湖北省咸寧市隨陽鎮(zhèn)中學(xué)高三語文測試題含解析

湖北省咸寧市隨陽鎮(zhèn)中學(xué)高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的材料，完成各題。材料一：知識付費是一種與知識傳播相關(guān)聯(lián)的商業(yè)現(xiàn)象，近年來的發(fā)展超出了人們的預(yù)料。所謂知識付費中的“知識”，與傳統(tǒng)媒體中的“知識”有所不同。這里的“知識”，其本質(zhì)是通過交易手段使得更多的人愿意共享自己的知識積累和認(rèn)知盈余，是通過市場規(guī)律和便利的互聯(lián)網(wǎng)傳播達到信息的優(yōu)化配置，其形態(tài)包括線上教育、數(shù)字出版及咨詢業(yè)等多種形態(tài)。知識付費可以看作“信息付費”，即在信息生產(chǎn)和消費者之間存在消費差，并可以通過平臺進行信息溝通和變現(xiàn)。知識付費風(fēng)口的到來給整個內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域帶來了新的生機。對于知識生產(chǎn)者來說，知識付費能夠在某種程度上保護知識信息生產(chǎn)者的知識版權(quán)，激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)；對于知識付費的用戶來說，在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時代，真正有價值的信息卻相對稀缺。知識付費能夠使用戶高效地篩選知識，獲得更個性化的信息服務(wù)。（摘編自王國英《知識付費對內(nèi)容為王的反思與重構(gòu)》，《新聞?wù)搲?018年2月）材料二：“知識付費”熱在某種程度上是知識經(jīng)濟在人們生活中的倒影。我國在20世紀(jì)90年代中后期接入互聯(lián)網(wǎng)的同時，也接入了一種新的經(jīng)濟模式，即互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來的“知識經(jīng)濟”。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益進步，“知識”成為支撐經(jīng)濟和經(jīng)濟增長的首要生產(chǎn)力要素，相應(yīng)的人力要素、物質(zhì)要素被大大削弱。在今天的社會中，個人要想在經(jīng)濟生活中取得成就，知識所起的作用越來越大。這就迫使個人不得不獲取更多的“知識”。從社會經(jīng)濟生活的角度出發(fā)，知識對于消費者而言已經(jīng)是一項必須要進行的消費。隨著都市生活節(jié)奏的加快，移動互聯(lián)網(wǎng)下信息爆炸所帶來的社會議題如走馬燈般快速變化，消耗著人們的注意力。如果不及時吸收新的知識和訊息，又很容易與同齡人失去共同話題。這容易讓人產(chǎn)生一種被迫追趕的焦慮感，某種程度上，這也是人們追趕時代步伐所必須付出的努力，即不停地學(xué)習(xí)以提升自己。從知識付費者的角度而言，知識付費項目確實有著巨大的市場潛力。調(diào)查機構(gòu)的研究數(shù)據(jù)顯示，2016年中國內(nèi)容付費用戶規(guī)模為0.93億人，同比增長93.8%，預(yù)計2018年將達到2.9億人。（摘編自張程《內(nèi)容付費：知識經(jīng)濟的倒影》，《記者觀察》2018年3月）材料三：知識付費產(chǎn)業(yè)要想向著更健康、可持續(xù)的方向發(fā)展，必然會經(jīng)歷重大洗牌。洗牌后，未來的知識付費行業(yè)或許只能留下一兩個平臺，其他知識輸出方只能在這些平臺上生存。平臺會通過大數(shù)據(jù)和人工智能精準(zhǔn)匹配知識分享者的產(chǎn)品和客戶需求，保證客戶找到有用的產(chǎn)品，而知識分享者找到能夠“聽得懂的人”。同時，平臺要想做出聲譽，就必須對知識產(chǎn)品嚴(yán)格評估。而知識產(chǎn)出者要想生存，必然會朝兩個方向分化：一個是部分知識生產(chǎn)者會走向更垂直、更深度的道路，在某一領(lǐng)域深耕細(xì)作，保證自己提供的東西“有用”是他們的生存依靠；另一個是部分知識生產(chǎn)者會走向泛娛樂化的道路，他們提供的東西主要用于陶冶情操，擴大見識，保證自己提供的東西“有趣”是他們的生存之道?？傊械闹R生產(chǎn)者都必須提供更專業(yè)、更聚焦、更精準(zhǔn)的產(chǎn)品。（摘編自易鵬《知識付費還得“洗牌”》，《環(huán)球時報》2017年11月21日）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.知識付費是通過市場規(guī)律和互聯(lián)網(wǎng)傳播，使得更多的人愿意共享自己的知識積累和認(rèn)知盈余的一種商業(yè)現(xiàn)象。B.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步，大大削弱了支撐經(jīng)濟和經(jīng)濟增長的人力要素、物質(zhì)要素，“知識”成為首要生產(chǎn)力要素。C.從數(shù)據(jù)顯示來看，2018年知識付費用戶規(guī)模將是2016年的三倍之多，由此可見，知識付費產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展?jié)摿薮蟆.未來知識付費平臺能通過大數(shù)據(jù)和人工智能，精準(zhǔn)匹配知識分享者的產(chǎn)品和客戶需求，并對知識產(chǎn)品嚴(yán)格評估。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.知識付費既能在一定程度上保護知識信息生產(chǎn)者的知識產(chǎn)權(quán)，又能給知識付費用戶提供真正有價值的稀缺信息。B.知識付費能夠在短時間內(nèi)快速發(fā)展，與人們生活水平和對于更高層次的精神文化需求的不斷增長有直接關(guān)系。C.知識付費能夠減緩因移動互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸所帶給人的焦慮感，這說明好的內(nèi)容在人們心目中是值得付費的。D.知識產(chǎn)出者需要朝著更垂直、更深度和泛娛樂化兩個方向分化，才能在未來知識付費產(chǎn)業(yè)中找到生存之道。9.以上三則材料，各自報道知識付費的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料簡要分析。參考答案：7.C

8.A

9.材料一側(cè)重點：知識付費的特點和優(yōu)勢。先講對知識付費的理解，再講其作用，提示知識付費需做到內(nèi)容為王。材料二側(cè)重點：知識付費的發(fā)展原因及前景。是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的“知識經(jīng)濟”，帶動了“知識付費”熱，知識付費項目有著巨大的市場潛力。材料三側(cè)重點：怎樣讓知識付費行業(yè)良性發(fā)展。知識付費產(chǎn)業(yè)要想向著更健康、可持續(xù)的方向發(fā)展，必然會經(jīng)歷重大洗牌?！?題詳解】本題考查理解篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，先審題干，然后瀏覽選項，利用選項中的關(guān)鍵詞或重點句，到材料中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后進行比對，找出選項內(nèi)容與材料具體內(nèi)容的區(qū)別，按題干要求作答。C項表述錯誤。原文是“從知識付費者的角度而言，知識付費項目確實有著巨大的市場潛力”，選項說“知識付費產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展?jié)摿薮蟆保笆袌觥焙汀绊椖俊辈皇且换厥?，選項是偷換概念。故選C。【8題詳解】本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題，要注意準(zhǔn)確解讀文本，對文章所述的事件或道理進行綜合性分析、判斷，并將選項和原文相關(guān)語句加以比對，明確選項在設(shè)題方面的陷阱，逐一分析判斷。要選“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，A項理解有誤。從材料一看，“對于知識付費的用戶來說，在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時代，真正有價值的信息卻相對稀缺”，這和選項里說的“又能給知識付費用戶提供真正有價值的稀缺信息”有出入。其他選項都能從文中找到依據(jù)。故選A?！?題詳解】本題主要考查對文章定向信息的整合和概括能力。本題是非連續(xù)性文本閱讀，解題時要審清題干，找出關(guān)鍵詞語，把握答題方向；然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，理清要點，在文中找到與選項相關(guān)的語句或段落，并將需要的信息進行篩選整合概括。題干重點是報道的側(cè)重點，就要概括出每則材料的主要信息。材料一：知識付費的特點和優(yōu)勢。先講的知識付費是一種與知識傳播相關(guān)聯(lián)的商業(yè)現(xiàn)象，近年來發(fā)展很快，知識付費風(fēng)口的到來給整個內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域帶來了新的生機。最后說“知識付費能夠使用戶高效地篩選知識，獲得更個性化的信息服務(wù)”，提示知識付費需做到內(nèi)容為王。這是知識付費的特點和優(yōu)勢。材料二：知識付費的發(fā)展原因及前景。先說互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的“知識經(jīng)濟”，帶動了“知識付費”熱。接著說知識對于消費者而言巳經(jīng)是一項必須要進行的消費，最后明確知識付費項目確實有著巨大的市場潛力。這是知識付費的發(fā)展原因及前景。材料三：怎樣讓知識付費行業(yè)良性發(fā)展。知識付費產(chǎn)業(yè)要想向著更健康、可持續(xù)的方向發(fā)展，必然會經(jīng)歷重大洗牌。這是側(cè)重講怎樣讓知識付費行業(yè)良性發(fā)展?！军c睛】解答實用類文本閱讀的方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，抓三個方面整體感知：一是要有文體特征意識；二是要有思路分析意識；三是要有尋找中心句意識。③要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間，準(zhǔn)確尋找，篩選提取有效信息。2.閱讀下面的文字，完成1—3題。早期的文學(xué)很多記敘奇異荒誕的故事。上古神話、巫女神漢事、《楚辭》、《山海經(jīng)》、六朝志怪小說等，它們在表情達意的時候，常常流露出對上天的敬畏、對鬼神的好奇、對彼岸世界的追求、對災(zāi)異怪象的恐懼，這些都有著天人關(guān)系的深深烙印。神話的意義通常顯示為對某種自然或社會現(xiàn)象的解釋。在人類對天（自然）的探索中，人們創(chuàng)造了盤古開天辟地、始祖感孕于天、夸父追日的神話。屈原思考人的本性與自然界事物的共同性，創(chuàng)造了香草美人這一圣潔的文學(xué)形象；思考天人關(guān)系，寫出《天問》。記載鬼魅妖怪、神仙方術(shù)、佛法靈異事，則有干寶的《搜神記》、劉義慶的《幽冥錄》等。所有這些無不是在思考人與天（自然）的關(guān)系時有所感觸有所思考的產(chǎn)物，它一方面受天人感應(yīng)觀念的影響，另一方面又在自覺不自覺地宣揚人與天、人與自然的奇異關(guān)系。這對后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生著極大的影響?；恼Q的事卻被古人當(dāng)作真實的情況來看待，這與先民的思維方式有關(guān)。首先，先民在思維中未將自己同自然界截然分開。其次，先民的抽象思維能力尚處在最初的發(fā)展階段，思維還不能脫離具體物象，不能脫離那些具體的感性材料，一定的時間、空間往往和一定的神明相對應(yīng)，而時間、空間位置等觀念是無法從具體內(nèi)容中抽象出來的。先民在同自然界（上天）作斗爭的實踐中，與大自然建立了深厚的情感。認(rèn)為自己的一切來自上天（自然），自然中的風(fēng)吹草動會引起身心的潛移默化，自己的活動又會牽動著自然（上天）的起伏變化。這便是“天人感應(yīng)觀念”的精髓所在。正如文藝?yán)碚摷覄③乃裕骸按呵锎?，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉?！彼N含著人類早期思維中的種種特點：其一，人與自然是相依相惜的關(guān)系，人在看事物的時候常常會以己觀物，物我交融；其二，人對自然充滿敬畏、好奇、恐懼的情感；其三，天與人的關(guān)系通過具體、形象的事物來表征。人類早期思維中的種種特點自然深刻影響著文學(xué)的靈魂——情感表達。如《詩經(jīng)》的開篇唱道：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄对饺烁琛罚骸吧接心举饽居兄?，心悅君兮君不知?！薄冻o》：“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？”《離騷》：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。”古人看到兩只水鳥在歡唱，會聯(lián)想到男女之間的愛情；山上有木，木上有枝，這是多么自然的一件事，妾對君的喜愛也是多么自然合理的一件事，山有木，木有枝的事不曾被人留意，妾對君的一片癡情也不為君所知；湘君等了很久都沒有等到湘夫人，于是他馬上注意到自然界中悲觀性的反?，F(xiàn)象，鳥不是棲息在樹上，而是羈留在萍草叢中，漁網(wǎng)沒有撒到水中，而是被掛在樹梢；屈原見草木凋零，便憂楚王大業(yè)衰敗。以上這些或用起興、或用比喻，將人類復(fù)雜抽象的感情用外在、具體、形象的事物展現(xiàn)出來。人類在長期的歷史發(fā)展進程中，逐漸形成了那種將萬物和自己相關(guān)聯(lián)的思維模式，在這個關(guān)聯(lián)過程中，人類的情感也與萬物相關(guān)聯(lián)。（選自周杭的《論天人感應(yīng)對古代文化的影響》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）A．天人關(guān)系在早期文學(xué)作品中體現(xiàn)在對上天的敬畏、對鬼神的好奇、對彼岸世界的追求、對災(zāi)異怪象的恐懼等方面。B．《天問》《搜神記》等作品會受到天人感應(yīng)觀念的影響，也會在自覺不自覺中宣揚人與天、人與自然的奇異關(guān)系。C．荒誕之事被古人當(dāng)為真實，與先民未將自己同自然界截然分開的思維以及抽象思維能力尚處于最初發(fā)展階段有關(guān)。D．“情感表達”作為文學(xué)的靈魂，會受到很多因素影響，其中人類思維中的種種特點對情感表達的影響是深刻的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．在人類對天（自然）的探索中，人們創(chuàng)造出了“始祖感孕于天”等神話，展現(xiàn)出先民對客觀世界中眾多現(xiàn)象的解釋。B．“先民在思維中未將自己同自然界截然分開”以及“先民的思維還不能脫離具體物象”這兩個思維特點是有關(guān)聯(lián)的。C．雖然“天人感應(yīng)”在文學(xué)創(chuàng)作中是潛移默化地發(fā)揮作用，但也有文藝?yán)碚摷彝ㄟ^形象化的語言表達闡釋過這種觀念。D．《詩經(jīng)》《越人歌》《離騷》等文學(xué)作品中均體現(xiàn)出了“天人感應(yīng)”的觀念，但具體采用的文學(xué)藝術(shù)手法是不相同的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．作為文學(xué)初創(chuàng)樣式的神話深受“天人感應(yīng)觀念”的影響，對我國后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動作用。B．開天辟地神話中，盤古雙眼化為日月、頭發(fā)化作星辰等現(xiàn)象，體現(xiàn)出神話創(chuàng)作思維是一種具體、形象的思維。C．自然中的風(fēng)吹草動會引起人們身心的潛移默化，以己感物，觸景生情。這是“天人感應(yīng)觀念”的主要內(nèi)容所在。D．比興的手法能把只可意會不可言傳的情感傳達出來，讓有著相似情感體驗的讀者產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)了文學(xué)之美。參考答案：1．D（D．偷換概念，“人類思維中的種種特點”與原文“人類早期思維中的種種特點”不符。）2．A（A．曲解文意，原文說的是“對某種自然或社會現(xiàn)象的解釋”，而非“對客觀世界中眾多現(xiàn)象的解釋”。）3．C（C．以偏概全，原文中提到了“天人感應(yīng)觀念”的兩個內(nèi)容“自然中的風(fēng)吹草動會引起身心的潛移默化”“自己的活動又會牽動著自然（上天）的起伏變化”，而非單純的“自然中的風(fēng)吹草動會引起身心的潛移默化，以己感物，觸景生情”這一方面。）3.材料概括分析題（15分）耽溺于有序清晨的陽光將暖意無差別地抹在建筑上，而這些貌似有差別實則在形狀、線條、色彩上高度統(tǒng)一的建筑默默接受著涂抹。幾座人字形樓頂?shù)男「邔佑傻偷礁?、由近至遠排列，它們讓這片因為群集及過高而逼仄的空間有了微弱的變化。這些建筑規(guī)整精巧，像小時候的積木。積木的樂趣是用有限而規(guī)整的木塊搭出不一樣的小屋，是在限制中求不同。而眼前的這些建筑卻給人一味趨同的印象。趨同是一種有序的運動，趨同運動來自壓力或吸引力?，F(xiàn)代住宅建筑的趨同多數(shù)迫于客觀的因由，真正讓人擔(dān)心的，是住在這些被動趨同建筑內(nèi)被趨同、甚或主動趨同的我們。建筑以一個個相同的小窗連通著外界，可里面的人很少站在窗前凝望。因為要看計算機——“每個人桌上都會有一臺計算機！”蓋茨在30年前狂妄而大膽的預(yù)言超預(yù)期地被實現(xiàn)了。以今視昔，令人無限感慨。雜志上，一位新華社記者提問一位網(wǎng)絡(luò)總監(jiān):“你怎樣看待人類的未來？”答:“從無序到有序?！眴栴}浪漫而有高度，我卻一時默然。網(wǎng)絡(luò)的未來是從無序到有序，而人類的未來卻不可如此期許和類比，雖然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)如此之深地介入了我們的生活——除非人真的異化為機器。對于人，有序的趨同本質(zhì)上是一種退化，根源于懶惰和冷漠的退化。人生無常，于無常中求有序，終將無解。當(dāng)這些建筑規(guī)整有序地分割和安排了我們所居處的空間，為了不“被趨同”“向趨同”，我們必須身在其中而心在其外地保持和掙扎，雖然，環(huán)顧周遭，壁壘森嚴(yán)，“知無常而求有序”大約也是唯一可以無盡耽溺且樂趣無窮的運動了——只要這有序不成為隔膜、變異的借口、延伸和深淵。25．結(jié)合材料，概括說明文中的“有序”體現(xiàn)在哪些方面。（3分）26．為什么說“人類的未來卻不可如此期許和類比”？（6分）27．結(jié)合全文，具體解釋標(biāo)題“耽溺于有序”的含意。（6分）參考答案：25．現(xiàn)代建筑特點、人們的生活方式、思想情感。（各1分）26．“人類的未來”從無序到有序，從表面上看，帶給人們的是簡單單一的生活方式、思維方式；從生活實際看，人生無常充滿變化，以始終不變的生活、思維方式對待不斷變化了的生活，人們將無法適應(yīng)新的生活；從本質(zhì)上看，是一種退化，“有序”帶給人們的后果是懶惰與冷漠、隔膜與膚淺。（每點2分）27．從現(xiàn)狀上看，人們無節(jié)制地沉浸在趨同的生活方式、生活現(xiàn)狀中，（2分）作者對這種生活態(tài)度持否定反對態(tài)度，（2分）提醒人們不要被有序的生活所限制，要從趨同的現(xiàn)狀中解放出來，保持自我獨立的生活和思想。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《論語》選段，回答問題．(6分)

子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>

子貢曰：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

子夏曰：“小人之過也必文?！?/p>

子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣!”(1)下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.對于過錯，子夏的看法獨特，他認(rèn)為“小人之過”在于文才豐富。他的看法與孔子、子貢對待錯誤的看法不一致。B．孔子認(rèn)為，在與人相處的時候，不要一味去埋怨別人對自己不好，要改善與他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己，多責(zé)求自己，少苛求別人。C．子貢認(rèn)為，君子也會有過錯，只不過君子的過錯如同日食月食一樣；一旦改正，人人都會敬仰?？梢姡勥^則喜、過而改之是自古以來就有的優(yōu)良品德。D．“人非圣賢，孰能無過?”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡練語言，向人們道出了這樣一個真理。(2)根據(jù)文章的內(nèi)容，請說一說我們應(yīng)該如何來看待自己的過錯。

答：

參考答案：(1)A(“文”是掩飾之意，不是指“文才豐富”)（3分）(2)在人生的征途上，犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤，首先就要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯。（3分）5.閱讀下面的材料，完成23—24題。（5分）所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。(張居正)閱讀下面的材料，完成23—24題。（5分）23．這則材料中，小人的行為可以用“

”、“自欺欺人”兩個成語來形容。24．怎樣理解“慎獨”？“慎獨”有何現(xiàn)實意義？參考答案：23.無所不至（1分）24.“慎獨”是指在獨處的時候也要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，使自己意念誠實，真誠地面對自己，不要自己欺騙自己。（2分）“慎獨”是一種自律、一種修養(yǎng)，在每個人自我道德培養(yǎng)和人格塑造中起著重要作用；“慎獨”可以促進社會和諧，每個人的自覺修養(yǎng)是養(yǎng)成良好社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)。（2分）譯文：所謂使自己的意念真誠，是指不要自我欺騙，如同討厭憎惡那污穢的東西，如同喜好美麗的女子，這就稱為自我滿足。所以君子必須謹(jǐn)慎自己獨處的時候。小人閑居獨自一人做壞事時，什么都做得出來。見到君子的時候就畏畏縮縮，掩藏自己不善良的行為，而標(biāo)榜自己的好處。其實別人看他，好像就能看到他的五臟六腑一樣清楚，這樣的做法有什么益處呢？這就是所謂內(nèi)心的真實意念會顯露于外表。所以君子獨處的時候必須要謹(jǐn)慎。曾子說：“獨處的時候其實也有無數(shù)人的眼睛注視著你，無數(shù)人的手指著你，這難道不嚴(yán)峻嗎？”富裕以后可以增飾房屋，道德可以潤澤身心；心里寬廣就可以身康體健，所以君子必須使自己意念真誠。6.閱讀下面這首宋間，完成下列小題。破陣子陸游仕至千鐘①良易，年過七十常稀。眼底榮華元是夢，身后聲名不自知。營營②端為誰。幸有旗亭沽酒，何妨繭紙題詩。幽谷云蘿③朝采藥。靜院軒窗夕對棋。不歸真?zhèn)€癡?！咀ⅰ竣偾х姡簝?yōu)厚的俸祿。②營營：忙忙破碌。③云蘿：也叫藤蘿。即紫藤。因藤莖屈曲攀繞如云之繚繞，故稱。14.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検茿.詞人認(rèn)為，官做到年俸千鐘并不難，但活過七十歲者卻是很少。對比中見感慨。B.詞人曾經(jīng)渴望建功立業(yè)，現(xiàn)在才知道，榮華聲名原來是一場夢幻，不值得追求。C.“沽酒”“題詩”“采藥”“下棋”四詞概括了詞人晚年的生活，表達了歸隱的幸福與快樂。D.“不歸真?zhèn)€癡”既道出了詞人對選擇歸隱的肯定，又表達了自己不再維續(xù)繼續(xù)“癡”的慶幸。E.下片運用樸實無華的語言，詞句對仗工整，描繪了一幅“歸隱生活圖”，尾句含蓄言志。15.這首詞陸游寫于晚年，表現(xiàn)了哪些思想感情?請簡要賞析。參考答案：14.CE

15.①榮華富貴，過眼煙云，不屑一顧。經(jīng)過人生坎坷之后，晚年的陸游看透了榮華?！霸菈簟笔菍s華的最好詮釋。②在歸隱中度過余生的無奈。作者借沽酒、題詩、采藥、對棋聊度余生，雖然有樂趣，但也透露出無奈。③"不歸真?zhèn)€癡”道出了詞人對人生的頓悟(通過自嘲來表現(xiàn)心中難以排遣的憤懣)。14.試題分析：題干是“下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検恰?。本題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。首先要讀懂詩的內(nèi)容和思想情感。C項，“幸福與快樂”分析不當(dāng)，“幸有”的意思是“慶幸的是有”的意思，由詞人的生話經(jīng)歷可知，陸游歸隱，雖然有沽酒、題詩、采藥、對棋之樂，但依然難抑心中隱隱的痛?？梢娝耐砟瓴⒉恍腋？鞓?。E項，“尾句含蓄言志”錯，應(yīng)為“直抒胸臆”。“樸實無華的語言”不妥，下片的語言雖然易懂，但是也是經(jīng)過提煉而顯得典雅。15.試題分析：題干是“這首詞陸游寫于晚年，表現(xiàn)了哪些思想感情?請簡要賞析?！贝祟}的考點是分析詩歌選材的特點和作者的思想情感。首先要讀懂全詞，再根據(jù)具體詩句分析。上片開頭詞人就認(rèn)為，官做到年俸千鐘并不難，但活過七十歲者卻是很少。對比中見感慨。詞人曾經(jīng)渴望建功立業(yè)，但是朝廷不用他，因此詞人認(rèn)為榮華聲名原來是一場夢幻，因為追求榮華聲名而勞而不知休息，內(nèi)心躁急不安，實在不值得。經(jīng)過人生坎坷之后，晚年的陸游看透了榮華。詞人的生話經(jīng)歷可知，陸游歸隱，雖然有沽酒、題詩、采藥、對棋之樂，但依然難抑心中隱隱的痛。可見他的晚年并不感到慶“幸”。結(jié)句描繪了一幅“歸隱生活圖”，含蓄言志?！安粴w真?zhèn)€癡”，通過自嘲來表現(xiàn)心中難以排遣的憤懣。抓住“夢”字回答，晚年的詞人用自嘲的方式表達了心中的無奈和憤懣（或頓悟）。點睛：解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文后面的注解。對于本題，考生可以抓住詩句中的寫景及用典來體悟情感。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下—列各句中，沒有語病的一句是A.霧霾嚴(yán)重影響百姓的生活，其治理，既要靠完善治理大氣污染的法律法規(guī)，又要靠調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生活方式、使用清潔能源等措施來實現(xiàn)。B.鮑勃·迪倫對民間文學(xué)史尤其是英美民歌歌詞傳統(tǒng)的挖掘、借鑒和發(fā)揮，充滿了經(jīng)典意義和啟發(fā)性，深具知識分子的自覺，大大開拓了詩歌的領(lǐng)土。C.在提及江南地區(qū)用于制作淸明棵的植物原料時，這些作品中多數(shù)顯示出田野調(diào)查，田野經(jīng)歷的缺乏，其解說往往張冠李戴，甚至有語焉不詳者。D.成都市泡桐樹小學(xué)新學(xué)期幵學(xué)典禮上，“童謠”“川劇變臉”"詩詞朗誦”"快板”等4個節(jié)日，小僅譜寫了傳統(tǒng)文化進入校園的成果，也體現(xiàn)了成都的文化底蘊。參考答案：B試題分析：本題主要考查病句辨析。A項句式雜糅，應(yīng)刪掉“來實現(xiàn)”。C項語序不當(dāng)，“張冠李戴”和“語焉不詳”互換位置；D項搭配不當(dāng)，“譜寫”改為“展示”。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文寧語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。人長大了，為什么童年時期的記憶會慢慢記不起來了?科學(xué)家近日解釋稱，人在出生后，腦部記憶區(qū)域的細(xì)胞增長速度極快，令原有細(xì)胞連接中斷，①___。研究員在測試中刺激成年老鼠記憶細(xì)胞增生，發(fā)現(xiàn)它們變得較健忘；而無法增生記憶細(xì)胞的小狗，②__。兒童細(xì)胞連接不穩(wěn)定，僅能記憶數(shù)周或數(shù)月的時間。相反③__，其記憶能夠被很好地儲存。參考答案：

(1).導(dǎo)致無法記起兒童時期片段

(2).記憶力則較好

(3).成人大腦細(xì)胞連接穩(wěn)定試題分析：此題考核學(xué)生運用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第①空根據(jù)前文“為什么童年時期的記憶會慢慢記不起來了”，可知填寫“導(dǎo)致無法記起兒童時期片段”；第②空根據(jù)后文的“僅能記憶數(shù)周或數(shù)月的時間”，可知填寫相對的內(nèi)容“記憶力則較好”；第③空根據(jù)前文“兒童細(xì)胞連接不穩(wěn)定”“相反”可知應(yīng)該填寫“成人大腦細(xì)胞連接穩(wěn)定”一類的詞語。9.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統(tǒng)，壓歲錢的風(fēng)俗源遠流長，它代表著長輩的美好祝福。②他們倆在結(jié)拜為兄弟時曾經(jīng)海誓山盟，永不背叛，可到了商戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，竟成了仇敵。③在文學(xué)結(jié)構(gòu)主義看來，尤其在法國，深度語法結(jié)構(gòu)分析和對話語的修辭分析是形影相隨的。④如果臺獨分子對中國政府的嚴(yán)正聲明和強烈抗議置若罔聞，一意孤行，他們必將自食其果。⑤這里很多兒童等待手術(shù)，醫(yī)院為他們準(zhǔn)備了玩具。但是最近這些玩具開始不脛而走，這引起了醫(yī)院相關(guān)部門的注意。⑥冬日的黃山大雪紛飛、霧凇晶瑩、日出壯美、云海磅礴、藍天如洗，且冬雪與黃山的奇松、怪石、云海、秀峰等美景完美結(jié)合，相互映襯，真是巧奪天工。A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③④

D.②⑤⑥參考答案：D試題分析：本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。源遠流長：源頭很遠，流程很長。形容歷史悠久。用于形容“壓歲錢的風(fēng)俗”符合語境。海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。與句子中“兄弟”的語境不符。形影相隨：像影子追隨著形體，一刻也不分離。形容彼此關(guān)系極為密切。用于形容“深度語法結(jié)構(gòu)分析”和“對話語的修辭分析”之間的關(guān)系，符合語境。置若罔聞：放在一邊兒不管，好像沒聽見一樣，形容不重視，不關(guān)心。符合“一意孤行”的語境。不脛而走：沒有腿卻能跑，形容傳布迅速。不能用來形容“玩具”的丟失，不合語境，此處應(yīng)為“不翼而飛”，不翼而飛：沒有翅膀卻能飛，比喻東西突然不見了。巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。而黃山本身就是天然，不在“人工”之列。成語使用錯誤。10.讀下面這段材料，概括主要信息，不超過50個字。詩歌是什么？它是散文的語言無法轉(zhuǎn)述的部分。那么，試圖解釋它，肯定是一種主動尋求困境的行為！何況我們要鑒賞的這些“探索詩”又大都是不易讀懂的現(xiàn)代傾向的詩。從這個意義上說，這種“鑒賞”是專業(yè)評論家和一般讀者一道完成的。大家的意見相同相近或相悖，都具有同樣的意義?！懊恳粋€讀者就是另一首詩”(帕斯語)，每一種全新的進入都是一種有價值的探索。這種永無止境的多元的姿勢，這種對詩歌審美空間的不斷“發(fā)現(xiàn)”，本身就是“探索詩”所最為需要的閱讀態(tài)度。參考答案：“探索詩”的鑒賞是很困難的，需要各方讀者共同參與，永無止境地“發(fā)現(xiàn)”它多元的審美空間。六、寫作（60分，共1題）11.根據(jù)以下材料，按照要求作文。

一項關(guān)于秦腔的保護與傳承的調(diào)查顯示，很多年輕人堅信秦腔不會消亡，雖然他們自己沒有學(xué)，但認(rèn)為總有人會熱愛的。

“總有人會”已成為很多人的“口頭禪”，對此，你有什么樣的體驗或感悟？自擬題目