課件：《中華民族共同體概論》第五講 大一統(tǒng)與中華民族共同體初步形成（秦漢時期）

第五講大一統(tǒng)與中華民族共同體初步形成（秦漢時期）主講人：XXX第一節(jié)構建大一統(tǒng)政治秩序第二節(jié)形成統(tǒng)一經(jīng)濟體系第三節(jié)重塑社會生活第四節(jié)深化文化交融格局

秦國“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷史。——習近平導

言導言1.秦何以統(tǒng)一六國？何以二世而亡？2.秦、漢何以治理超大規(guī)模的統(tǒng)一體？3.秦建立了第一個大一統(tǒng)政權，為何后世出現(xiàn)“漢人、漢語、漢字、漢人”，而非“秦人、秦語、秦字？構建大一統(tǒng)政治秩序壹一、中央集權與郡縣制黑夫的家書部分內(nèi)容：……黑夫寄益就書曰：遺黑夫錢，母操夏衣來。今書節(jié)（即）到，母視安陸絲布賤，可以為襌裙襦者，母必為之，令與錢偕來。其絲布貴，徒〔以〕錢來，黑夫自以布此?！笔≡茐艨h睡虎地秦墓竹簡——中國最早的家書一、中央集權與郡縣制驚的家書部分內(nèi)容：驚敢大心問衷，母得毋恙也？家室外內(nèi)同……以衷，母力毋恙也？與從軍，與黑夫居皆毋恙也?！X衣，愿母幸遣錢五、六百，布謹善者毋下二丈五尺?！迷劐X矣，室弗遺，即死矣。急急急。

湖北省云夢縣睡虎地秦墓竹簡兵馬俑工藝精湛根據(jù)頭冠、鎧甲、戰(zhàn)袍等可區(qū)分出兵馬俑的等級：一般武士兵俑、下級級軍吏俑、中級軍吏俑、高級軍吏俑。實現(xiàn)了對基層社會的動員。基層政權出天下。完成“化家為國”的過程，建立了一個現(xiàn)代政權。一、中央集權與郡縣制秦朝在全國境內(nèi)推行郡縣制。在國權普遍設郡，每郡有守、尉和監(jiān)各一；郡下設縣，郡守、縣令、縣長都由皇帝直接任命?！妒酚洝酚涊d秦設36郡，1000多縣。一、中央集權與郡縣制里耶古城，是秦征服楚后設立的遷陵縣。發(fā)掘出來的城很小，只有2萬平方米左右。秦朝在這里設立了完整的一縣三鄉(xiāng)機構，在編官吏多達103人。

秦簡中隨處可見秦政權從上到下嚴格的責任追究制度：一道文書最終發(fā)現(xiàn)有錯，過手文書每一個環(huán)節(jié)的官吏都要負責。各鄉(xiāng)養(yǎng)牛要定期比賽，排名末尾的鄉(xiāng)官要被流放到遠方工作。行政出了差錯，主官要拿出自己的真金白銀賠償公家。斷案判罰不公平，審判者會被臉上刺字罰為刑徒。

一、中央集權與郡縣制

秦國每擴張一處，都要建立從縣到鄉(xiāng)的基層政權組織。其縣鄉(xiāng)官吏要負責收稅、組織墾荒、統(tǒng)計戶口、記錄物產(chǎn)，再把這些信息輸送到秦都咸陽編冊保存。秦吏也不在一地久留，而是數(shù)年一輪換。這是一竿子插到底的郡縣制組織方式。劉邦攻入咸陽城后，搶什么最有價值？一、中央集權與郡縣制漢初，采取郡縣與封國并行的體制。當漢朝統(tǒng)治趨于穩(wěn)定時，朝廷著手加強對諸侯王國的控制。漢景帝行“削藩“之策，平定七國之亂。漢武帝頒布“推恩令”。漢武帝積極經(jīng)略邊疆。漢宣帝設立西域都護府。一、中央集權與郡縣制秦漢建立的中央集權郡縣制，奠定了大一統(tǒng)的制度基礎。秦漢建立中央集權大一統(tǒng)王朝的過程，是多元一體超大規(guī)模政治共同體形成的過程。多元一體政治共同體的建構伴隨著官吏的廣泛流動。一、中央集權與郡縣制秦漢王朝通過設屬邦或屬國，置持節(jié)領護及行羈縻、懷柔等多種舉措治理邊郡，建立藩屬體系，將周邊匈奴、烏桓、鮮卑、羌及西域各國不同程度地納入大一統(tǒng)王朝的政治秩序。在中央設置"典客"、"典屬邦"職官和機構;在邊疆少數(shù)民族聚居地方設立"道"建置。秦律是最早的律，秦國“改法為律”，首創(chuàng)了律這種成文法律形式；《秦律十八種·屬邦》的“道”是中國歷史上最早乃至后來影響最大的一種民族法律形式。移民邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)等。二、藩屬治理體系兩漢時期，“屬邦”改為“屬國”中央設置“典屬國”一職，專門負責處理歸順“蠻夷”事務。對于不具備設置屬國和邊郡條件的邊疆族群，酌情派遣臨時性的“持節(jié)領護”統(tǒng)籌管理。對于西域諸國，則設西域都護府加以管理。采取和親、納質(zhì)、冊封等策略羈縻周邊族群。二、藩屬治理體系華夏文明的歷史就是農(nóng)耕文明與游牧文明碰撞、融合的歷史。匈奴是當時最重要的北方族群，漢初，冒頓單于統(tǒng)一北方草原。匈奴強大時曾統(tǒng)治西域。三、邊疆政權演化漢匈和親，貿(mào)易往來，也多次爆發(fā)戰(zhàn)爭。漢奪回河套一帶，后設酒泉，武威、敦煌、張掖四郡管理河西走廊。匈奴分裂為南、北兩部，南匈奴內(nèi)附。漢匈雜居成為常態(tài)。西漢前期，進入匈奴的漢人有數(shù)十萬。呼尤徽曰：“我老矣，受漢家恩，寧死不能相隨！”三、邊疆政權演化決定漢匈戰(zhàn)爭結果的主要因素：

部落聯(lián)盟制度與中央集權制度兩之間的競爭

“文景之治”短短四十年，漢朝從天子湊不齊四匹同色馬，到糧食多得吃不完：“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！?/p>

司馬遷：“海內(nèi)為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲?！庇文撩褡暹M入中原地區(qū)建立政權后，會多方面效仿中原政權，為什么？三、邊疆政權演化形成統(tǒng)一經(jīng)濟體系貳一、統(tǒng)一度量衡秦廢除六國舊幣，統(tǒng)一使用兩種貨幣一種是黃金，稱為上幣；另一種是圓形方孔、以半兩為單位的銅錢，稱為下幣。漢武帝廢除秦“半兩錢”，鑄造五銖錢直到東漢末年，五銖錢始終為法定流通貨幣。后代鑄幣仍承襲五銖之稱，直到唐初。一、統(tǒng)一度量衡均輸法：將郡國給朝廷的貢品，交由均輸官，轉運各地販賣，增加政府收入。平準法：配合鹽鐵專營和均輸法創(chuàng)立。在長安設立平準官，管理均輸官存儲的物資，貴時拋售，賤時收購，以平抑物價。通過對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，加強中央集權。一、統(tǒng)一度量衡秦代規(guī)格最高的道路是馳道。秦朝實行“車同軌”，要求車輛兩輪距離一律六尺。二、車同軌兩漢時期，道路的標準化、統(tǒng)一化建設持續(xù)推進。在西南，通西南夷道千余里；在秦嶺南北，修筑了“褒斜道”；在南疆，鑿山通道五百余里，開零陵、桂陽嶠道；在西北開拓了“絲綢之路”；秦漢水路交通發(fā)達。開鑿了靈渠，漕渠等。二、車同軌榷場、馬市是什么？秦朝重農(nóng)抑商。兩漢時期中原西域、百越、東北、西南等邊疆既有在官府管理下的“關市”，民間“私市”也十分繁榮。“關市不乏”是治國之道?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d：“夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出柟、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之?！?/p>

關市貿(mào)易既是經(jīng)濟活動，也是治國之道。三、關市不乏重塑社會生活叁一、編戶齊民以“家戶”作為國家治理和社會生活的基本單位，”百代皆行秦政制“。通過登記戶籍的方式掌握人口信息。這一制度溯源于周代的“名籍”制度，秦統(tǒng)一后推廣到全國，漢趨于成熟和穩(wěn)定。秦要求上報轄域內(nèi)“蠻”的戶籍信息。官府依據(jù)戶籍來制士處民，征收貢賦，規(guī)定祿食，興發(fā)力役，組織軍旅。用統(tǒng)一的倫理綱常規(guī)范規(guī)范各地民眾行為，達到“六合同風，九州共貫“之效。以立法形式糾肅民風?？たh各級長官都有考察合整肅民間習俗，督治風俗教化的職責。專門設立掌管教化的鄉(xiāng)官“三老”。漢以儒學治國，齊整風俗。二、行同倫文翁化蜀

文翁，廬江舒縣(今安徽)人。年輕時勤奮好學，通曉《春秋》。漢景帝末年出任蜀郡太守，推崇仁教，重視教化，他看到蜀地偏遠，民風鄙陋，決心加以誘導。從郡、縣內(nèi)挑選聰明能干的十幾位年青官吏，親自培養(yǎng)訓練，然后保送到京城長安去深造，學成之后，回到郡中加以重用。班固在《漢書》中評論說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”二、行同倫三、人口遷徙

秦漢在歷史上第一次將內(nèi)部具有差異性的廣土民眾塑造為一個社會性的統(tǒng)一體，吸引和推動周邊族群加入這個統(tǒng)一體。首先，是中原地區(qū)內(nèi)部的人口大遷徙?！俺銎淙恕薄耙魄孛袢f家實之”。其次，中原到邊疆也有大量人口流動。最后，周邊族群向邊郡或中原流動。兩漢之際兩次江南移民潮。

廣東省河源市龍川縣佗城鎮(zhèn)，是秦朝嶺南四大古邑唯一一個保存最完整的古城。在第五次人口普查發(fā)現(xiàn)：全鎮(zhèn)不到5萬人，卻有179個姓氏。三、人口遷徙漢武帝時從元朔二年（前127）到元封元年（前110）的20多年的時間里，完全由政府實施的移民不下120萬。絕大部分移民從遷移到定居的費用完全由官方負擔。移民遷移的距離最遠的有二三千公里。當時漢朝的總人口大約是3600萬，移民占總人口的三十分之一。班固《漢書·食貨志》載：“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之……遠者三千，近者千余里?！比?、人口遷徙秦漢時期，中國歷史上人口規(guī)模最為龐大的“漢人”群體開始出現(xiàn)。漢人共同的文化心理與價值追求在這一時期已初步形成。族源構成文化心理價值追求四、漢人形成深化文化交融格局肆一、書同文秦代是漢字發(fā)展成熟的關鍵期，秦統(tǒng)一全國后，統(tǒng)一了全國的語言文字，規(guī)范字形、用字、用語體系。秦系文字以小篆為正體。李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，胡毋敬作《博學篇》，合稱“三倉”。“三倉”以小篆書寫，作為推廣標準文字的范本頒行全國。一、書同文民間使用更多的還是書寫和交流更為方便的隸書。一、書同文除了統(tǒng)一字形外，“書同文”還包含規(guī)范用字，規(guī)范名物稱謂，為秦代官府行政工作提供統(tǒng)一的標準。秦統(tǒng)一后，對全國官方文書中使用的字詞都作出了詳細規(guī)定?！皶摹痹谌珖秶鷥?nèi)推廣一種通用的語言文字，使?jié)h字走向統(tǒng)一、規(guī)范和定型，不僅有利于制度法令的推廣，還有利于不同地域的文化交流。如果沒有統(tǒng)一文字，今天的中國會是什么樣？一、書同文維系這樣一個大國的統(tǒng)一，主要的文化工具是漢字。有了漢字，才把全國眾多民族緊緊團結在一起。假若中國沒有“書同文”這樣得力的措施，古代中國采取拼音文字，中國將不會是今天統(tǒng)一的形勢，也許分成多少個獨立割據(jù)的小國?！獓鴮W大師任繼愈一、書同文在匈奴和漢朝的書信往來中可以看到，匈奴給漢朝的書信，用的都是漢字。一、書同文古文之所以叫做“文言文”，就是因為文字和語言是兩套并立系統(tǒng)。方言可以千差萬別，有些方言的差別不亞于外語，但寫出來的文字卻是一樣的。作為表意文字，漢字具有超越方言差異的穩(wěn)定結構。秦始皇推行“書同文”，對中華文化的影響更是極其深遠。

民族團結，文化是魂；文化認同，文字是根。必須把推廣使用國家通用語言文字上升到民眾團結的戰(zhàn)略高度系統(tǒng)籌劃，扎實推進。一、書同文二、儒學正統(tǒng)大一統(tǒng)制度具有巨大優(yōu)越性。開創(chuàng)大一統(tǒng)制度的秦，為何二世而亡？秦統(tǒng)一了文字，為何有漢人、漢語、漢字之稱？漢襲秦制，為何漢存在400多年，漢對秦的制度做了哪些改進？董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術”董仲舒將陰陽家形而上的宇宙觀與儒家政治哲學相結合，從理論上論證了大一統(tǒng)政治社會制度的合法性，解決了漢王朝的道統(tǒng)問題。在古代中國，天意要通過民心來體現(xiàn)。天子對人民好，“天”才認其為“子”，對人民不好，天就收回成命，另付其他賢德能人。二、儒學正統(tǒng)天子、天命和民心構成了一個三方制衡體系，天子管天下，天命管天子，民心即天命。舉孝廉——文官政治的察舉制。國家設立太學，設有儒家經(jīng)學的學官。兩漢時期，儒學為國家意識形態(tài)，黃老之學等仍存在于民間，佛教也在兩漢時代進入中原地區(qū)。大一統(tǒng)是多元一體，而不是整齊劃一。二、儒學正統(tǒng)大一統(tǒng)并沒有造成地方文化的消亡。地方文化反而越過原生的界限，在更大范圍內(nèi)傳播。蘇東坡的《諸葛亮論》中有非常精辟的總結：“取之以仁義，守之以仁義者，周也；取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之，漢也?！倍⑷鍖W正統(tǒng)隨著秦漢大一統(tǒng)王朝的建立和鞏固，東周列國的七個文化圈交融匯聚，逐漸形成了具有統(tǒng)一風貌的漢文化的基本樣態(tài)。關中地區(qū)是秦漢王朝的政治文化中心，表現(xiàn)出“五方雜厝，風俗不純”的特殊文化風格。楚地特有的民俗風情和藝術風格對秦漢文化的塑造和形成有重要作用。齊魯文化影響秦漢歷史文化進程最突出的表現(xiàn)是儒學向西傳布，并成為主流意識形態(tài)。濱海地區(qū)因其特殊的經(jīng)濟優(yōu)勢，在當時文化格局中占據(jù)重要地位。三、列國文化交融秦漢時期的西域主要指今甘肅省玉門關、陽關以西的地帶。為聯(lián)絡西域諸國共同打擊匈奴，公元前138年、前119年，張騫兩次出使西域，為西漢加強與西域的聯(lián)系打下了基礎。四、中原與邊疆互動西漢在今新疆輪臺縣東北建立西域都護府，這是中央政府在西域設立的第一個最高軍政中心。02中央政府任命的西域都護僅西漢時期就有18人，但以東漢的班超最為著名。03公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。01四、中原與邊疆互動

班超，苦心經(jīng)營西域三十年，“得遠夷之和，同異俗之心”。后因年邁，漢章帝召他回朝，消息一傳出，疏勒全國上下恐慌，有些人不顧儀態(tài)，放聲大哭，抱住班超所騎的馬腿不肯放。疏勒都尉擔心龜茲再來，絕望得拔刀自殺了，希望以死來挽留班超。四、中原與邊疆互動

西域都護府的設立，結束了西域地區(qū)四分五裂的狀態(tài)，極大地推動了當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展。四、中原與邊疆互動

西域都護府開創(chuàng)了中央王朝有效管理西域的先河。甘肅敦煌出土的大量懸泉漢簡，保留了自西域都護府設立到西漢末年間，西域30多國官員前往京師長安路過懸泉置（古代郵驛接待機構）停留的記錄。這表明，自西域都護府建立后，漢朝與西域形成了一個統(tǒng)一整體。四、中原與邊疆互動

西域都護府的設立保障了絲綢之路的暢通，推動了中原與西域的經(jīng)濟文化交流。四、中原與邊疆互動北魏楊衒之《洛陽伽藍記》卷四記載：“白馬寺，漢明帝所立也。寺在西陽門外三里御道南。帝夢金神長丈六，項背日月光明，胡人號曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時白馬負經(jīng)而來，因以為名。”四、