黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文學(xué)科試題考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分共10頁(yè)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢?在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。這就是中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我把它叫做“差序格局”。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悺愂鞘裁茨?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅雞蛋，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）材料二：《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語(yǔ)對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。（摘編自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出，生育和婚姻事實(shí)形成了鄉(xiāng)土社會(huì)中的親屬關(guān)系，從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)可推及的范圍極其廣泛。B.《鄉(xiāng)土中國(guó)》的差序格局是以“己”為中心有差等的次序，有遠(yuǎn)近親疏的差序。離“己”愈近，得到的資源愈多。C.材料一點(diǎn)明，鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭可大可小，周圍社會(huì)圈子的范圍也具有一定的不確定性，這都與世態(tài)炎涼密切相關(guān)。D.材料二認(rèn)為，傳統(tǒng)社會(huì)中稀缺資源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，分配標(biāo)準(zhǔn)為與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第三段，以“家”切入，對(duì)“家里的”“家門”“自家人”的含義作出解釋，論證“家”可自如伸縮的特點(diǎn)。B.材料一提及包括“鬼神”“君臣”“父子”等在內(nèi)的《禮記·祭統(tǒng)》中的十倫，意在說(shuō)明儒家最考究的人倫重在分別。C.材料一將“有勢(shì)力的人家”和“窮苦人家”對(duì)比，證明了鄉(xiāng)土社會(huì)里圈子的大小依中心勢(shì)力的厚薄而定，極具說(shuō)服力。D.材料二引用數(shù)句民諺俚語(yǔ)，既為“五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層”觀點(diǎn)提供了佐證材料，也增強(qiáng)了文章可讀性。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“人倫”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別?！薄抖Y記·大傳》B.“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗，莫善乎詩(shī)?！薄睹?shī)序》C.“背人倫而禽獸行，十年而滅。”——《管子·八觀》D.“正法度之宜，別上下之序，以防欲也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?.材料一第四段使用“一捆一捆扎清楚的柴”和“一圈圈推出去的波紋”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.哈爾濱大劇院擬在《紅樓夢(mèng)》中選出能體現(xiàn)“差序格局”特點(diǎn)的情節(jié)排演三出戲，請(qǐng)結(jié)合材料分析編劇選擇的理由。（1）[劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府]年關(guān)將近，家中拮據(jù)。劉姥姥想起女婿祖輩與賈府認(rèn)過(guò)親，便到賈府攀親，尋求救濟(jì)……府認(rèn)下這門親，劉姥姥拿回銀子，渡過(guò)難關(guān)。（2）[林黛玉進(jìn)賈府]黛玉進(jìn)府，賈母?jìng)黠?。賈母正面榻上獨(dú)坐，黛玉坐在左手邊，王夫人陪坐，李紈和鳳姐站在飯桌旁敬菜布讓，外間伺候之人一聲咳嗽不聞。（3）[寶玉娶親]瞞天過(guò)海，家族聯(lián)姻。黛玉病重，一息奄奄，無(wú)人過(guò)問(wèn)。賈母的心思在寶玉、寶釵的婚事上。薛姨媽得知“調(diào)包計(jì)”后，雖怕寶釵委屈，但仍應(yīng)允。【答案】1.A2.D3.B4.①將西方社會(huì)團(tuán)體格局比作“一捆一捆扎清楚的柴”，指出其界限分明的特征。②將中國(guó)社會(huì)差序格局比作“一圈圈推出去的波紋”，指出其以“己”為中心，社會(huì)關(guān)系逐漸推出的特征。③運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地寫出了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的差別。5.①“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”體現(xiàn)了伸縮性。劉姥姥本處于與賈府關(guān)系淡薄的外圈，卻攀附上了賈府這門親戚，體現(xiàn)了能放能收的“差序格局”。②“林黛玉進(jìn)賈府”體現(xiàn)了等級(jí)性。從室內(nèi)座次以及伺候之人的安排上顯示出身份地位的不同，體現(xiàn)了親疏貴賤的“差序格局”。③“寶玉娶親”體現(xiàn)了排外性(壁壘性、穩(wěn)定性)。為了家族利益，賈府放棄黛玉，薛家承受“調(diào)包”，體現(xiàn)了力求穩(wěn)定而排外的“差序格局”。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.表述絕對(duì)，“得到的資源愈多”錯(cuò)，原文有“可能”一詞。C.曲解文意，“這都與世態(tài)炎涼密切相關(guān)”錯(cuò)，原文說(shuō)“中國(guó)人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小”。D.以偏概全，“分配標(biāo)準(zhǔn)為與‘己’關(guān)系親疏遠(yuǎn)近”錯(cuò)，原文說(shuō)“當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與‘己’關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.曲解文意，“既為‘五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層’觀點(diǎn)提供了佐證材料”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段可知，引用民諺俚語(yǔ)是論證“地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇”這一觀點(diǎn)。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.意思是“調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系，促使人們孝敬尊長(zhǎng)，使人際關(guān)系醇厚，教化民眾使他們變得有美德，推移轉(zhuǎn)變風(fēng)俗，沒(méi)有什么比使用詩(shī)歌更有效的方法了”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的重要性，與“人倫”觀點(diǎn)不符；A.意思是“以親人為親近，以尊長(zhǎng)為尊敬，以年長(zhǎng)為長(zhǎng)輩，男女有不同”；C.意思是“背棄人倫綱常而去做那禽獸般的行徑，這樣君主所統(tǒng)治的國(guó)家不到十年就會(huì)滅亡”；D.意思“建立應(yīng)遵循的法度，分清上下尊卑的次序，來(lái)防止貪欲”。ACD均可支撐“人倫”觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)作用的能力。①結(jié)合“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴”可知，將西方社會(huì)團(tuán)體格局比作“一捆一捆扎清楚的柴”，指出其界限分明的特征。②結(jié)合“而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”可知，將中國(guó)社會(huì)差序格局比作“一圈圈推出去的波紋”，指出其以“己”為中心，社會(huì)關(guān)系逐漸推出的特征。③結(jié)合以上可知，運(yùn)用比喻修辭，用生活中常見的現(xiàn)象作比，生動(dòng)形象地寫出了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的差別。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“年關(guān)將近，家中拮據(jù)。劉姥姥想起女婿祖輩與賈府認(rèn)過(guò)親，便到賈府攀親，尋求救濟(jì)……賈府認(rèn)下這門親，劉姥姥拿回銀子，渡過(guò)難關(guān)”可知，“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”體現(xiàn)了伸縮性。劉姥姥本處于與賈府關(guān)系淡薄的外圈，卻攀附上了賈府這門親戚，體現(xiàn)了能放能收的“差序格局”。②結(jié)合“黛玉進(jìn)府，賈母?jìng)黠?。賈母正面榻上獨(dú)坐，黛玉坐在左手邊，王夫人陪坐，李紈和鳳姐站在飯桌旁敬菜布讓，外間伺候之人一聲咳嗽不聞”可知，“林黛玉進(jìn)賈府”體現(xiàn)了等級(jí)性。從室內(nèi)座次以及伺候之人的安排上顯示出身份地位的不同，體現(xiàn)了親疏貴賤的“差序格局”。③結(jié)合“瞞天過(guò)海，家族聯(lián)姻。黛玉病重，一息奄奄，無(wú)人過(guò)問(wèn)。賈母的心思在寶玉、寶釵的婚事上。薛姨媽得知‘調(diào)包計(jì)’后，雖怕寶釵委屈，但仍應(yīng)允”可知，“寶玉娶親”體現(xiàn)了排外性(壁壘性、穩(wěn)定性)。為了家族利益，賈府放棄黛玉，薛家承受“調(diào)包”，體現(xiàn)了力求穩(wěn)定而排外的“差序格局”。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜沈從文春天日子是長(zhǎng)極了的。長(zhǎng)長(zhǎng)的白日，一個(gè)小城中，老年人不向太陽(yáng)取暖就是打瞌睡，少年人無(wú)事做時(shí)皆在曬樓或空坪里放風(fēng)箏。天上白白的日頭慢慢的移著，云影慢慢的移著，什么人家的風(fēng)箏脫線了，各處便都有人仰了頭望到天空，小孩子都大聲亂嚷，手腳齊動(dòng)，盼望這無(wú)主風(fēng)箏，落在自己家中的天井里。女孩子岳珉十四歲左右，有一張營(yíng)養(yǎng)不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺(tái)上，望到一個(gè)從城里不知誰(shuí)處飄來(lái)的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過(guò)去。身后樓梯有小小聲音，一個(gè)男孩子手腳齊用的爬著樓梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上來(lái)一會(huì)兒好不好?”女孩便走過(guò)去，把小孩援上曬樓。屋頂接連屋頂，有曬衣服被單的，把竹竿撐得高高的，在微風(fēng)中飄飄如旗幟。曬樓前面可以望到城墻上石罅里植根新發(fā)芽的葡萄藤。后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對(duì)面有一個(gè)大坪，綠得同一塊大氈茵一樣，上面還繡得有各樣顏色的花朵。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個(gè)人一句話不說(shuō)，望了一會(huì)天上，又望了一會(huì)河水。河水不像早晚那么綠，有些地方似乎是藍(lán)色，有些地方又為日光照成一片銀色。對(duì)岸種得有油菜，菜花黃澄澄的如金子。另外還有三匹白馬，兩匹黃馬，沒(méi)有人照料，在那里吃草，從從容容，一面低頭吃草一面散步。小孩北生望到有兩匹馬跑了，就狂喜的喊著：“小姨，小姨，你看!”小姨望了他一眼，用手指指樓下，這小孩子懂事，恐怕下面知道，趕忙把自己手掌掩到自己的嘴唇，望望小姨，搖了一搖那顆小小的頭顱，意思像在說(shuō)：“莫說(shuō)，莫說(shuō)?！眱蓚€(gè)人望到馬，望到青草，望到一切，小孩子快樂(lè)得如癡，女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西。他們是逃難來(lái)的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子五歲大的北生。糊糊涂涂坐了十四天小小篷船，船到了這里以后，應(yīng)當(dāng)換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過(guò)上?；蜻^(guò)南京的船車全已不能開行。到此地以后，一家人就找尋了一間屋子權(quán)且居住下來(lái)，打發(fā)隨來(lái)的兵士過(guò)宜昌，去信給北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一個(gè)武昌軍部的軍事代表。哥哥也是個(gè)北京軍官，二哥在上海教書。幾個(gè)人住此已經(jīng)有四十天了。母親原是一個(gè)多病的人，身體原來(lái)就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了?！盀槭裁催@樣清靜?”女孩岳珉心里想著。過(guò)一會(huì)，從里邊有桃花樹的小庵堂里，出來(lái)了一個(gè)小尼姑，手上提了一個(gè)籃子，越過(guò)大坪向河邊走來(lái)。這小尼姑走到河邊，慢慢的卷起衣袖，各處望了一會(huì)，又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的，從提籃里取出一大束青菜，一一的拿到流水里亂搖亂擺。因此一來(lái)，河水便發(fā)亮的滑動(dòng)不止。小尼姑把萊洗好了，又用一段木杵，搗衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來(lái)用力搗著。小尼姑在水邊玩厭了，便提了籃子，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，想起這小尼姑的快樂(lè)，想起河里的水，遠(yuǎn)處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺(jué)又有點(diǎn)寂寞起來(lái)了。她記起了早上喜鵲，在曬樓上叫了許久，心想每天這時(shí)候送信的都來(lái)送信，不如下去看看，抱著北生下樓。到房里去時(shí)，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個(gè)死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是醒過(guò)一會(huì)兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。女孩岳珉說(shuō)：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對(duì)河那小庵堂里桃花，今天已全開了。”病人不說(shuō)什么，想到剛才咳出的血，微微的笑著?！澳憧人院靡稽c(diǎn)嗎?”“好了好了，不要緊的。珉珉我作了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵?shí)這夢(mèng)還是病人捏造的。望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強(qiáng)笑著，“我昨晚當(dāng)真夢(mèng)到大船，還夢(mèng)到三毛老表來(lái)接我們，今早上喜鵲叫了半天，爸爸莫非已動(dòng)身了!”“今天不來(lái)明天應(yīng)來(lái)了!”兩人故意這樣樂(lè)觀的說(shuō)著，互相哄著對(duì)面那一個(gè)人。姐姐同嫂嫂，從城北卜課①回來(lái)了。女孩岳珉拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說(shuō)：“姐姐，看樣子，媽又吐了!”姐姐說(shuō)：“怎么辦?北京應(yīng)當(dāng)來(lái)信了!”外面?zhèn)鱽?lái)聲音，“看呀，看呀，快來(lái)看呀，一個(gè)瓦樣的大風(fēng)箏跑了，快來(lái)，快來(lái)，就在頭上，我們捉它!”女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個(gè)高高的風(fēng)箏，偏偏斜斜的滑過(guò)去，隱隱約約還看到一截白線，很長(zhǎng)的在空中搖擺。這時(shí)聽到隔壁有人拍門，有人互相問(wèn)答說(shuō)話。女孩岳珉心里很稀奇的想道：“誰(shuí)在問(wèn)？莫非爸爸同哥哥來(lái)了，在門前問(wèn)門牌號(hào)數(shù)吧?”這樣想到，心便驟然跳躍起來(lái)，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠(yuǎn)處來(lái)的人了?？墒?，過(guò)一會(huì)兒，一切又都寂靜了。女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個(gè)地方，豎立在她們所等候的那個(gè)爸爸墳上一面紙制的旗幟。（1932年，有刪改）①卜課：占卜。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第三段描寫樓頂景色，被單飄揚(yáng)、葡萄藤發(fā)芽、小河流淌，給人清新自由與溫和寧?kù)o之感。B.北生望見馬跑后狂喜叫喊，又“趕忙”掩住嘴，“望望”小姨，表明家庭處境使北生敏感而膽怯。C.小尼姑提籃子到河邊卷衣袖洗青菜、搗衣裳場(chǎng)景，看似日常卻營(yíng)造出一種安閑、平和的美好意境。D.焦灼地等待著父親和哥哥的音訊時(shí)，生病的母親與懂事的岳珉都在努力地編造夢(mèng)境給對(duì)方以希望。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文對(duì)小城的描繪，同作者《邊城》中寫茶峒一樣，都通過(guò)自然風(fēng)光、人情風(fēng)俗展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)之外的鄉(xiāng)土生活。B.本文敘事巧妙，情節(jié)一波三折，呈現(xiàn)了“樓上”與“樓下”兩個(gè)世界，即沉靜的少年世界與苦難的成人世界。C.本文以第三人稱敘述，主要通過(guò)岳珉的有限視角，將外面世界和家中變動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而形成緊湊的整體。D.本文結(jié)尾突轉(zhuǎn)，將如旗的影子和父親墳上的旗聯(lián)系，隱含著期待無(wú)望之意，增強(qiáng)悲劇色彩，從而揭示戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷。8.本文多次提到“風(fēng)箏”，這是富有意味的細(xì)節(jié)。請(qǐng)分析文中“風(fēng)箏”的深層含義。9.汪曾祺說(shuō)：“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但后面隱伏著作者很深的悲劇感。”讀此文，你是否也有類似的感受？請(qǐng)你以《〈靜〉中的“矛盾”》為題，寫一個(gè)發(fā)言提綱?！敬鸢浮?.B7.B8.文章運(yùn)用象征手法。（1）脫線風(fēng)箏不知從何處來(lái)，墜往何處，象征岳珉一家人的處境無(wú)依無(wú)靠（2）飄搖不可捉摸的風(fēng)箏暗示故事的悲慘結(jié)局，父親死去，等待沒(méi)有結(jié)果。（3）象征戰(zhàn)亂時(shí)代下層人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，飽受離亂之苦。9.①詩(shī)意的田園和丑陋的戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)中風(fēng)景暫時(shí)沉靜、清新怡人，但農(nóng)村的和平靜穆必然會(huì)被戰(zhàn)亂毀掉。②家庭的期盼與失望。戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾個(gè)女人熱切期盼家人的幫助從而避難，卻不知父親已亡，希望落空前途難卜。③家庭的溫馨與母親病重的悲慘命運(yùn)。母親纏綿病榻，家人相互體諒、溫情關(guān)懷，但終究抵不過(guò)命運(yùn)，母親即將走向死亡。④理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。作者塑造牧歌式的生活圖景，其實(shí)是對(duì)農(nóng)村生活的理想化刻畫，表達(dá)出現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)原始和諧的破壞，以及對(duì)人類命運(yùn)的撥弄?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“北生敏感而膽怯”錯(cuò)，第五段“小姨望了他一眼，用手指指樓下，這小孩子懂事，恐怕下面知道，趕忙把自己手掌掩到自己的嘴唇，望望小姨，搖了一搖那顆小小的頭顱，意思像在說(shuō)：‘莫說(shuō)，莫說(shuō)?！庇纱丝梢?，北生是懂事，擔(dān)心驚擾到樓下病人，而非“敏感而膽怯”。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“情節(jié)一波三折”有誤，小說(shuō)淡化情節(jié)，以主人公岳珉所見所感所想展開描寫，尤其展現(xiàn)出的寧謐祥和的田園風(fēng)光，使文章富有散文韻味。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文學(xué)形象的深層意蘊(yùn)的能力。風(fēng)箏特點(diǎn)：斷線風(fēng)箏，飄搖不定，永遠(yuǎn)不能回來(lái)?！帮L(fēng)箏”是文本中另一個(gè)重要意象。文章運(yùn)用象征手法。注意結(jié)合風(fēng)箏的特點(diǎn)，聯(lián)系人生和家國(guó)命運(yùn)分析“風(fēng)箏”的深層含義。①結(jié)合“天上白白的日頭慢慢的移著，云影慢慢的移著，什么人家的風(fēng)箏脫線了，各處便都有人仰了頭望到天空，小孩子都大聲亂嚷，手腳齊動(dòng)，盼望這無(wú)主風(fēng)箏，落在自己家中的天井里”可知，脫線風(fēng)箏不知從何處來(lái)，墜往何處，象征岳珉一家人的處境無(wú)依無(wú)靠。②結(jié)合“女孩子岳珉十四歲左右，有一張營(yíng)養(yǎng)不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺(tái)上，望到一個(gè)從城里不知誰(shuí)處飄來(lái)的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過(guò)去”可知，飄搖不可捉摸的風(fēng)箏有暗示作用，暗示故事的悲慘結(jié)局，父親死去，等待沒(méi)有結(jié)果。③結(jié)合“女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個(gè)高高的風(fēng)箏，偏偏斜斜的滑過(guò)去，隱隱約約還看到一截白線，很長(zhǎng)的在空中搖擺”可知，偏偏斜斜的滑過(guò)去的風(fēng)箏象征戰(zhàn)亂時(shí)代下層人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，飽受離亂之苦?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章主題、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力?！啊鹅o》中的矛盾”要結(jié)合汪曾祺對(duì)《邊城》的評(píng)價(jià)來(lái)理解，也就是分析作品給人的“溫暖感”和“悲劇感”，二者是同時(shí)存在的。①詩(shī)意的田園和丑陋的戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)合“屋頂接連屋頂，有曬衣服被單的，把竹竿撐得高高的，在微風(fēng)中飄飄如旗幟。曬樓前面可以望到城墻上石罅里植根新發(fā)芽的葡萄藤。后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對(duì)面有一個(gè)大坪，綠得同一塊大氈茵一樣，上面還繡得有各樣顏色的花朵”可知，小說(shuō)中描寫樓頂景色，被單飄揚(yáng)、葡萄藤發(fā)芽、小河流淌，給人清新自由與溫和寧?kù)o之感，但這種美是暫時(shí)的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的存在，農(nóng)村的和平靜穆必然會(huì)被戰(zhàn)亂毀掉。②家庭的期盼與失望。結(jié)合“他們是逃難來(lái)的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子——五歲大的北生。糊糊涂涂坐了十四天小小篷船，船到了這里以后，應(yīng)當(dāng)換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過(guò)上?；蜻^(guò)南京的船車全已不能開行”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾個(gè)女人熱切期盼家人的幫助從而避難，在焦灼地等待著父親和哥哥的音訊時(shí)，生病的母親與懂事的岳珉都在努力地編造夢(mèng)境給對(duì)方以希望，卻不知父親已亡，希望落空前途難卜。③家庭的溫馨與母親病重的悲慘命運(yùn)。結(jié)合“幾個(gè)人住此已經(jīng)有四十天了。母親原是一個(gè)多病的人，身體原來(lái)就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了”可知，母親纏綿病榻，家人相互體諒、溫情關(guān)懷，但終究抵不過(guò)命運(yùn)，母親即將走向死亡。④理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。結(jié)合“日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個(gè)地方，豎立在她們所等候的那個(gè)爸爸墳上一面紙制的旗幟”可知，將如旗的影子和父親墳上的旗聯(lián)系，隱含著期待無(wú)望之意，增強(qiáng)悲劇色彩。作者塑造牧歌式的生活圖景，其實(shí)是對(duì)農(nóng)村生活的理想化刻畫，表達(dá)出現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)原始和諧的破壞，以及對(duì)人類命運(yùn)的撥弄。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：西伯將出獵，卜之，曰：“所獲非龍非彨，非虎非羆；所獲霸王之輔?！庇谑侵芪鞑C，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：“自吾先君太公曰‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號(hào)之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。（節(jié)選自《史記·齊太公世家》）材料二：文王將田，史編卜曰：“田于渭陽(yáng)，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。”文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽(yáng)。卒見太公，坐茅以漁。文王勞而問(wèn)之曰：“子樂(lè)漁邪?”太公曰：“臣聞君子樂(lè)得其志，小人樂(lè)得其事。今吾漁，甚有似也，殆非樂(lè)之也?！蔽耐踉唬骸昂沃^其有似也?”太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”文王曰：“惟仁人能受正諫，不惡至情，何為其然？”太公曰：“夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠(yuǎn)。微哉！圣人之德，誘乎獨(dú)見。樂(lè)哉！圣人之慮，各歸其次。而樹斂焉?！蔽耐踉唬骸皹鋽亢稳舳煜職w之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂(lè)，同好同惡者，義也。義之所在，天下歸之。凡人惡死而樂(lè)生好德而歸利能生利者道也。道之所在，天下歸之?！蔽耐踉侔菰唬骸霸试眨也皇芴熘t命乎！”乃載與俱歸，立為師。（節(jié)選自《六韜》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡人A惡死B而樂(lè)生C好德D而歸利E能生F利者G道也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.西伯，姓姬名昌，商紂時(shí)為西方諸侯之長(zhǎng)，其子武王取得天下后，追尊其為周文王。B.先君，指前代君主，也指亡父，文中特指在位國(guó)君的亡父。先考也是對(duì)亡父的尊稱。C.適，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”及成語(yǔ)“適得其反”的“適”意思都不同。D.惡，指厭惡，與《齊桓晉文之事》中“以小易大，彼惡知之?”的“惡”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述及分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.為了表示對(duì)天命的恭敬和渴求賢才的誠(chéng)心，周文王齋戒了三天，然后才外出打獵，果真在渭水的北岸遇見了正在垂釣的姜太公。B.姜太公與周文王初次相遇，不便言深，于是圍繞釣魚之事進(jìn)行試探，得知文王樂(lè)于接受正諫后，才提出取天下的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。C.姜太公認(rèn)為君子樂(lè)于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，自己不是真的樂(lè)于垂釣；而平凡人樂(lè)于做好自己的事情，容易像魚一樣因食餌被釣絲牽住。D.姜太公向周文王闡明了“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的觀點(diǎn)，這與“大道之行也，天下為公”的道理有異曲同工之處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。（2）圣人之慮，各歸其次，而樹斂焉。14.材料一中周西伯“與語(yǔ)大說(shuō)”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.C13.（1）(根據(jù)龜甲裂紋)預(yù)測(cè)您將會(huì)得到一位公侯之才，他是上天賜給您的太師，讓他輔佐您使國(guó)家日漸昌盛，并將施惠到您三代稱王的子孫。（2）圣人思考的事情，就是使天下人各得其所，從而確立各種收聚人心的辦法。14.①周西伯因確認(rèn)自己得到了王佐之才而非常高興。②在對(duì)話中，太公提出了取天下的戰(zhàn)略目標(biāo)，還闡明了天下歸之的措施方法，文王備受鼓舞?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人們?cè)谑?，都憎惡死亡而?lè)于生存，都樂(lè)于接受恩德而追求利益。能為天下人謀求利益的，就是王道?！皭核蓝鴺?lè)生”“好德而歸利”結(jié)構(gòu)相同，中間應(yīng)斷開，故CE處斷開；“能生利者道也”中“……者，……也”表判斷，“者”后斷開，即G處斷開。故選CEG【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.正確。到/女子出嫁/正好，恰好。句意：當(dāng)有圣人到周。/剛出嫁不久便被趕回家里。/恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。D.錯(cuò)誤。厭惡/疑問(wèn)詞，指怎么、哪里。句意：恐怕您會(huì)厭惡這樣吧？/用小的換大的，他們又怎么知道您的用意呢？故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“平凡人……容易像魚一樣因食餌被釣絲牽住”錯(cuò)誤，源自材料二“臣聞君子樂(lè)得其志，小人樂(lè)得其事”和“夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君”兩處，第一處姜太公闡明了“君子”和“小人”的區(qū)別；第二處姜太公以魚貪食香餌為喻，說(shuō)明世人要享用君主俸祿，就得供君主驅(qū)使。第二處“人食其祿”的“人”并非指“小人”，不是指平凡人。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兆”，預(yù)兆，預(yù)測(cè)；“遺”，贈(zèng)送，給予，賜予；“昌”，昌盛；“施”，施惠，給予。（2）“慮”，思考的事情；“斂”，收聚，收攬；“圣人之慮，各歸其次”，判斷句；“各歸其次”，使天下人各得其所?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王”可知，占卜預(yù)測(cè)西伯將會(huì)得到一位公侯之才，可以輔佐他使國(guó)家日漸昌盛，而當(dāng)他“乘田車，駕田馬，田于渭陽(yáng)。卒見太公”交談后并“載與俱歸，立為師”，可以看出周西伯因確認(rèn)自己得到了王佐之才而非常高興。在西伯和姜太公的對(duì)話中，姜太公講到“以國(guó)取天下，天下可畢”，提到了圣人奪取天下，征服天下的目標(biāo)，并提出“同天下之利者，則得天下”“仁之所在，天下歸之”“德之所在，天下歸之”“義之所在，天下歸之”“道之所在，天下歸之”等天下歸之的措施方法，文王備受鼓舞。參考譯文：材料一：西伯將要外出打獵，占卜說(shuō)：“獲得的不是龍不是螭，不是虎也不是羆；獲得的是霸王的輔佐。”于是周西伯外出打獵，果然在渭水的北岸遇見太公，與他談話非常高興，說(shuō)：“自從我的先君太公時(shí)就說(shuō)：‘當(dāng)有圣人到周，周會(huì)因此而興盛’。您果真就是這個(gè)人吧？我的太公盼望您已有很長(zhǎng)時(shí)間了?！彼苑Q之為“太公望”，和他坐車一起回去，任為太師。材料二：周國(guó)國(guó)君文王姬昌，準(zhǔn)備出去打獵，太史編占卜以后說(shuō)：“您這次到渭河北岸打獵，將會(huì)得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是螭，不是虎，也不是羆(這些貴重的獵物)，(根據(jù)龜甲裂紋)預(yù)測(cè)您將會(huì)得到一位公侯之才，他是上天賜給您的太師，讓他輔佐您使國(guó)家日漸昌盛，并將施惠到您三代稱王的子孫。”(為了表示對(duì)天命的恭敬和渴求賢才的誠(chéng)心，)文王于是齋戒三天，然后乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終于見到了太公姜尚，正坐在長(zhǎng)滿茅草的河岸邊釣魚。文王上前慰勞并詢問(wèn)：“先生喜歡釣魚嗎？”太公回答說(shuō)：“我聽說(shuō)君子樂(lè)于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂(lè)于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚，與這個(gè)道理很相似，并不是真正喜歡釣魚。”文王問(wèn)：“這兩者之間有何相似之處呢？”太公回答說(shuō)：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是合乎情理的事情；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實(shí)就能結(jié)成，這也是合乎情理的事情；君子情投意合，就能親密合作，親密合作，事業(yè)就能成功，這也是合乎情理的事情。一般的言語(yǔ)應(yīng)對(duì)，是從表面上表達(dá)情意的，能夠說(shuō)出最實(shí)在、最真實(shí)的真情實(shí)話，才是語(yǔ)言的最高境界?，F(xiàn)在我說(shuō)的都是真情實(shí)話，毫無(wú)隱諱，恐怕您會(huì)厭惡這樣吧？”文王說(shuō):“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫，而不厭惡真情實(shí)話。我怎么會(huì)反感呢？”太公說(shuō)：“魚一旦貪吃香餌，就會(huì)被釣絲牽??；世人要享用君主俸祿，就得供君主驅(qū)使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就得盡為您所用。這樣，您以家為基礎(chǔ)謀取一國(guó)，此國(guó)就能被據(jù)為己有；以一國(guó)為基礎(chǔ)規(guī)取天下，天下就可全部征服。真是可嘆??！一些事物表面上繁榮興旺，廣遠(yuǎn)長(zhǎng)久，但逃脫不了有聚必有散的規(guī)律，最終必將煙消云散；而如果默默無(wú)聞，不動(dòng)聲色地暗中準(zhǔn)備，它的光芒必將普照四方。微妙??！圣人的德化，就在于見解超群，先知先覺(jué)。歡樂(lè)??！圣人思考的事情，就是使天下人各得其所，從而確立起各種收聚人心的辦法。”文王問(wèn)道：“該怎么確立收聚人心的辦法才能使天下歸服呢？”太公回答說(shuō)：“天下不是一個(gè)人獨(dú)自占有的天下，而是天下所有人共有的天下。只有同天下所有人共同分享天下利益的，才能夠取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。天有四時(shí)，地有財(cái)富，能和人們共同享用的，就是仁愛(ài)。只要實(shí)施仁愛(ài)，天下之人就會(huì)歸附。凡是能免除人們的死亡，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會(huì)歸附。和人們同患難共歡樂(lè)，有共同的愛(ài)憎，就是道義。道義所在，天下之人就會(huì)爭(zhēng)相歸附。人們?cè)谑蓝荚鲪核劳龆鴺?lè)于生存，都樂(lè)于接受恩德而追求利益。能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會(huì)歸附。”文王連拜兩次說(shuō)：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”于是，文王把太公請(qǐng)上獵車，一起回到國(guó)都，任命他為太師。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。雙井茶送子瞻①黃庭堅(jiān)人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙②霏霏雪不如。為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖③。[注]①子瞻：蘇軾。此時(shí)蘇軾繼烏臺(tái)詩(shī)案被貶后應(yīng)詔還朝，任翰林學(xué)士，但深陷政治漩渦，處境堪憂。②硙：亦作“碾”，小石磨，研制茶葉的碾具。③五湖：太湖。相傳春秋時(shí)期范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，“遂乘輕舟以浮于五湖”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)開篇從詩(shī)人自己所處的環(huán)境落筆，很有氣派，先聲奪人。B.頷聯(lián)的“舊”字，暗示子瞻身份的變化，又為結(jié)語(yǔ)埋伏筆。C.頸聯(lián)中詩(shī)人認(rèn)為家鄉(xiāng)茶葉磨碎后色澤美，連雪花也不如它。D.本詩(shī)尾聯(lián)點(diǎn)明題意，詩(shī)人委婉勸告友人，情味悠長(zhǎng)，引人深思。16.作家朱安群評(píng)價(jià)這首詩(shī)“一提東坡，二說(shuō)黃州，都是詩(shī)的關(guān)鍵處，結(jié)尾只輕輕一點(diǎn)，就味深意長(zhǎng)。”請(qǐng)結(jié)合作品對(duì)此簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①一提東坡：“想見東坡舊居士”一句，暗示人物的身份起了變化，作者既為友人命運(yùn)的轉(zhuǎn)變而高興，也有喚起反思的用意，為詩(shī)篇結(jié)語(yǔ)埋下了伏筆。②二說(shuō)黃州：“為君喚起黃州夢(mèng)”提醒友人不要忘記被貶黃州的舊事，表現(xiàn)對(duì)友人處境的擔(dān)心?！包S州夢(mèng)”蘇軾貶謫在黃州時(shí)，也曾萌生過(guò)退隱思想，自然引出尾句。③結(jié)尾只輕輕-點(diǎn)，就味深意長(zhǎng):“獨(dú)載扁舟向五湖”，這一筆，披露了贈(zèng)茶的根本用意，不如及早效法范蠡，來(lái)個(gè)功成身退。而這番用意又并非一本正經(jīng)地說(shuō)出來(lái)，只是從舊事的勾喚中輕輕點(diǎn)出，顯得情味悠長(zhǎng)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“開篇從詩(shī)人自己所處的環(huán)境落筆”錯(cuò)。由“人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書”可知，開篇從對(duì)方所處環(huán)境落筆。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！跋胍姈|坡舊居士”一句，在“東坡居士”間加上一個(gè)“舊”字，不僅暗示人物的身份起了變化(由昔日的罪臣轉(zhuǎn)為此時(shí)的清貴之官)，也寓有點(diǎn)出舊情、喚起反思的用意，為詩(shī)篇結(jié)語(yǔ)埋下了伏筆。結(jié)末一聯(lián)才點(diǎn)出了題意。最后提醒蘇軾，要適時(shí)進(jìn)退，好自為之。作者語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)朋友說(shuō)：喝了我家鄉(xiāng)的茶以后，也許會(huì)讓您喚起黃州時(shí)的舊夢(mèng)，獨(dú)自駕著一葉扁舟，浮游于太湖之上了。最后一句用了春秋時(shí)期范蠡的典故。蘇軾貶謫在黃州時(shí)，由于政治上失意，也曾萌生過(guò)“小舟從此逝，江海寄余生”(《臨江仙》)的退隱思想?？墒谴藭r(shí)他應(yīng)召還朝，榮膺重任，正處在春風(fēng)得意之際，并深深卷入了當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的漩渦。作者一方面為友人命運(yùn)的轉(zhuǎn)變而高興，另一方面也為他擔(dān)心，于是借著送茶的機(jī)會(huì)，委婉地勸告對(duì)方，不要忘記被貶黃州的舊事，在風(fēng)云變幻的官場(chǎng)里，不如及早效法范蠡，來(lái)個(gè)功成身退。末了這一筆，披露了贈(zèng)茶的根本用意，在詩(shī)中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。而這番用意又并非一本正經(jīng)地說(shuō)出來(lái)，只是從舊事的勾喚中輕輕點(diǎn)出，不僅可以避免教訓(xùn)的口吻，也顯得情味悠長(zhǎng)，發(fā)人深思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中多用香草美人做比喻，寄托他高潔的品性。關(guān)于這樣寫的原因，司馬遷在《屈原列傳》中做出解釋：“______________，______________”。（2）杭州作為亞運(yùn)會(huì)的承辦城市，以其獨(dú)特的魅力和悠久的歷史文化著稱。柳永在《望海潮》中用“______________”一句夸贊杭州人口眾多，還用“______________”一句來(lái)概括西湖的湖山之美。（3）小剛在整理詩(shī)詞時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多作品都善用夸張的數(shù)量詞，這時(shí)他提筆寫下兩句：“______________，______________”?！敬鸢浮竣?其志潔②.故其稱物芳③.參差十萬(wàn)人家④.重湖疊??清嘉⑤.滟滟隨波千萬(wàn)里⑥.何處春江無(wú)月明（千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓/千里澄江似練，翠峰如簇/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾/千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝/爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙/烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯/萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)/千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：疊、??、嘉、滟滟、簫、練、簇、鑒、瓊、暝、烹、琵琶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這是陽(yáng)春三月，杭州蕭山蜀山知章村。一葉小舟穿過(guò)河港，停在了石橋邊，船艙里走出一位面容憔悴的耄耋老人。撲面而來(lái)的是春風(fēng)，還有他①了半個(gè)世紀(jì)的故鄉(xiāng)，年少往事如河面的波光一一浮現(xiàn)。村人沒(méi)有注意到這位神秘老者，不知道他是浙江第一位狀元、盛唐的當(dāng)朝重臣、蜚聲長(zhǎng)安的“吳中四士”之首、86歲的賀知章。一場(chǎng)大病后，他拋卻榮華富貴辭官回鄉(xiāng)，唐玄宗親自贈(zèng)詩(shī)，皇太子率百官餞行。村人更不知他從長(zhǎng)安到蕭山3000多里的漫漫長(zhǎng)路，經(jīng)歷了多少跋涉和艱辛。水渠嘩嘩的流水聲，如孩童們?cè)谝鞒?shī)歌，麥苗、油菜花、豌豆、萵筍和褐色的正待播種的土地，仿佛也在發(fā)出欣喜的、蓬勃的朗讀聲。千百年之后，在通往知章村賀家園遺址的小路旁，我看到一道道縱橫交錯(cuò)的水渠、一座廢棄的磚瓦房、一幢斑駁的舊煙囪、一塊明代的甲科濟(jì)美坊。幾個(gè)孩童從一澗溪流邊直起身子，從柳枝后露出黑亮好奇的眼眸，臉上帶笑?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！焙笕艘褵o(wú)從考證這位“四明狂客”當(dāng)時(shí)的神情，他的眼里是否又一次涌起濁淚。他在后來(lái)的隱居地紹興鏡湖寫下的這首②，樸素冷靜的文字里，深藏的百感交集和人生況味，一次次穿越時(shí)空，讓無(wú)數(shù)游子唏噓沉吟。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子，如果寫成“我看到縱橫交錯(cuò)的水渠、磚瓦房、舊煙囪、明代的甲科濟(jì)美坊”，表達(dá)效果有什么不同？【答案】18.①魂?duì)繅?mèng)縈②千古絕唱19.①“一道道”突出水渠之多，寫出了水鄉(xiāng)的特點(diǎn)(答出突出/強(qiáng)調(diào)水渠多）；“一座”“一幢”“一塊”突出“磚瓦房、舊煙囪、甲科濟(jì)美坊”只有一個(gè)。②排比，節(jié)奏鮮明，強(qiáng)化一種破敗的滄桑之感，增強(qiáng)抒情性。③加上數(shù)量詞，更能清晰明確地表達(dá)作者所看到的景和物的具體情況?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境形容老人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，可填“魂?duì)繅?mèng)縈”?；?duì)繅?mèng)縈：思念情切。②語(yǔ)境形容詩(shī)歌的絕妙，可填“千古絕唱”。千古絕唱：從來(lái)少有的絕妙佳作?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。解答本題，首先要找到原句和改句之間的不同點(diǎn)，然后結(jié)合原句的特點(diǎn)以及語(yǔ)句要表達(dá)的意思進(jìn)行分析。原句比改句多了“一道道”“一座”“一幢”“一塊”這些數(shù)量詞，使作者所看到的景物情況更加具體鮮明，“一道道”突出水渠之多，寫出了水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，“一座”“一幢”“一塊”構(gòu)成排比句式，句式整齊，節(jié)奏鮮明，突出“磚瓦房、舊煙囪、甲科濟(jì)美坊”只有一個(gè)，抒發(fā)了破敗的滄桑之感。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。左右腦主次有別嗎？有人認(rèn)為大腦左半球居于主要地位，而右半球居于從屬地位，有人甚至認(rèn)為右腦是一個(gè)無(wú)語(yǔ)言能力的遺留物——退化的人類器官。直至20世紀(jì)50年代，神經(jīng)學(xué)家羅杰·斯佩里在一定程度上顛覆了傳統(tǒng)左腦優(yōu)勢(shì)論。他指出：實(shí)際上當(dāng)大腦從事某些智力活動(dòng)時(shí)，右腦更勝一籌?？梢哉f(shuō)，正是他的拓展性研究，才使①。②?根據(jù)研究成果可歸結(jié)為四方面：左腦控制右側(cè)身體，右腦控制左側(cè)身體；左腦專注字面含義，而右腦專注領(lǐng)會(huì)情境；左腦是按先后順序運(yùn)作的，右腦是協(xié)同進(jìn)行的：左腦分析細(xì)節(jié)，右腦綜觀全局。事實(shí)上，做任何事情的時(shí)候，③，人才會(huì)有強(qiáng)大的思考能力，單獨(dú)使用任一半腦都會(huì)十分怪異荒謬。由于左右腦功能不同，很大程度上說(shuō)明著我們個(gè)人生活和職業(yè)生涯的發(fā)展方向，對(duì)個(gè)人發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)具有指導(dǎo)意義。有些人擅長(zhǎng)順序推理，他們可能會(huì)成為律師、會(huì)計(jì)或工程師；有些人擅長(zhǎng)全面的、直覺(jué)的非線性推理，他們可能會(huì)成為發(fā)明家、演員。20.下列句子中的破折號(hào)和文中破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已。B.通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問(wèn)這些沒(méi)意思的問(wèn)題。C.“幾點(diǎn)鐘?”米考伯先生問(wèn)道，“我可以——”“8點(diǎn)鐘左右吧?！崩幭壬卮稹.當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.A21.①右腦地位得到認(rèn)可②左右腦功能究竟有何差異③只有左右腦連接在一起（或只有左右腦協(xié)同使用）22.第一處，刪去“由于”；第二處，“說(shuō)明……發(fā)展方向”改為“指引……發(fā)展方向”【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文“右腦是一個(gè)無(wú)語(yǔ)言能力的遺留物——退化的人類器官”表示解釋說(shuō)明。A.解釋說(shuō)明。B.話題、意思轉(zhuǎn)換。C.說(shuō)話中斷。D.語(yǔ)義轉(zhuǎn)折故選A。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。第一空，根據(jù)“他指出：實(shí)際上當(dāng)大腦從事某些智力活動(dòng)時(shí)，右腦更勝一籌?？梢哉f(shuō)，正是他的拓展性研究，才使……”，可見補(bǔ)句承接前句，強(qiáng)調(diào)右腦的作用，故可補(bǔ)寫為“右腦地位得到認(rèn)可?！钡诙眨笪氖顷P(guān)于左右腦不同功能的研究成果，前面是一問(wèn)句，應(yīng)是提出問(wèn)題，其后語(yǔ)句進(jìn)行回答，可填“左右腦功能究竟有何差異”。第三空，緊承上句，概括解說(shuō)內(nèi)容，上文說(shuō)左右腦功能不同，后面說(shuō)“單獨(dú)使用任一半腦都會(huì)十分怪異荒謬”，強(qiáng)調(diào)共同使用，應(yīng)補(bǔ)寫為“只有左右腦連接在一起”或“只有左右腦協(xié)同使用”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句中有兩處語(yǔ)?。旱谝惶?，“由于左右腦功能不同……”缺主語(yǔ)，介詞淹沒(méi)主語(yǔ)，刪去“由于”；第二處，“說(shuō)明……發(fā)展方向”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“指引……發(fā)展方向”。修改示例為：左右腦功能不同，很大程度上指引著我們個(gè)人生活和職業(yè)生涯的發(fā)展方向，對(duì)個(gè)人發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)具有指導(dǎo)意義。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代文閱讀I《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》告訴我們，“每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”。傳統(tǒng)社會(huì)最看重“圈子”，現(xiàn)代社會(huì)也不乏各種各樣的“圈子”。在“圈子”文化中，我們提倡“守圈”，亦支持“破圈”。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：敢于“破圈”，勿忘“守圈”漫步在歲月的長(zhǎng)河，我們猶如一