學(xué)會(huì)生存讀后感1000字

學(xué)會(huì)生存讀后感1000字學(xué)會(huì)生存讀后感1000字篇一本學(xué)期我們看了《學(xué)會(huì)生存》這本書，這本書講了人類生存所需要的各個(gè)方面的條件，其中有關(guān)的教育問題引人深思。教育的發(fā)展，教育出現(xiàn)的問題等都影響著社會(huì)的發(fā)展。學(xué)會(huì)生存就是培養(yǎng)完人，就需要終身教育，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。一、教育發(fā)展教育從有人類開始就存在，原始社會(huì)時(shí)期，沒有一定的文字工具來記錄經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來傳承，那時(shí)的教育是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和口頭語言授予知識(shí)。有經(jīng)驗(yàn)的人將知識(shí)教給學(xué)習(xí)者，人們在日常勞作、生活中接受信息，日積月累，得到教育。封建時(shí)期，教師這種類似的概念出現(xiàn)，有專門的人傳授知識(shí)，這種情況出現(xiàn)的很大的原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，要求社會(huì)提供一定的人來配合經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，于是專門的教育機(jī)構(gòu)萌芽。產(chǎn)業(yè)革命的運(yùn)行，社會(huì)對人才的要求愈發(fā)強(qiáng)烈，教育得到發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、政治的需求使教育多樣化，規(guī)?；逃l(fā)展，為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)提供人力資源和專門人才，反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。如今的社會(huì)對教育的要求不斷提高，教育培養(yǎng)的普遍人已不滿足社會(huì)需要，精英教育等高等教育出現(xiàn)，致力于培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)要求的人才。且教育還為未來職業(yè)培養(yǎng)人才。二、教育問題教育在發(fā)展過程中總是有許多問題的。教育首先要滿足政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的需要，并受其影響。教育為其提供專業(yè)人才，保障其運(yùn)行，教育必須適應(yīng)社會(huì)需要，運(yùn)行在政治目的之下，操作于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定范圍內(nèi)?，F(xiàn)代教育承襲于傳統(tǒng)教育，也遺留下一些弊病。盡管教育在不斷改革，但基本制度、模式?jīng)]有改變，這就使得教育僵化了。教育手段逐漸多樣化，有網(wǎng)絡(luò)教育，校外教學(xué)等，但在本質(zhì)上卻沒有改變教育的古板性。在人才選拔方面，有中考、高考，給學(xué)生重大的學(xué)習(xí)壓力，用分?jǐn)?shù)制度來評價(jià)學(xué)生，我認(rèn)為這并不能真正起到人才選拔的最初目的。在學(xué)校課程方面，有些學(xué)校剝奪了學(xué)生的體育課、藝術(shù)課、音樂課而改為主科的課程，這樣的教學(xué)下培養(yǎng)的學(xué)生如何能提高綜合素質(zhì)呢？教育還存在許多不公平問題。雖然像我國普及九年義務(wù)教育，但是仍有一些孩子受不到教育。很多國家出現(xiàn)兒童無法接受教育的情況。教育不平衡情況明顯。即便人們都有平等入學(xué)機(jī)會(huì)，但并不等于教育平等。家庭、地區(qū)等許多原因造成教育無法平等。例如，富裕地區(qū)的學(xué)校師資力量較強(qiáng)，教學(xué)設(shè)備齊全，可以運(yùn)用新的信息技術(shù)教學(xué)，而貧困地區(qū)的學(xué)校師資配備可能較弱一些，教學(xué)設(shè)備可能不齊全，這兩種情況下教育出來的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)一些差異。學(xué)會(huì)生存讀后感1000字篇二8月22日，華晨駕校于會(huì)議大廳開展了《靠結(jié)果生存》分享會(huì)，華晨駕校全體員工參加了本次分享會(huì)。此次分享會(huì)利用平日晨會(huì)的時(shí)間，以個(gè)人上臺(tái)，面向全體員工分享讀后感悟的形式，共同解讀、領(lǐng)悟《靠結(jié)果生存》這本書，旨在華晨駕校全體員工能夠多一些溝通與交流，多一份學(xué)習(xí)與感悟，在共同分享知識(shí)的同時(shí)，吸取精髓，增長智慧，陶冶高尚情操，從而傳揚(yáng)《靠結(jié)果生存》的精神。此次分享會(huì)，將持續(xù)進(jìn)行一周，利用每天晨會(huì)的時(shí)間，由華晨駕校各個(gè)部門的負(fù)責(zé)人分別上臺(tái)演講，與大家分享個(gè)人的讀后感想，并結(jié)合華晨駕校自身發(fā)展現(xiàn)狀，與員工們普遍存在的或積極或有待改進(jìn)的問題予以具體分析，向大家分享自己看待問題、解決問題的方式方法，帶領(lǐng)大家共同進(jìn)步。分享會(huì)上，由主持人致詞，向大家介紹了《靠結(jié)果生存》這本書編寫的具體時(shí)間，作者，出版背景，以及本書為我們帶來的積極意義，以此拋磚引玉，號(hào)召大家在今后的工作與生活中，多讀書，讀好書，使每個(gè)人養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升個(gè)人文化素養(yǎng)，從而凝聚形成整個(gè)華晨企業(yè)積極的學(xué)習(xí)氛圍，豐富企業(yè)內(nèi)涵，提高企業(yè)審美品格。主持人講話結(jié)束后，首先由教練隊(duì)分隊(duì)長上臺(tái)分享。教練分隊(duì)長通過閱讀《靠結(jié)果生存》，總結(jié)了自己對這本書的理解，梳理出了自己從中獲得的取得成功、獲得結(jié)果的積極有效的方法，分享給大家，并將自己閱讀后產(chǎn)生的感想結(jié)合華晨駕校及自身和員工朋友們的實(shí)際情況，做了具有號(hào)召力的演說。在幾十分鐘的演講過程中，演講人的講話有理有據(jù)，邏輯性強(qiáng)，貼合實(shí)際，在臺(tái)上講話內(nèi)容真實(shí)富有深度，在流利熟練的表達(dá)能力下，使個(gè)人的演講富有感染力與號(hào)召力。臺(tái)下全體員工神情專注，認(rèn)真聽取分隊(duì)長與我們分享的精彩內(nèi)容，共同領(lǐng)悟《靠結(jié)果生存》的精神。營造出了整個(gè)分享會(huì)積極向上，生動(dòng)有趣的文化學(xué)習(xí)氛圍，在此熏陶下傳遞精神，獲得個(gè)人與企業(yè)的共同成長，這也是召開分享會(huì)的主要目的。分享會(huì)的召開使員工們能夠在每天最寶貴的早晨這段時(shí)間，利用駕校領(lǐng)導(dǎo)為員工搭建的這個(gè)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，上臺(tái)演講，與大家面對面分享交流心得，充分展現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)采。使全體華晨人集思廣益，共同進(jìn)步，學(xué)習(xí)更多知識(shí)，充實(shí)自己，開拓視野，培養(yǎng)高水平的審美情趣，提升文化素質(zhì)，從而進(jìn)一步影響我們的工作于生活，使我們更好的提升職業(yè)素質(zhì)，錘煉個(gè)人的高尚品質(zhì)，不斷強(qiáng)化自身價(jià)值，從而為企業(yè)為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。學(xué)會(huì)生存讀后感1000字篇三這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時(shí)候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果，靠結(jié)果生存讀后感。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來！我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，應(yīng)該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動(dòng)的準(zhǔn)則――那就是自己的的職責(zé)，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持原則去執(zhí)行；從服從型向主動(dòng)型轉(zhuǎn)變，積極行動(dòng)去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義也很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會(huì)人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)?！吧习嗖皇悄霉べY的理由，提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因”同時(shí)企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個(gè)人行動(dòng)成為可能。只有每一位員工自覺用結(jié)果導(dǎo)向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價(jià)值，才能使企業(yè)的每一個(gè)角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。在社會(huì)上，我們能夠發(fā)現(xiàn)好多這樣的人：他們自視甚高，認(rèn)為自己懷才不遇，英雄無用武之地；他們抱怨他們的工資太低；他們抱怨很多學(xué)歷不如他們，才華不如他們的人卻得到上司的賞識(shí)；他們抱怨公司的福利不夠別人的好；他們還抱怨任務(wù)指標(biāo)太高，工作太忙。所有心懷這些想法的人，其實(shí)是不具備社會(huì)人的意識(shí)和心態(tài)，讀后感《靠結(jié)果生存讀后感》。引用微軟中國“終身榮譽(yù)總栽”唐駿的話：“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，成功的機(jī)會(huì)就比別人多十倍”?！岸嘞?，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”。“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價(jià)值”。所以，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應(yīng)該自責(zé)做出的努力太少，提供的結(jié)果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應(yīng)該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻(xiàn)太少。我們想要在社會(huì)上生存和發(fā)展，我們必須成為一個(gè)“職業(yè)選手”，我們必須建立職業(yè)選手的價(jià)值觀和職業(yè)選手的心態(tài)，因?yàn)槲覀儽仨氉龀鼋Y(jié)果才能在社會(huì)上立足，必須為社會(huì)提供結(jié)果才能被社會(huì)認(rèn)可，只有被社會(huì)認(rèn)可才能夠提升自己的價(jià)值，使自身得到成長。我認(rèn)為在我們廣電行業(yè)，不專業(yè)并不可怕，可怕的是不以不專業(yè)為恥！如果我們不改變，如果我們依舊是以業(yè)余選手的心態(tài)來做事，那么我們就不可能做出讓社會(huì)、企業(yè)和客戶滿意的結(jié)果；無法提供我們的結(jié)果，我們最終被社會(huì)唾棄，被企業(yè)淘汰，我們將無法在社會(huì)上生存，更談不上我們自身的成長和發(fā)展。如果我們把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)“家”來看，如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個(gè)“家”遲早會(huì)被拖垮，所以現(xiàn)實(shí)告訴我們只有付出才會(huì)有回報(bào)，只有120%的付出才會(huì)有100%的回報(bào)。讓我們再去接受一個(gè)我們以前不愿接受的概念：“勞動(dòng)是不值錢的，只有勞動(dòng)的結(jié)果才值錢”，“功勞是有價(jià)值的，苦勞是沒有價(jià)值的”，只有我們深刻的理解這個(gè)概念，我們在做每項(xiàng)工作時(shí)才會(huì)有120%的執(zhí)行力。把自己當(dāng)商人，把老板當(dāng)客戶。如果今天你是一個(gè)經(jīng)營者你一定是每天關(guān)心自己的公司，我們可以在心態(tài)上把自己當(dāng)成老板，改變心態(tài)的是一樣重要關(guān)鍵。于是我發(fā)現(xiàn)“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素，說到“責(zé)任”，隨后的應(yīng)該就是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能有120%的執(zhí)行力呢？這本書上有最經(jīng)典的16個(gè)字：“認(rèn)真第一，聰明第二”、“結(jié)果提前，自我退后”，如果我們能全面的理解，完全的做到，我相信我們的工作會(huì)容易的多，工作的結(jié)果也會(huì)圓滿的多。所以作為企業(yè)中的一員不論你現(xiàn)在扮演的是什么角色，請給企業(yè)一個(gè)結(jié)果。做結(jié)果：做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，當(dāng)我們要對一種結(jié)果負(fù)責(zé)時(shí)，不論是好的還是壞的，我們至少都應(yīng)做到對這個(gè)結(jié)果負(fù)責(zé)。一個(gè)不敢承擔(dān)責(zé)任的人，是做不好任何事情的人，雖然有時(shí)這個(gè)結(jié)果會(huì)讓我們很疼，但疼痛之后能讓我們成長很多。“結(jié)果”完全掌握在自己的手上，每天用結(jié)果來交換自己的工資，用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，在困境中自救的機(jī)會(huì)只給在困境中做好準(zhǔn)備自救的人，當(dāng)我們學(xué)會(huì)永不言敗，才會(huì)給自己、給他人一個(gè)圓滿的結(jié)果。學(xué)會(huì)生存讀后感1000字篇四在此次的必讀書計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書。該書的作者是尼葛洛龐帝，他是美國麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線》雜志的專欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書通過對后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預(yù)料以及樂觀積極應(yīng)對的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。該書向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無比的道理?？赐赀@本書，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)?？赐赀@本書我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增，嵌入，蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫。我們重復(fù)的無數(shù)次的粘貼復(fù)制，無數(shù)次的另存為，都想著將來有一天能夠用得上，但真正回過頭再去看的幾率又有多少呢？當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟惿罱Y(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級范疇開始過時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數(shù)字化生存給予了樂觀的描繪。信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂方式―一句話，我們的生活方式。在人類已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。學(xué)會(huì)生存讀后感1000字篇五抱著“科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數(shù)字化生存》。這本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。二十世紀(jì)末，美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長寫一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》?！稊?shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見及以樂觀積極應(yīng)對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。在人類已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。這本書既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書中開宗明義地寫道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個(gè)核心思想“比特（bit）作為信息的DNA，正迅速取代原子（atom）而成為人類社會(huì)的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無比的道理。表達(dá)了“科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大；倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會(huì)對自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)中立于不敗之地。學(xué)會(huì)生存讀后感1000字篇六二十世紀(jì)末，美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書給人類的生存與思考打上了新的時(shí)代烙印。本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見并且還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途?？茖W(xué)是人類智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確。尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優(yōu)美的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更