吉林省長春市榆樹五棵樹中學高二語文模擬試題含解析

吉林省長春市榆樹五棵樹中學高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成11～13題。羅生門【注】【日】芥川龍之介某日傍晚，有一家將，在羅生門下避雨。寬廣的門下，除他以外，沒有別人，只在朱漆斑駁的大圓柱上，蹲著一只蟋蟀。這數(shù)年來，接連遭了地震、臺風、大火、饑饉等幾次災難，京城已格外荒涼了。羅生門正當朱雀大路，現(xiàn)在卻有狐貍和強盜來乘機作窩，甚至最后變成了無主尸體的集合地。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。不知從哪里，飛來了許多烏鴉。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。這家將穿著洗舊了的寶藍襖，一屁股坐在共有七級的最高一層的臺階上，手護著右頰上一個大腫瘡，茫然地等雨停下來。說是這家將在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照說應當回主人家去，可是主人在四五天前已把他辭退了。所以家將的避雨，準確地說是“無路可走”。家將不斷地在想明天的日子怎樣過——也就是從無辦法中求辦法。要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段。要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到這門上扔掉。倘若不擇手段哩——以后要去干的“走當強盜的路”，這決定當然是提不起積極肯定的勇氣了。家將打了一個大噴嚏，又大模大樣地站起來，夜間的京城已冷得需要烤火了，風毫不客氣地吹進門柱間。家將縮著脖子，向門內(nèi)四處張望，如有一個地方，既可以避風雨，又可以不給人看到，能安安靜靜睡覺，多好。這時候，他發(fā)現(xiàn)了通門樓的樓梯，便摸摸腰間的刀，跨上樓梯最下面的一級。當初，他估量這上頭只有死人，可是上了幾級樓梯，看見還有人點著火。這火光又這兒那兒地在移動，模糊的黃色的火光，在天花板下?lián)u晃。他心里明白，在這兒點著火的，決不是一個尋常的人。家將壁虎似的忍著腳聲，好不容易才爬到這險陡的樓梯上最高的一級，盡量伏倒身體，伸長脖子，小心翼翼地向樓房望去。果然，正如傳聞所說，樓里胡亂扔著幾具尸體。一股腐爛的尸臭，家將連忙掩住鼻子。這時家將發(fā)現(xiàn)尸首堆里蹲著一個人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。這老婆子右手擎著一片點燃的松明，正在窺探一具尸體的臉，那尸體頭發(fā)秀長，是一個女人。家將帶著六分恐怖四分好奇的心理，一陣激動，連呼吸也忘了。老婆子把松明插在樓板上，兩手在那尸體的腦袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔著頭發(fā)，頭發(fā)似乎也隨手拔下來了。看著頭發(fā)一根根拔下來，家將的恐怖也一點點消失了，同時對這老婆子的怒氣，卻一點點升上來了——不，應該說是對一切罪惡引起的反感，愈來愈強烈了。此時如有人向這家將重提剛才他在門下想的是餓死還是當強盜的那個問題，大概他將毫不猶豫地選擇餓死。他當然還不明白老婆子為什么要拔死人頭發(fā)，不能公平判斷這是好事還是壞事，不過他覺得在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)，單單這一點，已是不可饒恕的罪惡。當然他已忘記剛才自己還打算當強盜呢。于是，家將兩腿一蹬，一個箭步跳上了樓板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。老婆子大吃一驚，并像彈弓似的跳了起來?！澳睦镒?！”家將擋住了在尸體中跌跌撞撞地跑著的老婆子，倆人便在尸堆里扭結起來。家將終于揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨頭，同雞腳骨一樣。“你在干么，老實說，不說就宰了你！”家將摔開老婆子，拔刀出鞘，舉起來晃了一晃?？墒抢掀抛觾墒职l(fā)著抖，像啞巴似的頑固地沉默著。家將意識到老婆子的死活已全操在自己手上，剛才火似的怒氣，便漸漸冷卻了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低頭看著老婆子放緩了口氣說：“我不是巡捕廳的差人，是經(jīng)過這門下的行路人，不會拿繩子捆你的。只消告訴我，你為什么在這個時候在門樓上，到底干什么？”于是，老婆子眼睛睜得更大，盯住家將的臉，然后從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里?！鞍瘟诉@頭發(fā)，拔了這頭發(fā)，是做假發(fā)的?！币宦犂掀抛拥幕卮穑故且馔獾钠椒?，一陣失望，剛才那怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭。老婆子看出他的神氣，一手還捏著一把剛拔下的死人頭發(fā)，又作了這樣的說明?！鞍嗡廊祟^發(fā)，是不對，不過這兒這些死人，活著時也都是干這類營生的。這位我拔了她頭發(fā)的女人，活著時就是把蛇肉切成一段段，曬干了當干魚到兵營去賣的。要不是害瘟病死了，這會還在賣呢。她干那營生也不壞，要不干就得餓死，反正是沒有法子嘛。你當我愿意干這壞事，我不干就得餓死，也是沒有法子呀！我跟她一樣都沒法子，大概她也會原諒我的。”家將把刀插進鞘里，左手按著刀柄，冷淡地聽著，右手又去摸摸臉上的腫瘡，聽著聽著，他的勇氣就鼓起來了。這是他剛在門下所缺乏的勇氣，而且同剛上樓來逮老婆子的是另外的一種勇氣。他不但不再為著餓死還是當強盜的問題煩惱，現(xiàn)在他已把餓死的念頭完全逐到意識之外去了?！按_實是這樣嗎？”老婆子的話剛說完，他譏笑地說了一聲，便下定了決心，立刻跨前一步，右手離開腫瘡，抓住老婆子的大襟，狠狠地說：“那么，我剝你的衣服，你也不要怪我，我不這樣，我也得餓死嘛?！奔覍⒁幌伦影牙掀抛觿児猓牙p住他大腿的老婆子一腳踢到尸體上，只跨了五大步便到了樓梯口，腋下夾著剝下的棕色衣服，一溜煙走下樓梯，消失在一片沉沉的黑夜中了。【注】羅生門，正名叫羅城門，日本平安時期都城(即現(xiàn)在的京都)南面的正門，和北面的朱雀門相對，是高大的雙層城門。今已不存。選文略有刪改。11．下列對這篇小說的理解和分析，不正確的兩項是（5分）

(

)A．小說通過描繪亂世中一位被主人解雇的家將的內(nèi)心由掙扎到墮落的全過程，深刻地批判了人類內(nèi)心的陰暗和丑惡。B.當家將得知老婆子為了生計而拔死人頭發(fā)后，他感到“一陣失望，剛才的怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭”，家將對老婆子“失望”與“蔑視”是因為她的生存處境比自己更不堪，于是心生鄙夷。C．賣干魚的女人是老婆子作惡的借口，老婆子又是家將作惡的借口，這仿佛是推倒的多米諾骨牌，一個人的惡會造成了他人的惡，甚至整個社會的惡。D．作者曾多次提到家將臉上的“大膿瘡”，這幾次描寫看似相同，實際上寫出了不同情形下家將的不同心境。E．作品心理刻畫細膩入微，情節(jié)設計巧妙，對是非曲直有明確的判斷與評價，體現(xiàn)了作家在藝術創(chuàng)作上高超的文學造詣和“客觀的零度敘事”的藝術風格。12．小說第三自然段的環(huán)境描寫有哪些作用？請簡要分析。(6分)13．芥川龍之介善于渲染人物的心境漣漪，家將在善惡之念的轉換過程中有怎樣的“心境漣漪”？請結合文本分析。(6分)參考答案：11．BE（B項對老婆子失望和輕蔑的原因錯誤；E項“對是非曲直有明確的判斷與評價”與原文不合，與“客觀的零度敘事”矛盾。）12．①渲染了一種陰森、恐怖的氛圍，為全文奠定了陰冷、絕望的基調(diào)。②并暗示了當時社會的黑暗。③烘托出家將走投無路時迷茫與絕望的心境。（每點2分）13．①開頭家將欲做強盜又猶豫的矛盾心理。②看到老婆子作惡，家將產(chǎn)生了對罪惡的憎惡之情，于是怒氣升騰，準備殺了作惡者。③當老婆子發(fā)抖、示弱時，家將怒氣漸冷，只想搞明白怎么一回事。④聽了老婆子一番理論后，家將鼓起勇氣作惡了。（答滿四點6分，三點4分，兩點2分。）

2.閱讀下面的文章，完成1—4題。

善待自我——中國人的人生智慧

馮之浚①中國人生智慧關注人與自我的關系，強調(diào)善待自我。人生有得有失，有順有逆，有榮有辱。順境易處，逆境難為，關鍵在于以什么樣的態(tài)度對待順境和逆境。自古常言不我欺，不論順境逆境、圓缺福禍，都要理解別人，善待自己；自解得失，隨緣自適，這才是處理好人與自我關系的關鍵。②蘇軾在一首詞中寫到“用舍由時，行藏在我”，這轉引自孔子的“用之則行，舍之則藏”，里面含有“進退有節(jié)，仰俯皆寬”的意思。蘇軾一生坎坷，但在對待人生順逆上，他卻是中國文人當中一個典型例子。上面這句詞體現(xiàn)了蘇軾的人生態(tài)度，他圓滿地融合了儒家、道家和禪宗，入則奉儒，憂國憂民，出則道禪，一身灑脫，形成了“不為外物之得失榮辱所累的超曠精神”。③孟子講：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，說的是儒家人格理想不僅是個體善的修煉，更重要的是責任感和擔當意識，是濟世救民。儒者對國事民瘼有真誠的關懷，努力為國家、民族和人民建功立業(yè)，即使遭到貶謫也以深沉的憂患系念天下百姓的疾苦和國家的興亡。同時，儒家也講究超越精神，窮居陋巷，自得其樂，安貧樂道；把慎獨和放達結合起來，形成了一種積極達觀的人生態(tài)度，幾千年來其影響始終不衰。④面對名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脫之道，這其中禪宗“放下”的智慧非常值得我們借鑒。禪宗有則故事：當佛陀在世的時候，有位婆羅門貴族來看望他。婆羅門雙手各捧一個花瓶，準備獻給佛陀作禮物。佛陀對婆羅門說：“放下?！逼帕_門就放下左手的花瓶。佛陀又說：“放下?！庇谑瞧帕_門又放下右手的花瓶。然而，佛陀仍舊對他說：“放下。”婆羅門茫然不解：“尊敬的佛陀，我已經(jīng)兩手空空，你還要我放下什么?”佛陀說：“你雖然放下了花瓶，但是你內(nèi)心并沒有徹底的放下執(zhí)著。只有當你放下對自我感觀思慮的執(zhí)著、放下對外在享受的執(zhí)著，你才能夠從生死的輪回之中解脫出來?！雹莓斎?，“食色，性也”，儒、道、佛三家開出的藥方，雖有“懸壺”之功，卻乏“濟世”之力，人們不可能完全擺脫名和利的束縛。不過，在物欲張揚的當下，勸人把名利看得淡一點，“空”一點，淡泊處世，清心守靜，在清靜中尋找舒適，在閑適中享受樂趣，使人經(jīng)常調(diào)劑到一種怡樂自在的最佳狀態(tài)，從這個角度看三家之說，不無裨益。⑥修身之本在安心，是中國人生智慧的一大特色。禪宗二祖慧可，少為儒生，博覽群書，通達老莊易學?！蹲嫣眉分杏涊d，慧可問達摩祖師：諸佛心印的法門，可以說給我聽嗎？達摩說：諸佛心法，并不是從別人那里得到的!他聽了又問道：我心不得安寧，請大師為我說安心法門。達摩便說：你把心找出來，我便為你安心?；劭陕犃诉@話，當時便愣住了，良久，方說：找了半天心，連個影子也找不到。達摩開導他說：如能找到了，那就不是你的心了!我已經(jīng)幫你安好心啦，你看到了嗎?慧可恍然大悟。佛教禪宗一派傳入中國，與老莊合理核心相結合，發(fā)揮了“直指人心，明心見性”的特點，形成獨具特色的中國禪，表現(xiàn)出很高的人生智慧。禪宗主張凡事持平常心，不過分追求、過分祈盼、過分喜怒哀樂，順其自然，但求心安。如此一來，繁雜的人生問題，就變得比較簡單明了了。在任何環(huán)境中，人生還有一種最后的自由，就是選擇自己的心態(tài)。良好的心態(tài)有利于正確對待客觀事物，對健康也是有益的；不良的心態(tài)對健康有害，甚至導致疾病。⑦中國文化和人生智慧所追求的目標、理想可以用宋代大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”來概括，此說充分體現(xiàn)了中國古代思想家的“仁者氣象”和“天地情懷”。今天我們繼承中國文化與人生智慧的精髓，實現(xiàn)和諧人生，構建和諧社會，正是要實現(xiàn)這一偉大理想。1．下列說法符合原文意思的兩項是（

）（

）A.蘇軾一生坎坷，他憂國憂民的生活態(tài)度充分體現(xiàn)了善待自我的中國人生智慧的境界。B.儒家獨善其身、濟世救民的人格理想及積極達觀的人生態(tài)度，是中國人生智慧的體現(xiàn)。C.修身安心是中國人生智慧的特色，不追求、不祈盼，主張一切順其自然，但求安心。D.佛教禪宗與老莊合理核心相結合所形成的中國禪，是中國人生智慧的最高境界。E.能否正確對待順境與逆境，關鍵是心態(tài)的選擇，而心態(tài)的選擇則體現(xiàn)了人生的智慧。2．文中劃線的句子寫道：“慧可恍然大悟。”他“悟”出了什么呢？3．②-⑥段是文章論述的主體部分，可分三個層次：②-③為第一層，④-⑤為第二層，⑥為第三層，請仿第一層給另兩層擬四字小標題，，明確表達怎樣做才能“善待自我”。第一層：進退有節(jié)。

第二層：□□□□

第三層：□□□□4．請結合文章前三段探究“善待自我”的真正內(nèi)涵。參考答案：1．BE2．凡事持平常心，順其自然，但求心安，繁雜的人生問題，就變得比較簡單明了。3．淡泊名利

安心為本

.4．①觀點：自解得失，隨緣自適，處理好人與自我的關系。論據(jù)：人生有得有失，有順有逆，有榮有辱。都要理解別人，善待自己。②觀點：不為外物之得失榮辱所累，能將慎獨和放達結合。論據(jù)：即使遭到貶謫也以深沉的憂患系念天下百姓的疾苦和國家的興亡。1.A.蘇軾是“入則奉儒，憂國憂民，出則道禪，一身灑脫”，只談憂國憂民，不符合原文意思。C.“不追求、不祈盼”有悖于儒家“入世”的思想，文中談到的禪宗，也是“不過分追求、不過分祈盼”。D.文中是“中國禪，表現(xiàn)出很高的人生智慧”，并非“中國禪，是中國人生智慧的最高境界”。11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。陳寅?。簽閷W術的一生

柳青當年，清華上下都叫他陳寅?。╭ue音卻）先生，然而，在不少字典里并沒有這樣的讀音。有人請教他：“為什么大家都叫你寅?。╭ue），你卻不予糾正呢？”陳先生笑著反問道：“有這個必要嗎？”，他更希望人們了解他的學問及其價值，他的整個生命是和學術連在一起的。他在國難和個人的不幸中，為學問付出了一生。1925年，清華大學成立“清華國學研究院”。國學院的四大導師中，三位是當時大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學歸來的語言學家趙元任。四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學位。只因梁啟超一句，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值?！边h在德國游學的陳寅恪便接到了國學院導師的聘書，時年36歲。自復旦公學畢業(yè)后，陳寅恪從德國到瑞士、又去法國、美國，最后再回到德國，輾轉游學13年。離開故國時，他一心向西學，當他重回故土，帶回來的卻是東方學。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識到“中學”必要介入世界學術大潮流，否則將無法和“西學”對話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國學術“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪短短時間內(nèi)同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術，放棄了復明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，后來他未及等到這些藏書，又隨清華大學南遷云南。當書到長沙，就悉數(shù)被毀于戰(zhàn)火。陳寅恪做學問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學術研究的基礎。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學術研究，將主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死?！?/p>

1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白詩箋證稿》完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術，手術沒有成功。半年后二戰(zhàn)結束，牛津大學請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復明。57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學者治學讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠睜大著眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學生蔣天樞寄來的長篇彈詞《再生緣》，聽后大受震動。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫《論再生緣》，由此開始探索明清歷史和文化。當陳寅恪沉浸于新的學術領域時，中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。《對科學院的答復》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。他提出“不要先存馬克思主義的見解，再研究學術”，在那個年代是驚世駭俗的。其實他堅持的就是實事求是，他將此視作永恒如日月之光。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時才到達陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐著等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形……”陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的《柳如是別傳》。書稿完成于1964年，陳寅恪75歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。

陳寅恪沒有留下遺囑。

（選自2007-04-21《文匯報》，有刪改）（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最不恰當?shù)膬身検牵?分）

A．1925年，清華大學國學院的四大導師，都是當時大名鼎鼎的人物，開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學歸來的語言學家趙元任，周游列國的著作等身的陳寅恪。遠在德國游學的陳寅恪便接到了國學院導師的聘書，時年36歲。B．因為陳寅恪做學問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學術研究的基礎。所以當他的藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜時，他日后的學術研究，就只能主要依靠記憶了。C．57歲的陳寅恪重回清華園，已失去治學讀書的雙眼。我們可以通過陳寅恪先生的作品推斷出他的內(nèi)心中經(jīng)受著多么大的煎熬，這些在他后期的作品中清晰的表達了出來。D．陳寅恪認為:讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。再加上當時他沉浸于探索明清歷史和文化，中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。E．由上文推斷出陳寅恪是位歷史學家、古典文學研究家、語言學家。且陳寅恪對學術研究的態(tài)度嚴謹。難怪傅斯年對他進行這樣的評價:“陳先生的學問，近三百年來一人而已！”（2）請根據(jù)本文內(nèi)容概括傳主的精神特點。并舉例說明。（6分）（3）作為一篇傳記，本文在表現(xiàn)人物上有哪些特點？（6分）

（4）請聯(lián)系當今實際談談你對陳寅恪“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”這一主張的理解。（8分）參考答案：11.（1）答案：A、C（A、當時陳寅恪最晚到校，且尚未出名。原文說：四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學位。只因梁啟超一句，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值?！盋、原文有：57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學者治學讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠睜大著眼睛講課，目光如炬。）（2）答案：追求真理，實事求是；王國維碑文：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。其實他堅持的就是實事求是，他將此視作永恒如日月之光。不慕名利，堅守獨立的人格和學術操守；中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。他提出“不要先存馬克思主義的見解，再研究學術”，在那個年代是驚世駭俗的。潛心治學，死而后已。有《元白詩箋證稿》《論再生緣》《柳如是別傳》等作品。（每點2分）（注意要有事實例證）（3）答案：本文按照時間順序，將傳主的各個人生階段的經(jīng)歷依次連綴成文，思路非常清晰，充分表現(xiàn)了傳主一生為學、追求真理、死而后已的特點。本文圍繞反映傳主一生為學、追求真理、死而后已的主題，選取了傳主各個人生階段的典型事例來表現(xiàn)人物，真切傳神。本文首尾遙相呼應，突出表現(xiàn)了傳主一生為學、追求真理、死而后已的特點，全文渾然一體。本文運用了側面描寫、襯托等藝術手法，生動地展現(xiàn)了人物特點。（每點2分，答出任意三點即可。）（4）答案示例：陳寅恪的這一主張深刻地警示我們：我們既要善于吸收優(yōu)秀的外來文化，努力使中華文化融入世界文化發(fā)展的大潮流，又要堅定地繼承和發(fā)揚好民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，當今時代，不少青少年甚至不少專業(yè)學者開口閉口都是“國際潮流”，對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、民族節(jié)日、古典文學等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容卻是知之甚少甚至是嗤之以鼻。這無疑將對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，長此以往，“本來民族之地位”將岌岌可危。（對陳寅恪主張的理解闡釋4分，聯(lián)系實際4分。學生言之有理即可給分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。楊畏，字子安，其先遂寧人，父徙洛陽。畏幼孤好學，事母孝，不事科舉。黨友交勸之，乃擢進士第。調(diào)成紀主簿，不之官，刻志經(jīng)術，以所著書謁王安石、呂惠卿，為鄆州教授。自是尊安石之學，以為得圣人之意。除西京國子監(jiān)教授，舒亶薦為監(jiān)察御史里行。舒亶有盜學士院廚錢罪，為王安禮所白，畏抗章辨論。亶罷，畏坐左轉宗正丞，出提點夔州路刑獄。呂大防、劉摯為相，俱與畏善，用畏為工部員外郎，除監(jiān)察御史，擢殿中侍御史。防、摯之爭，畏助大防攻摯十事。摯罷，蘇頌為相，畏復攻頌。頌罷，畏意欲蘇轍為相。宣仁后外召范純?nèi)蕿橛移蜕洌酚止ゼ內(nèi)?，不報。畏本附轍，知轍不相，復上疏詆轍不可用。其傾危反覆如此，百僚莫不側目。宣仁后崩，呂大防欲用畏諫議大夫，范純?nèi)室晕贩嵌耸?，不可，大防乃遷畏禮部侍郎。及大防為宣仁后山陵使，畏首背大防，稱述熙寧、元豐政事與王安石學術，哲宗信之，遂薦章惇、呂惠卿可大任。惇入相，畏遣所親陰結之，曰：“畏前日度勢力之輕重，遂因呂大防、蘇轍以逐劉摯、梁燾。方欲逐呂蘇二人覺罷畏言職畏跡在元祐心在熙寧首為相公開路者也?！睈?，徙畏吏部，引以自助。中書侍郎李清臣、知樞密院安燾與惇不合，畏復陰附安、李，惇覺其情；又曾布、蔡卞言畏平日所為于惇，遂以寶文閣待制出知真定府。尋落職知虢州，入元祐黨。蔡京為相，畏遣子侄見京，以元祐末論蘇轍不可大用等章自明，又因京黨河南尹薛昂致言于京，遂出黨籍。畏頗為縱橫學，有才辯而多捭闔，與邢恕締交，其好功名富貴亦同。然恕疏而多失，畏謀必中，其究俱為搢紳禍云。（節(jié)選自《宋史·楊畏傳》）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．黨友交勸之

交勸：結交勉勵B．為王安禮所白

白：揭發(fā)C．畏前日度勢力之輕重

度：揣度D．又因京黨河南尹薛昂致言于京

致言：獻言5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．方欲逐/呂蘇二人覺/罷畏言職/畏跡在元祐/心在熙寧/首為相公開路者也。B．方欲逐呂蘇/二人覺罷/畏言職/畏跡在元祐/心在熙寧/首為相公開路者也。C．方欲逐呂蘇/二人覺/罷畏言職/畏跡在元祐/心在熙寧/首為相公開路者也。D．方欲逐/呂蘇二人覺/罷畏言職/畏跡在元祐/心在熙寧首/為相公開路者也。6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．楊畏原本沒有仕途功名之心。雖自幼好學，卻一度不愿涉足科舉；被調(diào)任成紀主簿，他也不赴任，仍志在經(jīng)術。B．楊畏對私恩與公責不分。他受舒亶薦舉，自覺舒亶有恩于他，便不顧舒亶丑行，竟然上表相爭，招致貶官之罰。C．楊畏與多名重臣交惡。他在殿中侍御史任上先后詆毀劉摯、呂大防、蘇頌和范純?nèi)?，甚至還有他一度依附的蘇轍。D．楊畏政治立場有時并不堅定。他曾舉薦章惇，后章惇做了宰相，讓他供職吏部，而他卻不忠于章惇，終致一貶再貶。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）亶罷，畏坐左轉宗正丞，出提點夔州路刑獄。（5分）（2）畏頗為縱橫學，有才辯而多捭闔，與邢恕締交，其好功名富貴亦同。（5分）參考答案：4．A

交勸：共同勸勉。5．C6．C

他詆毀眾重臣，看來主要是維護呂大防的地位，這一點呂大防是看出來并領情的，所以后來還“欲用畏諫議大夫”。至于楊畏背叛呂大防而諂媚章惇，那是后來的事了。7．⑴譯文：舒亶被罷官，楊畏也因此獲罪，被貶為宗正丞，外調(diào)為提點夔州路刑獄。（“罷”“坐”“出”各1分，句意2分）⑵譯文：②楊畏特別擅長縱橫學，有才智善機辯多游說，與邢恕結交，他們對功名富貴的追求也相同。（“捭闔”“締交”“好”各1分，句意2分）5.閱讀下面的文言文，完成9—12題。陳丞相者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。里中社，平為宰分肉甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣?！标惿嫫鸲蹶?，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。平遂至修武降漢。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚有可亂者。彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。（《史記?陳丞相世家》）9、下面各句中加線詞的解釋，不正確的一項是（

）A、使平得宰天下，亦如是肉矣

宰：治理B、久之，漢王患之

患：擔憂C、行功爵邑，重之

爵：封爵D、王誠能出捐數(shù)萬斤金

捐：捐獻10、下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法不相同的一項是（

）A、善，陳孺子之為宰也

百姓之不見保B、楚使歸，具以報項王

對曰：將以釁鐘C、漢因舉兵而攻之，破楚必矣

因擊沛公于坐，殺之D、吾以為亞父使，乃項王使

夫我乃行之，反而求之，不得吾心11、下列句子分別編為四組，全都屬于陳平的離間奇謀的一組是（

）（1）士之廉節(jié)好禮者多歸之

（2）行反間，間其君臣以疑其心

（3）多以金縱反間于楚軍

（4）宣言……咸與漢為一，以滅項氏而分王其地

（5）佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”（6）未至彭城，疽發(fā)背而死。A、（1）（2）（4）

B、（1）（5）（6）C、（2）（3）（4）

D、（3）（5）（6）12、下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）A、陳平少有大志，足智多謀。劉邦滎陽被圍，他利用楚軍中存在的可以導致混亂的因素，行反間計，使得項羽懷疑剛直忠誠之臣，成功地分裂了楚軍。B、劉邦能夠用賢不疑，不吝重金。他接受了陳平的反間計，讓陳平便宜從事；又依計而行，故意降低規(guī)格接待楚使，加深了項羽疑心。C、項羽聽信讒，猜忌多疑。這樣的性格弱點，使得他無法招致天下正直有節(jié)的人才，也使他生疑中計，貽誤了戰(zhàn)機。D、亞父頗有謀略、性情剛直。他欲急攻滎陽，體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張；但他又任氣使性，面對項羽的生疑，他忿而離去，最終使敵方的計謀得逞。參考答案：9．D（捐：古代漢語意為舍棄，極少釋作捐獻的，此處語境義為拿出。）10．D[用作副詞，表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“原來是”“竟（然）”等；代詞，這樣。A．結構助詞，用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，不譯。B．介詞，把；介詞，把，拿。C．用作介詞，可譯為“趁機”。]11、C（排除①⑥，其中①是評價項羽的長處帶來的結果，⑥是交待范曾病死，“項王不信，不肯聽”才是陳平的反間計造成的結果，并非策劃反間計使范增病死。）12．C（“他無法招致天下正直有節(jié)操的人才”錯，應是項羽恭敬愛人，那些正直有節(jié)操的人大都歸附他。）6.閱讀下面的文言文，完成后面題目。勃，字子安，太原人，王通之諸孫也。六歲善辭章。麟德初，劉祥道表其材，對策高第。未及冠，授朝散郎。沛王召署府修撰。時諸王斗雞，勃戲為文檄英王雞，高宗聞之怒，斥出府。勃既廢，客劍南，登山曠望，慨然思諸葛之功，賦詩見情。又嘗匿死罪官奴恐事泄輒殺之事覺當誅會赦除名父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌。時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去。至炎方，舟入洋海溺死，時年二十七。勃屬文綺麗，請者甚多，金帛盈積，心織而衣，筆耕而食，然不甚精思。先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，人謂之“腹稿”。嘗言人子不可不知醫(yī)，時長安曹元有秘方，勃盡得其術。又以虢州多藥草，求補參軍。倚才陵藉，僚吏疾之。有集三十卷及《舟中纂序》五卷，今行于世。(《唐才子傳?王勃》)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．又嘗匿死罪∕官奴恐事泄∕輒殺之∕事覺當誅∕會赦除名。B．又嘗匿死罪官奴∕恐事泄∕輒殺之事覺∕當誅會赦∕除名。C．又嘗匿死罪∕官奴恐事泄∕輒殺之事覺∕當誅會赦∕除名。D．又嘗匿死罪官奴∕恐事泄∕輒殺之∕事覺當誅∕會赦除名。5．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．①六歲善辭章

善：擅長。②勃往省覲

?。禾酵?、問候。B．①勃至入謁

謁：拜見。②僚吏疾之

疾：厭惡。C．①王通之諸孫也；②慨然思諸葛之功；③劉祥道表其材；④勃盡得其術

①②中“之”意義和用法相同；③④“其”意義和用法不同。D.①以夸盛事②又以虢州多藥草③心織而衣④頃刻而就

①②中“以”意義和用法不同；③④“其”意義和用法相同。6．與“事覺當誅”句式相同的一項是(3分)A．客有吹洞簫者

B．童子何知C．懷帝閽而不見

D．儼驂于上路7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）麟德初，劉祥道表其材，對策高第。未及冠，授朝散郎。（2）先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。參考答案：4.D5.D

6.C7.（1）麟德初年，劉祥道上表稱贊他的才干，以高名次對策及第。還沒到二十歲，就授為朝散郎。（2）先磨好幾升墨，然后痛快飲酒，躺下拉過被子蒙面大睡，醒來后，提筆就寫成，一個字也不需改動。4.試題解析：本題考查斷句。文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強語感。同時還要關注一些斷句的標志，正確斷句為：又嘗匿死罪官奴∕恐事泄∕輒殺之∕事覺當誅∕會赦除名斷句抓住虛詞“之”?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。5.

試題解析：本題考查常見文言實詞在文中的含義和用法的把握情況。平時的學習過程中應注意分類積累記憶。C項中①②為結構助詞，的；③代詞，他的，即王勃的；④代詞，他的，即曹元的。D項①連詞，來；②連詞，因為；③連詞，來；④連詞，表修飾，不譯。考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。6.試題解析：本題考查特殊句式。C項與例句都是被動句，A項為定語后置句，D項為賓語前置句，D項為介詞結構后置句。文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：1.“見”“……見……于”“于”表被動。如：“吾長見笑于大方之家。2.“為”“為……所”表被動。如：“而身死國滅，為天下笑?！?.“受”“受......于”表被動。如：“受制于人?！笨键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。7.試題解析：本題首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。題中重點詞語（1）“表”“及冠”“授”（2）“則”“引”“援”“不易”。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：王勃，字子安，太原人，王通的孫兒。王勃六歲時就擅長辭章。麟德初年，劉祥道上表稱贊他的才干，以高名次對策及第。還沒到二十歲，就授為朝散郎。沛王又把他招入府中做修撰。當時諸王斗雞，王勃開玩笑寫了篇檄文給英王的雞。高宗知道了很生氣，將他趕出沛王府。王勃被罷官后，客居劍南，登山望遠，很感慨地想起諸葛亮的功業(yè)，寫詩表達情思。又曾經(jīng)隱藏了一個犯了死罪的官奴，怕事情敗露，就把這個官奴殺了。事情被發(fā)覺該處死，正趕上大赦就只除名。父親王福畤因為受牽連被貶為交趾縣令。王勃前往探望，路過南昌。當時都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請他來作記。王勃欣然對客提筆，一會兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別，閻公贈送他一百匹縑，他就揚帆離去。到了炎方，船沒入大海，王勃被淹死，當時是二十七歲。王勃詩文華麗，請他作文的人很多，家里堆滿了帛?？啃目梺泶┮?，靠筆耕來飲食，但也不用苦心思索。先磨好幾升墨，然后痛快飲酒，躺下拉過被子蒙面大睡，醒來后，提筆就寫成，一個字也不需改動，人們稱之為“腹稿”。他曾說做兒子的不能不懂點醫(yī)，當時長安有個叫曹元的有秘方，王勃把他的本領統(tǒng)統(tǒng)學到手。又因為虢州多產(chǎn)藥草，王勃請求去虢州做參軍。他倚仗有才欺凌人家，同事們都很討厭他。他留下集子三十卷和《舟中纂序》五卷，如今在世上流傳。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問題，請找出并說明理由。

“白酒每瓶不超過150元，甲魚野味等高檔菜品不上桌……”，今年3月，池州市東至縣昭潭鎮(zhèn)紅白理事協(xié)會提出的“限菜令”倡議，得到了當?shù)夭簧俅迕裰С?。隨著人們生活水平的不斷提高，“整酒風”“擺宴風”“攀比風”等也越來越盛行，這勢必導致家庭貧困，社會風氣敗壞?！跋薏肆睢彪m還只是一種倡議，但黨員干部帶頭，老百姓響應，社會風氣也自然能夠徹底清正參考答案：（1）“人們生活水平的不斷提高”與“‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等盛行”沒有必然聯(lián)系；（2）“‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等盛行”不一定導致“家庭貧困，社會風氣敗壞”；（3）“黨員干部帶頭，老百姓響應”不一定讓“社會風氣徹底清正”。試題分析：題干要求“文段有三處推斷存在問題，請找出并說明理由”，這是考查學生的語言表達能力。題干已經(jīng)明確說明“文段有三處推斷存在問題”，這就需要考生先圈出語段中表述過于絕對性的句子，要特別關注“必定”“一定”“只要……就”“只有……才”等詞語，然后說明理由即可。如“隨著人們生活水平的不斷提高，‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等也越來越盛行”“‘整酒風’‘擺宴風’‘攀比風’等也越來越盛行，這勢必導致家庭貧困，社會風氣敗壞”“黨員干部帶頭，老百姓響應，社會風氣也自然能夠徹底清正”，這三句的推斷存在問題，指出自己認為這些句子推斷存在問題的理由。比如“‘人們生