三國至隋唐的文化課件

興起于十六國，鼎盛于隋唐。從藝術(shù)形象上說，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的。他是佛教的天人和道教的羽人和中原的飛天長期交流、融合為一，具有中國文化特色的飛天。

學習目標：認識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領域的新成就。自學指導一閱讀第一目，回答以下問題（5分鐘）：

1.梳理儒學與佛道的發(fā)展概況；2.思考佛教、道教為什么會盛行？儒學為什么會受到挑戰(zhàn)？3.思考佛教、道教的盛行帶來了哪些社會問題？4.如何應對佛教的盛行問題？5.魏晉玄學形成的背景與內(nèi)容；儒學道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝（一）發(fā)展概況基礎梳理儒學道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝漢武帝時確立正統(tǒng)地位東漢末興起兩漢之際傳入中國吸收佛、道精神，有新發(fā)展在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒為主根據(jù)教材第42頁，填寫表格“三教并行”，韓愈提出復興儒學道教最受尊崇武則天時有很大發(fā)展，禪宗影響最大思想活躍、多元共生、儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)（二）思想特點：（三）儒學式微重點探究1、佛教、道教為什么會盛行？儒學為什么會受到挑戰(zhàn)？相關(guān)史料任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一是籍宗教信仰，尋找未來的幸福?！貤睢吨袊耸肪V》（1）魏晉時期政權(quán)更迭，社會動蕩，人們?nèi)狈窦耐小?/p>

道教強調(diào)人生的哀樂、現(xiàn)實的縱情，且備有長生之方、登仙之術(shù)……人們可由此來超凡脫俗，逍遙神游，求得精神上的充實和超越?！鸾讨铝τ诮鉀Q我國固有文化中難以解決的問題——人生歸宿問題，從而有可能稀釋、消除人們對于死亡的恐懼。

—馬懷良《崩潰與重建中的困惑》（2）佛教和道教注重解決人生的現(xiàn)實問題，關(guān)注人的精神需求。（三）儒學式微重點探究1、佛教、道教為什么會盛行？儒學為什么會受到挑戰(zhàn)？相關(guān)史料（1）魏晉時期政權(quán)更迭，社會動蕩，人們?nèi)狈窦耐小＃?）佛教和道教注重解決人生現(xiàn)實問題，關(guān)注人的精神需求。

傳統(tǒng)儒學充斥著倫理說教，卻不能對人的生老病死提供解釋和安慰。漢唐儒學簡單的思想體系，已不能應對人們的各種思考和疑惑，它失去了權(quán)威的解釋能力。

——葛兆光《中國思想史》（3）儒學自身存在沒有關(guān)注人生終極目標的缺陷（4）統(tǒng)治者借助佛教、道教鞏固自身統(tǒng)治社會存在決定社會意識（三）儒學式微重點探究1、佛教、道教為什么會盛行？儒學為什么會受到挑戰(zhàn)？相關(guān)史料南朝梁武帝四次出家，人稱“菩薩皇帝”僧人從此吃素江南（杜牧）千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中龍門石窟盧舍那大佛按照武則天的形象塑造（三）儒學式微重點探究2、相關(guān)史料

家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游，貨殫于土木。

——范縝《神滅論》（1）佛教興盛，廣修寺廟，耗費錢財；

於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，猥濫之極。

——《魏書·釋老志》（3）沖擊了儒學的正統(tǒng)地位南北朝時期佛寺僧尼數(shù)量表2、佛教、道教的盛行帶來了哪些社會問題？（2）與封建政府爭奪勞動力，嚴重威脅政府利益；（三）儒學式微重點探究3、如何應對佛教盛行問題？相關(guān)史料“三武一宗之厄”：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。范縝神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也儒學復興運動韓愈（四）儒學發(fā)展重點探究4、從三教鼎立到三教合一

韓愈痛感于儒學的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的學說中糅進了不少佛學的成果,其“道統(tǒng)說”即是受到佛教定祖立統(tǒng)的啟發(fā)而提出的。除韓愈以外,李翱、柳宗元等人也在致力尋求調(diào)和儒、釋二家的途徑,逐一汲取佛教哲學的思辨成果來改造儒家學說。

——ト憲群總撰稿《中國通史·隋唐五代兩宋》知識拓展魏晉玄學竹林七賢圖1、背景：統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈2、內(nèi)容：用老莊的思想解釋儒家經(jīng)典

主張政治上“無為”、生活上任其“自然”，社會風氣上“清談”3、形成了寄情山林、縱酒清談的社會風氣自學指導二，閱讀第二三目內(nèi)容，回答以下問題（7分鐘）：

1.梳理魏晉南北朝，隋唐時期文學，藝術(shù)，科技方面的發(fā)展概況；2.思考不同時期的唐詩風格為何差異如此之大？3.思考三國至隋唐文化發(fā)展的整體性特質(zhì)？4.三國至隋唐時期中國文化繁榮領先的原因是什么？5.中外文化交流的表現(xiàn)；6.閱讀《唐朝對外主要交通路線示意圖》，指出中外文化交流的特點；（一）文學基礎梳理根據(jù)教材第43頁，填寫表格朝代代表魏晉南北朝唐朝初唐盛唐中唐晚唐建安文學（曹操父子）、田園詩（陶淵明）、南朝駢文、南北朝民歌初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王邊塞詩：王昌齡《出塞》、岑參《逢入京使》山水詩：王維《竹里館》、孟浩然《春曉》“詩仙”李白“詩圣”杜甫白居易《琵琶行》、《長恨歌》杜牧《江南春》、李商隱《無題》（二）藝術(shù)基礎梳理根據(jù)教材第43-44頁，填寫表格書法繪畫雕塑舞蹈魏晉南北朝隋唐書法在東漢末年成為一種藝術(shù)；魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備；代表王羲之“書圣”融匯、創(chuàng)新：顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》題材廣泛，風格多樣。代表人物吳道子被尊為“畫圣”因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風格多樣，具有壯闊歡騰的特色，代表胡旋舞（三）科技基礎梳理領域朝代人物成就數(shù)學南朝祖沖之農(nóng)學北朝賈思勰地理學西晉裴秀建筑隋李春印刷術(shù)隋唐火藥唐天文學唐僧一行醫(yī)學唐孫思邈唐根據(jù)教材第45頁，填寫表格精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法世界現(xiàn)存最古老的石拱橋——趙州橋唐朝已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍；《金剛經(jīng)》唐中期書籍記載火藥配方；唐末開始用于戰(zhàn)爭，火箭最早火藥武器世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人《千金方》唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典重點探討《自京赴奉先縣詠懷五百字》杜甫（755年）朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再訴?！秾⑦M酒》節(jié)選李白（736年）天生我材必有用，千金散盡還復來?！稛o題》

李商隱（晚唐）相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。1、不同時期的唐詩風格為何差異如此之大？文學作品的史料價值：反映了詩人的個人際遇（主觀認識）折射了當時的社會風貌和時代變遷（社會存在決定社會意識）（一）文學（二）藝術(shù)相關(guān)史料書圣王羲之《蘭亭序》天下第一行書顏真卿《多寶塔感應碑》柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》（二）藝術(shù)吳道子《送子天王圖》云岡石窟莫高窟《胡旋舞》相關(guān)史料

云岡石窟受西域造像藝術(shù)影響，保存較多印度佛教藝術(shù)的風格。佛面方圓，兩肩齊平，深目高鼻，衣紋厚重凸起，線條簡潔，是典型的胡人形象。重點探討2、三國至隋唐文化發(fā)展的整體性特質(zhì)？

宏觀考察，從魏晉—盛唐，文化運動具有一種整體性特質(zhì),魏晉南北朝的文化具有一種開拓性，即在掙脫兩漢儒學獨尊的文化模式后，多元發(fā)展，不斷地創(chuàng)立文化新觀念、開辟文化新領域。而盛唐文化則具有一種“集大成”性，即在淘汰、吸收、再創(chuàng)的機制中，將魏晉南北朝的文化開拓推入成熟、豐艷的境地?！芊e明《魏晉—盛唐文化總體性論》（1）魏晉南北朝文化打破兩漢文化獨尊的文化模式，多元發(fā)展，不斷創(chuàng)立文化新觀念、開辟文化新領域；（2）隋唐文化在繼承前代文化的基礎上，吸收外來文化，將中華文化發(fā)展到新的高峰等。重點探討3、三國至隋唐時期中國文化繁榮領先的原因是什么？（1）經(jīng)濟：經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，為文藝成就達到高峰提供物質(zhì)基礎。魏晉南北朝時期北方經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，江南經(jīng)濟得到開發(fā)。隋唐時期大運河溝通南北，社會經(jīng)濟繁榮（2）政治：選官制度的發(fā)展與官僚政治的成熟，為文藝成就達到高峰提供人才基礎。從九品中正制到科舉制，促進了官僚政治的發(fā)展成熟，官僚成為文學藝術(shù)創(chuàng)作的主要群體。（3）社會：安定的社會環(huán)境，為文藝成就達到高峰提供了社會條件。魏晉南北朝時期南方相對安定，隋唐統(tǒng)一后政治穩(wěn)定，帶來了全國的社會安定。（4）文化：民族交融及開放包容的外交政策，為文藝成就達到高峰提供了文化基因。（一）基本概況基礎梳理1、佛教交流相關(guān)史料法顯、玄奘至天竺，求得真經(jīng)萬世傳鑒真東渡日本傳佛法求法長安學問僧高僧空海歸東瀛（一）基本概況基礎梳理2、其他方面（1）唐都城長安成為當時的國際大都會。（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生。（3）西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。相關(guān)史料中華文化圈（二）基本特點重點探討相關(guān)史料唐朝對外主要交通路線示意圖閱讀《唐朝對外主要交通路線示意圖》，指出中外文化交流的特點1、交流范圍廣泛、國家眾多。2、交流領域全面、政經(jīng)文教。3、交流的雙向性、兼收并蓄。4、交流過程中中華文化圈形成。本課小結(jié)：新時期如何才能增強我國的文化競爭力?繼承、吸收、融合、創(chuàng)新；開放包容的對外政策；堅持科教