第三中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（圖片版含答案）

第三中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（圖片版含答案）

福州三中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試

高一語(yǔ)文試卷參考答案

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.A【解析】B項(xiàng),“羥"讀qiǎng；C項(xiàng),“檻”應(yīng)讀“jiàn"；D項(xiàng),“愆”應(yīng)讀“qiān"。

2.D【解析】A項(xiàng)，數(shù)：天數(shù)，命運(yùn)；B項(xiàng)，敬：慎；C項(xiàng)，速：招致。

3.C【解析】A項(xiàng)，從同“縱”//振同“震"；B項(xiàng)，擇同“釋”；C項(xiàng)，倍同“背"http://彀同“夠”//辨同“辯"；D項(xiàng)，暴同“曝”//藉同“借"

4.B【解析】A項(xiàng)，①替，給②作為；B項(xiàng)，均為轉(zhuǎn)折連詞；C項(xiàng)，①用②因?yàn)?；D項(xiàng)，①取獨(dú)②結(jié)構(gòu)助詞，的。

5.C【解析】①名詞作狀語(yǔ)；②數(shù)詞作動(dòng)詞；③名詞作狀語(yǔ)；④意動(dòng)用法；⑤名詞作狀語(yǔ)；⑥名詞作動(dòng)詞；⑦使動(dòng)用法；⑧使動(dòng)用法；⑨名詞作動(dòng)詞；⑩形容詞作名詞。

6.B【解析】A項(xiàng)，①古義：舊事②古義：智謀和力量；B項(xiàng)，①古今義皆為“得過(guò)且過(guò)”②古義：天氣；C項(xiàng)，①古義：不去行動(dòng)②古義：樹(shù)的根；D項(xiàng)，①古義：祖輩和父輩②指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精致工巧。

7.A【解析】①定語(yǔ)后置②被動(dòng)句③狀語(yǔ)后置④被動(dòng)句⑤狀語(yǔ)后置⑥定語(yǔ)后置⑦狀語(yǔ)后置⑧判斷句⑨被動(dòng)句

8.D【解析】A項(xiàng)，①施行；②攻占；B項(xiàng)，①居于....之下；②降低身份；C項(xiàng)，①拒絕；②使......退卻；D堅(jiān)持到底。

9.D【解析】“蘇軾被稱為‘老蘇’"錯(cuò)誤，應(yīng)該是蘇洵。

10.A【解析】A.殊途同歸：通過(guò)不同的道路走到同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。

B.一揮而就：一動(dòng)筆就完成了。形容寫(xiě)文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)很快就完成。這里陳述對(duì)象是計(jì)算機(jī)的工作，不可能“一揮而就”，屬于對(duì)象不當(dāng)所造成，可改為“一蹴而就"。

C.春秋鼎盛：“春秋”指年齡，“鼎盛"是正當(dāng)旺盛之時(shí)。比喻正當(dāng)壯年，是形容人的。此處修飾“時(shí)代”不當(dāng)。

D.南腔北調(diào)：形容口音不純，摻雜方言。和語(yǔ)境不符。

11.

簡(jiǎn)能而任之擇善而從之

終茍免而不懷仁貌恭而不心服

至于怨誹之多則固前知其如此也

度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也

以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才

多于周身之帛縷多于九土之城郭

浴乎沂風(fēng)乎舞雩

素月分輝明河共影

彩舟云淡星河鷺起

(10)錦屏人忒看的這韶光賤

二、現(xiàn)代文閱讀

12.C【解析】材料二第1段表述二者“不謀而合”，不是C項(xiàng)所述“指引”與被指引的關(guān)系。

13.D【解析】A項(xiàng)“只要……就"太過(guò)絕對(duì)，由材料一第2段可知，此項(xiàng)表述對(duì)“明明德”過(guò)程性內(nèi)涵也理解不當(dāng)。B項(xiàng)，材料二第3段舉例論證“中國(guó)家具體系也與外來(lái)文化息息相關(guān)”，此項(xiàng)“中國(guó)家具設(shè)計(jì)的萌芽離不開(kāi)外來(lái)文化的貢獻(xiàn)”中“中國(guó)家具設(shè)計(jì)的萌芽”，與“中國(guó)家具體系”概念不同，理解不當(dāng)。C項(xiàng)，由材料二第4段可知，“海派家具，它預(yù)示著‘新中式’的萌芽”，并不能證明“中國(guó)家具經(jīng)歷了從一開(kāi)始的低級(jí)仿造到自主創(chuàng)新這一艱難的發(fā)展過(guò)程”，張冠李戴。

14.B【解析】聯(lián)邦椅“是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一次現(xiàn)代化回爐”，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，“西方藝術(shù)的雕塑美”，無(wú)中生有。

15.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題含義的理解能力。

C.“預(yù)示小鎮(zhèn)的沉淪與毀滅"錯(cuò)誤，過(guò)度解讀，小說(shuō)描寫(xiě)小鎮(zhèn)人在“午睡時(shí)刻”處于昏睡的混沌和麻木狀態(tài)，意在把小鎮(zhèn)人的麻木和母親的清醒形成強(qiáng)烈對(duì)比，母女的行為將喚醒這里沉睡的人們，從而反映了作者對(duì)人民覺(jué)醒的渴盼和一個(gè)偉大作家的良心。故選C。

16.A【解析】本題考查鑒賞人物形象的能力。考生應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，找出作品中涉及的人物，找出相關(guān)語(yǔ)段，概括事件，并通過(guò)人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)分析人物性格特點(diǎn)，然后認(rèn)真閱讀選項(xiàng)，判斷正誤。

A項(xiàng)，“對(duì)哥哥蒙冤受屈的強(qiáng)烈不滿"表述錯(cuò)誤，文中對(duì)小女孩的描寫(xiě)筆墨并不多，“女孩子解開(kāi)左腳上的鞋扣，把鞋褪下一半，用腳后跟踩在鞋后幫上。然后把右腳的鞋扣解開(kāi)，也用腳跟拉著鞋”“小姑娘拿起鮮花，跟拉著鞋走到欄桿前，兩眼凝視著媽媽"‘他沒(méi)有辦法，把牙全都拔掉了?！⒆硬遄煺f(shuō)”等，通過(guò)這些描寫(xiě)可見(jiàn)，小女孩對(duì)于自己死去的哥哥，有一份源自內(nèi)心深處的親情，年幼的她還不知道哥哥是受冤而死的，并沒(méi)有表現(xiàn)出不滿。選項(xiàng)不合文意，屬于過(guò)于拔高。故選A.

17.（4分）【參考答案】

（1）母女直接走向墓地，沒(méi)有絲毫猶豫，更突出了這位母親從容坦然的形象。表現(xiàn)出其強(qiáng)忍著喪子的巨大悲痛，以超常的勇氣直面人生，直面生存現(xiàn)實(shí)。

（2）這樣看似冷靜平淡的結(jié)尾，更能凸顯作品的主題——母愛(ài)這一人類偉大的情感。贊揚(yáng)了母親的堅(jiān)定堅(jiān)強(qiáng)，以及對(duì)被當(dāng)做小偷被打死的兒子，隱忍的悲痛和寬廣深層的愛(ài)。

（3）故事于此戛然而止，給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。）

18.（6分）【參考答案】

（1）延遲法：花大量文字描寫(xiě)坐火車(chē)、小鎮(zhèn)風(fēng)貌，就是不告訴讀者這對(duì)母女此行的目的。（設(shè)置懸念）

（2）插敘：因?yàn)樾≈鞯闹黝}是表現(xiàn)“偉大的母愛(ài)”，兒子的遭遇是次要內(nèi)容，所以用插敘，這樣使情節(jié)更緊湊，更有利于突出主題。

（3）作品通篇采用第三人稱旁觀敘述者的角度，幾乎是一種純客觀的攝像式的描寫(xiě)，語(yǔ)言非常節(jié)制，冷漠，淡然，和作品內(nèi)在的激情形成極大的反差，具有強(qiáng)烈的陌生化效果和透視作用。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分。）

三、古代詩(shī)文閱讀

19.ADF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這難道是借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為單靠官爵和俸祿不能完全籠絡(luò)住天下的人才，所以稍稍放寬對(duì)他們的限制，使得有人能通過(guò)這種方法被選拔出嗎？

20.B【解析】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用的能力。

A.正確。館，館舍，文中指安置住處，名詞活用作動(dòng)詞；/封，疆界，文中指使……成為疆界，名詞的使動(dòng)用法。二者用法不相同。

B.錯(cuò)誤?！按似渌陨侔捕患赐鲆病敝械摹八?譯作“…的原因”，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也"的“所以”譯作“用來(lái)"。二者意思不相同。

C.正確。都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

D.正確。前一個(gè)致為招攬之義，后一個(gè)致為得到之義。

21.B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“蘇軾認(rèn)為六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，使百姓和國(guó)家無(wú)法承受，才是六國(guó)滅亡的原因”歸納錯(cuò)誤，根據(jù)原文，蘇軾認(rèn)為六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士是久存的原因。只要把那些“士"養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。

C.“在開(kāi)宗明義后，都主要借助了對(duì)比論證”錯(cuò)誤，蘇軾《六國(guó)論》開(kāi)篇并沒(méi)有“明義”，也就是說(shuō)開(kāi)篇并沒(méi)有亮出中心觀點(diǎn)，只是說(shuō)都養(yǎng)士人。

D.“材料一……論述了‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使"并非蘇軾的主張，論點(diǎn)應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)“士”的重要性。

22.（8分）【答案】

（1）估計(jì)不見(jiàn)記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。

（2）從前那些被戰(zhàn)國(guó)四公子和呂不韋之流的人所供養(yǎng)的人，都回到哪里去呢？

【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“度”，估計(jì)，料想，考慮；“余”，其他，以外；“倍”，加倍。

（2）“向”，從前；“食”，靠著吃飯，賴以維生；“安”，哪里。

23.（4分）【答案】①六國(guó)的國(guó)君奴役百姓，但是把民眾中優(yōu)秀杰出的士人都當(dāng)作客卿供養(yǎng)起來(lái)，無(wú)人帶領(lǐng)百姓反叛。②秦始皇驅(qū)逐客卿，依靠法制，誅殺豪杰，讓士人流散回歸到田畝中去，留下了反叛的隱患。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。）

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也"可知，因?yàn)楫?dāng)時(shí)凡是民眾中的優(yōu)秀杰出的人大多被作為客卿供養(yǎng)起來(lái)了，各有各的職守。那些努力耕種來(lái)奉養(yǎng)上等人的人，都是愚鈍而沒(méi)有能力的人，他們即使想要反叛，但是沒(méi)有人充當(dāng)他們的帶頭人，這就是六國(guó)之所以稍稍安定而不立即滅亡的原因啊。所以，六國(guó)的國(guó)君奴役百姓，但是把民眾中優(yōu)秀杰出的士人都當(dāng)作客卿供養(yǎng)起來(lái)，無(wú)人帶領(lǐng)百姓反叛。

由原文“故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？”可知，因而毀壞名城，誅殺豪杰，使得民眾中優(yōu)秀杰出的人流散回歸到田畝之中。先前那些被四公子呂不韋之流的人所供養(yǎng)的人，他們都回到哪里呢？不知道他們是甘愿面黃肌瘦地老死在普通百姓之間呢，還是會(huì)放棄耕種長(zhǎng)聲嘆息來(lái)等待時(shí)機(jī)呢？顯然是后者。所以，秦始皇驅(qū)逐客卿，依靠法制，誅殺豪杰，讓士人流散回歸到田畝中去，留下了反叛的隱患。

【參考譯文】

春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯卿相，都爭(zhēng)相供養(yǎng)士人（來(lái)）為自己謀劃。上到謀士說(shuō)客，談天說(shuō)地的、修飾文詞的，下到擊劍行刺的、力大無(wú)窮，以及技能卑下的人，沒(méi)有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。（那些）穿著奢華的服飾、吃著精美的食物、被安置在上等的館舍中的士人，多到數(shù)也數(shù)不清。越王勾踐有“君子軍"六千人；信陵君、孟嘗君，平原君、春申君、呂不韋等，都有賓客三千人。見(jiàn)于約略在傳記中有記載的人就像這么多，可以料想不見(jiàn)記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的數(shù)倍或是農(nóng)民的一半。這些都是役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的人，百姓如何能承受得起，國(guó)家又如何經(jīng)受的起呢！

有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來(lái)制定法律制度，使他們通過(guò)同一種方式選拔產(chǎn)生。夏商周以前是從學(xué)校中產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)到秦代是從客卿中產(chǎn)生，漢以后是由郡縣官吏的選拔產(chǎn)生，魏晉以來(lái)是從九品中正制中產(chǎn)生，從隋唐到現(xiàn)在是從科舉考試中產(chǎn)生。雖然不完全是這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。六國(guó)的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛。這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實(shí)愚鈍而沒(méi)有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒(méi)有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國(guó)能略微安定而不立即滅亡的原因。

秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，后因采納了李斯的建議才沒(méi)有實(shí)行。統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的，于是便憑借法制而不憑借人治，認(rèn)為百姓可以靠法律來(lái)統(tǒng)治，認(rèn)為官吏不一定要有才能，只要能夠遵守自己的法令就夠了。所以才毀壞了名城，誅殺豪杰，對(duì)于百姓中優(yōu)秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉(xiāng)。從前那些被四公子呂不韋之流的人所供養(yǎng)的人，都回到哪里去呢？秦期的動(dòng)亂，雖然形成于秦二世在位之時(shí)，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，設(shè)法安置他們，使他們各有各的職守的話，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣迅速。

楚漢之爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)禍，使百姓死傷殆盡，豪杰之士也應(yīng)該所剩無(wú)幾了，然而代相陳豨經(jīng)過(guò)趙國(guó)時(shí)跟隨的車(chē)仍然有上千乘，都滿載著賓客，蕭何與曹參這兩位相國(guó)先后當(dāng)政并沒(méi)有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時(shí)代，法令已經(jīng)非常嚴(yán)密，可是吳王劉濞、淮南王劉長(zhǎng)、梁王劉武，魏其侯竇嬰、武安侯田蚡那些人，都還爭(zhēng)著招致賓客，各代統(tǒng)治者并不過(guò)問(wèn)。這難道是借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為單靠官爵和俸祿不能完全籠絡(luò)住天下的人才，所以稍稍放寬對(duì)他們的限制，使得有人能通過(guò)這種方法被選拔出呢？

像那古代賢明君主的政策就不是這樣，他們認(rèn)為：“君子學(xué)習(xí)孔孟之道就會(huì)實(shí)行仁政，百姓學(xué)習(xí)孔孟之道就容易被奴役使用。”唉，這哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的啊！

24.D“暗含對(duì)張說(shuō)的輕視”，詩(shī)中并無(wú)輕視之意，錯(cuò)誤解讀。

25.（6分）【答案】同：都贊美了洞庭湖的壯麗景色；都抒發(fā)憂國(guó)憂民之情，如杜詩(shī)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”、黃詩(shī)“后樂(lè)先憂記飽觀"。

異：①杜詩(shī)表達(dá)了漂泊天涯的不幸遭遇，抒發(fā)凄苦憂傷之情，如“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”；②黃詩(shī)表達(dá)出對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛和時(shí)局清明的渴盼，流露出自信與豪情，如“黃帝樂(lè)聲喧廣宙"收拾清暉上筆端”。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分。）

【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

首先分析兩詩(shī)抒發(fā)的感情的相同點(diǎn)。杜詩(shī)頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮"這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專門(mén)寫(xiě)洞庭水。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊，一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。黃詩(shī)頷聯(lián)“吐吞五水波濤闊，出納三光境界寬"詩(shī)意是樓上能夠吞吐五湖的波濤，波瀾壯闊；樓下能夠出納三方天地的光芒，境界開(kāi)闊。這種景色的壯麗和寬廣展示出了岳陽(yáng)樓的獨(dú)特魅力?？芍獌墒自?shī)都贊美了洞庭湖的壯麗景色。杜詩(shī)的尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧。杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。黃詩(shī)的“后樂(lè)先憂記飽觀"表明作者先感受到了憂慮，然后才觀賞周?chē)木吧＿@種先憂后樂(lè)的心境展示了作者的深邃思考和對(duì)人生的思索。可知兩首詩(shī)都抒發(fā)了憂國(guó)憂民之情。

然后分析兩詩(shī)抒發(fā)的感情的不同點(diǎn)。

杜詩(shī)頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境?！坝H朋無(wú)一字"寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?！肮轮邸保瑢?xiě)出了詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊。其