貴州省貴陽(yáng)市息烽縣第二中學(xué)2020年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析

貴州省貴陽(yáng)市息烽縣第二中學(xué)2020年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）“白日夢(mèng)”白日做夢(mèng)，一向是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常做白日夢(mèng)的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個(gè)懶漢，每當(dāng)他穿過(guò)荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢(mèng)；而超塵拔俗的“白日夢(mèng)”則往往是科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家都是一些杰出的醒著做“夢(mèng)”的人。牛頓就是這樣的人。他因看到蘋(píng)果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運(yùn)動(dòng)，聯(lián)想到蘋(píng)果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬(wàn)有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力啊！在常人看來(lái)，那仿佛是瘋狂，是幻覺(jué)，是夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的情景。物理學(xué)的理想實(shí)驗(yàn)按其性質(zhì)也是絕妙的“白日夢(mèng)”。慣性定律就是一個(gè)。因?yàn)樗荒苤苯訌默F(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)驗(yàn)得來(lái)，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理作出。我敬愛(ài)愛(ài)因斯坦，就是出于我把他看成是個(gè)白日夢(mèng)幻者——理想實(shí)驗(yàn)大師的緣故。藝術(shù)作品的“白日夢(mèng)”性質(zhì)更突出。浪漫派詩(shī)人、音樂(lè)家和畫(huà)家愛(ài)夢(mèng)幻世界遠(yuǎn)勝于愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄?，更接近人所追求和向往的境界。從某種意義上說(shuō)，大哲學(xué)家也是醒著做白日大夢(mèng)的人。老子的夢(mèng)是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“道”。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實(shí)在的。當(dāng)一名犯人逃到陽(yáng)光底下，第一次看到真實(shí)的世界時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他過(guò)去一直是被影子所欺騙的。真正的哲學(xué)家正是從洞穴中逃到真理陽(yáng)光下的囚犯。精神病患者的幻覺(jué)癥也是一種白日夢(mèng)。那么，它同科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)有何不同呢？區(qū)別之一是：前者是個(gè)不可逆過(guò)程，后者是可逆過(guò)程。科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》一回到現(xiàn)實(shí)，縈繞在千萬(wàn)人的心坎，人們即能分享到“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”的美感和魅力。精神病患者自認(rèn)為就是女皇的幻覺(jué)則是不能實(shí)現(xiàn)的，別人無(wú)法同它產(chǎn)生共鳴。16.下列對(duì)文中“白日夢(mèng)”的理解正確的一項(xiàng)是A.“白日夢(mèng)”分為世俗白日夢(mèng)和超塵拔俗的白日夢(mèng)，做前一種夢(mèng)的是凡夫俗子，做后一種夢(mèng)的都是第一流的科學(xué)家。B.“白日夢(mèng)”從前是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。C.柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子看成實(shí)在的，一直被影子所欺騙，是從不做“白日夢(mèng)”的人。D.“神六”科學(xué)家設(shè)計(jì)飛船遨游藍(lán)天的構(gòu)想就是第一流的“白日夢(mèng)”。17.下列對(duì)“前者是個(gè)不可逆過(guò)程，后者是可逆過(guò)程”這句話理解正確的一項(xiàng)是卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。A.科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可逆的，而精神病患者的白日夢(mèng)是不可逆的。B.科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可以實(shí)現(xiàn)的，而“不可逆過(guò)程”的白日夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的。C.“可逆過(guò)程”的白日夢(mèng)都具有魅力，能給人美感，而“不可逆過(guò)程”的白日夢(mèng)不具有魅力，也不能給人美感。D.“可逆過(guò)程”的白日夢(mèng)都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過(guò)程”的白日夢(mèng)18.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A.做超塵拔俗“白日夢(mèng)”的一流的科學(xué)家必須有積極的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。B.“夢(mèng)幻世界”就是“藝術(shù)世界”，它比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄?，更接近人所追求和向往的境界。C.無(wú)論超塵拔俗者還是凡夫俗子都會(huì)做“白日夢(mèng)”，只不過(guò)凡夫俗子所做的大多是“黃金美夢(mèng)”。D.超塵拔俗者的“白日夢(mèng)”往往是不太被常人理解的，卻常常是創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)酵。參考答案：16.D

17.A

18.B【16題詳解】（A“都是”錯(cuò)，原文中是“往往”。B“只用于”錯(cuò)，太絕對(duì)了。C“是從不做‘白日夢(mèng)’的人”錯(cuò)，原文中無(wú)此意思，屬無(wú)中生有）【17題詳解】（關(guān)鍵是確定“前者”和“后者”的指代意義。）【18題詳解】(“‘夢(mèng)幻世界’就是‘藝術(shù)世界’”這句話不符合文意。原文是說(shuō)“藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄?，更接近人所追求和向往的境界”?2.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2008北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥(niǎo)巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過(guò)積極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷給“鳥(niǎo)巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益。（摘編自王艷等《“鳥(niǎo)巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》）材料二：國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與，中國(guó)體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助。近年來(lái)學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長(zhǎng)取業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來(lái)進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限在無(wú)私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識(shí)，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值オ得以彰顯。（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與》）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過(guò)程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》）4.下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥(niǎo)巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己。B.2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥(niǎo)巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C.志愿服務(wù)不能單純理解志愿者只有奉獻(xiàn)，沒(méi)有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長(zhǎng)職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。D.北京2022年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“鳥(niǎo)巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B.共享單車公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過(guò)信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)幫助解決破壞單車等多種問(wèn)題。C.為了推動(dòng)共享秩序的建立，單車獵人開(kāi)始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。6.單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請(qǐng)結(jié)合材料分析這一說(shuō)法的根據(jù)。參考答案：4.A

5.C

6.①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報(bào)的利他行為，彰顯了“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值；②二者的行為均屬于社會(huì)參與，體現(xiàn)了一種公民意識(shí)；③“新型”體現(xiàn)在：?jiǎn)诬嚝C人屬于單車的消費(fèi)者，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實(shí)際上是幫助公司進(jìn)行運(yùn)營(yíng)的維護(hù)?！?題詳解】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問(wèn)題，回歸原文；最后對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項(xiàng)和原文及題干細(xì)心比照判斷。A項(xiàng)，“最終成就自己”無(wú)中生有。原文說(shuō)“集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益”，但沒(méi)有說(shuō)最終成就自己；再根據(jù)材料二“志愿服務(wù)所謂‘推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步’的價(jià)值才得以彰顯”等內(nèi)容可知，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶本質(zhì)上是奉獻(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意義。故選A?！?題詳解】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問(wèn)題，回歸原文；最后對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項(xiàng)和原文及題干細(xì)心比照判斷。C項(xiàng)，“為了維護(hù)共享秩序的建立”錯(cuò)誤。原文表述為“在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過(guò)程中……”單車獵人的行為客觀上維護(hù)了共享秩序的建立，這是結(jié)果，而不是他們的目的。文中也說(shuō)“隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立”，單車獵人開(kāi)始出現(xiàn)。故選C?！?題詳解】本題考查篩選信息和理解材料內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題型，首先要通讀材料，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問(wèn)題，回歸原文，抓準(zhǔn)問(wèn)題的本質(zhì)進(jìn)行篩選。本題要尋找單車獵人可以看作“新型”的志愿者的依據(jù)，其實(shí)就是在尋找單車獵人和志愿者之間的契合點(diǎn)，這又要從“打獵”行為的意義上去尋找。通過(guò)前兩則材料可篩選志愿服務(wù)的實(shí)質(zhì)和意義，通過(guò)材料三可以尋找單車獵人的行為和意義。最后還要注意題目中的“新型”，主要體現(xiàn)在單車獵人是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的新力量。3.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。

“太空經(jīng)濟(jì)”方興未艾

神七順利升空，中國(guó)人漫步太空，舉世矚目，舉國(guó)歡慶。欣喜之余，人們不禁要問(wèn)：“航天跟我們有什么關(guān)系，它能給我們的生活帶來(lái)什么?”其實(shí)，航天技術(shù)已經(jīng)在不知不覺(jué)中悄悄地改變著我們的生活，帶給我們?cè)S多便利，也產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。且不說(shuō)因?yàn)橛辛藲庀笮l(wèi)星，每天的天氣預(yù)報(bào)越來(lái)越準(zhǔn)，方便了百姓的出行和日常生活。單是減輕了災(zāi)害性天氣危害一項(xiàng)，每年不知挽回多少經(jīng)濟(jì)損失!在汶川大地震發(fā)生后。道路交通和通訊中斷。危急時(shí)刻，是衛(wèi)星在第一時(shí)間傳回災(zāi)區(qū)圖片，對(duì)了解災(zāi)情、科學(xué)制定救災(zāi)方案起到了關(guān)鍵作用。自從我國(guó)有了資源衛(wèi)星，國(guó)外賣給我們的遙感圖片的價(jià)格就一降再降。讓國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)用戶直接受益。

人們的衣食住行，哪一樣沒(méi)有航天技術(shù)的貢獻(xiàn)?防寒服等因?yàn)橛蒙狭撕教旒夹g(shù)而變得更輕薄，保暖效果更好。人們的餐桌上的食物因?yàn)橛辛撕教煊N技術(shù)培育的農(nóng)作物新品種而更有營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)因?yàn)樯偈褂昧嘶屎娃r(nóng)藥而更健康、更安全。采用航天技術(shù)制作的建筑材料防水抗震性能更好、更節(jié)能。有了衛(wèi)星導(dǎo)航儀，人們的出行可以避免堵車、少走彎路而變得更快捷、更方便、更高效。1961年，美國(guó)“阿波羅”計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。到1972年結(jié)束時(shí)，“阿波羅”花掉了美國(guó)人240億美元。但誰(shuí)都沒(méi)有想到，240億美元隨后就孵化成了一只會(huì)下金蛋的母雞，“阿波羅”帶來(lái)了高達(dá)幾千億美元的民用市場(chǎng)。當(dāng)年“阿波羅”飛船登月的時(shí)候，開(kāi)發(fā)了4000項(xiàng)專利。現(xiàn)在都轉(zhuǎn)為了民用，包括人們穿的旅游鞋、生產(chǎn)網(wǎng)球拍的材料，以及冬天御寒穿的羽絨服等。此后，精明的美國(guó)人將航天科技運(yùn)用得出神入化，一個(gè)又一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)開(kāi)始形成。在空間站或航天飛機(jī)上建立的專門試驗(yàn)裝置，成功地研制出了半導(dǎo)體、光學(xué)玻璃、各種合金、陶瓷和超純蛋白等新產(chǎn)品新材料。美國(guó)1984年在航天飛機(jī)上生產(chǎn)了一種用于電子顯微鏡、微過(guò)濾器的聚苯乙烯乳膠小球，幾年后這種小球就形成了年產(chǎn)3000萬(wàn)美元的產(chǎn)業(yè)。1982年以后，前蘇聯(lián)太空人在天上成功地生產(chǎn)了流感疫苗，美國(guó)太空人4次生產(chǎn)出預(yù)防突發(fā)性心梗的藥品。航天科技作為代表當(dāng)代最高水平的高新技術(shù)，對(duì)其他高新技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有很強(qiáng)的帶動(dòng)示范效應(yīng)，一旦轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，就能產(chǎn)生無(wú)法估算的經(jīng)濟(jì)效益。美國(guó)宇航局局長(zhǎng)邁克爾?格里芬甚至驚呼：“太空經(jīng)濟(jì)”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)!技術(shù)創(chuàng)新將成為“太空經(jīng)濟(jì)”持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。所謂“太空經(jīng)濟(jì)”是指包括各種太空活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品、服務(wù)和市場(chǎng)。發(fā)射衛(wèi)星、載人飛船等太空活動(dòng)，如今已不僅是拓寬人類視野、彰顯國(guó)力的偉大事業(yè)，更是一條具有廣闊潛力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。據(jù)報(bào)道，去年全球太空經(jīng)濟(jì)收入總額再創(chuàng)新高，達(dá)到2510億美元。太空經(jīng)濟(jì)正成為全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“健康”增長(zhǎng)的助推劑和可持續(xù)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。事實(shí)已經(jīng)證明，誰(shuí)抓住了“太空經(jīng)濟(jì)”的機(jī)遇，誰(shuí)就會(huì)在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。

5.下列關(guān)于“太空經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“太空經(jīng)濟(jì)”需要技術(shù)創(chuàng)新，有了技術(shù)創(chuàng)新太空經(jīng)濟(jì)也就有了持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。B．發(fā)射衛(wèi)星、載人飛船等太空活動(dòng)，既能拓寬人類視野、彰顯國(guó)力，又是一條具有廣闊潛力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。C．現(xiàn)在太空經(jīng)濟(jì)勢(shì)不可擋，它已完全成為全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“健康”增長(zhǎng)的助推劑和可持續(xù)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。D．“太空經(jīng)濟(jì)”是指各種太空活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品、服務(wù)和市場(chǎng)。6.下列各項(xiàng)的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．航天技術(shù)在人們的日常生活中越來(lái)越重要，現(xiàn)在人們的衣食住行，哪一樣也離不開(kāi)航天技術(shù)。B．“阿波羅”雖然花掉了美國(guó)人的巨額資金，但不久就得到了高額回報(bào)。C．航天科技如果一旦轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，就能產(chǎn)生無(wú)法估算的經(jīng)濟(jì)效益。D．美國(guó)生產(chǎn)的聚苯乙烯乳膠小球和前蘇聯(lián)人生產(chǎn)的流感疫苗，都依靠了航天技術(shù)。7.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)如今誰(shuí)能抓住了“太空經(jīng)濟(jì)”的機(jī)遇，誰(shuí)就會(huì)在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。B．中國(guó)的神七飛天將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。C．以后我們可利用航天技術(shù)來(lái)預(yù)測(cè)天氣，以最大限度地減輕災(zāi)害性天氣對(duì)人們的危害。D．中國(guó)神七飛天讓世界驚恐不已，他們擔(dān)心中國(guó)將神七技術(shù)應(yīng)用于軍事。參考答案：5C(此項(xiàng)說(shuō)法與文意不符，是“正在”成為全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“健康”增長(zhǎng)的助推劑和可持續(xù)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，不是“完全”成為。)6.

A(此項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，原文只是說(shuō)“人們的衣食住行，哪一樣沒(méi)有航天技術(shù)的貢獻(xiàn)?”沒(méi)有說(shuō)“哪一樣也離不開(kāi)航天技術(shù)”。)7.D(此項(xiàng)說(shuō)法在原文中找不到依據(jù)，屬于主觀臆斷。)略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也。幼聰敏。武帝為贛縣時(shí)，與裴后不諧，遣人船送后還都，已登路，子良時(shí)年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書(shū)？”子良曰：“娘今何處？何用讀書(shū)？”帝異之，即召后還縣。子良敦義愛(ài)古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛，蠲一人，給其薪蘇?？らw下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，為護(hù)軍將軍，兼司徒。四年，進(jìn)號(hào)車騎將軍。子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設(shè)瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發(fā)教撰錄。武帝不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫(yī)藥。子良日夜在殿內(nèi)，太孫間日入?yún)ⅰ＞訋自?，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄頃而蘇，問(wèn)太孫所在，因召東宮器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書(shū)事。子良素仁厚，不樂(lè)時(shí)務(wù)，乃推蕭鸞。詔云：“事無(wú)大小，悉與鸞參懷?！弊恿妓疽?。太孫少養(yǎng)于子良妃袁氏，甚著慈愛(ài)，既懼前不得立，自此深忌子良。子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。進(jìn)位太傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊禮劍履上殿入朝不趨贊拜不名進(jìn)督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應(yīng)有異遣人視，見(jiàn)淮中魚(yú)無(wú)算，皆浮出水上向城門。尋薨，年三十五。（《南史·蕭子良傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨贊拜/不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/B.隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/C.隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨贊拜/不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/D.隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“百斛”，泛指多斛。斛，舊量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后來(lái)改為五斗。B.“東宮”，是中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名。后多借指居住東宮的儲(chǔ)君，即“太子”。C.“不豫”，“豫”為安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的諱稱。D.“友悌”，與朋友相友愛(ài)?！吧曛孕┲x”，即把孝順父母、朋友友愛(ài)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.蕭子良孝順有加。母親裴后因與武帝不和睦被送還，年幼的蕭子良心中不悅，廢書(shū)不讀，這觸動(dòng)了武帝，他便召回了裴后。B.蕭子良重義好古。本郡人朱百年有極高的德行，他死后，蕭子良善待他的妻子。蕭子良還在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。C.蕭子良禮遇賢士。夏天客人到了，子良為他們擺出瓜果和飲料，宣揚(yáng)文教。士子的文章以及朝貴的作品，子良也讓人撰錄。D.蕭子良深受信任。武帝生前有意傳位于子良，在遺詔中讓子良輔政，可惜子良志不在此，對(duì)政治事務(wù)不感興趣。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。（2）居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）蕭子良少年就有清雅（清高）的志向，禮遇賢才，喜愛(ài)文士，全心全意對(duì)待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。（2）過(guò)了幾個(gè)月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百官都己經(jīng)穿上了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良為帝?！?0題詳解】試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。此題注意“劍履”是“上殿”的方式，不要斷開(kāi)；“入朝不趨”“贊拜不名”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，注意斷句。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。此題D項(xiàng)，“友悌”“悌”均為兄弟友愛(ài)，不是朋友友愛(ài)?！?2題詳解】試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，此題D項(xiàng)根據(jù)原文第四段，武帝生前無(wú)意傳位于子良，只是外界有傳言。【13題詳解】試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。清向：清雅（清高）的志向；禮：禮遇；傾意：全心全意對(duì)待；焉：兼詞，于彼；誠(chéng)：確實(shí)；見(jiàn)：被；負(fù)：辜負(fù)；間：名詞作狀語(yǔ)，從小路，秘密地。參考譯文：竟陵文宣王蕭子良字云英，是齊武帝的第二個(gè)兒子。自幼聰敏。武帝在贛縣任職的時(shí)候，與裴后關(guān)系不和睦，派人用船送裴后回京城，已經(jīng)上路了，蕭子良當(dāng)時(shí)年紀(jì)幼小，在廳堂前很不高興。武帝對(duì)他說(shuō)：“你怎么不讀書(shū)？”蕭子良說(shuō)：“我娘在哪里？為什么還要讀書(shū)！”武帝感到很奇異，便召裴后回到了縣里。蕭子良重道義、好古雅，本郡人朱百年有極高的德行，先死了，蕭子良便賜給他的妻子米一百斛，免去一個(gè)人的賦稅，供給她柴草。郡閣下有虞翻的舊床，蕭子良罷任回家，便把床帶回來(lái)了。后來(lái)蕭子良在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。武帝即位，封他為竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年(484)，擔(dān)任護(hù)軍將軍，兼司徒。四年，晉升為車騎將軍。蕭子良少年就有清雅的志向，禮遇賢才，喜愛(ài)文士，而全心全意對(duì)待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。他喜歡做一些美好的事情，夏天客人到了，他就為他們擺出瓜果和飲料，讓他們撰寫(xiě)文化教育的論著。士子的文章以及朝貴的作品，蕭子良也讓人撰錄。武帝生了病，詔令蕭子良帶著侍衛(wèi)到延壽殿侍奉服藥。蕭子良他日夜守在殿內(nèi)，太孫每隔一天進(jìn)去參見(jiàn)一次。過(guò)了幾個(gè)月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良。武帝不一會(huì)又蘇醒過(guò)來(lái)，問(wèn)太孫在哪里，于是召東宮的衛(wèi)士都隨著進(jìn)宮，遺詔讓蕭子良輔政，蕭鸞知尚書(shū)事。蕭子良一向仁厚，對(duì)政治事務(wù)不感興趣，便推薦蕭鸞，詔書(shū)說(shuō)：“事情不論大小，都要跟蕭鸞商量?！边@正是蕭子良的愿望。太孫從小就養(yǎng)在蕭子良的妃子袁氏那里，袁氏對(duì)他很慈愛(ài)，此前他曾經(jīng)很害怕不能被立為繼承人，從此深深地忌恨蕭子良。蕭子良又和文惠太子共同喜歡佛教，非常友愛(ài)，他勸人做善事，從不厭倦，由此最終招致了很大的名聲。蕭子良被晉升職位為太傅，增加儀仗為三十人，本官依舊，解除侍中職務(wù)。隆昌元年(494)，加給他特殊的禮制，可以帶劍穿履上殿，入朝不用趨步，贊拜不用報(bào)名，升任都督南徐州。這年他病情很重，對(duì)身邊的人說(shuō)：“門外應(yīng)該有異常情況?！迸扇巳タ矗?jiàn)淮河中的游魚(yú)無(wú)數(shù)，都浮出水面涌向著城門。不久去世，年齡三十五歲。5.

參考答案：8．C(“羞”是“食物”的意思，通“饈”。)9．B(B項(xiàng)第一個(gè)“乃”是副詞。作“才”講；第二個(gè)“乃”作“竟然”講。)10．B(此項(xiàng)敘述“李允則甚至拿出自己的家產(chǎn)來(lái)賑濟(jì)百姓”，原文中無(wú)此信息。)11．(1)現(xiàn)在邊民沒(méi)有作亂，沒(méi)有原因而增加戍守人貝，這是助長(zhǎng)邊境的禍患。

(重點(diǎn)考查“擾”“益”“長(zhǎng)”等詞語(yǔ)的意思，每詞1分，共3分。大意正確即可。)

(2)我們已經(jīng)出洞了，有人就責(zé)怪那些要求退出來(lái)的人，我也后悔自己跟隨他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

(重點(diǎn)考查“既”“咎”“極”等詞語(yǔ)的意思，每詞1分．共3分。大意正確即可。)6.閱讀下面的文言文，完成9—11題。賀進(jìn)士王參元失火書(shū)柳宗元得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之，心蓄之，銜忍而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見(jiàn)足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書(shū)郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有，而足下之才能乃可以顯白而不污。其實(shí)出矣，是祝融、回祿①之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。注：①祝融、回祿是傳說(shuō)中的火神。9.下列各句中加點(diǎn)字解釋，不正確的一項(xiàng)是A．于是有水火之孽

孽：罪惡B．雖圣人不能以是必信

雖：即使C．自以幸為天子近臣

以：認(rèn)為D．古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊

吊：慰問(wèn)，勸慰10.作者祝賀王參元家失火的主要意圖是A．闡述“盈虛倚伏，去來(lái)之不可?！钡牡览怼．肯定王參元“讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)”的才華。C．認(rèn)為改變了王參元“而進(jìn)不能出群士之上”的現(xiàn)狀。D．表述“仆私一身而負(fù)公道之矣”的愧疚。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段中“駭”“疑”“喜”三個(gè)字，表現(xiàn)了作者的心理變化，后文敘議的內(nèi)容就是圍繞著這三個(gè)字展開(kāi)的。B．作者認(rèn)為王參元很有才華，但家中積有錢財(cái)，為官是否廉潔令人生疑，這是王參元遭到世人猜疑的主要原因。C．作者在貞元十五年就讀到王參元的文章，由于心存顧慮，在讀后的六七年中一直沒(méi)有對(duì)王參元的文章作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)。D．文章用書(shū)信的形式，借王參元家失火這件事表達(dá)了作者的想法，同時(shí)也針砭了當(dāng)時(shí)詆毀人才的惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。參考答案：9.A（“孽”的意思是災(zāi)難、災(zāi)禍）10.C11.B（“為官是否廉潔令人生疑”等內(nèi)容不是作者的看法。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.您的大作我拜讀之后，感慨良多，受益匪淺，這本書(shū)我一定妥善惠存。B.他經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，終于解出了大家都感到棘手的那道題，老師贊揚(yáng)他在學(xué)習(xí)上領(lǐng)悟到了千慮一得的道理。C.奉上拙作一本。鄙人才疏學(xué)淺，書(shū)中謬誤難免，敬請(qǐng)斧正。D.班長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō)：“陳老師剛才的話是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂。”參考答案：C8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.不僅該劇有愛(ài)情的美好，有穿越時(shí)空的奇思妙想，也有誠(chéng)實(shí)守信、謙恭禮讓的傳統(tǒng)美德，而且充滿了時(shí)尚文化元素，給觀眾留下了深刻印象。B.“余額寶”是由國(guó)內(nèi)第三方支付平臺(tái)“支付寶”打造的一項(xiàng)全新的余額增值服務(wù)，這類產(chǎn)品興起的根本原因是與利率沒(méi)有市場(chǎng)化、存在較大的存款差價(jià)有莫大關(guān)系。C.俄羅斯外交部網(wǎng)站在（2014）3月28日公布的消息中指出，聯(lián)合國(guó)大會(huì)在前一天通過(guò)的確認(rèn)克里米亞公投無(wú)效的決議無(wú)效，并呼吁國(guó)際社會(huì)共同努力穩(wěn)定烏克蘭局勢(shì)。D.在庭審中，“秦火火”當(dāng)庭認(rèn)罪，認(rèn)可公訴人指控，承認(rèn)編造“原鐵道部賠外籍旅客3000萬(wàn)歐元”，并對(duì)受害人羅援、張海迪等人表示歉意。參考答案：C【詳解】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題要求選出“沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，整句主語(yǔ)都是“該劇”，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)后，“不僅”應(yīng)放在“該劇”之后；B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)改為“根本原因是……”或“與……有莫大關(guān)系”；另外，語(yǔ)序不當(dāng)，“一項(xiàng)”應(yīng)放在“由”前面；D項(xiàng)，成分殘缺，“編造”缺少中心語(yǔ)，可在“3000萬(wàn)歐元”后加上“的事實(shí)”。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類:結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配，要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜樣的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出