【部編版】2025版 歷史《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修中外歷史綱要（上）十四 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

PAGE溫馨提示：此套題為Word版，請按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。十四明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(35分鐘65分)【基礎(chǔ)全面練】1.(3分)(2024·丹東高一檢測)明朝后期,一些高產(chǎn)作物自海外傳入中國,在一定程度上緩解了人口增長對土地造成的壓力,這些高產(chǎn)作物是 ()A.水稻、粟 B.玉米、水稻C.小麥、粟 D.玉米、甘薯【解析】選D。明朝后期,從海外傳入中國的高產(chǎn)農(nóng)作物有玉米、甘薯等,故選D;水稻和粟是中國最早培植出的農(nóng)作物,不是從海外傳入中國的,排除A、B、C。【補(bǔ)償訓(xùn)練】據(jù)估算,中國古代人口從西漢末至南宋紹熙年間才實(shí)現(xiàn)翻番,歷經(jīng)近1200年;從南宋的1億人到17世紀(jì)中葉增加50%用了450年的時(shí)間;18世紀(jì)前期至19世紀(jì)前期人口則增加160%—170%。清朝中期這一人口發(fā)展趨勢 ()A.加劇了人地矛盾B.加速了經(jīng)濟(jì)重心的南移C.推動(dòng)了科技進(jìn)步D.提高了政府的財(cái)政收入【解析】選A。據(jù)材料可知到明清時(shí)期人口增長的速度很快,急速增加的人口超過了耕地的供給能力,因此會(huì)直接導(dǎo)致人地矛盾的出現(xiàn),故選A;經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)已經(jīng)完成,排除B;人口增加并不等于人才增加,因此推動(dòng)科技進(jìn)步的說法不成立,排除C;清朝取消了人丁稅,隱瞞人口的現(xiàn)象減少也是人口快速增加的重要原因之一,人丁稅的取消使得單純的人口增加并不能提高政府的財(cái)政收入,排除D。2.(3分)(2024·錦州高一檢測)明朝中后期,在浙江湖州,每畝桑田出售桑葉可獲利5兩白銀,比種植水稻要高出一到兩倍。當(dāng)?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人自己不種桑樹,依靠購買桑葉養(yǎng)蠶。這表明當(dāng)?shù)?()A.高產(chǎn)糧食作物得到推廣種植B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式日益單一C.絲織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深【解析】選D。據(jù)材料“當(dāng)?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人自己不種桑樹,依靠購買桑葉養(yǎng)蠶”可知桑葉不是用來自己消費(fèi)而是投入市場獲得利益,說明桑葉的商品化程度加深,故選D;桑葉不屬于高產(chǎn)量的糧食作物,排除A;材料強(qiáng)調(diào)出售桑葉獲利比種植水稻高,無法得出農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式日益單一的結(jié)論,排除B;材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人依靠購買桑葉養(yǎng)蠶,未涉及絲織業(yè)的經(jīng)營方式,排除C。【拓展延伸】明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮的原因(1)國家統(tǒng)一,社會(huì)較為安定。(2)高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)。(3)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)商品化趨勢加強(qiáng)。(4)新航路開辟后,白銀大量流入。3.(3分)“明朝中后期,西方興起所出現(xiàn)的新事物在中國也有類似表現(xiàn)?！边@里的“新事物”主要是指 ()A.開設(shè)工場 B.地域性商人群體C.多種經(jīng)營方式 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化【解析】選A。據(jù)題干可知,明朝中后期,“新事物”在西方、中國都有出現(xiàn),結(jié)合所學(xué)可知,明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式,即開設(shè)工場,故選A;“地域性商人群體”即商幫,商幫出現(xiàn)在中國,西方未出現(xiàn),排除B;“多種”不合題意,題干強(qiáng)調(diào)的是“新事物”,即新的經(jīng)營方式,排除C;“農(nóng)產(chǎn)品商品化”早在原始社會(huì)時(shí)期就已出現(xiàn),不是“新事物”,排除D。4.(3分)雍正年間“每年閩省洋船約有番銀二三百萬載回內(nèi)地”。這一現(xiàn)象 ()A.體現(xiàn)閉關(guān)鎖國政策的終結(jié)B.推動(dòng)國內(nèi)商業(yè)資本的集聚C.表明海外貿(mào)易稅大大增加D.刺激國內(nèi)市場的迅速活躍【解析】選B。據(jù)材料“閩省洋船約有番銀二三百萬載回內(nèi)地”可知,新航路開辟后,南方福建省通過海外貿(mào)易使白銀大量流入國內(nèi),有利于商業(yè)資本的集聚,故選B;閉關(guān)鎖國政策終結(jié)于鴉片戰(zhàn)爭后的五口通商,此時(shí)尚處于雍正年間,閉關(guān)鎖國政策的終結(jié)與史實(shí)不符,排除A;題中信息反映了伴隨新航路的開辟,美洲的白銀大量流入,清政府的稅收政策在題干中并未體現(xiàn),排除C;清政府實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國的政策,且海外貿(mào)易活躍主要是在南方沿海地區(qū),白銀的大量流入刺激國內(nèi)市場的迅速活躍與史實(shí)不符,排除D?！就卣寡由臁堪足y大量流入中國的原因及對晚明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(1)原因①歐洲新航路開辟以及對美洲殖民地的掠奪。②西方對中國絲綢、瓷器、茶葉等商品的需求。③中國自然經(jīng)濟(jì)對西方商品的抵制作用,在中西貿(mào)易中中國處于出超地位。(2)影響①促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展、市場擴(kuò)大和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)。②促進(jìn)了賦稅制度的改革。③滿足了國內(nèi)對貨幣的需求,也有利于商業(yè)資本的集聚,促進(jìn)了晚明資本主義萌芽的產(chǎn)生。④政府對社會(huì)資源的壟斷被打破。5.(3分)(2024·濟(jì)寧高一檢測)明末清初,社會(huì)劇烈動(dòng)蕩,思想界出現(xiàn)活躍局面。其中,提出專制帝王為“天下之大害”的思想家是 ()A.李贄 B.黃宗羲C.顧炎武 D.王夫之【解析】選B。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明末清初黃宗羲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”,故選B;李贄抨擊傳統(tǒng)觀念,強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放,排除A;顧炎武提出經(jīng)世致用,排除C;王夫之主張“循天下之公”,排除D。6.明末清初社會(huì)動(dòng)蕩、思想活躍,出現(xiàn)了一些著名的思想家。其中,提出“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的思想家是 ()A.董仲舒 B.王守仁C.黃宗羲 D.顧炎武【解析】選D。顧炎武認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”,后人概括為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,與題意相合,故選D;董仲舒是西漢武帝時(shí)期思想家,排除A;王守仁是明朝中期思想家,提出一套以“致良知”為核心的理論,排除B;黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”,不合題意,排除C。【拓展延伸】明末清初三位思想家思想的異同(1)相同點(diǎn)①政治上:反對君主專制獨(dú)裁,主張限制君權(quán)。②學(xué)術(shù)思想上:批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué),主張“經(jīng)世致用”。(2)不同點(diǎn)①黃宗羲:繼承先秦民本思想,提出“天下為主,君為客”,猛烈批判封建君主專制制度。②顧炎武:特別倡導(dǎo)實(shí)學(xué),積極求真并實(shí)踐。③王夫之:哲學(xué)貢獻(xiàn)大,是中國古代樸素唯物主義理論的集大成者。7.(3分)(2024·北京高一檢測)自明朝中期起,社會(huì)的變化與劇烈動(dòng)蕩促進(jìn)了思想界的活躍。這一時(shí)期思想界出現(xiàn)了新的傾向是 ()A.政治上“無為”,崇尚“清談”B.主張儒、佛、道“三教合歸儒”C.人生目標(biāo)是“存天理,滅人欲”D.提倡個(gè)性自由,反對君主專制【解析】選D。明朝中期以來,商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了思想界的活躍,出現(xiàn)了提倡個(gè)性自由,反對君主專制的思想,故選D;魏晉之際,社會(huì)動(dòng)蕩,出現(xiàn)了主張“無為”,崇尚“清談”的風(fēng)氣,排除A;隋朝時(shí)期,儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”的理論,排除B;理學(xué)認(rèn)為人生目標(biāo)是“存天理,滅人欲”,排除C。8.(3分)明清小說題材多樣,有圍繞帝王將相、才子佳人的《長生殿》《鶯鶯傳》,有描寫時(shí)態(tài)民情、控訴“官逼民反”的《水滸傳》及其衍生故事,有整合民間神怪傳說匯于一體的《東游記》和《西游記》,還有文言志怪短篇小說集《聊齋志異》。這些小說 ()A.鞏固了主流思想的根基B.均貫徹了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格C.批判了沒落的封建制度D.反映出市民文化的繁榮【解析】選D。據(jù)材料“《長生殿》《鶯鶯傳》”“《水滸傳》”“《東游記》和《西游記》”“《聊齋志異》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層壯大,小說這種文學(xué)形式適應(yīng)了市民階層的需要,其題材多樣,反映出市民文化的繁榮,故選D;小說是市民文化表現(xiàn),與主流思想無關(guān),排除A;《西游記》是浪漫主義風(fēng)格,排除B;《西游記》沒有批判沒落的封建制度,排除C。【補(bǔ)償訓(xùn)練】許多明清小說比較成功地描摹了人生世情,其中一部以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線,并塑造了眾多栩栩如生的人物形象,這部小說是 ()A.《三國演義》 B.《水滸傳》C.《西游記》 D.《紅樓夢》【解析】選D?！都t樓夢》主要講述貴族家庭賈府的興衰和一對貴族青年男女賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇,故選D;《三國演義》講述的是東漢末年魏蜀吳三家爭霸的故事,排除A;《水滸傳》描寫了宋代以宋江為首的梁山好漢被逼造反的故事,排除B;《西游記》講述的是唐僧、孫悟空等師徒四人一行西天取經(jīng)的故事,排除C。9.(3分)扇子是中國戲曲的重要道具,昆曲表演中有這么一個(gè)說法,叫作“文扇胸,武扇腰,丑扇肚,媒扇肩,僧扇手心,道扇袖”。這種舞臺(tái)表現(xiàn)形式體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的 ()A.虛擬化 B.綜合性C.程式化 D.寫實(shí)性【解析】選C。材料“文扇胸,武扇腰,丑扇肚,媒扇肩,僧扇手心,道扇袖”體現(xiàn)的是昆曲表演有著嚴(yán)格的程序規(guī)定,強(qiáng)調(diào)的是程式化,故選C;虛擬化、綜合性和寫實(shí)性的說法與材料無關(guān),排除A、B、D。10.(3分)有學(xué)者為某書作序:“予開卷細(xì)玩,每藥標(biāo)正名為綱,附釋名為目,正始也;次以集解、辯疑、正誤,詳其土產(chǎn)形狀也;次以氣味、主治、附方,著其體用也?！睋?jù)此判斷該書是 ()A.《唐本草》 B.《千金方》C.《本草綱目》 D.《農(nóng)政全書》【解析】選C。據(jù)材料“每藥標(biāo)正名為綱,附釋名為目,正始也;次以集解……次以氣味……著其體用也”可知,該書為李時(shí)珍的《本草綱目》,故選C;唐高宗時(shí)編修的《唐本草》,是世界上最早由國家頒行的藥典,排除A;唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金方》,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果,且有許多創(chuàng)新,排除B;明代徐光啟的《農(nóng)政全書》,基本上囊括了明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面,排除D。11.(3分)有學(xué)者認(rèn)為,明朝后期,在奉教人士和開明大儒的積極倡導(dǎo)下,積極引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)儀器和科學(xué)方法,打開了中國一部分先進(jìn)人士的眼界。下列著作符合這一觀點(diǎn)的是 ()A.《農(nóng)政全書》 B.《永樂大典》C.《本草綱目》 D.《幾何原本》【解析】選D。據(jù)材料“積極引進(jìn)西方先進(jìn)……眼界”可知,明朝后期,利瑪竇和徐光啟合作翻譯了《幾何原本》,擴(kuò)大了當(dāng)時(shí)知識(shí)界的視野,故選D;《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書,基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面,排除A;《永樂大典》是明永樂年間編纂的一部集中國古代典籍于大成的類書,排除B;《本草綱目》是明代李時(shí)珍所著的集中國16世紀(jì)前本草學(xué)大成的中醫(yī)典籍,排除C?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】古裝電視劇《天下長河》中還原了康熙帝精通數(shù)學(xué)的形象,現(xiàn)在我們常用的數(shù)學(xué)術(shù)語“元”“次”“根”就是康熙帝發(fā)明的。當(dāng)時(shí)康熙帝還學(xué)習(xí)了西方數(shù)學(xué)知識(shí),他學(xué)習(xí)此部分知識(shí)最有可能是通過 ()A.《九章算術(shù)》 B.《周髀算經(jīng)》C.《本草綱目》 D.《幾何原本》【解析】選D?！稁缀卧尽肥敲鞒┠晡鞣絺鹘淌坷敻]與徐光啟合作翻譯的西方數(shù)學(xué)著作,所以清初的康熙帝最有可能通過這本書學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)知識(shí),故選D;《九章算術(shù)》是漢代成書的一本應(yīng)用數(shù)學(xué)著作,屬于中國古代的數(shù)學(xué)成就,不是西方數(shù)學(xué)著作,排除A;《周髀算經(jīng)》是我國最古老的一部天文和數(shù)學(xué)著作,并未記載西方數(shù)學(xué)知識(shí),排除B;《本草綱目》是李時(shí)珍所著的一部中藥學(xué)巨著,并未記載西方數(shù)學(xué)知識(shí),排除C。12.(3分)(2024·龍巖高一檢測)明萬歷年間,意大利傳教士利瑪竇和李之藻合作繪成世界地圖《坤輿萬國全圖》,因未把中國完全置于地球中心而被一些士大夫斥為“邪說惑眾”。據(jù)此可知,明朝 ()A.西學(xué)開闊國人視野B.國家主權(quán)意識(shí)強(qiáng)烈C.西學(xué)逐漸深入人心D.時(shí)人學(xué)科知識(shí)有限【解析】選D。據(jù)材料“《坤輿萬國全圖》,因未把中國完全置于地球中心而被一些士大夫斥為‘邪說惑眾’”可知,當(dāng)時(shí)的一些士大夫?qū)κ澜缧蝿萑狈φ_認(rèn)知,學(xué)科知識(shí)有限,故選D;西學(xué)開闊國人視野與材料主旨不符,排除A;《坤輿萬國全圖》是西方傳教士將西方地理知識(shí)傳播到中國的印證,并未體現(xiàn)出其侵略性,國家主權(quán)意識(shí)強(qiáng)烈與材料主旨不符,排除B;西方科學(xué)的傳入受到了保守勢力的抵制,西學(xué)逐漸深入人心與史實(shí)不符,排除C?！揪C合應(yīng)用練】13.(3分)(2024·無錫高一檢測)明清時(shí)期,江蘇松江府地區(qū)種植棉花的占百分之七八十,棉布有“衣被天下”之稱;浙江崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá);江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來八方,器成天下走”。據(jù)此可知,明清時(shí)期 ()A.市鎮(zhèn)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大B.手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨凸顯C.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯D.商業(yè)的經(jīng)營方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變【解析】選C。據(jù)材料可知,松江棉紡織業(yè)、崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)和景德鎮(zhèn)瓷業(yè),體現(xiàn)了生產(chǎn)的專業(yè)化,故選C;材料強(qiáng)調(diào)市鎮(zhèn)生產(chǎn)的專業(yè)化,而非規(guī)模的擴(kuò)大,排除A;明清時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位,排除B;“根本性轉(zhuǎn)變”說法錯(cuò)誤,排除D。14.(3分)北宋理學(xué)家張載宣告“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。顧炎武在明清易代之際發(fā)出“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的慷慨呼號(hào)。這些思想的共同點(diǎn)是 ()A.反映了資本主義的萌芽B.蘊(yùn)含了儒學(xué)的精神價(jià)值C.隱含了平等和叛逆色彩D.嚴(yán)厲抨擊君主專制制度【解析】選B。據(jù)材料可知,張載和顧炎武的主張都體現(xiàn)了他們以天下為擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感,蘊(yùn)含了儒學(xué)在樹立基本價(jià)值觀方面的作用,故選B;資本主義萌芽是指在一些手工工場中,擁有資金、原料的工場主雇傭具有自由身份的雇工,為市場的需要進(jìn)行生產(chǎn)的現(xiàn)象,與材料不符,排除A;陸王心學(xué)以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,隱含了一定的平等和叛逆色彩,排除C;黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”,與材料主旨不符,排除D。15.(3分)(2024·重慶高一檢測)清代康熙年間“屢有淫詞小說”之禁,然禁而不止,流布愈廣。江南民間又有社戲、神會(huì)之俗,頗受百姓歡迎。雍正時(shí)期頒布神會(huì)禁止演戲的上諭,也形同虛文。這說明 ()A.君主專制權(quán)威遭嚴(yán)重削弱B.儒家倫理道德出現(xiàn)危機(jī)C.市民階層文化的蓬勃發(fā)展D.陸王心學(xué)成為主流思想【解析】選C。材料中的淫詞小說、社戲、神會(huì)之俗等都是世俗文化的體現(xiàn),而這些文化“頗受百姓歡迎”可知,市民階層不斷擴(kuò)大,并且對世俗文化具有需求,故選C;禁而不止說明國家的文化政策不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,故民間仍在流行,但不代表君主專制權(quán)威遭到削弱,排除A;“淫詞小說”是屬于官方對小說的看法,說明其價(jià)值觀不符合官方的要求,但不代表社會(huì)中就出現(xiàn)了倫理道德危機(jī),排除B;“社戲、神會(huì)之俗”意味著民間存在崇拜現(xiàn)象,但這與“心學(xué)”無必然聯(lián)系,不能由此說明心學(xué)成為主流思想,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】明代小說中的商人形象較前代大為不同?！冻蹩膛陌阁@奇》中的商人程元玉“稟性簡默端重,不妄言笑,忠厚老成”?！抖膛陌阁@奇》中程宰是一個(gè)流落邊塞的俗商,卻得到海神的眷顧,依靠海神的指導(dǎo)發(fā)家致富。這主要反映出 ()A.文學(xué)創(chuàng)作彰顯社會(huì)價(jià)值取向B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型C.文化專制強(qiáng)化阻礙思想進(jìn)步D.海外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)文化交流【解析】選A。據(jù)材料信息可知,明代小說中的商人稟性端正、誠信有義,渴望發(fā)家致富,充滿了世俗人情氣息,這體現(xiàn)了市民階層的精神需求,彰顯出當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值取向的變化,故選A;明代并沒有出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型,排除B;小說中的商人形象體現(xiàn)不出文化專制特征,排除C;D曲解了題干主旨,排除。16.(3分)(2024·南京高一檢測)清代中后期,京劇在宮廷中日漸興盛。除了以帝王將相為主角等宏大敘事的歷史劇以外,還出現(xiàn)了許多以市民生活為題材的劇目,如《一捧雪》等。這表明 ()A.清王朝統(tǒng)治危機(jī)的逐漸加劇B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展世俗文化影響廣泛C.藝術(shù)受外來文化的重大挑戰(zhàn)D.京劇成為社會(huì)主流藝術(shù)形式【解析】選B。據(jù)材料“出現(xiàn)了許多以市民生活為題材的劇目”可知,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,京劇的世俗化色彩濃厚,故選B;清王朝統(tǒng)治危機(jī)的加劇表現(xiàn)在政治腐敗、貧富矛盾、農(nóng)民起義等,與材料主旨不符,排除A;京劇是本土文化,不是外來藝術(shù),排除C;“京劇在宮廷中日漸興盛”只說明在宮廷中的流行,而非整個(gè)社會(huì),且沒有對比,無法得出“主流”的結(jié)論,排除D。17.(3分)明、清曾有一特殊時(shí)期,當(dāng)時(shí)來華的傳教士群體中掀起過一股“中國文化熱”。他們或習(xí)漢語、研儒學(xué)、著華服,或與士大夫合作翻譯西方著作,一時(shí)蔚然成風(fēng)。這一現(xiàn)象 ()A.是中西文化頻繁交流的產(chǎn)物B.促進(jìn)了民族融合與華夏認(rèn)同C.客觀上有利于“西學(xué)東漸”D.便利了西方的殖民主義侵略【解析】選C。據(jù)材料信息可知,明清時(shí)期,來華傳教士掀起中國文化熱,學(xué)習(xí)中國文化,這有利于雙方的文化交流,客觀促進(jìn)西方學(xué)說傳入中國,即有利于“西學(xué)東漸”,故選C;“頻繁”一詞過于絕對,明末清初的中西文化交流程度有限,排除A;來華傳教士與中國之間并不能用民族融合形容,他們也并未產(chǎn)生華夏認(rèn)同的觀念,他們學(xué)習(xí)中國文化的目的是減少傳教阻力,排除B;此時(shí)西方殖民者尚未對中國實(shí)施侵略,排除D。【補(bǔ)償訓(xùn)練】清朝順治帝對傳教士湯若望說:“爾湯若望來自西洋,精于象緯,閎通歷法。徐光啟特薦于朝,一時(shí)專家治歷如魏文魁等,實(shí)不及爾……朕承天眷,定鼎之初,爾為朕修大清時(shí)憲歷,迄于有成?！边@說明了當(dāng)時(shí) ()A.西方科技得到一定的傳播B.西學(xué)東漸成為主流C.統(tǒng)治者放棄閉關(guān)自守政策D.儒家喪失正統(tǒng)地位【解析】選A。據(jù)題干“朕承天眷,定鼎之初,爾為朕修大清時(shí)憲歷,迄于有成”并結(jié)合所學(xué)可知,西方傳教士在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí),故選A;“成為主流”不合時(shí)空,“西學(xué)東漸成為主流”是在近代,排除B;“放棄”不合史實(shí),清朝前期奉行閉關(guān)自守政策,排除C;“喪失”不合史實(shí),清朝前期儒學(xué)占統(tǒng)治地位,排除D。18.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料在世界近代史的潮流下,與明朝政權(quán)的內(nèi)斂和保守不同,明朝民間長期具有朝外走的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在明朝民眾的積極拼搏下,明朝中國處于全球經(jīng)濟(jì)早期一體化的核心位置。但明朝的這一經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢并未被納入政治視野之中。簡單來說,如果說明朝有兩只腳,一只腳經(jīng)濟(jì)走在了世界的前列,而另一只腳政治卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后面。——摘編自趙現(xiàn)?！妒致房诘拿鞒窂牟牧现刑釤挸鲆粋€(gè)有關(guān)明朝的觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確,表述清晰)【解析】首先,需要從材料中提煉出一個(gè)有關(guān)明朝的觀點(diǎn),據(jù)材料“在世界近代史的潮流下,與明朝政權(quán)的內(nèi)斂和保守不同,明朝民間長期具有朝外走的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”可得:明朝出現(xiàn)了民間自發(fā)的近代化趨勢。然后進(jìn)行闡述,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可以結(jié)合新航路開辟對中國的影響、資本主義萌芽的出現(xiàn)、賦稅制度的改革、明清時(shí)期進(jìn)步