文化常識(shí)初中

《論語(yǔ)》十則

1、《論語(yǔ)》記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2、子：先生，指孔子?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)瞰邑人。我國(guó)古代傳大的思想家、教育家。

3、君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

4、曾子：即曾參，姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城人。

5、由：指孔子的學(xué)生仲由，姓仲，名由，字子路。春秋時(shí)期魯國(guó)卞人。

《山市》

2、禪院：寺院。禪，佛教用語(yǔ)，表示與佛教有關(guān)的事物。

3、飛薨：飛檐。薨，屋檐。

4、高垣睥（pi）睨（ni）：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫“埋垸”，指女墻，即城墻上的呈凹凸

不形的矮墻。

5、坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店鋪。6、市肆：集市。肆，店鋪。

3、月亮的美稱與雅號(hào)

玉兔、夜光、素娥，冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蛛、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰

鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。

《世說(shuō)新語(yǔ)?陳太丘與友期》家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。

《傷仲永》（王安石）1、收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。

《木蘭詩(shī)》

2、可汗大點(diǎn)兵：皇上大規(guī)模地征兵。可汗，我國(guó)古代一些民族最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。

3、軍書十二卷：軍書，征兵的名冊(cè)。十二，表示多數(shù)，不是確指。

4、胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。

策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。

7、木蘭不用尚書郎：尚書郎，尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。

8、帖花黃：帖，通“貼”?；S，古代婦女的一種面部裝飾。

9、火伴：同伍的士兵。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱“火伴”。

《孫權(quán)勸學(xué)》（《資治通鑒》）

1、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。5、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩(shī)》《書》《禮》《春秋》

等書。

6、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。7、阿蒙：名字前面加“阿”，有親昵的意味。

8、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。9、孤豈欲卿治經(jīng)：孤，古時(shí)王侯的自稱。

《社戲》

1、小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。2、小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。

3、老旦：戲曲中扮演老年女子的角色。

一、中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)

戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)。

“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱。里邊又分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生。

“旦,，是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）。

“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)

格粗獷?！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡?，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。

“丑%扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)人物。另外，戲曲中的唱腔、龍

套（三五步行遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵）、臉譜、服飾以及演出場(chǎng)地所涉及的露臺(tái)、廟臺(tái)、舞臺(tái)等也都有

它們特殊的韻味。

二.京劇旦角流派

梅派：由梅蘭芳創(chuàng)立。程派：由程硯秋創(chuàng)立。

荀派：由荀慧生創(chuàng)立。尚派：由尚小云創(chuàng)立。

三.京居臉譜

紅臉一含有褒義，代表忠勇；黑臉一為中性，代表猛智；

藍(lán)臉和綠臉一為中性，代表草莽英雄黃臉和白臉一含貶義，代表兇詐

金臉和銀臉一是神秘，代表神妖臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具。

四.《夸父逐日》（《山海經(jīng)》）

1、夸父：古代神話人物。2、河、渭：黃河，渭水。

五.我國(guó)古代的車馬

1、古書上常見(jiàn)車馬并興。戰(zhàn)國(guó)以前，車馬是相連的。一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車。因此，

古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為修，駕四馬為駟。

2、到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。

3、一車四馬為一乘。天子是萬(wàn)乘之國(guó)，諸侯是千乘之國(guó)。

六.我國(guó)歷史上或傳說(shuō)中的名馬

1、的盧馬，是劉備的坐騎。

2、昭陵六駿，是唐太宗李世民當(dāng)年南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒騾、青雎、

什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。

3、白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。4、汗血馬，傳說(shuō)中的良馬。

七.1.年號(hào)：所謂年號(hào)，是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，往往也是時(shí)運(yùn)變化的標(biāo)志。按慣例，新君即位

大多會(huì)頒行新年號(hào)，稱為改元。年號(hào)蘊(yùn)涵著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司

其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。

2.廟號(hào)一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝，廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)舉，開(kāi)國(guó)君主一般是

祖、^嗣君主有治國(guó)才能者為宗。

廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐

太宗、宋太宗等。但是也有例外?！白妗敝簽E，始于曹魏。到十六國(guó)時(shí)期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國(guó)，其帝王廟號(hào)幾乎

無(wú)不稱祖。

在稱呼時(shí)，廟號(hào)常常放在謚號(hào)之前，同謚號(hào)一道構(gòu)成已死帝王的全號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、

隋煬帝，而不稱廟號(hào)。唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。

一般來(lái)說(shuō)，廟號(hào)的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚(yáng)光大，世宗、高宗等都守成令

主的美號(hào)，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作

為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過(guò)于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實(shí)貶，穆宗、敬

宗功過(guò)相當(dāng)，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國(guó)。

2、謚號(hào)，為東亞古代君主、諸侯（包括中國(guó)、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平

事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。

帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。

謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒(méi)有“惡謚”。善、惡“謚號(hào)”則源自西周共和行政以后，另外還有“私謚”。謚號(hào)的選定根據(jù)謚

法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號(hào)時(shí)選擇。這些字大致分為下列幾類：

上謚，即表?yè)P(yáng)類的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問(wèn)”的品德；“康”表示“安樂(lè)撫民”；“平”

表示“布綱治紀(jì)”。

下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”，“荒”表示“好樂(lè)怠政”、“外內(nèi)從亂”、“幽”

表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那里，“厲”便是對(duì)他予以斥

責(zé)的“惡謚”。

中謚，多為同情類的謚號(hào)，如：“愍”表示“在國(guó)遭憂”，“在國(guó)逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。

私謚，這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，到漢代才盛行起來(lái)。

先秦時(shí)的謚號(hào)以用一個(gè)字為常，也有用兩三個(gè)字的。用一個(gè)字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個(gè)字的如魏安厘王、趙孝成王、衛(wèi)

睿圣武公等。

3、所謂尊號(hào)，乃為尊崇帝后為之所上之稱號(hào)。始于秦代。據(jù)《史記?秦始皇紀(jì)》有“臣（王第、李斯）等謹(jǐn)與博士議曰：，古有天皇、

地皇，有泰皇，泰皇最貴，。臣等昧死上尊號(hào)，王為泰皇”之語(yǔ)?！稘h書?高帝紀(jì)下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上

皇帝尊號(hào)?！庇?，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱上尊號(hào)。

《陋室銘》（劉禹錫）

1、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、鴻儒：博學(xué)的人。儒，舊指讀書人。3、素琴：不加裝飾的琴。4、閱金經(jīng)：金經(jīng)，指佛經(jīng)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）

2、自李唐來(lái)：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

《核舟記》（魏學(xué)海）

2、蓋大蘇泛赤壁云：大蘇，就是蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇”和叼、蘇”來(lái)稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。

3、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：甫，通“父”，男子美稱，多附于字之后。

4、峨冠：高高的帽子。5、卷端：指畫幅的右端。卷末：指畫幅的左端。

7、天啟壬戌秋日：天啟，明熹宗朱由校的年號(hào)。

《大道之行》（《禮記》）

1、選自《禮記?禮運(yùn)》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，禮運(yùn)，《禮記》篇名，

大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道，古代指政治上的最高理想。

2、矜（guan）、寡、孤、獨(dú)、廢疾：矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人。寡，老而無(wú)夫的人。孤，幼而無(wú)父的人。獨(dú)，老而無(wú)子的人。

廢疾：殘疾人。

3、女子有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。

《望岳》（杜甫）

2、岱宗：對(duì)泰山的尊稱。3、齊魯青未了：齊，泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)屬齊。魯，指泰山以南地區(qū)，春秋時(shí)屬魯。

4、陰陽(yáng)割昏曉：意思是山的南北兩面。陰，山的北面。陽(yáng)，山的南面。

《石壕吏》

2、乳下孫：還在吃奶的孫子。

《三峽》（酈道元）

1、選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則

以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合

性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

2、自非亭午夜分：亭午，正午。夜分，半夜。3、睛初：天剛睛。4、霜旦：下霜的早晨。

《答謝中書書》

2、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。

3、欲界之仙者：欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙

都，神仙生活于其中的美好世界。

4、自康樂(lè)以來(lái)：康樂(lè)，指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。

《觀潮》

1、自既望以至十八日：從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。

2、京尹，京都臨安府的長(zhǎng)官。浙江亭，館驛名。

《湖心亭看雪》張岱

1余強(qiáng)飲三大白：白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。3、更有癡似相公者：相公，舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。

《使至塞上》（王維）

1監(jiān)察御史：監(jiān)察御史，官名，隋開(kāi)皇二年（公元582年）始設(shè)，改檢校御史為監(jiān)察御史。唐御史臺(tái)分為三院，監(jiān)察御史屬察院，品

秩不高而權(quán)限廣。宋元明清因之。明清廢御史臺(tái)設(shè)都察院，通常彈劾與建言，設(shè)都御史、副都御史、監(jiān)察御史。監(jiān)察御史分道負(fù)

責(zé)，因而分別冠以某某道地名。

2、屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó)，這里詩(shī)人用來(lái)指自己使者的身份。

3、候騎：騎馬的偵察兵。4、都護(hù)：唐代邊疆設(shè)有都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，這里指前敵統(tǒng)帥。

《登岳陽(yáng)樓》（陳與義）

1簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲：簾旌，酒店或茶館的招子。

八年級(jí)下冊(cè)

《五柳先生傳》（陶淵明）

1、短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上下有洞和補(bǔ)丁。

2、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。3、贊日：贊，傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。

4、得，輩、同類。5、親舊知其如此：親，親戚。舊，這里指舊交、舊友。

6、環(huán)堵蕭然：環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。7、銜觴賦詩(shī)：觴，酒杯。

《馬說(shuō)》（韓愈）

2、伯樂(lè)：本名孫陽(yáng)，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。

3、駢死于槽楊之間：（和普通的馬）一同死在槽楊之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。

4、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。

《送東陽(yáng)馬生序》（宋濂）

2、生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。3、序：文體名，這是一篇贈(zèng)序。

4、既加冠：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已

二十。

5、負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。6、帶朱纓寶飾之帽：纓，帽帶。

7、媵人持湯沃灌：媵人：這里指服侍的人。湯，熱水。8、同舍生：舍，這里指學(xué)舍，書館。

9、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。10、容臭（xiu）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。11、以衾擁覆：衾，被子。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫）

《赤壁》（杜牧）

1、折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

2、二喬，指江東喬公的兩個(gè)女兒，都是東吳美女，大喬是孫策（孫權(quán)兄）之妻，小喬是周瑜之妻。

《過(guò)零丁洋》（文天祥）

1、丹心照汗青：丹心，紅心，比喻忠心。汗青，古代在竹簡(jiǎn)上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱書

簡(jiǎn)為汗青。這里特指史冊(cè)。

《水調(diào)歌頭》蘇軾

2、千里共嬋娟：雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。嬋娟，指月亮。

《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

1、滕子京謫守巴陵郡：謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。

2、居廟堂之高：廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

《醉翁亭記》歐陽(yáng)修

2、射者中：射，這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

《滿井游記》袁宏道

2、花朝節(jié)：舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié)，說(shuō)這一天是百花生日。

3、泉而茗者，罄而歌者，紅裝而蹇：茗，茶。*,酒杯。蹇，這里指驢。

《白雪歌送武判官歸京》岑參

1、判官：官名，是節(jié)度使、觀察使一類官吏的僚屬。2、胡天：塞北的天空。胡，我國(guó)古代對(duì)北方民族的通稱。

3、中軍：主帥的營(yíng)帳。

4、轅門：軍營(yíng)大門。古時(shí)行軍扎營(yíng)，以車環(huán)衛(wèi)，在出入處用兩車的車轅相向豎立，作為營(yíng)門，故稱轅門。

對(duì)聯(lián)常識(shí)：

字?jǐn)?shù)相等；詞性相對(duì)；結(jié)構(gòu)相應(yīng)；節(jié)奏相合；平仄相協(xié)；意義相關(guān)

對(duì)聯(lián)通常用毛筆豎寫，貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。

《贈(zèng)從弟》從弟：堂弟。

九年級(jí)上冊(cè)

《楊修之死》（羅貫中）

2、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，描寫了三國(guó)時(shí)期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間政治和軍事斗爭(zhēng)。

《范進(jìn)中舉》（吳敬梓）

2、《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

3、進(jìn)學(xué)：進(jìn)了縣學(xué)。在科舉時(shí)代，經(jīng)過(guò)縣一級(jí)考試取得秀才資格后即成為縣學(xué)生員。

4、帶挈你中了個(gè)相公：相公，對(duì)秀才的稱呼。5、同案：一同考取秀才叫做同案。

6、鄉(xiāng)試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”，由秀才去應(yīng)試，輪到鄉(xiāng)試這一年叫“鄉(xiāng)試年”。

7、文會(huì)：舊時(shí)讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)考，在一起寫文章、互相觀摩的集會(huì)。

補(bǔ)充：

1、秀才別稱茂才，是中國(guó)古代選拔官吏的科目，亦曾作為學(xué)校生員的專稱。漢武帝改革選官制度，令地方官府考察和推舉人才，

即為察舉。元封四年（前107年），命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優(yōu)秀人才。東漢因避光武帝名諱，遂改稱茂才。三國(guó)曹

魏時(shí)沿襲察舉，復(fù)改稱秀才。至南北朝時(shí)，舉薦秀才尤為重視。隋代始行科舉制，設(shè)秀才科。唐初沿置此科，及第者稱秀才。后

廢秀才科，秀才遂作為一般讀書人的泛稱。宋代為士子和應(yīng)舉者的統(tǒng)稱。明代曾一度采用薦舉之法，亦有舉秀才。明清時(shí)期，秀

才亦專用以稱府、州、縣學(xué)生員。

8、宗師：對(duì)一省總管教育的學(xué)官的總稱。9、出榜：又叫“發(fā)榜”，即公布錄取名單。

10、草標(biāo)：在集市出賣東西，把一根草插在出賣的物品上或拿在手里，作為標(biāo)志，這草就稱為“草標(biāo)”。

11、高鄰：對(duì)鄰居的尊稱。

12、諱：原有“避”的意思。舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做“避諱”。諱某，意思是某字本應(yīng)避去的。

13、亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱“解元”，第二名至第十名稱“亞元”。

補(bǔ)充：

1、鄉(xiāng)試是每三年在各省省城舉行的一次考試，只有童生才能參加，通常在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派，考后發(fā)

布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元會(huì)試每三年在京城舉行的一次考試，通常在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部

主持，全國(guó)各地的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

2、明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。但需要注明的是，

童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書記載，只有通過(guò)了縣試、府試兩場(chǎng)考核的學(xué)子才能被稱作童生，成為童生

方有資格參加院試，成績(jī)佼佼者才能成為秀才。秀才是往往都能高中狀元，而狀元往往都是為朝廷效力。

3、貢生是一個(gè)專有名詞，指的是科舉時(shí)代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績(jī)優(yōu)秀或資格老的，送入國(guó)子監(jiān)繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。

14、京報(bào)連登黃甲：科舉時(shí)代寫在喜報(bào)上表示祝賀的恭維話，意思是以后還會(huì)有會(huì)試、殿試連續(xù)的捷報(bào)。殿試錄取進(jìn)士分別為三

等，叫“三甲”，榜用黃紙寫，所以稱“黃甲”。

15、在下：對(duì)自己的謙稱。16、我小老：舊時(shí)老年人對(duì)自己的謙稱。

17、大紅全帖：用大紅紙折疊成折子的帖子，共有十面，橫闊十倍于單帖，稱為“全帖”。拜客時(shí)用全帖表示恭敬和鄭重。

18、世先生：對(duì)有世交的人的敬稱。世，表示世交，指兩家之間世代有交往。這種稱呼是舊時(shí)人們拉關(guān)系的套語(yǔ)。

19、晚生：舊時(shí)后進(jìn)的你在前輩人面前對(duì)自己的謙稱。鄉(xiāng)試和會(huì)試分房閱卷，由各房考官推薦卷子給主考官，考中的人稱推薦卷

子的房考官為“房師”。

補(bǔ)充：

一、院試----考秀才

在府城或直屬省的州治所舉行。主考官是學(xué)政，由皇帝任命進(jìn)士出身的翰林院、六部等官員到各省任職，任期三年，任期內(nèi)要依

次到所轄各府、州去主持院試。

院試又分歲試和科試兩種。所謂歲試，即俗話所說(shuō)的童生考秀才，通過(guò)歲試，童生就算是“進(jìn)學(xué)”了，成為了國(guó)家的學(xué)生，稱為生

員，亦即秀才。歲試成績(jī)優(yōu)良的生員，方可繼續(xù)參加科試，科試通過(guò)了，才準(zhǔn)許參加更高一級(jí)的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”。

二、鄉(xiāng)試——考舉人

在京城及各省省城舉行。三年一次，一般在子、卯、午、酉年舉行，考期多在秋季八月，所以又稱“秋闈”。主考官一般由進(jìn)士出

身的在京翰林或部院官擔(dān)任。鄉(xiāng)試有正規(guī)的考場(chǎng)，叫做貢院，一般建在城內(nèi)的東南隅。鄉(xiāng)試共考三場(chǎng)，初九、十二、十五日各一

場(chǎng)。發(fā)榜在九月，正值桂花開(kāi)放，所以又稱為“桂榜”，也稱“乙榜”。鄉(xiāng)試取中的稱舉人，第一名叫解元。

三、會(huì)試和殿試——考進(jìn)士

會(huì)試和殿試是最高一級(jí)的考試，其中會(huì)試是帶有決定性的考試，而殿試只定名次，不存在黜落的問(wèn)題。

會(huì)試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。一般在鄉(xiāng)試的第二年，也就是丑、辰、未、戌年，考期多在春季二、三月，所以又稱“春闈”。

主考官多由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書擔(dān)任。發(fā)榜在四月，正值杏花開(kāi)放，所以又稱為“杏榜”。會(huì)試取中的稱貢士，第一名叫會(huì)元。

會(huì)試之后還要舉行殿試，名義上由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。殿試所發(fā)之榜稱“甲榜”，分三甲：一甲為賜進(jìn)士及第，只有前

三名，即狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進(jìn)士出身，三甲為賜同進(jìn)士出身。在一、二、三甲的都泛稱進(jìn)士，中了進(jìn)士,

功名也就到了頭。在揭榜時(shí)，要在殿前舉行唱名典禮，稱傳臚。

凡是通過(guò)乙榜中舉人，再通過(guò)甲榜中進(jìn)士而做官的人，叫做“兩榜出身”。一身兼有解元、會(huì)元、狀元的，叫做“連中三元”。

科舉考試稱謂科舉知識(shí)簡(jiǎn)介科舉制度在不同時(shí)期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書人先須參加“童試”，參加者無(wú)論年齡大

小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。秀才分三等，成績(jī)最好的稱“稟生”，由公家按月

發(fā)給糧食.

其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；

三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

正式科舉分“鄉(xiāng)試，，、，，會(huì)試”、“殿試，，三級(jí)。

鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。

會(huì)試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會(huì)元”，

殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第

三名稱“探花”，會(huì)稱“三狀甲二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身。

“解元"、“會(huì)元"、"狀元"，即所謂“三元”。

狀元的產(chǎn)生我國(guó)的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識(shí)分子躍身仕途的重要途徑，從童生到狀元，

一般須經(jīng)五個(gè)階段。童生凡應(yīng)考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習(xí)慣上稱為童生。院試由省學(xué)政主持，童生參加考

中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試才是正式的科舉考試。

鄉(xiāng)試每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。舉人第一名是解元，二至十名是亞元。

會(huì)試鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會(huì)元。

殿試會(huì)試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱進(jìn)士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名

稱為探花。

香菱學(xué)詩(shī)（曹雪芹）

3、起承轉(zhuǎn)合：舊體詩(shī)文常用的行文順序。起，開(kāi)端。承，承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合，結(jié)束

語(yǔ)。

4、王摩詰：即唐代詩(shī)人王維，字摩詰。唐肅宗時(shí)官尚書右丞，人稱王右丞。

5、老杜：指唐代著名詩(shī)人杜甫，為了區(qū)別于稍后的晚唐詩(shī)人杜牧，故世稱杜甫為“老杜”，杜牧“小杜”。

6、李青蓮：即李白，幼時(shí)曾隨父遷居四川綿州彰明青蓮鄉(xiāng)，自號(hào)青蓮居士。

7、應(yīng)場(chǎng)、謝、阮、庾、鮑：應(yīng)場(chǎng)，字德璉，東漢末年詩(shī)人，“建安七子”之一。謝，指南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)。阮，指三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人阮

籍，字嗣宗，“竹林七賢”之一。

《陳涉世家》（司馬遷）

3、世家，《史記》傳記的一種，主要記諸候之事。陳勝者事反秦，功大，故入“世家”。

4、燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，小鳥，比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。鴻鵠，天鵝，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

5、發(fā)閭左；?戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。

閭，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭械就用來(lái)指代貧苦人民。

6、皆次當(dāng)行：都（被）編入謫戍的隊(duì)伍。次，編次。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。

7、上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上，臣下對(duì)皇帝的敬稱，這里指秦始皇。

8、足下：指對(duì)方，古人對(duì)于別人的警稱。

9、之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊(duì)駐扎的地方。

10、公等：你們諸位。公，對(duì)對(duì)方的敬稱。11、都尉：次于將軍的軍官。

12、守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于揚(yáng)郡，上郡府、縣府的所在地，所以有守有令。

13、守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟?4、三老：封建社會(huì)里掌管教化的鄉(xiāng)官。

15、社稷：國(guó)家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年后來(lái)就把社稷作為國(guó)家的代稱。

16、宮門令：守衛(wèi)宮門的官員。17、伙頤：伙，秦漢時(shí)楚地方言，表示眾多的意思。

18、伙涉：指被人嘆過(guò)“伙頤”的陳涉，“伙”字冠在名字面前，成為他的外號(hào)。

《唐睢不辱使命》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

13、公亦嘗聞天子之怒乎：公，相當(dāng)于“先生”，古代對(duì)人的客氣稱呼。

4、布衣：平民。古代沒(méi)有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣。

5、編素：白色的絲織品，這里指穿喪服。

《隆中對(duì)》（陳壽）

4、孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

5、天府之士：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。

6、胄：后代。劉備是中山靖王劉勝的后代，所以稱他“帝室這胄”。

7、戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部各族的稱呼。

8、簞食壺漿：老百姓用簞盛飯，用壺盛漿來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊(duì)。簞，古代盛飯用的圓形竹器。

《出師表》（諸葛亮）

1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。2、崩，古時(shí)指皇帝死亡。

3、有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。

4、弩鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。鴛，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。

《漁家傲?秋思》

1、塞下：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。2、邊聲：邊塞所特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。

《江城子?密州出獵》千騎，上千個(gè)騎馬的人，形容隨從之多，騎，一人一馬稱騎。

《武陵春》（李清照）

1、節(jié)，符節(jié)。古代朝廷使者所持的憑證。

2、馮唐，人名，漢文帝時(shí)的一位郎官。據(jù)《史記?張擇之馮唐列傳》載：漢云中太守魏尚抵御匈奴有功，卻因?yàn)閳?bào)戰(zhàn)果時(shí)多報(bào)了殺

敵六人而獲罪削職。馮唐向文帝進(jìn)諫，文帝命馮唐持符節(jié)云中郡赦免魏尚，復(fù)為云中守。這里作者以魏尚自比。

3、天狼：星名。

《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）

1、吹角：軍隊(duì)