情感教學(xué)課件

有效教學(xué)的模式探討第三章

情感教學(xué)情感教學(xué)關(guān)注的是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，情感教學(xué)是使學(xué)生身心感到愉快的教學(xué)。情感教學(xué)的概念情感教學(xué)的概念從最根本的含義上說(shuō)

情感教學(xué)就是指教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。從現(xiàn)實(shí)角度說(shuō)

情感教學(xué)是對(duì)教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)所普遍存在重認(rèn)知因素、輕情感因素的不合理現(xiàn)象的一種能夠矯正。

情感教學(xué)情感教學(xué)的發(fā)展情感教學(xué)的特點(diǎn)情感教學(xué)的目標(biāo)體系新課程背景下情感教學(xué)的拓展和豐富國(guó)內(nèi)有代表的情感教學(xué)實(shí)踐一情感教學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)80年代以后，情感與情感教學(xué)進(jìn)入我國(guó)教學(xué)改革的領(lǐng)域1982年冷冉在《教學(xué)研究》發(fā)表的《談“情、知”教學(xué)》一文，是我國(guó)教育學(xué)理論界在這方面覺(jué)醒的一個(gè)標(biāo)志。20多年來(lái)，情感教學(xué)在中小學(xué)得到了普遍的重視

湖北省教研室從1991年秋開(kāi)始，在全省5個(gè)地（市）的十所小學(xué)相機(jī)進(jìn)行了小學(xué)思想品德課到的情感教育的研究與實(shí)驗(yàn)四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)劉海燕老師主持的“小學(xué)生道德教育序列化的實(shí)驗(yàn)研究”課題江蘇省連云港師范高等?？茖W(xué)?；瘜W(xué)系教授孫德成主持的“中小學(xué)情感教育及教師情感素質(zhì)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)研究”青海中小學(xué)教學(xué)研究室王國(guó)玲老師主持的“思想品德課情感教育目標(biāo)的實(shí)施與研究”等于漪極富激情的講課，奠定了她作為語(yǔ)文教學(xué)界一代情感派大師的地位。于漪主張，講課要有情趣。教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實(shí)效，而效果又會(huì)促使興趣的鞏固和發(fā)展。為此，教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。

于漪老師教學(xué)特點(diǎn)：于漪老師的每篇文，都要深入體會(huì)作者的思想感情，并用自己從每一篇課文中收到的感染而燃起的情感之火，去點(diǎn)燃學(xué)生的熾烈感情，“使學(xué)生胸中泛起漣漪，或掀起波濤”從而使課堂教學(xué)沉浸在美好的情感激蕩之中。于漪老師《于漪語(yǔ)文教育論集》《語(yǔ)文教苑耕耘錄》《語(yǔ)文園地拾穗集》

音像教學(xué)輔導(dǎo)材料有《于漪語(yǔ)文教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)精析》《妙筆生輝》等數(shù)十盒。于漪的文章《往事依依》收錄在蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第六課。領(lǐng)銜主編教育部語(yǔ)文出版社名師出版工程《名師講語(yǔ)文》叢書（30卷本）。于漪老師著作:《學(xué)海探究》《教你學(xué)作文》《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》《于漪文集》《于漪教育文叢》等等。師生關(guān)系師生必須建立一種穩(wěn)的和諧的“情感場(chǎng)”。古人云：“親其師，信其道”。有人曾拿蘇東坡的《琴詩(shī)》來(lái)幫助理解師生關(guān)系：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？

的確如此。彈琴，既要有琴，還要有彈琴的手指，兩者巧妙地統(tǒng)一起來(lái)，才有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲。教和學(xué)也一樣，只有兩者緊密結(jié)合，師生融洽，才能彈奏出優(yōu)美的教育樂(lè)章羅森塔爾曾做過(guò)“預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，實(shí)際并未實(shí)驗(yàn)，只是隨意從學(xué)生各簿中抽出一些名子宣稱是“最佳發(fā)展前途者”。八個(gè)月后重返該校，真的作了一次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果名單上的學(xué)生智力發(fā)展平均超過(guò)其他學(xué)生。原因是學(xué)生嘗到愛(ài)的溫暖，激勵(lì)了智力和情感的發(fā)展。所以，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該注重培養(yǎng)與學(xué)生的良好關(guān)系。

羅森塔爾效應(yīng)back教育家陶行知先生曾任育才學(xué)校的校長(zhǎng)。有一次，他看到一個(gè)男生拿起磚頭欲砸另一個(gè)同學(xué)，就急忙將其制止，并責(zé)令他到校長(zhǎng)室聽(tīng)侯處理。等他回到辦公室，那位男生早已等在那里。陶先生掏出一塊糖給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)了。”接著，陶先生又拿出一塊糖給他，說(shuō)：“這也是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打人，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我?！边@位男生將信將疑的接過(guò)糖。陶先生又說(shuō)：“據(jù)了解你打同學(xué)是因?yàn)槠圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感?！庇谑翘障壬统龅谌龎K糖他。這時(shí)，男生哭了，他十分內(nèi)疚地說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了。同學(xué)再不對(duì)我也不用磚砸他?！碧障壬吲d地出第四塊糖，說(shuō)：“你認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了”。

四塊糖back陶先生的第一塊糖是民主。他讓學(xué)生充分體會(huì)到了師生之間的平等和友好，這是師生交往的基礎(chǔ)。陶先生的第二塊糖是尊重，學(xué)生尊重他，他自然加倍的尊重學(xué)生，師生之間在心靈上也就達(dá)成了默契。陶先生的第三塊糖是公平。他知道只有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，經(jīng)過(guò)細(xì)致的了解，陶先生發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生雖然打人不對(duì)，但是有正義感。陶先生的第四塊糖是理解。當(dāng)學(xué)生知道自己錯(cuò)了，陶先生覺(jué)得無(wú)須多說(shuō)什么，獎(jiǎng)一塊糖，輕松的結(jié)束了談話。民主

捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“人的教育不過(guò)是幫助自然本性按照自己的方式發(fā)展的藝術(shù)?！闭n堂教學(xué)民主化，是教育的本義之一。魏書生說(shuō)：“民主像搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固、越寬闊?！苯處煴仨氁晫W(xué)生為地位平等的、人格獨(dú)立的社會(huì)成員，尊重學(xué)生的發(fā)展性、獨(dú)特性、主體性，在課堂上積極營(yíng)造一種民主平等、和諧寬松的心理氣氛back尊重學(xué)生教師要尊重學(xué)生的人格和自尊心。要重視學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)。要?jiǎng)?chuàng)造條件給學(xué)生表現(xiàn)特長(zhǎng)、發(fā)展興趣和愛(ài)好的機(jī)會(huì)。要信任學(xué)生，盡管學(xué)生有這那樣缺點(diǎn)，但心靈深處都隱藏著自信心的渴求，既使是差生，也有自身的“閃光點(diǎn)”，要善于捕捉，發(fā)揚(yáng)光大。back有三個(gè)這樣的孩子：一個(gè)孩子４歲才會(huì)說(shuō)話，７歲才會(huì)寫字，老師對(duì)他的評(píng)語(yǔ)是：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想?！彼?jīng)還遭遇到退學(xué)的命運(yùn)。

一個(gè)孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無(wú)前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望地說(shuō)：“孺子不可教也！”

一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來(lái)怎么辦？”所有教師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。

這三個(gè)孩子分別是愛(ài)因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。

公平公平對(duì)待學(xué)生教師應(yīng)愛(ài)所教的全體學(xué)生，一視同仁公平相待，不能以個(gè)人感情為好惡標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)以成績(jī)優(yōu)劣、智力高低定親疏，更不能以家庭出身論高下。在具體問(wèn)題上，教師要是非分明，辦事公正，表?yè)P(yáng)不過(guò)份，批評(píng)不偏激。對(duì)待后進(jìn)生尤其劣跡生，更應(yīng)格外扶持，真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，以促進(jìn)其品行、學(xué)業(yè)等方面的轉(zhuǎn)化。

陶行知先生提醒教師們要注意：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”

back理解

英國(guó)科學(xué)家麥克勞德，上小學(xué)的時(shí)候想看清狗的內(nèi)臟是什么樣的，竟然偷殺了校長(zhǎng)的愛(ài)犬。這在西方國(guó)家顯然是難以原諒的錯(cuò)誤。但麥克勞德遇到了一位高明的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)雖然惱火，卻很冷靜。他罰麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和狗的骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個(gè)包含理解、寬容和善待心懷的“懲罰”使小麥克勞德愛(ài)上了生物學(xué)，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這位校長(zhǎng)教育方法靈活，施愛(ài)的方式很獨(dú)特。如果他也像一般教師那樣狠狠地批評(píng)、體罰麥克勞德，不僅可能埋沒(méi)一個(gè)人才，而且很可能造就一個(gè)流氓。back課堂教學(xué)需要學(xué)生平等參與、共同決策，共同創(chuàng)造一個(gè)最佳的授業(yè)和學(xué)習(xí)環(huán)境，使師生能夠?yàn)榱斯餐慕逃蛯W(xué)習(xí)目標(biāo)自由而平等的交往，共同參與課堂教學(xué)相關(guān)的民主決策，挑戰(zhàn)教師的權(quán)威和能力。教師只有深刻認(rèn)識(shí)到民主課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和人才培養(yǎng)有著不可替代的重要性，才能真正重視并努力研究民主課堂的構(gòu)建，實(shí)施民主教育，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。反思我們的教學(xué)，那一節(jié)課不是教師自己的舞臺(tái)，學(xué)生不是受著教師的主導(dǎo)。我們需要放開(kāi)雙手，敞開(kāi)胸懷，讓學(xué)生真正的動(dòng)起來(lái)。用我們的眼睛去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，用我們的心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。

孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣十分重要。應(yīng)該在課堂教學(xué)中努力創(chuàng)造教學(xué)情景，在活躍課堂氣氛這一環(huán)節(jié)上下功夫?！盎钴S”的表現(xiàn)形式最突出的特征即學(xué)生在教師指導(dǎo)啟發(fā)下思考學(xué)習(xí)。應(yīng)該怎樣讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)課堂的“樂(lè)之者”？激發(fā)學(xué)生的情感因素，促使其學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極化

激發(fā)興趣學(xué)生預(yù)習(xí)，有時(shí)不作深入的分析和理解，不少同學(xué)總是發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，就是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真思考，缺乏思維積極性，此時(shí)教師可在難點(diǎn)上啟發(fā)誘導(dǎo)，引起思考，產(chǎn)生疑問(wèn)，老師及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性質(zhì)疑。如以朱自清的《背影》一文為例，在老師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，文章可提出許多問(wèn)題，如：為什么文章不以《父子送別》或《父子分別》為題？父親留給兒子的印象很多，為什么偏偏選“背影”為題材？文章開(kāi)頭寫家境，這些與文章所要表達(dá)的主旨有關(guān)嗎？

back傳說(shuō)中有一個(gè)“蘇小妹三難新郎”的故事：洞房花燭之夜，秦少游要入洞房，蘇小妹出三個(gè)題目考他，其中一個(gè)是給“閉門推出窗前月”對(duì)出下聯(lián)，這可把新郎難住了。正在此時(shí)，蘇軾于暗處看見(jiàn)新郎背倚水缸、搔首苦思的窘態(tài)，靈機(jī)一動(dòng)，拿起一塊石子投向缸中。此時(shí)新郎如夢(mèng)方醒，提筆寫出“投石沖開(kāi)水底天”的下聯(lián)。這個(gè)事例中，蘇小妹的考題便是“提問(wèn)式”，而蘇軾的投石才是真正的“啟發(fā)式”。

啟發(fā)與提問(wèn)“啟發(fā)式”絕不是簡(jiǎn)單的“提問(wèn)式”，不能混為一談，更不能劃上等號(hào)。那么它們之間有什么差別呢？這可從下面例子中得到一點(diǎn)啟示。三情感教學(xué)的目標(biāo)體系情感教學(xué)的目標(biāo)體系1人與自然5人與自我4人與故鄉(xiāng)3人與他人2人與操作對(duì)象人與自然愛(ài)護(hù)自然界中人以外的一切生物，尊重生命，保護(hù)自然環(huán)境。有對(duì)自然界及其生物的感恩之心反對(duì)對(duì)美好自然的破壞、掠奪與征服培養(yǎng)與自然美好的一體感，協(xié)調(diào)感與眷戀之情人與操作對(duì)象對(duì)操作對(duì)象的客觀特征、固有秩序具有尊重甚至敬畏之情，從而在操作過(guò)程中嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致，不草率行事，不急功近利；培養(yǎng)對(duì)操作對(duì)象的認(rèn)識(shí)、探究性趣，直至進(jìn)入專注、迷戀的感情狀態(tài)；執(zhí)著頑強(qiáng)的進(jìn)行操作，欣賞人自身戰(zhàn)勝困難的力量，對(duì)自我崇高感持審美態(tài)度；操作對(duì)象的多方面意義越來(lái)越需要人去挖掘，唯有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注才能發(fā)揮足夠的力量去把握和擁有存在的具體性、多樣性，而不使客官對(duì)象變的貧乏和公式化。人與他人保留和珍惜人類本性上與他人相聯(lián)系的自然感以正確的情感應(yīng)答方式把人早期的依戀感、安全感和信賴感建立起來(lái)學(xué)習(xí)識(shí)別、判斷、體察他人的情緒、感情移入，有同感和同情心尊重他人權(quán)利，他人的隱私和內(nèi)心世界減少攻擊心理，有仁慈、寬容和體諒之心善于識(shí)別、判斷他人通過(guò)情緒所表達(dá)的需求，希望與評(píng)價(jià)“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”名言人與社會(huì)

鄉(xiāng)愁余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭關(guān)心名族命運(yùn)，關(guān)心國(guó)家利益與榮譽(yù)，關(guān)心世界和平。對(duì)民族內(nèi)外、國(guó)家內(nèi)外一切不合理、不公平的現(xiàn)象有正義之心、憂思之情。熱愛(ài)故鄉(xiāng)，母校以及職業(yè)單位培養(yǎng)集體（群體）榮譽(yù)感·親和力和凝聚力“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”名言人與自我善于識(shí)別、體察自己的情緒感受熱愛(ài)生活，享受生命幽默、曠達(dá)，悠然而自得其樂(lè)謙和、自知，自我評(píng)價(jià)符實(shí)學(xué)會(huì)控制有挫折引起的矛盾，善于調(diào)節(jié)緊張感，壓迫感自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”名言四

新課程背景下情感教學(xué)的拓展和豐富首先，情感教學(xué)的內(nèi)涵變豐富了，新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素其次，情感、態(tài)度、價(jià)值觀本身成為課程目標(biāo)的重要組成部分，具有獨(dú)立意義第三，情感、態(tài)度，價(jià)值觀必須有機(jī)的滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)的貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。五國(guó)內(nèi)有代表的情感教學(xué)實(shí)踐李吉林的情境教學(xué)盧家楣的情感教學(xué)盧家楣1948年出生，上海師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，發(fā)展與教育心理學(xué)博士點(diǎn)帶頭人。他的“愉快教育”成為教育部素質(zhì)教育三大樣板之一。在教學(xué)上盧家楣針對(duì)學(xué)生聽(tīng)課特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)性地提出“學(xué)時(shí)有趣，學(xué)后有用，寓育于教，寓教于樂(lè)”，將一門心理學(xué)細(xì)化成心理學(xué)與教育、學(xué)習(xí)心理與教學(xué)、青少年心理與輔導(dǎo)三門課，更貼近師范生的需求。當(dāng)年該項(xiàng)改革榮獲上海市優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。素質(zhì)教育核心課《“助你成功”心理學(xué)》更是吸引了眾多學(xué)生盧家楣的情感教學(xué)情感教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)教學(xué)的情感系統(tǒng)觀教學(xué)的情感功能觀教學(xué)的情知矛盾觀教學(xué)的情知導(dǎo)樂(lè)觀情感教學(xué)模式的總體目標(biāo)情感教學(xué)模式的教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)情感教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)程序李吉林—情境教學(xué)李吉林老師長(zhǎng)期堅(jiān)持教學(xué)改革，首創(chuàng)并倡導(dǎo)的以“情”為經(jīng)、以“境”為緯的“情境教學(xué)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿智慧和情趣的空間，以促進(jìn)學(xué)生智力與情感的和諧發(fā)展這一教學(xué)模式沿用“情境教學(xué)----情境教育----情境課程“一步步向前發(fā)展，體現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力李吉林，江蘇南通人，女，1956年畢業(yè)于南通女子師范學(xué)校，1978年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。情境教學(xué)美國(guó)教育家布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲取是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者。”在課堂教學(xué)中創(chuàng)造條件，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，親歷數(shù)學(xué)構(gòu)建過(guò)程，掌握認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)真理的方式方法。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

李吉林的情境教學(xué)為兒童的學(xué)習(xí)探究獨(dú)特的理論體系與操作模式讓情感與認(rèn)識(shí)結(jié)合拓展教育空間追求教育的整體效益縮短心理距離形成最佳的情緒狀態(tài)利用角色效應(yīng)強(qiáng)化主體意識(shí)在角色意識(shí)地推動(dòng)下兒童有被動(dòng)角色躍為主動(dòng)角色注重創(chuàng)新實(shí)踐落實(shí)全面發(fā)展目標(biāo)記得講勾股數(shù)時(shí)，教師出示了這樣幾組勾股數(shù)，請(qǐng)同學(xué)們討論這些勾股數(shù)的特征：3，4，5；5，12，13；7，24，25；……開(kāi)始學(xué)生們只注意到：每組勾股數(shù)的前一個(gè)數(shù)都是奇數(shù)，后兩個(gè)數(shù)是一奇一偶，之后陷入僵局。教師啟發(fā)道：一奇一偶之間有什么聯(lián)系？學(xué)生們發(fā)現(xiàn)是連續(xù)數(shù)。忽然一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)后兩數(shù)之和恰是一個(gè)完全平方數(shù)，急切地說(shuō)：“這兩個(gè)數(shù)的和恰是前一個(gè)數(shù)的平方……”這樣，在思考，觀察中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，靈感一觸即發(fā)。學(xué)生們找到了勾股數(shù)的特征：即大于1的奇數(shù)的平方分成兩個(gè)連續(xù)的自然數(shù)，此奇數(shù)與這兩個(gè)連續(xù)自然數(shù)成勾股數(shù)。勾股數(shù)三年級(jí)有篇作文，題目是《我是一棵蒲公英》。讓我們看看，李吉林是怎么教孩子寫這篇作文的。一個(gè)晴朗的早晨，李吉林帶著班上的孩子來(lái)到開(kāi)滿野花的小河畔。孩子們像小鳥來(lái)到樹(shù)林里，歡叫著，蹦跳著。他們一會(huì)兒拉著李老師去看野花，一會(huì)兒又讓李老師告訴他們野花的名字。"哦，這是婆婆納，這是薺菜花，這是知風(fēng)草……還有許多不知名的野花呢！"孩子們認(rèn)真地辨