初中歷史++百家爭鳴課件+統(tǒng)編版七年級歷史上冊

經(jīng)濟大發(fā)展政治大變革春秋戰(zhàn)國時期西周分封制瓦解，春秋時期諸侯先后稱霸，戰(zhàn)國時期諸侯不斷兼并。鐵制農(nóng)具和牛耕在農(nóng)業(yè)上使用把那個普遍推廣，青銅鑄造、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)等手工業(yè)發(fā)展，貨幣流通廣泛，還出現(xiàn)城市和富商。思想文化統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡導入新課第7課百家爭鳴統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡主題一老子和《道德經(jīng)》二孔子和儒家學說三百家爭鳴孟子韓非子墨子荀子統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴知識結構1.

了解諸子百家的代表人物和他們的思想主張（歷史解釋

唯物史觀）2.理解產(chǎn)生百家爭鳴局面的原因以及對后世和整個中華傳統(tǒng)文化的影響（唯物史觀

家國情懷）3.認識百家爭鳴對于奴隸制向封建社會過渡的影響。（唯物史觀）統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴目標要求（2022年版）一、老子和《道德經(jīng)》1.簡介老子，姓李名耳，春秋后期楚國人。做過周朝的史官，掌管王室的典籍，學識淵博。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經(jīng)》。成為道家學派創(chuàng)始人。據(jù)圖，說說你所知道的故事。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴老君山老子雕像相關史事“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫為“子”春秋后期，由于學者著書立說和講學之風興起，人們也用“子”來尊稱著名的學者和老師。歷史解釋

2.老子的思想主張

“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄兜赖陆?jīng)》第四十二章

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

——《道德經(jīng)》第二十五章（1）老子思想的核心是“道”。認為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律，人們要順應事物內(nèi)在規(guī)律來行事。閱讀材料，結合課文39頁，歸納老子的思想成就?！白匀弧保粌H包括“大自然”，而且也包括與其類似的“自由自在”的精神狀態(tài)。警示人們不走極端、不求奢華、不貪大求全，因為極端、奢侈、過分的行為，都是貪得無厭，必然招致徹底的失敗?，F(xiàn)實啟示統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴“綠水青山就是金山銀山”。尊重自然、敬畏自然、回歸自然是我們?nèi)祟惏l(fā)展的必然。史料實證家國情懷

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。

——《道德經(jīng)》第五十八章（2）善于從正反兩方面思考問題，認為一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。現(xiàn)實應用（3）在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛?！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅”——《道德經(jīng)》第四十三章“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”——《道德經(jīng)》第二十二章統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴“塞翁失馬焉知非福”。人要樂觀向上，任何事情都有兩面性。雖然一時受到損失，但是因此能得到好處。家國情懷史料實證

我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！兜赖陆?jīng)》第五十七章

（4）政治上主張“無為而治”

，追求“小國寡民”的理想社會。其涵義是，國家一旦把利益看淡，不與民爭利，老百姓就會安居樂業(yè)，國家也就會長治久安。無為而治是依據(jù)規(guī)律、依據(jù)制度來管理，只要順應自然規(guī)律沒有什么做不到的。沒有休息的學習，導致學生厭學?，F(xiàn)實反例無節(jié)制的加班，使人產(chǎn)生焦慮。以美工為首的北約，為一己私利，到處點燃戰(zhàn)火。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴史料實證《道德經(jīng)》，是道家哲學思想的重要來源。論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，是中國歷史上最偉大的名著之一。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。被譽為“中華文化之源”“萬經(jīng)之王”。馬王堆漢墓出土的帛書《老子》3.著作（1）名稱：（2）影響：《老子》又名《道德經(jīng)》成為道家的經(jīng)典。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴史料實證1.孔子簡介二、孔子和儒家學說孔子，名丘，字仲尼。春秋后期魯國人。年輕時曾長時間周游列國，宣揚自己的政治主張，萬晚年主要從事教育，整理編訂文化典籍。儒家學派創(chuàng)始人，后人稱之為孔圣人。孔子和老子同是春秋后期人，老子是道家學派創(chuàng)始人，孔子是儒家學派創(chuàng)始人。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴歷史解釋2.孔子的思想主張（1）思想核心——“仁”。（2）提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴閱讀課文第40頁內(nèi)容，標識出孔子的思想主張。（3）主張“己所不欲，勿施于人?！薄耙延⒍⑷?，已欲達而達人?！睂ⅰ叭省弊鳛樘幚砣伺c人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。要由自己的難處或愿望，同時，盡力幫助那些需要幫助的人。唯物史觀3.孔子的政治主張統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴（1）主張恢復西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建社會政治秩序。（2）反對苛政，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意，認為只有實行德政，使民眾心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。

材料研讀子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉?“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德，齊之以禮”有什么積極意義?分封制“為政以德”即反對苛政,體現(xiàn)了民本思想,有利于減輕壓迫改善民生;“道之以德”即用道德教化思想,有利于改善社會風氣,弘揚正氣。這些思想對于我們今天提倡以德治國、建設和諧社會也具有重要的借鑒意義。等級制度歷史解釋（1）創(chuàng)辦私學，打破貴族和王室壟斷教育的局面，主張有教無類，促進教育在民間的發(fā)展。4.孔子在教育上的貢獻孔子眾生徒的來路一簞食，一瓢飲，在陋巷”（即貧窮）的顏回，窮居衛(wèi)國的曾參都成為孔門高足。又如：“子路，卞之野人（即鄉(xiāng)野之人）；子貢，衛(wèi)之賈人（即富商巨賈）；顏涿聚，盜也（即盜賊）；顓孫師，駔也（即馬匹交易）；孔子教之，皆為顯士。”——《群書治要》卷三十六引《尸子》根據(jù)課文內(nèi)容分析：以下材料反映了什么史實？統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴史料實證（2）教學中，注重道德教育和文化知識教育，提出因材施教等一系列教學原則和方法。“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”——《論語·學而篇》大致意思：為人弟為人子的人進家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時常謹慎、守信，博愛大眾，而親近仁者。在上述幾點全部做到之后，若有余力，則可研習六藝之文。學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

——《論語·為政》統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴新時期人才要求唯物史觀

整理和修訂古代重要典籍，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學術思想作出巨大貢獻?！对娊?jīng)》《尚書》《春秋》5.孔子在文化上的貢獻唯物史觀統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴儒家經(jīng)典歷史解釋中國傳統(tǒng)思想文化，特別是孔子和儒學，是中華民族的精神血脈、文化根基、思想淵源，不僅在歷史上而且在走向現(xiàn)代化的今天，始終是民族發(fā)展壯大的寶貴財富?！暯?.孔子思想的影響：

孔子的言論被弟子編成了《論語》。對中國古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展具有深遠影響。

如何對待孔子的思想？統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，影響深遠?！獙O林、黃日涵．《政治學核心概念與理論》．天津人民出版社．西漢?；韬顒①R墓出土的《論語》竹簡對于傳統(tǒng)文化要吸取精華，去除糟粕。家國情懷三、百家爭鳴1.背景：

（1）社會變革：戰(zhàn)國時期，舊的制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。

（2）文化繁榮：戰(zhàn)國時期，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學術思想領域非?；钴S，形成不同的學派。奴隸制度封建制度戰(zhàn)國時期各諸侯國都想在兼并戰(zhàn)爭中擴大勢力而爭戰(zhàn)不休，給諸子百家留下自由爭鳴的政治空間，他們可以毫無顧慮盡情抒發(fā)自己種種見解；長期戰(zhàn)爭，人民急盼和平，如何停止戰(zhàn)爭，“諸子百家”各抒己見，賦予了各學派極大的社會活動空間。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴“子”是對學者的尊稱，百家是指數(shù)量多。歷史解釋孟子和荀子（1）儒家①創(chuàng)始人：②繼承者：孔子③孟子的主張：實行“仁政”、提出“民貴君輕”；擁護正義之戰(zhàn)，強調(diào)“仁者無敵”孟子的思想主張給后人哪些警示？2.主要學派及思想主張統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴

學史崇德孟子在與人探討什么是“大丈夫”時說:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹诿献涌磥?，不會被富貴擾亂心智，不會因貧賤改變操守，不會被威武屈服意志，這才是真正的大丈夫。這種精神對后人樹立正確的價值觀、人生觀有重要影響。警示人們在富貴后，仍然要節(jié)儉樸素，在窮困中，要正直高潔，面對強權，要勇敢無畏。當今，許多意志薄弱者經(jīng)不起金錢和物質(zhì)的誘惑，成了腐敗分子，成為人民的罪人。家國情懷家國情懷歷史解釋④荀子的主張：實行“禮治”，提倡禮法并用，明確尊卑等級。“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”——《荀子·修身》)“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也?！薄盾髯印じ粐方Y合課文內(nèi)容，說說材料體現(xiàn)的荀子的思想主張。史料實證統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴敬老慈幼，以禮相待，和諧相處……探究：荀子思想主張在現(xiàn)代社會中傳承的體現(xiàn)。孔子、孟子、荀子都是作為儒家的代表人物，他們的思想主張有哪些共同之處？都主張“仁”和“以民為本”家國情懷唯物史觀“兼愛”、“非攻”、節(jié)儉、賢人治國（2）墨家①創(chuàng)始人：②主張：墨子閱讀課文內(nèi)容，歸納標識墨子的主張。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴相關史事《墨子》一書包含許多科學理論。其中,《經(jīng)上》《經(jīng)下》等篇目被合稱為《墨經(jīng)》，論述了數(shù)學、力學、光學等相關的許多基本要素，記載了杠桿、小孔成像等方面的研究?！赌印分械摹冻鞘仄吩敿毥榻B了城門結構、城池防御設施構造、弩機等器械制造工藝，對我國古代軍事技術的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。

古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事……——《墨子·尚賢上》

墨子的這段話表達了怎樣的主張?結合墨子生活的時代，說說他為什么會提出這樣的主張。主張重用有才能的人。因為戰(zhàn)國時期群雄進行兼并戰(zhàn)爭，要想治理好國家，關鍵在于用人，打破當時世襲貴族的特權。歷史解釋莊子（3）道家①創(chuàng)始人：②繼承者：老子③莊子的主張：順應自然和民心，追求精神自由，人格獨立。

“莫知其所終，亦莫知其所始，猿猱彌獵，鳥獸彌雕，人之情常異，或喜或怒或驚或樂。故變化無窮，而道亦無窮?！保ù笾潞x：自然規(guī)律是無窮無盡，永恒不變的，只有順應自然規(guī)律，才能達到自證的自由）——《莊子·逍遙游》閱讀材料，結合課文內(nèi)容，歸納莊子的思想主張。莊子和老子的主張有何相同之處？統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴都主張“無為而治”，是順其自然，這是道家思想的核心，發(fā)展成為以后的道教。唯物史觀史料實證（4）法家①集大成者：韓非②思想主張：

“君無術則弊于上，臣無法則亂于下”。——《韓非子·定法》

“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”?！俄n非子·人主》

“事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效?！薄俄n非子·揚權》閱讀材料，結合課文內(nèi)容，歸納法家的思想主張。反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統(tǒng)治。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴中央集權是地方必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央的管理方式。專制是皇帝個人專斷獨裁的決策方式。史料實證（5）兵家①創(chuàng)始人：孫武（春秋）統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴②著作：《孫子兵法》③貢獻：奠定了我國古代軍事理論的基礎，戰(zhàn)國時期，軍事理論進一步發(fā)展，兵書著述豐碩?！癖F勝，不貴久?！蹲鲬?zhàn)篇》●攻其無備，出其不意?！妒加嬈贰裰酥赫?，百戰(zhàn)不殆?！吨\攻篇》歷史解釋3.結果：統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴各家學派的代表人物聚眾講學，著書立說。提出各種政治主張，在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激烈辯論，相互抨擊;同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。百家——各家學派。指數(shù)量多爭鳴——各學派展開激烈辯論。相互抨擊唯物史觀學派代表主要思想墨家儒家道家法家墨子莊子韓非戰(zhàn)國時期的百家爭鳴學說“兼愛”、“非攻”、節(jié)儉、賢人治國順應自然和民心，追求精神自由，人格獨立反對空談”仁義“，以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統(tǒng)治實行禮治，明確尊卑等級荀子孟子實行“仁政”、提出“民貴君輕”；反對非正義戰(zhàn)爭韓非的思想對于當時社會動蕩，爭奪土地和人口勝者為王的戰(zhàn)國來說，是最為實用的。你認為，這場思想斗爭中，誰會勝出？統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴唯物史觀百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。4.影響百家爭鳴中的各個學派都有其獨特的貢獻，它們?yōu)橹袊院髱浊甑乃枷?、文化、哲學、政治和社會做出了貢獻?！顾蚶锇⒅Z斯——毛澤東閱讀材料，歸納百家爭鳴的影響。統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴唯物史觀統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴百家爭鳴學派影響春秋戰(zhàn)國老子（道家學派創(chuàng)始人）孔子（儒家學派創(chuàng)始人）儒家—孟子、荀子墨家—墨子道家—莊子法家—韓非子兵家—孫武促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。課堂總結1.(2024·黑龍江龍東·2)春秋戰(zhàn)國時期，各種學說蓬勃興起。在政治上主張“無為而治”的思想家是（）A.孔子B.墨子C.老子D.韓非C歷史解釋統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴素養(yǎng)提升2.(2024·江蘇宿遷·2)朱熹這樣評價他:“天不生仲尼，萬古長如夜?！彼d人不倦、學而不厭，為萬世師表，道貫古今。“他”是（）A.老子B.孔子C.墨子D.韓非子B歷史解釋統(tǒng)編版七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封