念。

答案:愛國(guó)主義;國(guó)家主義;民族主義()是一個(gè)民族區(qū)別于另外一個(gè)民族的根本標(biāo)志。

答案:文化()不屬于斯大林1913年提出的民族四大要素。

答案:共同政治背景出于對(duì)現(xiàn)世和死亡的恐懼,產(chǎn)生了追求長(zhǎng)生不老的道教。()

答案:錯(cuò)()體現(xiàn)漢唐開放進(jìn)取民族精神。

答案:張騫通西域;鑒真東渡;玄奘西天取經(jīng)()不屬于清朝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)。

答案:對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了修繕()是民族精神的提煉與踐行需要依靠的。

答案:文化精英、仁人志士歷朝歷代,從秦朝到明朝,都在修筑長(zhǎng)城。()

答案:對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城因?yàn)?),所以作為中華民族精神的重要特征。

答案:抵抗了北方少數(shù)民族的侵略;保護(hù)了農(nóng)耕文明;南北方交流的見證在()漢族人作為一個(gè)整體被稱為“漢”。

答案:魏晉南北朝()是孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說起源朝代。

答案:明朝宋朝開始興盛文字獄。()

答案:錯(cuò)宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想后,佛教和道教思想被摒棄了。()

答案:錯(cuò)以農(nóng)耕為主的中國(guó)古代,主要的內(nèi)部矛盾是()和()的矛盾。

答案:土地、人口提出了“為天地立心,為生民立命”的是()。

答案:張載大批日本留學(xué)生前往唐朝是被唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通吸引了。()

答案:錯(cuò)武則天稱帝體現(xiàn)了自由開放的社會(huì)氛圍與唐代婦女地位的上升。()

答案:對(duì)日語(yǔ)字母的創(chuàng)立受唐朝的()影響。

答案:行書()建立了科舉制度。

答案:隋朝秦朝建立的中央集權(quán)專制政治一直延續(xù)到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。()

答案:錯(cuò)董仲舒“王權(quán)天授”的學(xué)說是“奉天承運(yùn)”的來源。()

答案:對(duì)()是秦朝的統(tǒng)治思想。

答案:法家思想()是中華民族精神的開拓時(shí)期。

答案:隋唐時(shí)期“未知生,焉知死”反應(yīng)了儒家對(duì)人生采取的積極態(tài)度。()

答案:對(duì)中華文化的根基在()得以奠定。

答案:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代()的觀點(diǎn)是“兼愛”。

答案:墨家各種宗教的和諧發(fā)展是中華民族的實(shí)用主義態(tài)度造成的。()

答案:對(duì)中華民族作為農(nóng)業(yè)民族,其民族特征包括()。

答案:積極入世;重實(shí)際而黜幻想;貴和持中()對(duì)應(yīng)的是古代的“德”。

答案:倫理學(xué)宗法社會(huì)的組成是按照()。

答案:血緣關(guān)系只有在自然條件最好的地方才會(huì)產(chǎn)生人類文明。

答案:錯(cuò)民族精神生存發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)包括()。

答案:自然地理環(huán)境;社會(huì)組織特征;生產(chǎn)的方式()向()擠壓的結(jié)果是喜馬拉雅山的隆起。

答案:印度板塊、亞洲板塊《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)地理的介紹中,三大水系是()。

答案:黃河、長(zhǎng)江、珠江對(duì)民族“多元一體”的格局進(jìn)行總體解釋的學(xué)者有梁?jiǎn)⒊?)

答案:錯(cuò)屬于中華民族在人類學(xué)上的印記的有()。

答案:青斑;鏟形門齒;內(nèi)眥褶費(fèi)孝通認(rèn)為,中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過渡到了自發(fā)的民族實(shí)體發(fā)展階段是在()之后。

答案:1840年()在1929年被發(fā)現(xiàn),表明了中國(guó)也是人類起源地之一。

答案:北京猿人“悌”在“孝悌”中是指對(duì)兄弟長(zhǎng)者的尊重。()

答案:錯(cuò)中國(guó)近代,孫中山最早提出“中華民族”這一概念。()

答案:錯(cuò)民族精神的主要特征有()。

答案:精神性;群體性;歷史性()決定了各民族之間差異。

答案:民族精神國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)所有制共存是朝鮮的經(jīng)濟(jì)體制。()

答案:對(duì)在金日成看來,朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是()。

答案:工人、農(nóng)民、知識(shí)分子()是越南最早的歷史的書寫語(yǔ)言。

答案:漢語(yǔ)()共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是卡斯特羅思想。

答案:古巴東德人相對(duì)西德人來說,教育程度普遍較高。()

答案:對(duì)1950年前后,西德是由()統(tǒng)治的德國(guó)區(qū)域結(jié)合起來形成的。

答案:英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)二戰(zhàn)后至德國(guó)統(tǒng)一期間,在政治上,柏林屬于()。

答案:東西德共同管轄瓦西里大教堂屬于()。

答案:東正教新俄羅斯精神下,對(duì)于國(guó)家發(fā)展,仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來指導(dǎo)。()

答案:對(duì)把俄羅斯從半農(nóng)奴制國(guó)家引向了社會(huì)主義道路的是()。

答案:列寧()是2008年的金融危機(jī)最先爆發(fā)國(guó)。

答案:美國(guó)()是俄羅斯在漫長(zhǎng)的歷史中形成的民族精神。

答案:沙皇俄國(guó)精神三權(quán)分立的政治體系是美國(guó)建立的現(xiàn)代文明新體系的顯著表現(xiàn)。()

答案:對(duì)崇尚國(guó)際貿(mào)易自由是美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)的體現(xiàn)。()

答案:錯(cuò)美國(guó)有()終身制的大法官。

答案:9位()是英國(guó)民族精神的保守主義的體現(xiàn)。

答案:實(shí)行君主制人化是文化的本質(zhì)。()

答案:對(duì)人類文明的四大源頭包括()。

答案:古巴比倫文化;古埃及文化;古印度文化德意志精神的重要代表人物包括()。

答案:馬克思;黑格爾;法拉克福學(xué)派人類漫長(zhǎng)的演化過程中,()是從先到后的演變順序。

答案:個(gè)體人、群體人、民族人中華民族在自我奮起的時(shí)候需要要借鑒先進(jìn)文化。

答案:對(duì)界定一個(gè)概念不是什么的時(shí)候,實(shí)際上是指它與他者的不同。()

答案:錯(cuò)全球化對(duì)各個(gè)民族的挑戰(zhàn)體現(xiàn)出的方面有()。

答案:挑戰(zhàn)了民族存在的合法性;挑戰(zhàn)了民族存在的可能性;挑戰(zhàn)了民族的生死存亡性對(duì)民族精神進(jìn)行比較研究的可能性中,其基本前提是()。

答案:知識(shí)的儲(chǔ)備當(dāng)今全球化、市場(chǎng)化和多元化等挑戰(zhàn)著中華民族精神。()

答案:對(duì)“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”的“五愛”精神是被1949年制定的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的。()

答案:錯(cuò)辛亥革命至五四運(yùn)動(dòng)期間,先進(jìn)知識(shí)分子引入了西方文明的()。

答案:科學(xué)、民主()寫出了“樂以天下,憂以天下”的名言。

答案:孟子中國(guó)是世界上第一個(gè)奴隸制和封建制的國(guó)家。

答案:對(duì)()被西方人翻譯成“黃金律”。

答案:中庸亨廷頓認(rèn)為,()和()的沖突是二十世紀(jì)前半葉和后半葉世界的沖突。

答案:意識(shí)形態(tài)、文明黨的十六大報(bào)告概括的中華民族精神的核心是()。

答案:愛國(guó)主義人民幣被美國(guó)參議兩會(huì)議員聯(lián)合簽名要求升值,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響。()

答案:錯(cuò)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,中國(guó)的影響被越來越多的國(guó)家開始正視。()

答案:對(duì)()是民主化過度發(fā)展帶來的后果。

答案:極端個(gè)人主義;社會(huì)凝聚力下降;現(xiàn)代社會(huì)的分離“一超多強(qiáng)”的格局中的“多強(qiáng)”從經(jīng)濟(jì)上講通常是指()。

答案:美國(guó)、歐盟、日本工業(yè)革命受到了西方現(xiàn)代化過程中思想解放的影響。()

答案:對(duì)從現(xiàn)代化的角度看,鄭和比哥倫布航海的意義更大、時(shí)間也更早。()

答案:錯(cuò)現(xiàn)代化過程中,工業(yè)化和市場(chǎng)化會(huì)帶來()。

答案:單一化、世俗化西方社會(huì)的文明體系由()構(gòu)成。

答案:民主、法治英國(guó)工業(yè)革命是現(xiàn)代化歷史的開始。()

答案:錯(cuò)理性化是以宣傳什么為主要內(nèi)容的思想革命?()

答案:資產(chǎn)階級(jí)思想文化()提出了“文化圍城”的概念。

答案:歐陽(yáng)康在很多西方學(xué)者看來,二十一世紀(jì)是屬于()。

答案:中國(guó)任何人類創(chuàng)造的文化都能歸屬到某一個(gè)民族。

答案:對(duì)民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記是赫爾德的觀點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)()是區(qū)分一個(gè)民族與另一個(gè)民族的關(guān)鍵。

答案:民族文化下面選項(xiàng)中,()不是民族精神的體現(xiàn)。

答案:共同的語(yǔ)言特點(diǎn)日本明治維新時(shí)期的知識(shí)分子創(chuàng)造“民族”一詞。()

答案:對(duì)保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥的職業(yè)是()。

答案:農(nóng)民()被授予2009年感動(dòng)中國(guó)人物最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

答案:長(zhǎng)江大學(xué)見義勇為大學(xué)生群體針對(duì)理工科學(xué)生,楊叔子在華中科技大學(xué)倡導(dǎo)的教育是()。

答案:文化素質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是首位,民族團(tuán)結(jié)是其次()。

答案:錯(cuò)美國(guó)人認(rèn)為讓女性自己付錢,是不尊重女性()。

答案:錯(cuò)自然經(jīng)濟(jì)的形式是以物換物()。

答案:對(duì)經(jīng)濟(jì)愛國(guó)主義是一種事實(shí),一種必然,經(jīng)濟(jì)無國(guó)界只是幻想()。

答案:對(duì)現(xiàn)代化過程中不同文明和文化的沖突在“9·11”事件得到體現(xiàn)。()

答案:對(duì)信用缺失降低了政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的能力,推進(jìn)了市場(chǎng)化過程。()

答案:錯(cuò)魏源是中國(guó)近代第一個(gè)被稱為民族英雄的人。()

答案:錯(cuò)民族精神是隨著時(shí)代發(fā)展的,具有短暫性()。

答案:錯(cuò)只要屬于一個(gè)民族,民族情感、民族心理就會(huì)塑造著民族性格。()

答案:對(duì)佛教的中國(guó)化是受到了佛教文化與儒家文化的沖突的推動(dòng)。()

答案:對(duì)法律是道德的下限,守法是公民最起碼的道德要求()。

答案:對(duì)愛國(guó)主義的話語(yǔ),只要一落實(shí)到以政治權(quán)利為目的組織行為,它就會(huì)成為民族主義()。

答案:對(duì)在歷史衰落時(shí)期,中華民族精神受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響,會(huì)呈現(xiàn)勃發(fā)特點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)2009、2008年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中,獲得表彰的都是中國(guó)人。()

答案:錯(cuò)“愛國(guó)主義”即是“愛族主義”()。

答案:錯(cuò)從歷史上來看,中華民族從未擺脫民主主義情緒()。

答案:對(duì)民族認(rèn)同本質(zhì)上是身份的認(rèn)同()。

答案:對(duì)民族文化認(rèn)同是精神家園建設(shè)的重要維度()。

答案:對(duì)“誠(chéng)信狀元”王拱辰是唐朝人()。

答案:錯(cuò)亨廷頓預(yù)測(cè),基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明在二十一世紀(jì),將會(huì)扮演重要角色。

答案:對(duì)下列日常用語(yǔ)屬于佛教用語(yǔ)的是()。

答案:門外漢;開眼界;對(duì)牛彈琴;當(dāng)頭棒喝政府誠(chéng)信與()緊密相連。

答案:法治政府;服務(wù)政府;責(zé)任政府愛國(guó)主義的類型有()。

答案:個(gè)人愛國(guó)主義;官方愛國(guó)主義;符號(hào)愛國(guó)主義下列屬于民族精神文化的構(gòu)成要素的是()。

答案:民族情感和心理;民族信仰;民族價(jià)值;民族觀念下列符合對(duì)愛國(guó)的表述的是()。

答案:反映了個(gè)體與民族,個(gè)體與國(guó)家的生存關(guān)系;公民的起碼道德全球化對(duì)民族精神的消極影響包括()。

答案:民族文化的西化,動(dòng)搖了民族精神的根基;民族意識(shí)的弱化淡化了民族精神的凝聚力;全球化使民族自尊心、自信心、和自豪感受挫關(guān)懷生命價(jià)值包含哪些方面()。

答案:關(guān)懷生命的存在價(jià)值;關(guān)懷生命的創(chuàng)造價(jià)值;關(guān)懷生命的超越價(jià)值下列屬于現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)的是()。

答案:生態(tài)化社會(huì);全球化社會(huì);信息化社會(huì);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)根據(jù)《論法的精神》,因?yàn)槭?)支配,愛斯基摩人性格與東南亞人性格不同。

答案:氣候真正提出“民族精神”概念的第一人是()。

答案:赫爾德()是構(gòu)筑民族生命的核心價(jià)值

答案:民族精神“華夏”的“華”代表的是()。

答案:生產(chǎn)方式民族文化認(rèn)同不是盲目排外,而是建立在()基礎(chǔ)之上的認(rèn)同。

答案:理性“在談到‘民族’這個(gè)概念時(shí),我們一再指出它同政治實(shí)力的關(guān)系”是()提出的。

答案:韋伯印度文化的精神特點(diǎn),在梁漱溟先生看來是()。

答案:反身向后要求“亟拯斯民于水火,切扶大夏于將傾”這句話是由()提出來的。

答案:孫中山()成為投資軟環(huán)境的關(guān)鍵因素。

答案:政府的信譽(yù)()是貫穿中華民族發(fā)展的一條主線。

答案:愛國(guó)主義“千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”是()對(duì)愛國(guó)主義的詮釋。

答案:列寧“修學(xué)不以誠(chéng),則雜學(xué)”是()的名言。

答案:程頤1851年第一屆世博會(huì)在()召開。

答案:倫敦漫畫“918”的作者是()。

答案:華君武民族主義與愛國(guó)主義最大的不同是()。

答案:政治性民族認(rèn)同的意義在于它無法超越政治()

答案:錯(cuò)被稱為“世界上最大的通緝犯”的是()

答案:本.拉登所有的文化層面中最具有內(nèi)在性,最能體現(xiàn)文化的超越性和創(chuàng)造性本質(zhì)特征的是()

答案:精神文化()是中華文化革命的主將,被稱為“民族魂”

答案:魯迅()成為投資軟環(huán)境的關(guān)鍵因素

答案:政府的信譽(yù)中國(guó)社會(huì)最大的問題是()競(jìng)爭(zhēng)力差

答案:技術(shù)核心能力下列屬于現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)的是()

答案:生態(tài)化社會(huì);全球化社會(huì);信息化社會(huì);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)愛國(guó)主義是一種事實(shí),一種必然,經(jīng)濟(jì)無國(guó)界只是幻想()

答案:對(duì)誠(chéng)實(shí)守信不僅僅是一個(gè)道德的操守,而且它孕育著其他道德()

答案:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的愛國(guó)主義思想不包括()。

答案:門閥西周時(shí)期,只有中國(guó)和四夷之分,文化的差異是它們之間真正意義上的區(qū)別。()

答案:對(duì)“諸侯用夷禮則夷之,進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”出自()的文章。

答案:韓愈中國(guó)在歷史上的不同稱謂反映了當(dāng)時(shí)的國(guó)力、民族、文化的影響。()

答案:對(duì)()不能體現(xiàn)美利堅(jiān)民族精神。

答案:反對(duì)縱欲中華民族在自我奮起的時(shí)候需要借鑒先進(jìn)文化。

答案:對(duì)一個(gè)民族引領(lǐng)世界的周期,會(huì)隨著該民族的發(fā)展而不斷延長(zhǎng)。()

答案:錯(cuò)德國(guó)統(tǒng)一后,很多人不愿意回到東西德時(shí)期,因?yàn)闁|德人工資上漲、出國(guó)自由。()

答案:錯(cuò)全球化對(duì)民族精神的積極影響包括()。

答案:增強(qiáng)民族精神的凝聚力感召力;拓展民族精神的動(dòng)力;豐富中華文化內(nèi)涵;為弘揚(yáng)民族精神提供契機(jī)與舞臺(tái)中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容包括()。

答案:全球意識(shí);和諧的民族觀;愛國(guó)主義從事科學(xué)研究最基本的要求是()。

答案:尊重事實(shí);尊重自然界客觀規(guī)律愛國(guó)主義的基本觀念包括()。

答案:民族文化認(rèn)同意識(shí);經(jīng)濟(jì)安全意識(shí);國(guó)家主權(quán)觀念()體現(xiàn)了漢唐開放進(jìn)取的民族精神。

答案:玄奘西天取經(jīng);張騫通西域;鑒真東渡誠(chéng)實(shí)守信要因時(shí)、因地、因人而言,對(duì)敵人誠(chéng)實(shí)就是愚蠢。（）

答案:正確“民無信不立。足食足兵,民信之矣”是()的名言。

答案:孔子據(jù)2005年《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道,中國(guó)每年因逃避債務(wù)造成的直接損失約()億元。

答案:1800學(xué)者普遍認(rèn)為,()是全球化的真正前提。

答案:信息的全球化《羞恥心的文化史》作者是()。

答案:施賴貝爾第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,()在《籌議海防折》里提出興建水師,鎮(zhèn)守海關(guān)。

答案:李鴻章()包含在民族意識(shí)中,是民族意識(shí)的核心部分,最高層次,是民族共同體的精神支柱

答案:民族精神()應(yīng)該成為我們每個(gè)人的基本準(zhǔn)則,也是每個(gè)人立身處世的道德下限。

答案:善待生命()是歷史上民族主義浪潮最高漲的國(guó)家。

答案:德國(guó)林則徐體現(xiàn)出的現(xiàn)代愛國(guó)意識(shí)不包括()。

答案:閉關(guān)鎖國(guó)意識(shí)物價(jià)飛漲是因?yàn)?)。

答案:銀行管理不嚴(yán)物質(zhì)文化的基本功能就是僅維護(hù)個(gè)體的生命的再生產(chǎn)()

答案:錯(cuò)彼此雙贏,和平共處的環(huán)境,對(duì)中國(guó)來說非常重要()

答案:對(duì)國(guó)家的主要構(gòu)成因素()

答案:政府;主權(quán);人口;領(lǐng)土愛國(guó)主義的話語(yǔ),只要一落實(shí)到以政治權(quán)利為目的組織行為,它就會(huì)成為民族主義()

答案:對(duì)臺(tái)灣在陳水扁執(zhí)政時(shí)期倡導(dǎo)()

答案:去中國(guó)化下列對(duì)民族精神的描述正確的是()

答案:是民族文化積淀的結(jié)果;是民族文化的精華部分“惟人人欲欲其私,則無損于公家之弩項(xiàng),而終為公家之大利。是()的主張。

答案:薛福成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范分為()

答案:法律規(guī)范;道德規(guī)范二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,()在《籌議海防折》里提出興建水師,鎮(zhèn)守海關(guān)。

答案:李鴻章反映了專制主義集權(quán)的極致是()的專制。

答案:文化唐代道家、儒家、佛家的代表詩(shī)人分別是()。

答案:李白、杜甫、王維()不屬于“唐宋轉(zhuǎn)折論”的內(nèi)容。

答案:疆土面積高層次的民族消除了矛盾與分歧狀態(tài),是通過發(fā)展和交流。()

答案:錯(cuò)就世界大戰(zhàn),德國(guó)總理勃蘭特曾寫過認(rèn)罪書。()

答案:錯(cuò)在沙皇專制下,政治生活和文化生活地位是俄羅斯民眾并不具備的。

答案:錯(cuò)叔孫豹的“三不朽說”指太上有什么,其次有什么,其次有什么?()

答案:立德、立功、立言中國(guó)的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”是開始于()。

答案:西周湯因比認(rèn)為,沒有環(huán)境的挑戰(zhàn),人就不能夠創(chuàng)造文明,因此文明越輝煌,挑戰(zhàn)越大。()

答案:錯(cuò)歐洲宗教改革后的變化包括()。

答案:神性更多地走向人性;錢更多地投入社會(huì)生產(chǎn);宗教更多地走向社會(huì)凡是文化特色很鮮明的民族,都有謀求政治獨(dú)立的傾向()

答案:對(duì)全球化對(duì)民族精神的消極影響()

答案:民族文化的西化,動(dòng)搖了民族精神的根基;民族意識(shí)的弱化淡化了民族精神的凝聚力;全球化使民族自尊心、自信心、和自豪感受挫清朝興盛文字獄。()

答案:錯(cuò)升學(xué)率,對(duì)學(xué)校而言,是第一位的。()

答案:錯(cuò)民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同,是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的命題。()

答案:錯(cuò)兄弟姊妹,對(duì)于一個(gè)家庭而言,是精神的核心。()

答案:錯(cuò)精神文化是人區(qū)別于其他動(dòng)物的一種標(biāo)志。()

答案:對(duì)民族文化之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互學(xué)習(xí)、共生共榮()。

答案:對(duì)西洋民族以戰(zhàn)爭(zhēng)、法治、虛利為本位,東洋民族以安息、感情、實(shí)利為本位()。

答案:錯(cuò)信用缺失會(huì)導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的積極性消失()。

答案:對(duì)德國(guó)統(tǒng)一是大趨勢(shì),遺留的問題可以忽略不計(jì)()。

答案:錯(cuò)佛教禪宗的創(chuàng)始人是惠能()。

答案:對(duì)都市如果沒有了公共服務(wù)，將會(huì)變得無法忍受、無法生存。（）

答案:對(duì)歷朝歷代中國(guó)傳統(tǒng)文化所追求的最高境界是“修齊治平”()。

答案:對(duì)英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為3-13世紀(jì)，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在歐洲前面的。（）

答案:對(duì)中國(guó)和四夷的區(qū)別就是文明與野蠻的區(qū)別()。

答案:對(duì)誠(chéng)信缺失會(huì)抑制消費(fèi)和投資,降低社會(huì)需求增長(zhǎng)速度()。

答案:對(duì)東德是資本主義政治體系()。

答案:錯(cuò)“屋漏在下,止之在上”是劉備的名言()。

答案:錯(cuò)民族認(rèn)同的意義在于它無法超越政治()。

答案:錯(cuò)秦漢時(shí)期道統(tǒng)確立()。

答案:錯(cuò)中華民族的概念是從國(guó)族意義上而言。()

答案:對(duì)利益爭(zhēng)奪的問題在實(shí)質(zhì)上是全球化問題,其中充斥著合作和沖突。()

答案:對(duì)下列教派與其代表著作對(duì)應(yīng)正確的是()。

答案:基督教-《圣經(jīng)》;道教-《易經(jīng)》;伊斯蘭教-《古蘭經(jīng)》古人云“四海之內(nèi)皆兄弟”四海包括東海、()。

答案:瀚海;冰海;南海以下哪些屬于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后崛起的翻譯家？()

答案:徐壽;丁韙良;徐建寅;傅蘭雅民族意識(shí)具有（）和（）兩種存在方式。

答案:自覺;自在民族自身的密碼即()。

答案:文化密碼;基因;文化基因林則徐的現(xiàn)代愛國(guó)意識(shí)包括()。

答案:國(guó)家主權(quán)意識(shí);師夷制夷意識(shí);愛民惜民意識(shí)“文化中國(guó)”的三個(gè)意義世界()。

答案:散居世界各地的華人;大陸和港澳臺(tái)的華人;關(guān)注并研究中華文化的外國(guó)人士第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,奧斯瓦爾德·斯賓格勒創(chuàng)作了(),表現(xiàn)對(duì)西方文化的思考。

答案:《西方的沒落》中華民族精神的歷史特點(diǎn)即()。

答案:傳承性與時(shí)代性相統(tǒng)一梁?jiǎn)⒊乃枷塍w現(xiàn)出以忠君為中心的傳統(tǒng)愛國(guó)主義向以()為中心的現(xiàn)代愛國(guó)主義的轉(zhuǎn)變。

答案:人民“民族”一詞是20世紀(jì)由()將“民”和“族”拼湊起來翻譯西方Nation而造就的新詞

答案:日本知識(shí)分子民族意義上的國(guó)家是靠文明來界定的()。

答案:錯(cuò)誤（）經(jīng)常被描寫成正面的民族主義。

答案:愛國(guó)主義當(dāng)前建設(shè)民族共有的精神家園,應(yīng)著力于()。

答案:以上均是1912年3月()舉辦了中華民國(guó)民族大同會(huì),并提出了”民族共同體“這一概念。

答案:黃興下列文化中不屬于外來文化的是()。

答案:道教文化俄國(guó)歷史上,在圣彼得堡開河流、憑空建立當(dāng)時(shí)首都的是哪位君主?

答案:彼得大帝()是對(duì)于經(jīng)濟(jì)開放意識(shí)中的一些概念錯(cuò)誤理解。

答案:“經(jīng)濟(jì)愛國(guó)主義”是一種假設(shè),不是必然的以下哪位名人是一位職業(yè)的愛國(guó)主義者()。

答案:梁?jiǎn)⒊h(huán)球航海的第一人是()。

答案:翟墨以下哪位學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化依賴于“淸教倫理”()。

答案:馬克思.韋伯民族認(rèn)同有多種層面,()不屬于民族認(rèn)同。

答案:文字()是會(huì)存在于多民族國(guó)家的民族之間的關(guān)系。

答案:以上均是集權(quán)右文是以下哪個(gè)朝代的特點(diǎn)()。

答案:宋朝《一年有半·續(xù)一年有半》的作者是()。

答案:中江兆民()是國(guó)家行政與地方政府制定的規(guī)則必須具備的。

答案:以上均是()是人生最重要、最基本的價(jià)值。

答案:生命價(jià)值中國(guó)社會(huì)最大的問題是()競(jìng)爭(zhēng)力差。

答案:技術(shù)核心能力下列選擇誠(chéng)實(shí)守信得當(dāng)?shù)氖?)。

答案:委婉提醒別人的錯(cuò)誤之處在民族的發(fā)展過程中,()奠定了民族發(fā)展的基礎(chǔ),是民族發(fā)展、進(jìn)步的外在表現(xiàn)。

答案:物質(zhì)文化和制度文化歷朝修筑長(zhǎng)城的目的是()。

答案:保護(hù)中原的農(nóng)耕文明一切的創(chuàng)新、發(fā)展、持續(xù)的動(dòng)力都是精神。()

答案:對(duì)我們要弘揚(yáng)民族文化是因?yàn)樗敲褡宓闹е?)。

答案:對(duì)中華民族文化發(fā)展的過程是接受全球化的影響并相互融合的過程()。

答案:對(duì)在全球化的條件下容易產(chǎn)生崇洋媚外的心理()。

答案:對(duì)理性的提出愛國(guó)主義要求,推動(dòng)民族的崛起()。

答案:對(duì)精神文化在民族認(rèn)同中具有核心地位()。

答案:對(duì)下列對(duì)民族精神的描述正確的是()。

答案:是民族文化積淀的結(jié)果;是民族文化的精華部分下列屬于哈佛大學(xué)校訓(xùn)內(nèi)容的有()。

答案:讓你與柏拉圖為友;讓你與亞里士多德為友;讓你與真理為友市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范分為()。

答案:法律規(guī)范;道德規(guī)范()是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)。

答案:信用臺(tái)灣在陳水扁執(zhí)政時(shí)期倡導(dǎo)()。

答案:去中國(guó)化英國(guó)歷史上的第一位女首相是撒切爾夫人她是民主黨的領(lǐng)袖()。

答案:錯(cuò)人文科學(xué)工作者一定擁有對(duì)真正深厚透徹的人文精神、民族精神的理解()。

答案:錯(cuò)林則徐是現(xiàn)代愛國(guó)主義的起點(diǎn)()。

答案:對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、規(guī)范經(jīng)濟(jì)。()

答案:對(duì)孫中山實(shí)現(xiàn)了用中華民族來代表“五族共和”的大局面()。

答案:錯(cuò)西方“一元論”學(xué)者認(rèn)為人類的起源最初是在非洲()。

答案:對(duì)只要是人類創(chuàng)造的文化就有一定的文化歸屬,沒有超民族的文化。()

答案:對(duì)矛盾一體的性質(zhì)是精神家園,既是抽象的又是具體的。()

答案:對(duì)中華民族已經(jīng)從傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。()

答案:錯(cuò)社會(huì)需求的最主要的兩個(gè)方面是社會(huì)消費(fèi)和社會(huì)投資。()

答案:對(duì)彼此雙贏,和平共處的環(huán)境,對(duì)中國(guó)來說非常重要()。

答案:對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)早期中國(guó)文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。（）

答案:對(duì)百家爭(zhēng)鳴的四大家包括:儒家、()。

答案:法家;道家;墨家興中會(huì)的綱領(lǐng)包括()。

答案:恢復(fù)中國(guó);創(chuàng)立合眾政府;驅(qū)除韃虜下列對(duì)愛國(guó)主義和民族主義的說法正確的是（）。

答案:民族主義是把忠誠(chéng)和權(quán)力聯(lián)系在一起的組織力量。;愛國(guó)主義是把感情寄托在道德的個(gè)人行為。拉丁美洲國(guó)家所遵循的華盛頓共識(shí)包括哪三化()。

答案:財(cái)產(chǎn)私有化;經(jīng)濟(jì)運(yùn)行市場(chǎng)化;思想自由化“實(shí)用理性”向“科學(xué)理性”方向提升的兩個(gè)階段是（）。

答案:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期;五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期儒家倫理包括君臣()。

答案:朋友;夫妻;兄弟;父子以下哪些作品系統(tǒng)的介紹了西方的地理與歷史,第一次讓中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)并非世界的中心？()

答案:《四洲志》;《海國(guó)圖志》張載的“橫渠四句”內(nèi)容包括:為天地立心。()

答案:為往圣繼絕學(xué);為生民立命;為萬(wàn)世開太平今天的全球，都前所未有地具有（）這幾個(gè)現(xiàn)代化的共同特質(zhì)。

答案:全球都在重視民主法治建設(shè);全球都走進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);全球都在進(jìn)行都市化運(yùn)動(dòng)對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),下列說法正確的有()。

答案:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì);網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì);全球化的社會(huì)美國(guó)政治學(xué)家薩繆爾.亨廷頓的作品是()。

答案:《文明的沖突與世界秩序的重建》()是關(guān)于民族精神的特點(diǎn)的正確說法。

答案:隨著時(shí)代發(fā)展“因政教則成風(fēng)俗,因風(fēng)俗則成心理”是哪位學(xué)者的觀點(diǎn)()

答案:章太炎2009年“感動(dòng)中國(guó)”中割肝救子的主人公是()。

答案:陳玉蓉()沒有受到全球化消極影響。

答案:民族依賴感西方現(xiàn)代化的思想精髓是()。

答案:解放思想信用制度的建立需要從()方面進(jìn)行考慮。

答案:以上均是()是一個(gè)民族共同體的重要標(biāo)識(shí)。

答案:民族文化對(duì)“外中內(nèi)西”的華人有一個(gè)稱謂是()。

答案:香蕉人在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,完全是由市場(chǎng)左右整個(gè)社會(huì)()。

答案:對(duì)從外在方面看,誠(chéng)信意味著政府須對(duì)公眾懷有善良之動(dòng)機(jī)()。

答案:錯(cuò)當(dāng)前一套成熟的信用制度已在中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)建立。()

答案:錯(cuò)民族精神是一個(gè)普遍性,它通過特殊性來表現(xiàn)。()

答案:對(duì)不同的俄國(guó)人對(duì)俄羅斯民族精神有不同的理解大概有以下四種:千年俄羅斯精神、蘇聯(lián)精神、西方精神、新俄羅斯精神()。

答案:對(duì)信仰是人生的精神支柱,也是人生的指導(dǎo)。()

答案:對(duì)法國(guó)哲學(xué)家丹納提出了民族精神的原始底層概念()。

答案:對(duì)孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說起源于秦朝()。

答案:錯(cuò)梁?jiǎn)⒊畛跆岢龅闹腥A民族是指滿族()。

答案:錯(cuò)21世紀(jì)將是文明沖突的世紀(jì)將會(huì)有()三種文明扮演主要角色。

答案:伊斯蘭文明;基督教文明;中華文明關(guān)于物質(zhì)文化,下列說法正確的是()。

答案:直接滿足人的基本生存需要耳的文化產(chǎn)品;維持個(gè)體生命的再生產(chǎn)對(duì)于文化生存的概念解釋,正確的有()。

答案:民族生存的前提和條件;蘊(yùn)含著民族國(guó)家走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因;積淀著一個(gè)民族國(guó)家的全部文化和文明成果真正的學(xué)術(shù)研究離不開比較,比較可分為()。

答案:同行的比較;發(fā)展模式的比較;形態(tài)的比較;歷史的比較中華民族精神的生成機(jī)制是（）。

答案:農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式;家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu);整體多樣的地理環(huán)境下列作品中屬于介紹西方人文科學(xué)的是()。

答案:《公法會(huì)通》;《佐治當(dāng)言》;《富國(guó)論》三綱五常倫理道德是由誰(shuí)提出來的()。

答案:董仲舒讓俄國(guó)走出斯大林個(gè)人崇拜的是俄國(guó)的哪位領(lǐng)導(dǎo)人()。

答案:赫魯曉夫法國(guó)人類學(xué)家()提出“中國(guó)人種西來說”。

答案:拉克伯里少數(shù)民族對(duì)中華民族精神貢獻(xiàn)極大被稱為民族精神的()。

答案:復(fù)壯劑最早提出中國(guó)人面子觀的是一位美國(guó)人他的職業(yè)是()。

答案:旅行家()不屬于中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容。

答案:本土意識(shí)()認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”。

答案:馬克思栗志剛教授認(rèn)為()側(cè)重自己國(guó)家民族的文化。

答案:愛國(guó)主義“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”出自我國(guó)哪部典籍()。

答案:《詩(shī)經(jīng)》以下哪項(xiàng)不屬于梁漱溟在《東西方文化及其哲學(xué)》中的觀點(diǎn)?()

答案:東洋文化以安息自足為其根本精神“常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急”是()的名言。

答案:司馬遷黑格爾認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)世界中最能反映絕對(duì)精神的國(guó)度是()。

答案:德國(guó)歌曲《龍的傳人》作詞者為()。

答案:侯德健()曾被韓國(guó)政府授予最高科學(xué)家稱號(hào)。

答案:黃禹錫民族主義意識(shí)形態(tài)實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)員社會(huì)的有利武器()。

答案:對(duì)通過民族融合而形成的多民族國(guó)家,有利于民族的發(fā)展()。

答案:對(duì)臺(tái)灣問題本質(zhì)上是一個(gè)()的問題。

答案:民族認(rèn)同來自人民的評(píng)判和監(jiān)督是執(zhí)政者改進(jìn)、提升執(zhí)政能力的動(dòng)力之一。()

答案:對(duì)中國(guó)人從人種學(xué)上看有產(chǎn)型門齒、黃斑、內(nèi)訾褶三大印記()。

答案:錯(cuò)誠(chéng)實(shí)守信不僅僅是一個(gè)道德的操守,而且它孕育著其他道德()。

答案:對(duì)愛國(guó)是一種感性的情感,是一種義務(wù),不需要理智。()

答案:錯(cuò)對(duì)自己民族文化,尤其是精神文化的認(rèn)知和依附是民族認(rèn)同的本質(zhì)。()

答案:對(duì)企業(yè)只需要靠其信譽(yù),靠消費(fèi)者對(duì)其的認(rèn)同程度就可以使企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)。()

答案:錯(cuò)“天地有正氣,雜然賦流形”是文天祥《正氣歌》中的名句()。

答案:對(duì)歐陽(yáng)康教授對(duì)德國(guó)問題的研究包括以下哪些方面()。

答案:當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)的走向;留德人員當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀;兩德統(tǒng)一和知識(shí)分子的心態(tài)三武滅佛的三武是指()。

答案:唐武帝;北周武帝;北魏太武帝文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為人性的根本包括()。

答案:人能夠批判;人能夠思考;人能夠超越民族精神的儒化包括()。

答案:價(jià)值觀念的儒化;日常生活的儒化民族精神是一個(gè)民族擁有的()的體現(xiàn)。

答案:思想品格;價(jià)值取向;道德規(guī)范“文明的產(chǎn)生是對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)”這一觀點(diǎn)是（）提出的。

答案:湯因比()不是“國(guó)”的三種英文解釋。

答案:county()不是全球化帶來的消極影響。

答案:民族意識(shí)的弱化不會(huì)淡化民族精神凝聚力中華民族精神發(fā)展在衰落時(shí)期表現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)為民族精神的()。

答案:淬厲“居安思危,思則有備,備則無患”出自()

答案:《左傳》民族的精神文化要素構(gòu)成不包括()。

答案:民族的傳統(tǒng)在中國(guó)最早使用“中華民族”概念的人是()。

答案:梁?jiǎn)⒊韵履捻?xiàng)不是美國(guó)的法律原則？()

答案:法律面前人人平等“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無再青”這句話表達(dá)了陸游的()。

答案:愛國(guó)主義提出“大陸漂移學(xué)說”的是()。

答案:魏格納基督教與儒學(xué)的相同點(diǎn)包括仁者愛人()。

答案:對(duì)民族的思想意識(shí)包括自在的意識(shí)與自覺地意識(shí)()。

答案:對(duì)民為重,社稷次之,君為輕是孔子的名言()。

答案:錯(cuò)隋唐時(shí)期是中華民族精神的定型時(shí)期()。

答案:錯(cuò)文化是人類活動(dòng)的結(jié)果,文明是人類活動(dòng)本身()。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代人所具有的一切會(huì)在歷史中成為永恒()。

答案:錯(cuò)全球意識(shí)的四個(gè)方面是:整體意識(shí)、生存意識(shí)、國(guó)際和平意識(shí)、()。

答案:共同發(fā)展意識(shí)長(zhǎng)城與絲路代表的是對(duì)立的兩種文化長(zhǎng)城代表固守，絲路代表()。

答案:外拓()第一次喊出“振興中華”的口號(hào)。

答案:孫中山俄國(guó)在沙皇統(tǒng)治下形成的三種因素包括:東正教、()、人民性。

答案:君主專制《丑陋的中國(guó)人》是由臺(tái)灣學(xué)者()創(chuàng)作的一部作品。

答案:柏楊下列對(duì)民族精神說法正確的一項(xiàng)是()。

答案:是對(duì)當(dāng)前生存狀態(tài)的反映;應(yīng)該吸納時(shí)代新內(nèi)容,不斷更新;民族精神是民族歷史的凝聚民族的自覺意識(shí)包括()。

答案:民族的自強(qiáng)意識(shí);民族的反思和危機(jī)意識(shí);民族的復(fù)興意識(shí);民族的救亡意識(shí)唐文化相對(duì)于宋文化的特點(diǎn)有()。

答案:相對(duì)外傾;雄闊高昂;色調(diào)熱烈;相對(duì)開放以下屬于林則徐翻譯或編譯的是()。

答案:《各國(guó)律例》;《廣州周報(bào)》;《華事夷言》;《澳門新聞紙》以下哪些屬于比較研究中的傾向？()

答案:隨意性;無根基性;簡(jiǎn)單化()不是文化的三個(gè)層面。

答案:主流文化在德國(guó)人的意識(shí)里,對(duì)于民族精神的解讀,()是正確的說法。

答案:不是有了文明就一定有文化關(guān)于全球化的解釋,表述不準(zhǔn)確的是()。

答案:世界依舊被認(rèn)為是分散的個(gè)體組成黑格爾在思想上和學(xué)術(shù)的意義上界定民族精神的概念()

答案:錯(cuò)民族的思想意識(shí)包括自在的意識(shí)與自覺地意識(shí)()

答案:對(duì)魯迅著有《丑陋的中國(guó)人》一書。()

答案:錯(cuò)嚴(yán)復(fù)是近代啟蒙思想家其最大貢獻(xiàn)在翻譯,如翻譯了《四洲志》()

答案:錯(cuò)美國(guó)奉行實(shí)用主義哲學(xué),所有的選擇都要有利于獲利、有利于功能、有利于效用()

答案:對(duì)文化圍城是東西方文化差異性的具體表現(xiàn)

答案:對(duì)中國(guó)因?yàn)橄柴R拉雅山的原因,河流大多自東向西流()

答案:錯(cuò)宗教改革的目的是讓宗教與社會(huì)生活相適應(yīng)()

答案:對(duì)誠(chéng)信是人際交往的準(zhǔn)則,做老實(shí)人,說老實(shí)話,干老實(shí)事是其基本要求。()

答案:對(duì)沒有一種真正的學(xué)術(shù)研究是不比較的()

答案:對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

答案:對(duì)中國(guó)人關(guān)注實(shí)用精神,即使有宗教也是為了懺悔使自己得到救贖,如道教、佛教()

答案:錯(cuò)高層次的認(rèn)同并不一定取代或排斥低層次的認(rèn)同()

答案:對(duì)北魏孝文帝改革是少數(shù)民族主動(dòng)漢化的表現(xiàn)()

答案:對(duì)當(dāng)一個(gè)民族處于關(guān)鍵時(shí)期,一定會(huì)推出自己的代表性人物,喊出那個(gè)時(shí)