爾雅社會(huì)史研究導(dǎo)論課后答案

社會(huì)史研究導(dǎo)論緒論（一）已完成1不屬于中英《南京條約》主要內(nèi)容的是？A、宣布結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)B、五口通商C、廢除工行制度D、賠款2億兩白銀給英國(guó)我的答案：D2對(duì)“近代社會(huì)史”概念說(shuō)法錯(cuò)誤的是？A、是一個(gè)被政治史化了的一個(gè)概念B、將對(duì)這段時(shí)期內(nèi)社會(huì)史的研究產(chǎn)生不利影響C、是社會(huì)史研究中的一個(gè)重要概念D、極易使社會(huì)史研究走入誤區(qū)我的答案：C3狹義的中國(guó)近代史的開(kāi)端是A、1919年B、1840年C、1921年D、1856年我的答案：B4狹義地講，近代社會(huì)始于：A、1840.0B、1900.0C、1911.0D、1949.0我的答案：A5《南京條約》的內(nèi)容不包括：A、割地B、賠款C、十口通商D、海關(guān)稅與英國(guó)協(xié)定我的答案：C6一般認(rèn)為，宗法制度定型于：A、殷商B、周C、西漢D、東漢我的答案：B7社會(huì)史導(dǎo)論就是要講述社會(huì)史領(lǐng)域中的具體的史實(shí)。我的答案：×8一些新興領(lǐng)域往往需到導(dǎo)論課的指導(dǎo)。我的答案：√9在近代社會(huì)史的概念中，社會(huì)史的概念已經(jīng)被政治史化了。我的答案：√10南京條約簽訂于1840年。我的答案：×社會(huì)史研究導(dǎo)論緒論（二）已完成1社會(huì)史導(dǎo)論課程作用描述不正確的是A、明確社會(huì)史中的一些概念B、對(duì)社會(huì)史的內(nèi)容進(jìn)行全面、詳細(xì)的了解C、能夠?qū)ι鐣?huì)史進(jìn)行概括的介紹D、對(duì)社會(huì)史領(lǐng)域有一個(gè)初步印象我的答案：B2對(duì)西方文化史研究說(shuō)法不正確的是？A、對(duì)歷史進(jìn)行的文化分析B、對(duì)歷史進(jìn)行的文化批評(píng)C、對(duì)歷史進(jìn)行的文化解釋D、全不對(duì)我的答案：D3歷史學(xué)家的最終目的是A、求善B、求真C、求美D、名垂千古我的答案：B4西方文化史研究是指對(duì)歷史所進(jìn)行的：A、文化分析B、文化批評(píng)C、文化解釋D、以上都是我的答案：D5對(duì)歷史學(xué)來(lái)講，以下哪一方面更為基礎(chǔ)：A、求真B、求善C、求美D、求知我的答案：A6社會(huì)史和文化史的概念是西方引進(jìn)的。我的答案：√7文化史就是思想史。我的答案：×8導(dǎo)論課可以使學(xué)習(xí)者廣泛了解領(lǐng)域內(nèi)各種觀點(diǎn)。我的答案：√9社會(huì)史興起于中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期。我的答案：×社會(huì)史研究導(dǎo)論緒論（三）已完成1后現(xiàn)代史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的共同點(diǎn)是？A、歷史學(xué)的作品不可能是純客觀的。B、絕大多數(shù)史料是人制造的。C、史料是還原歷史的中介與橋梁。D、歷史作品與小說(shuō)本質(zhì)上是相同的。我的答案：C2《資治通鑒》是誰(shuí)的作品？A、班固B、司馬光C、司馬遷D、范曄我的答案：B3司馬光認(rèn)為三家分晉的原因不包括？A、禮制的破壞B、周天子失職C、三家對(duì)禮制的破壞D、周天子對(duì)禮制的破壞我的答案：C4還原歷史的中介與橋梁的是：A、史料B、史實(shí)C、史書D、文學(xué)我的答案：A5《資治通鑒》記述的事實(shí)始于：A、武王克商B、平王東遷C、三家分晉D、始皇統(tǒng)一我的答案：C6司馬光認(rèn)為，天子的職責(zé)，最重要的是：A、仁B、德C、政D、禮我的答案：D7《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體史書。我的答案：×8《資治通鑒》是以韓趙魏三家分晉開(kāi)始寫起的。我的答案：√9史料都是人為的。我的答案：×10歷史學(xué)的作品一般是純客觀的記述。我的答案：×社會(huì)史研究導(dǎo)論緒論（四）已完成1《春秋》是誰(shuí)的作品？A、老子B、孔子C、屈原D、左丘明我的答案：B2我國(guó)第一部編年體史書是：A、尚書B(niǎo)、左傳C、春秋D、史記我的答案：C3孔子晚年，在魯國(guó)打傷麒麟的是（）的家臣。A、叔孫氏B、孟孫氏C、季孫氏D、魯哀公我的答案：A4《歷史的終結(jié)》是誰(shuí)的作品？A、亨廷頓B、斯賓格勒C、福山D、湯因比我的答案：C5《資治通鑒》是哪個(gè)朝代的作品A、北宋B、五代C、南宋D、南北朝我的答案：A6歷史著作也有其主觀設(shè)定的開(kāi)頭和結(jié)尾。我的答案：√7《春秋》是以魯國(guó)的紀(jì)年方式來(lái)寫的。我的答案：√8《春秋》的史實(shí)結(jié)束于魯哀公十四年。我的答案：√9史書的起訖點(diǎn)的史實(shí)是客觀的，不同于文學(xué)作品。我的答案：√社會(huì)史研究導(dǎo)論緒論（五）已完成1計(jì)量史學(xué)是歷史學(xué)與哪一學(xué)科的結(jié)合A、化學(xué)B、物理學(xué)C、數(shù)學(xué)D、語(yǔ)言學(xué)我的答案：C2不屬于計(jì)量史學(xué)的研究要素的是？A、數(shù)據(jù)B、人口C、稅收D、語(yǔ)義我的答案：D3在什么年代，中國(guó)社會(huì)興起了“倡導(dǎo)把人文科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合”的思潮？A、20世紀(jì)初B、20世紀(jì)50年代C、20世紀(jì)70年代D、20世紀(jì)80年代我的答案：D4數(shù)學(xué)和歷史的結(jié)合科目是：A、分期史學(xué)B、計(jì)量史學(xué)C、年鑒史學(xué)D、質(zhì)量史學(xué)我的答案：B5法國(guó)年鑒學(xué)派又被稱為：A、社會(huì)科學(xué)史學(xué)B、人文科學(xué)史學(xué)C、計(jì)算歷史學(xué)D、科學(xué)方法史學(xué)我的答案：A6美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，南方的居民階層不包括：A、黑人奴隸B、黑人平民C、白種窮人D、種植園主我的答案：B7計(jì)量史學(xué)“Cliometrics”的前綴“Clio”起源于古希臘神話中歷史女神的名字。我的答案：√8每個(gè)人對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的。我的答案：×9中國(guó)歷史上可用與計(jì)量的資料是大量存在的。我的答案：×10每個(gè)人對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的。我的答案：√法國(guó)年鑒派史學(xué)（一）已完成1恩斯特·布洛赫的作品不包括？A、《歷史研究》B、《烏托邦精神》C、《穿越荒漠》D、《主體——客體》我的答案：A2《巨人傳》的作者是誰(shuí)？A、塞萬(wàn)提斯B、高乃依C、司湯達(dá)D、拉伯雷我的答案：D3教皇給國(guó)王加冕是從哪位國(guó)王開(kāi)始的？A、亨利八世B、亞歷山大大帝C、路易十四D、查理曼大帝我的答案：D4馬丁·路德是現(xiàn)在的（）人。A、法國(guó)B、意大利C、德國(guó)D、奧地利我的答案：C5以下不是恩斯特·布洛赫的作品的是：A、《主體-客體》B、《這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)》C、《烏托邦精神》D、《命運(yùn)：馬丁路德傳》我的答案：D6《巨人傳》的作者是：A、費(fèi)弗爾B、拉伯雷C、馬丁·路德D、莫里哀我的答案：B7費(fèi)弗爾認(rèn)為拉伯雷是一個(gè)無(wú)神論者。我的答案：×8費(fèi)弗爾認(rèn)為德國(guó)宗教改革的主角是各個(gè)不同的社會(huì)群體，而不是馬丁·路德。我的答案：√9《十六世紀(jì)的不信神問(wèn)題—拉伯雷的宗教》的作者是費(fèi)弗爾。我的答案：√10費(fèi)弗爾認(rèn)為德國(guó)宗教改革的主角是馬丁·路德。我的答案：×法國(guó)年鑒派史學(xué)（二）已完成1孔飛力的《叫魂》的內(nèi)容是關(guān)于哪個(gè)國(guó)家的？A、法國(guó)B、中國(guó)C、英國(guó)D、德國(guó)我的答案：B2不屬于十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的是?A、狄德羅B、伏爾泰C、達(dá)芬奇D、孟德斯鳩我的答案：C3哪一部著作對(duì)鄉(xiāng)村的研究起了里程碑的作用？A、《封建社會(huì)》B、《法國(guó)農(nóng)村史》C、《歷史學(xué)家的技藝》D、《中國(guó)鄉(xiāng)村研究》我的答案：B4漢譯《封建社會(huì)》所描述的地域是：A、歐洲B、阿拉伯C、中國(guó)D、以上都是我的答案：A5《叫魂：1768年的中國(guó)妖術(shù)大恐慌》所寫內(nèi)容的時(shí)代是：A、晚晴B、康熙C、乾隆D、嘉慶我的答案：C6《叫魂》這本書受布洛赫影響很大。我的答案：√7啟蒙思想產(chǎn)生的時(shí)代并不是啟蒙思想居于主要地位的時(shí)代。我的答案：√8中世紀(jì)被啟蒙思想家稱為黑暗的時(shí)代。我的答案：√9《叫魂：1768年的中國(guó)妖術(shù)大恐慌》的作者是孔飛力。我的答案：√法國(guó)年鑒派史學(xué)（三）已完成1法國(guó)高等實(shí)驗(yàn)研究院第六部最先由誰(shuí)主持？A、布羅代爾B、費(fèi)弗爾C、布洛赫D、勒高夫我的答案：B2年鑒學(xué)派的第二代代表人物是？A、布羅代爾B、費(fèi)弗爾C、布洛赫D、勒高夫我的答案：A3布羅代爾的作品有①《封建社會(huì)》②《歷史和社會(huì)科學(xué)》③《法國(guó)農(nóng)村史》④《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》⑤《15世紀(jì)至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》A、①②③④⑤B、②③④⑤C、②④⑤D、①②④⑤我的答案：C4營(yíng)造學(xué)社的第一任社長(zhǎng)是：A、梁思成B、劉敦楨C、朱啟鈐D、竺可楨我的答案：C5年鑒學(xué)派第二代代表人物是：A、呂西安·費(fèi)弗爾B、馬克·布洛赫C、費(fèi)爾南·勃羅代爾D、蘭普萊希特我的答案：C6《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史年鑒》在二次大戰(zhàn)后改名為：A、《經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)年鑒》B、《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史年鑒》C、《文明、文化、經(jīng)濟(jì)年鑒》D、《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文明年鑒》我的答案：D7有關(guān)“五四運(yùn)動(dòng)”的話語(yǔ)系統(tǒng)里面，到目前為止變化不大。我的答案：√8年鑒學(xué)派進(jìn)入第二價(jià)段的標(biāo)志是，原來(lái)的《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文明年鑒》改名為《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》。我的答案：×9羅蘭·巴爾特曾在法國(guó)高等研究院第六部工作。我的答案：√10《歷史和社會(huì)科學(xué)》的作者是阿里埃斯。我的答案：×法國(guó)年鑒派史學(xué)（四）已完成1元代郭守敬修訂的立法叫？A、《太初歷》B、《授時(shí)歷》C、《大明歷》D、《顓頊歷》我的答案：B2大都天文臺(tái)建立于:A、北宋B、元代C、明代D、清代我的答案：B3下面說(shuō)法有誤的是A、時(shí)間尺度古今有所不同，朝代規(guī)定不一。B、按照什么時(shí)間來(lái)制定歷法是統(tǒng)治合法性的一個(gè)標(biāo)志。C、幫助人們生活的時(shí)間只是一個(gè)純粹的自然時(shí)間的尺度。D、歷法的制定有時(shí)是權(quán)力的表現(xiàn)我的答案：C4布洛代爾的時(shí)段理論包括：A、長(zhǎng)時(shí)段B、短時(shí)段C、中時(shí)段D、以上都是我的答案：D5布洛代爾的短時(shí)段指的是：A、地理學(xué)B、社會(huì)結(jié)構(gòu)C、政治事件D、政治結(jié)構(gòu)我的答案：C6“禮拜日”來(lái)自：A、《新約》B、《出埃及記》C、《歷書》D、《創(chuàng)世紀(jì)》我的答案：D7中國(guó)古代皇帝登基時(shí)都要頒布新歷。我的答案：√8通常歷法被認(rèn)為是科技史的部分。我的答案：√9授時(shí)歷是元代郭守敬創(chuàng)制的。我的答案：√10基督教新教稱基督耶穌在星期六星期日復(fù)活。我的答案：×法國(guó)年鑒派史學(xué)（五）已完成1按照法國(guó)年鑒歷史學(xué)派的方法論，多少年算得上是一個(gè)“中時(shí)段”？A、一百年B、五十年C、二十年D、十年我的答案：D2對(duì)歐美的社會(huì)史研究影響深遠(yuǎn)的理論有：①總體史②三個(gè)時(shí)段③中時(shí)段④短時(shí)段A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④我的答案：A3法國(guó)年鑒學(xué)派進(jìn)入第三代的時(shí)間是？A、1946年B、1958年C、1968年D、1969年我的答案：D4年鑒學(xué)派的第三代代表人物不包括？A、雅克·勒高夫B、?，斉枴だ杖A·拉迪里C、厄內(nèi)斯特·拉布魯斯D、馬克·費(fèi)羅我的答案：C5年鑒學(xué)派第三代主要代表人物是：A、雅克·勒高夫B、埃馬C、馬克·費(fèi)羅D、以上都是我的答案：D6短時(shí)段研究可能會(huì)導(dǎo)致把歷史歸結(jié)于（）的可能性增大。A、偶然性B、推理性C、長(zhǎng)期性D、特殊性我的答案：A7年鑒學(xué)派改組，標(biāo)志著進(jìn)入第三代是在：A、1956.0B、1962.0C、1969.0D、1972.0我的答案：C8短時(shí)段即是政治事件意義上的時(shí)間段。我的答案：√9布羅代爾認(rèn)為“長(zhǎng)時(shí)段的歷史”是最富欺騙性的歷史。我的答案：×10布洛代爾貶低短時(shí)段研究是針對(duì)造成的不良后果的研究。我的答案：√11政治事件意義上的時(shí)段被稱為中時(shí)段。我的答案：×法國(guó)年鑒派史學(xué)（六）已完成1《皇明條法事類纂》是哪個(gè)朝代的法律文書匯編？A、唐代B、元代C、明代D、清代我的答案：C2《蒙塔尤》是誰(shuí)的代表作？A、雅克·勒高夫B、?，斉枴だ杖A·拉迪里C、厄內(nèi)斯特·拉布魯斯D、馬克·費(fèi)羅我的答案：B3對(duì)“法史學(xué)”說(shuō)法不正確的有？A、是探明法之歷史并予記述的學(xué)問(wèn)B、又叫“法制史”C、屬于法學(xué)D、不屬于史學(xué)我的答案：D4年鑒學(xué)派第二代特別強(qiáng)調(diào)的是：A、政治史B、文化史C、總體史D、短時(shí)段我的答案：C5勒華·拉迪里是年鑒學(xué)派的：A、批評(píng)者B、第一代C、第二代D、第三代我的答案：D6“蒙塔尤”原本是：A、地名B、書名C、語(yǔ)言D、民族我的答案：A7奧克語(yǔ)是印歐語(yǔ)系羅曼語(yǔ)族的一種語(yǔ)言，主要通行于法國(guó)北部。我的答案：×8蒙塔尤是法國(guó)的一個(gè)小村莊。我的答案：√9巴縣歷史檔案下迄民國(guó)三十年。我的答案：√10《莆陽(yáng)讞牘》的作者是清代祁彪佳。我的答案：×法國(guó)年鑒派史學(xué)（七）已完成1“一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝”出自：A、《六祖壇經(jīng)》B、《楞伽經(jīng)》C、《證道歌》D、《金剛經(jīng)》我的答案：C2對(duì)《蒙塔尤》說(shuō)法不正確的是？A、內(nèi)容以小見(jiàn)大B、僅僅研蒙塔尤地方究宗教信仰的歷史C、以宗教裁判所審判的司法檔案為切入點(diǎn)D、采用解剖麻雀的研究方法我的答案：B3雅克·勒高夫研究戰(zhàn)爭(zhēng)史主要使用什么材料A、將領(lǐng)回憶錄B、士兵書信和日記C、報(bào)刊D、國(guó)防部檔案我的答案：B4以下為雅克·勒高夫著作的是：A、《新史學(xué)》B、《蒙塔尤》C、《歷史》D、《主體-客體》我的答案：A5拉迪里研究蒙塔尤的方法可以稱為：A、以小見(jiàn)大B、搜集史料C、解剖麻雀D、小題大做我的答案：C6只有社會(huì)主義國(guó)家才研究馬克思主義。我的答案：×7馬克思主義史學(xué)僅僅包括馬、恩的歷史觀念、史學(xué)作品。我的答案：×8冷戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義史學(xué)在法國(guó)遭到重挫。我的答案：×9馬克思主義史學(xué)在西歐占據(jù)非常重要的地位。我的答案：√法國(guó)年鑒派史學(xué)（八）已完成1馬斯洛的“五種需求”中不包括：A、情感需求B、生理需求C、尊重需求D、自我實(shí)現(xiàn)我的答案：A2災(zāi)異、祥瑞屬于“志”中的：A、禮志B、五行志C、天文志D、樂(lè)志我的答案：B3“一切科學(xué)都是歷史科學(xué)”是誰(shuí)的話？A、布羅代爾B、黑格爾C、恩格斯D、馬克思我的答案：D4黃一農(nóng)的主要研究方向是：A、科技史B、天主教史C、猶太教史D、A和B我的答案：D5馬斯洛所說(shuō)的的五種需求不包括：A、生理需要B、安全需要C、自我實(shí)現(xiàn)D、發(fā)展需要我的答案：D6在具體的研究領(lǐng)域中，中國(guó)最有成就的是：A、建筑史B、社會(huì)史C、農(nóng)業(yè)史D、王朝史我的答案：C7年鑒學(xué)派長(zhǎng)時(shí)段的概念是受到馬克思主義的影響。我的答案：√8孤立的政治事件背后往往存在著復(fù)雜而長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我的答案：√9馬斯洛認(rèn)為五種需求中最高的是自我實(shí)現(xiàn)。我的答案：√10一切科學(xué)都是歷史科學(xué)是恩格斯首先提出的。我的答案：X法國(guó)年鑒派史學(xué)（九）已完成1改革開(kāi)放之前，中國(guó)學(xué)者關(guān)注人民群眾的作用集中在：A、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)B、農(nóng)業(yè)發(fā)展C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D、以上都是我的答案：A2文人記載贛南多盜寇的原因是：A、統(tǒng)治者重視B、外來(lái)人口增多C、戶籍改革D、A和B我的答案：D3戶籍制度的區(qū)分作用有：A、語(yǔ)言B、民族C、方言D、國(guó)籍我的答案：B4中國(guó)以往關(guān)于農(nóng)民起義的研究較少地關(guān)注（）。A、最初領(lǐng)導(dǎo)人B、戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物C、農(nóng)民群體D、后期精英我的答案：C5不屬于過(guò)去我們研究農(nóng)民起義背景的內(nèi)容是：A、嚴(yán)重的自然災(zāi)害B、土地兼并C、農(nóng)民階級(jí)的心理變化D、沉重的兵徭役我的答案：C6歷史上，戶籍制度可以用以區(qū)分“漢人”和“少數(shù)民族”、“良民”和“盜匪”。我的答案：√7社會(huì)史的核心問(wèn)題是人民群眾的歷史作用。我的答案：√8文人記載，贛南地區(qū)歷史上盜寇較多。我的答案：√9戶籍制度的作用之一是區(qū)分良民和盜匪。我的答案：√法國(guó)年鑒派史學(xué)（十）已完成1贛南地區(qū)盜匪的記載在文獻(xiàn)中消失是在什么時(shí)期？A、明初B、明末C、清初D、清末我的答案：D2馬克思主義的五種社會(huì)分期不包括？A、社會(huì)主義社會(huì)B、資本主義社會(huì)C、奴隸社會(huì)D、封建社會(huì)我的答案：A3馬克思把什么作為社會(huì)的基本構(gòu)成單元？A、氏族B、社群C、家庭D、階級(jí)我的答案：D4馬克思把（）作為社會(huì)的基本構(gòu)成單元。A、階級(jí)B、群眾C、階層D、個(gè)人我的答案：A5贛南地區(qū)盜匪的記載在文獻(xiàn)中消失是在（）時(shí)期。A、清初B、乾嘉C、清末D、解放我的答案：C6馬克思的社會(huì)分期不包括：A、原始社會(huì)B、新石器社會(huì)C、奴隸社會(huì)D、封建社會(huì)我的答案：B7生態(tài)環(huán)境史研究的目的就是為了解決環(huán)境問(wèn)題。我的答案：×8販私鹽在清代的戶籍制度中也屬于“盜”。我的答案：√9馬克思認(rèn)為，社會(huì)主要階級(jí)之間的相互沖突是文明發(fā)展過(guò)程中的重要阻礙因素。我的答案：×10馬克思主義史學(xué)重新喚起了對(duì)于史學(xué)理論的興趣。我的答案：√法國(guó)年鑒派史學(xué)（十一）已完成1克里斯托弗·希爾認(rèn)為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者是哪個(gè)階層？A、貴族、鄉(xiāng)紳等上層階級(jí)B、資產(chǎn)階級(jí)C、中產(chǎn)階級(jí)D、工匠、佃富農(nóng)我的答案：C2英國(guó)的馬克思主義史學(xué)家不包括：A、愛(ài)德華·湯普森B、克里斯托弗·希爾C、阿諾德·約瑟夫·湯因比D、埃里克·霍布斯鮑姆我的答案：C3不屬于克里斯托弗·希爾的著作是：A、《1640年英國(guó)革命》B、《民族與民族主義》C、《革命前英國(guó)的清教和社會(huì)》D、《英國(guó)革命的思想起源》我的答案：B4克里斯托弗·希爾認(rèn)為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的參與者有：A、中產(chǎn)階級(jí)B、地主C、貴族D、以上都有我的答案：D5下列不是馬克思主義史學(xué)代表人物的是：A、克里斯托弗·希爾B、埃里克·霍布斯鮑姆C、愛(ài)德華·湯普森D、呂西安·費(fèi)弗爾我的答案：D6希爾認(rèn)為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是一場(chǎng)普通人的革命。我的答案：√7克里斯托弗·希爾認(rèn)為英國(guó)革命的推動(dòng)者就是引發(fā)英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的人。我的答案：×8克里斯托弗·希爾是英國(guó)著名的年鑒派史學(xué)家。我的答案：×9《民族與民族主義》的作者是克里斯托弗·希爾。我的答案：×法國(guó)年鑒派史學(xué)（十二）已完成1安東尼奧·葛蘭西是哪國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖？A、希臘B、匈牙利C、意大利D、法國(guó)我的答案：C2《TheMakingofWorkingClass》是誰(shuí)的作品？A、愛(ài)德華·湯普森B、克里斯托弗·希爾C、阿諾德·約瑟夫·湯因比D、埃里克·霍布斯鮑姆我的答案：A3湯普森認(rèn)為工人階級(jí)形成的標(biāo)志是？A、工會(huì)組織的形成B、大工廠的形成C、工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始D、工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的形成我的答案：D4馬克思主義史學(xué)對(duì)國(guó)際歷史學(xué)界影響最大的是（）研究。A、社會(huì)演變史B、意識(shí)形態(tài)史C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史D、階級(jí)文化史我的答案：C5湯普森認(rèn)為工人階級(jí)最終形成的重要標(biāo)志是：A、手工作坊B、大工廠C、工人群體D、階級(jí)意識(shí)我的答案：D6愛(ài)德華·湯普森認(rèn)為工人階級(jí)的形成是工業(yè)化的直接產(chǎn)物。我的答案：×7馬克思主義經(jīng)典作家十分重視對(duì)階級(jí)意識(shí)的研究。我的答案：√8《英國(guó)工人階級(jí)的形成》是愛(ài)德華·湯普森的代表作。我的答案：√9湯普森之前，一般認(rèn)為蒸汽機(jī)+紡織工廠就產(chǎn)生了工人階級(jí)。我的答案：√法國(guó)年鑒派史學(xué)（十三）已完成1不屬于馬、恩的歷史著作的有：A、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)B、《路易·波拿巴的霧月十八日》C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》我的答案：C2對(duì)馬克思主義史學(xué)認(rèn)識(shí)不正確的是：A、其歷史著作純粹是研究底層的歷史B、解釋的角度是社會(huì)的、民眾化的C、內(nèi)容不乏對(duì)上層階級(jí)的分析D、對(duì)西方非馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生重要影響我的答案：A3馬克思主義史學(xué)的具體貢獻(xiàn)有：①自上而下②階級(jí)斗爭(zhēng)與革命③自下而上④階級(jí)意識(shí)A、①②B、②③C、③④D、①④我的答案：B4“自下而上”的下是指：A、基層力量B、上層制度C、國(guó)家事件D、重要人物我的答案：A5馬克思主義史學(xué)解釋的角度是：A、社會(huì)的B、國(guó)家的C、個(gè)人的D、工人的我的答案：A6以下不是馬克思主義史學(xué)具體貢獻(xiàn)的是：A、自下而上B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、階級(jí)革命D、社會(huì)史學(xué)我的答案：D7社會(huì)史就是社會(huì)生活史。我的答案：√8社會(huì)史學(xué)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是把人們的目光從研究重大的事件、重要的人物等轉(zhuǎn)移到更加普通的、日常的下層的方面。我的答案：√9“自下而上”是說(shuō)立場(chǎng)在下面，眼光向下看。我的答案：×10《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的作者是馬克思。我的答案：√法國(guó)年鑒派史學(xué)（十四）已完成1下列屬于解釋人類學(xué)家的是A、摩爾根B、泰勒C、懷特D、格爾茨我的答案：D2對(duì)“后現(xiàn)代主義”說(shuō)法不正確的有：A、是對(duì)現(xiàn)代主義的回應(yīng)B、主張“整體”的觀念C、強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性、特殊性D、強(qiáng)調(diào)唯一性我的答案：B3下列說(shuō)法正確的是：A、20世紀(jì)中葉以后微觀史學(xué)開(kāi)始重視對(duì)排斥在歷史研究主流以外的人群進(jìn)行研究。B、“原始社會(huì)活化石”的說(shuō)法能夠體現(xiàn)微觀史學(xué)的新主張。C、傳統(tǒng)史學(xué)注重女性的話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)。D、史學(xué)界對(duì)通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行史學(xué)研究持有一致的樂(lè)觀態(tài)度。我的答案：A4對(duì)微觀史學(xué)敘事的影響主要來(lái)自：A、歷史學(xué)B、人類學(xué)C、進(jìn)化論D、社會(huì)學(xué)我的答案：B5歷史學(xué)界認(rèn)為不應(yīng)助長(zhǎng)：A、小人物B、社會(huì)化C、現(xiàn)代性D、民族性我的答案：C6后現(xiàn)代主義比較排斥的是：A、整體性B、異質(zhì)性C、特殊性D、唯一性我的答案：A7后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)：A、整體性B、異質(zhì)性C、人民性D、A和B我的答案：B8微觀史學(xué)是對(duì)宏大敘事和從大結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)歷史真實(shí)和意義的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。我的答案：√9敘事史的復(fù)興和歷史書寫有關(guān)。我的答案：√10不同族群的社會(huì)文明程度高低的觀點(diǎn)是受到“進(jìn)化論”觀點(diǎn)影響。我的答案：√11，20世紀(jì)中葉以后，微觀史學(xué)開(kāi)始重視具體史料的研究。我的答案：×法國(guó)年鑒派史學(xué)（十五）已完成1卡洛·金茲伯格是西方哪個(gè)史學(xué)派別的代表?A、馬克思主義史學(xué)B、年鑒學(xué)派C、微觀史學(xué)D、現(xiàn)代主義史學(xué)我的答案：C2對(duì)微觀史學(xué)說(shuō)法不正確的是A、對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行質(zhì)疑B、《奶酪與蛆蟲(chóng)：一個(gè)十六世紀(jì)磨坊主的宇宙觀》是微觀史學(xué)的代表作之一。C、重視對(duì)人物的研究D、愛(ài)德華·湯普森是其代表人物之一我的答案：D3下面屬于羅伯特·達(dá)恩頓的著作的是：A、《巨人傳》B、《屠貓記》C、《蒙塔尤》D、《憂郁的熱帶》我的答案：B4過(guò)去（近代以來(lái)）研究中世紀(jì)史學(xué)，常常以（）為基點(diǎn)看。A、近代化B、現(xiàn)代化C、現(xiàn)代性D、以上都有我的答案：5宏觀上看，歐洲中世紀(jì)的社會(huì)矛盾：A、不顯著B(niǎo)、消融C、簡(jiǎn)單D、尖銳我的答案：6史學(xué)家喬萬(wàn)尼·列維反對(duì)史學(xué)的宏大敘事。我的答案：√7微觀史學(xué)家對(duì)個(gè)人的研究不止于個(gè)人經(jīng)歷方面。我的答案：×8卡洛·金茲伯格是西方微觀史學(xué)代表人物之一。我的答案：√9羅伯特·達(dá)恩頓是歐洲經(jīng)濟(jì)史專家，代表作《屠貓記》。我的答案：×20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（一）已完成1無(wú)生老母是什么時(shí)期出現(xiàn)的民間宗教崇拜的女神A、唐代B、元代中期C、明清時(shí)期D、民國(guó)初期我的答案：C2對(duì)女性史研究說(shuō)法有誤的是：A、往往忽視對(duì)下層?jì)D女的研究B、往往采用一種男性的方式書寫歷史C、其研究的方法與理論已經(jīng)完善D、往往關(guān)注精英女性的研究我的答案：B3《閨塾師》是誰(shuí)的著作？A、嚴(yán)歌苓B、鄺麗莎C、韓素音D、高彥頤我的答案：D4明清時(shí)代以來(lái)民間宗教創(chuàng)造的至高無(wú)上的女神是：A、觀世音B、無(wú)生老母C、碧霞仙君D、媽祖我的答案：B5以下女權(quán)主義的理解，錯(cuò)誤的是：A、女子霸權(quán)主義B、女性經(jīng)驗(yàn)來(lái)源C、女性經(jīng)驗(yàn)動(dòng)機(jī)D、社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)我的答案：A6關(guān)于女性的文獻(xiàn)資料有局限性。我的答案：√7邊緣群體和弱勢(shì)群體的研究是20世紀(jì)后半葉社會(huì)史研究中的重要領(lǐng)域之一。我的答案：√8歷史上能夠書寫的女性較少，關(guān)于女性活動(dòng)的文獻(xiàn)有局限性。我的答案：√9高彥頤是研究明清社會(huì)史及比較婦女史的學(xué)者。我的答案：√20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（二）已完成1下列不屬于蕭鳳霞教授的作品的是？A、《毛氏的收成——中國(guó)新一代的聲音》B、《犁溝——農(nóng)民、知識(shí)份子和國(guó)家》C、《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》D、《婦女何在》我的答案：C2中國(guó)古代的漕運(yùn)不包括哪種運(yùn)輸方式？A、河運(yùn)B、空運(yùn)C、水陸遞運(yùn)D、海運(yùn)我的答案：B3對(duì)羅教說(shuō)法有誤的是：A、也稱無(wú)為教B、明朝時(shí)期形成C、創(chuàng)始人為羅夢(mèng)鴻D、是一種邪教我的答案：D4漕運(yùn)是歷代王朝征糧的運(yùn)輸方式，以下不屬于漕運(yùn)的是：A、河運(yùn)B、水路遞運(yùn)C、海運(yùn)D、渠運(yùn)我的答案：D5無(wú)生老母首創(chuàng)于：A、北京B、南京C、西藏D、福州我的答案：A6現(xiàn)今大陸和臺(tái)灣存在的許多民間宗教都源于羅教。我的答案：√7羅教的最高神是無(wú)生老母。我的答案：√8羅教的創(chuàng)始人是明朝人羅夢(mèng)鴻。我的答案：√9女性研究熱潮是在20世紀(jì)初葉，以美國(guó)為代表。我的答案：×20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（三）已完成1下面哪一個(gè)概念脫離了華夏中心的思路？A、漢化B、胡化C、蠻夷D、都不是我的答案：D2對(duì)地方志的說(shuō)法有誤的是：A、有嚴(yán)格的選材要求B、有自己獨(dú)特的寫作體例和格式C、有各種研究和參考價(jià)值D、片面的反應(yīng)國(guó)家或地區(qū)的百科式要述我的答案：D3《中華帝國(guó)晚期的城市》是由誰(shuí)主編的論文集？A、喬爾·科特金B(yǎng)、貝納沃羅C、施堅(jiān)雅D、約翰?R?瓦特我的答案：C4歷史地理過(guò)去也被稱為：A、沿革地理B、民族地理C、語(yǔ)言地理D、歷代地理我的答案：A5關(guān)于地方志，以下錯(cuò)誤的是：A、選材要求嚴(yán)格B、寫作體例獨(dú)特C、有各種參考價(jià)值D、以政權(quán)為核心我的答案：D6中國(guó)過(guò)去往往將少數(shù)族群的研究放在民族學(xué)的范圍里面。我的答案：√7中心和邊緣地區(qū)是絕對(duì)存在的。我的答案：×8“邊緣”研究涉及民族內(nèi)容，而不僅僅是民族研究。我的答案：√9王思福是中國(guó)著名人類學(xué)家，代表作《文明的概念和中國(guó)的文明》。我的答案：×20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（四）已完成1《新教倫理與資本主義精神》是誰(shuí)的著作？A、馬克思B、馬克斯·韋伯C、哈耶克D、薩義德我的答案：B2對(duì)城墻說(shuō)法有誤的是？A、不同時(shí)期人們對(duì)待城墻的態(tài)度不同B、可作為文明的邊界C、長(zhǎng)城可視為區(qū)分華夷的一種象征D、城墻總是封閉的象征我的答案：3敘事史復(fù)興的提法起源于：A、馬克斯·韋伯B、德里達(dá)C、哈貝馬斯D、勞倫斯·斯通我的答案：D4中國(guó)多數(shù)城市的歷史發(fā)展是：A、連續(xù)的B、割裂的C、突變的D、新生的我的答案：A5關(guān)于雜志《過(guò)去與現(xiàn)代》，以下錯(cuò)誤的是：A、1952年創(chuàng)刊B、歷史學(xué)C、社會(huì)科學(xué)D、法國(guó)我的答案：6城鄉(xiāng)關(guān)系是了解中國(guó)的一個(gè)重要的主題。我的答案：√7中國(guó)的現(xiàn)代城市是和過(guò)去的城市相分離的。我的答案：×8馬克斯·韋伯是社會(huì)學(xué)和行政學(xué)的創(chuàng)始人之一。我的答案：X9西方近代城鄉(xiāng)具有二元對(duì)立關(guān)系。我的答案：√20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（五）已完成1后現(xiàn)代主義思潮的立場(chǎng)是建立在什么學(xué)科的發(fā)展的基礎(chǔ)上的？A、心理學(xué)B、歷史學(xué)C、語(yǔ)言學(xué)D、政治學(xué)我的答案：C2不屬于海登·懷特著作的是？A、《敘事的回歸》B、《歷史的負(fù)擔(dān)》C、《希臘羅馬傳統(tǒng)》D、《寫作的零度》我的答案：D3不符合索緒爾觀點(diǎn)的是：A、語(yǔ)言僅僅是一種連接意義的手段。B、語(yǔ)言是一個(gè)封閉的自主結(jié)構(gòu)。C、語(yǔ)言決定了人之所講。D、文本具有自主性。我的答案：C4《元史學(xué)：十九世紀(jì)歐洲的歷史想象》受到（）的影響。A、漢學(xué)B、蒙古學(xué)C、民族學(xué)D、語(yǔ)言學(xué)我的答案：D5《元史學(xué)》將語(yǔ)言學(xué)的后現(xiàn)代認(rèn)識(shí)與歷史學(xué)結(jié)合起來(lái)。我的答案：√6通過(guò)自然科學(xué)手段的介入歷史學(xué)必定會(huì)更加科學(xué)。我的答案：×7索緒爾的名著是《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程》。我的答案：×8勞倫斯·斯通對(duì)敘事史的復(fù)興具有很大推動(dòng)作用。我的答案：√20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（六）已完成1“史學(xué)便是史料學(xué)”是誰(shuí)提出的？A、陳寅恪B、吳晗C、傅斯年D、馮友蘭我的答案：C2不屬于安克斯密特著作的是：A、《美學(xué)的政治學(xué)》B、《歷史與轉(zhuǎn)義》C、《一般語(yǔ)言學(xué)教程》D、《敘事的邏輯》我的答案：C3曾否認(rèn)自己為后現(xiàn)代主義者的是：①海登·懷特②卡洛·金茲伯格③娜塔莉·澤蒙·戴維斯④索緒爾A、②③④B、②③C、③D、①②③我的答案：B4以下不是安克斯密特的著作的是：A、《美學(xué)的政治學(xué)》B、《歷史與轉(zhuǎn)義》C、《馬丁蓋爾的歸來(lái)》D、《敘述的邏輯》我的答案：C5讀者有權(quán)利判斷作者作品，這是（）的觀點(diǎn)。A、理查德·艾文斯B、索緒爾C、勞倫斯·斯通D、彼得·伯克我的答案：D6后現(xiàn)代主義史學(xué)家認(rèn)為在不同的作者、讀者面前，不同的文本具有不同的意義。我的答案：√7后現(xiàn)代主義提示史學(xué)家注意，文本不等于敘事。我的答案：√8乾嘉學(xué)派是清代重考據(jù)的學(xué)術(shù)流派。我的答案：√9理查德·艾文斯是近代杰出歷史學(xué)家，代表作《捍衛(wèi)歷史》。我的答案：×20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（七）已完成1“證明一件事情的真假，即證真和證偽，就是科學(xué)”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？A、彼得·伯克B、卡洛·金茲伯格C、娜塔莉·澤蒙·戴維斯D、羅伯特·達(dá)恩頓我的答案：D2歷史決定論的代表人物是：A、湯因比B、海登·懷特C、卡爾·馬克思D、卡爾·波普爾我的答案：3不屬于彼得·伯克觀點(diǎn)的是：A、認(rèn)同對(duì)決定論和客觀性神話的反動(dòng)B、完全贊同后現(xiàn)代主義的懷疑論C、反對(duì)過(guò)去的歷史都是神話D、后現(xiàn)代主義可以使史學(xué)家更謙遜我的答案：B4彼得·伯克認(rèn)為的決定論有：A、后現(xiàn)代主義B、基督神學(xué)C、馬克思主義D、B和C我的答案：5羅伯特·達(dá)恩認(rèn)為，證明意見(jiàn)是清代真假，就是：A、正確B、邏輯C、科學(xué)D、學(xué)術(shù)我的答案：C6羅伯特·達(dá)恩把證據(jù)比作：A、窗戶B、眼鏡C、墻D、水我的答案：B7可以認(rèn)為《奶酪與蛆蟲(chóng)》是屬于后現(xiàn)代主義的。我的答案：√8彼得·伯克認(rèn)為作者和作品是不能分離的。我的答案：×9彼得·伯克認(rèn)為作者和作品是可以分離的。我的答案：√10后現(xiàn)代主義與歷史學(xué)科是有沖突的。我的答案：√20世紀(jì)中葉后的西方社會(huì)史研究（八）已完成1《懷柔遠(yuǎn)人》是誰(shuí)的作品？A、潘鳴嘯B、何偉亞C、費(fèi)約翰D、魏格林我的答案：B2下列說(shuō)法有誤的是：A、后現(xiàn)代主義史學(xué)不具備任何實(shí)踐性。B、后現(xiàn)代史學(xué)只是在歷史哲學(xué)的意義上是成立的。C、按照后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)史料是絕對(duì)客觀的。D、后現(xiàn)代主義史學(xué)幾乎不能產(chǎn)生任何具體的歷史作品。我的答案：C3不屬于帶有后現(xiàn)代主義色彩的中國(guó)史研究著作的是：A、《懷柔遠(yuǎn)人》B、《歷史三調(diào)》C、《元史學(xué)》D、《從民族國(guó)家拯救歷史》我的答案：C4彼得·伯克對(duì)后現(xiàn)代主義：A、不屑一顧B、贊成C、有取舍D、批判為主我的答案：C5歷史學(xué)的復(fù)雜、多元沒(méi)有催生：A、文化史B、知識(shí)史C、心態(tài)史D、語(yǔ)言史我的答案：6何偉亞的《懷柔遠(yuǎn)人》標(biāo)榜為：A、前現(xiàn)代B、現(xiàn)代性C、后現(xiàn)代D、前衛(wèi)我的答案：C7何偉亞的《懷柔遠(yuǎn)人》所寫主題是（）時(shí)期。A、周武王B、漢武帝C、唐太宗D、清高宗我的答案：D8近30年中國(guó)史學(xué)界的問(wèn)題是缺乏：A、現(xiàn)代性批判B、反思C、現(xiàn)代性D、反思意識(shí)我的答案：A9歷史學(xué)自身的變化，為后現(xiàn)代史學(xué)擴(kuò)大影響帶來(lái)了機(jī)會(huì)。我的答案：√10后現(xiàn)代主義與歷史學(xué)這一學(xué)科是水火不相容的。我的答案：√11柯文的研究領(lǐng)域是中國(guó)思想史和中國(guó)關(guān)系史。我的答案：√12趙世瑜認(rèn)為后現(xiàn)代主義史學(xué)具備實(shí)踐性。我的答案：×20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)史研究（一）已完成1《史學(xué)要論》的作者是？A、梁?jiǎn)⒊珺、李大釗C、康有為D、陳獨(dú)秀我的答案：B2山東的哪個(gè)城市有“陶琉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)？A、濟(jì)南B、日照C、博山D、泰安我的答案：C3“四弊二病”之“四弊”不包括：A、不知有國(guó)家B、不知有民族C、不知有群體D、不知有今務(wù)我的答案：D4《史學(xué)要論》的作者是：A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、胡適D、李大釗我的答案：D520世紀(jì)史學(xué)存在兩種新路向，其中有：A、社會(huì)變遷B、發(fā)展觀點(diǎn)C、眼光向下D、B和C我的答案：D6對(duì)清末民初新史學(xué)的說(shuō)法不正確的是？A、引發(fā)了一場(chǎng)史界革命B、其興起的目的純粹是學(xué)術(shù)性的C、代表人物之一是梁?jiǎn)⒊珼、其興起有深刻的社會(huì)背景我的答案：B7正史是一種法統(tǒng)的表現(xiàn)。我的答案：√8梁?jiǎn)⒊男率穼W(xué)的一個(gè)目的是通過(guò)改造和扭轉(zhuǎn)作為舊王朝統(tǒng)治根基的史學(xué)來(lái)動(dòng)搖王朝的根基。我的答案：√9“四弊二病”之“二病”直指不能別裁和不能鋪敘。我的答案：×10舊史學(xué)“四弊二病”是康有為提出的。我的答案：×20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)史研究（二）已完成1亞細(xì)亞生產(chǎn)方式是誰(shuí)最先提出的？A、列寧B、恩格斯C、毛澤東D、馬克思我的答案：D2下列屬于新生命派的代表人物是？A、劉仁靜B、任署C、陶希圣D、嚴(yán)靈峰我的答案：C3所謂亞細(xì)亞生產(chǎn)方式表現(xiàn)為：A、勞動(dòng)密集型B、效率偏低C、手工作業(yè)D、A和B我的答案：4亞細(xì)亞生產(chǎn)方式代表是：A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式B、游牧生產(chǎn)方式C、絲路經(jīng)商方式D、小農(nóng)手工業(yè)方式我的答案：A5現(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人是：A、翦伯贊B、郭沫若C、顧頡剛D、王國(guó)維我的答案：C6中國(guó)秦代之后就是資本主義是（）的觀點(diǎn)。A、陶希圣B、郭沫若C、劉仁靜D、翦伯贊我的答案：A7郭沫若認(rèn)為亞細(xì)亞生產(chǎn)方式就是東方專制主義下的農(nóng)奴制。我的答案：×8農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的代表。我的答案：√9亞細(xì)亞生產(chǎn)方式是馬克思首先提出的概念。我的答案：√10陶希圣屬于新生命派，劉仁靜屬于動(dòng)力派。我的答案：√20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)史研究（三）已完成1廣義上為中國(guó)古代西部游牧民族的泛稱是：A、羯B、鮮卑C、匈奴D、羌我的答案：D2司馬遷的代表作是：A、《漢書》B、《史記》C、《后漢書》D、《資治通鑒》我的答案：B3《禹貢》半月刊是誰(shuí)創(chuàng)辦的？A、郭沫若B、顧頡剛C、唐德剛D、白壽彝我的答案：B4禹貢學(xué)會(huì)是（）學(xué)術(shù)團(tuán)體。A、民族歷史B、疑古學(xué)C、歷史地理D、民俗學(xué)我的答案：C5《禹貢》半月刊創(chuàng)辦于：A、1919.0B、1934.0C、1936.0D、1937.0我的答案：B6顧頡剛先生是中國(guó)現(xiàn)代歷史地理學(xué)的創(chuàng)始人之一。我的答案：×7顧頡剛提出要打破民族出于“一元”的觀念。我的答案：√8崔述，字東壁，清代著名辨?zhèn)螌W(xué)者。我的答案：×20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)史研究（四）已完成1顧頡剛先生的四個(gè)重要觀點(diǎn)中最受爭(zhēng)議的是：A、打破民族出于“一元”的觀念B、打破地域向外一統(tǒng)的觀念C、打破上古人化的觀念D、打破古代為黃金世紀(jì)的觀念我的答案：2下列對(duì)疑古學(xué)派的看法存在大量質(zhì)疑的是：A、顧頡剛B、錢玄同C、胡適D、李學(xué)勤我的答案：D3最早記述堯舜禹的著作是？A、《史記》B、《論語(yǔ)》C、《尚書》D、《易經(jīng)》我的答案：C4《統(tǒng)一與分裂》的作者是：A、李學(xué)勤B、趙世瑜C、葛劍雄D、顧頡剛我的答案：C5顧頡剛所謂人化現(xiàn)象一般不包括：A、堯B、舜C、禹D、紂我的答案：D6顧頡剛倡導(dǎo)打破古代為黃金世紀(jì)的觀念，這個(gè)黃金世紀(jì)一般不包括：A、夏B、商C、西周D、秦我的答案：D7顧頡剛認(rèn)為堯舜禹確有其人。我的答案：X8葛劍雄教授認(rèn)為中國(guó)歷史上分裂的時(shí)間大于統(tǒng)一的時(shí)間。我的答案：√9《走出疑古時(shí)代》是葛劍雄的著作。我的答案：×10顧頡剛先生認(rèn)為上古有些人物形象是建構(gòu)的，而非實(shí)在的。我的答案：√20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)史研究（五）已完成1“層累的制造古史”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？A、唐德剛B、郭沫若C、顧頡剛D、錢穆我的答案：C2《吳歌甲集》是誰(shuí)編集的？A、劉半農(nóng)B、顧頡剛C、周作人D、沈兼士我的答案：B3酋邦可以對(duì)應(yīng)以下的：A、女媧B、堯C、商D、春秋諸侯我的答案：B41918年，（）開(kāi)展征集歌謠運(yùn)動(dòng)。A、清華大學(xué)B、禹貢學(xué)社C、徐志摩D、北京大學(xué)我的答案：D5歷史上記載，堯主要居住在：A、陽(yáng)夏B、亳C、平陽(yáng)D、洛邑我的答案：C6中國(guó)第一個(gè)民間文學(xué)刊物是：A、《民間文學(xué)》B、《故事會(huì)》C、《歌謠周刊》D、《國(guó)學(xué)門周刊》我的答案：C7孟姜女哭長(zhǎng)城中，孟姜女丈夫原型杞梁是（）人。A、齊國(guó)B、杞國(guó)C、莒國(guó)D、吳國(guó)我的答案：A8米歇爾·?？轮鲝垖?duì)知識(shí)進(jìn)行考古。我的答案：√9顧頡剛先生的疑古是在方法論意義上的創(chuàng)新。我的答案：√10《漢代學(xué)術(shù)史略》是顧頡剛的代表作。我的答案：√11米歇爾·?？率欠▏?guó)功能主義大師，代表作《詞與物：人文科學(xué)的一種考古學(xué)》。我的答案：×20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)史研究（六）已完成1下面哪一位大師自沉昆明湖而死？A、錢穆B、陳寅恪C、王國(guó)維D、吳宓我的答案：C2孟家女的名字最早出現(xiàn)在什么時(shí)期？A、隋代B、唐代C、漢代D、戰(zhàn)國(guó)我的答案：3春秋末年“三家分晉”中的“三家”不包括：A、衛(wèi)B、韓C、趙D、魏我的答案：A4杞梁妻“哭之哀”最早見(jiàn)于：A、《春秋》B、《左傳》C、《禮記》D、《史記》我的答案：C5據(jù)顧頡剛先生考釋，孟姜女這一名稱最早出現(xiàn)在：A、秦代B、漢代C、北齊D、唐代我的答案：D6三家分晉中，被滅的四卿之一是：A、韓氏B、趙氏C、智氏D、晉氏我的答案：C7趙簡(jiǎn)子的采邑是在：A、晉陽(yáng)B、邯鄲C、曲沃D、上黨我的答案：A8顧頡剛先生對(duì)孟姜女哭長(zhǎng)城故事的考證對(duì)其提出“層累說(shuō)”具有很大啟發(fā)。我的答案：√9學(xué)科之間的交流，材料的通用可以帶來(lái)始料未及的認(rèn)識(shí)。我的答案：√10《宋代金文著錄表》的作者是王國(guó)維。我的答案：√11仁井田升是日本的中國(guó)法制史研究家。我的答案：√20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)史研究（七）已完成1林耀華的代表作是：A、《祖蔭下：中古的親屬關(guān)系、個(gè)性和社會(huì)流動(dòng)性》B、《明清兩代嘉興的望族》C、《江村經(jīng)濟(jì)》D、《金翼》我的答案：D2費(fèi)孝通先生在英國(guó)讀書時(shí)師從誰(shuí)？A、摩爾根B、馬林諾夫斯基C、列維·斯特勞斯D、弗雷澤我的答案：B3下面哪一部著作是費(fèi)孝通與吳晗合作完成的？A、《生育制度》B、《江村經(jīng)濟(jì)》C、《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》D、《內(nèi)地農(nóng)村》我的答案：C4《江村經(jīng)濟(jì)》的作者是：A、費(fèi)孝通B、潘光旦C、林耀華D、許烺光我的答案：A5關(guān)于江紹原其人和著述，以下錯(cuò)誤的是：A、民俗學(xué)家B、比較宗教學(xué)家C、《金翼》D、《喬達(dá)摩底死》我的答案：C6《資治通鑒廣注》的作者是：A、司馬光B、胡三省C、翦伯贊D、張廷玉我的答案：B7陳垣先生是中西交通史的開(kāi)創(chuàng)人之一。我的答案：√8鄭振鐸是著名的左翼文學(xué)家。我的答案：√9《湯禱篇》的作者是鄭振鐸。我的答案：√10社會(huì)人類學(xué)家費(fèi)孝通著有《優(yōu)生學(xué)》。我的答案：×政治史范式下的社會(huì)史研究（一）已完成1馬克思主義史學(xué)在何時(shí)成為中國(guó)史學(xué)界的主導(dǎo)？A、19世紀(jì)末B、20世紀(jì)20年代C、20世紀(jì)50年代D、20世紀(jì)80年代我的答案：2在20世紀(jì)50年代到80年代中，中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域中最有成就的一個(gè)方面是：A、社會(huì)生活史研究B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究C、思想史研究D、政治史研究我的答案：31949年以后到改革開(kāi)放之前，社會(huì)史研究一般是在（）的范式之下。A、制度史B、政治史C、文化史D、哲學(xué)史我的答案：B4解放后的五十年代，民俗學(xué)的一部分被納入：A、文學(xué)B、民族學(xué)C、社會(huì)學(xué)D、文化史我的答案：A5經(jīng)學(xué)是解釋問(wèn)題的而不是解釋文句的。我的答案：×6陳寅恪先生主張用經(jīng)學(xué)的方法研究史學(xué)。我的答案：×7舊史學(xué)的研究對(duì)象常常是社會(huì)精英和重要的人物、事件、我的答案：√8《隋唐制度淵源論稿》是陳寅恪的著作。我的答案：√政治史范式下的社會(huì)史研究（二）已完成1中國(guó)共產(chǎn)黨是何時(shí)成立的？A、1919年B、1921年C、1927年D、1911年我的答案：B2不屬于史學(xué)界“五朵金花”的是：A、古史分期B、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)C、資本主義萌芽問(wèn)題D、歷代變法我的答案：D3“宋代已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？A、鄧拓B、呂振羽C、翦伯贊D、束世澂我的答案：D4中國(guó)史學(xué)界所謂“五朵金花”不包括：A、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)B、資本主義萌芽C、民族矛盾D、古史分期我的答案：C5亞當(dāng)·斯密是（）創(chuàng)始人。A、政治學(xué)B、經(jīng)濟(jì)學(xué)C、社會(huì)學(xué)D、管理學(xué)我的答案：B6宋代出現(xiàn)資本主義萌芽是（）的觀點(diǎn)。A、周谷城B、譚其驤C、張邦煒D、束世澂我的答案：D7近代史的分期下限有20世紀(jì)初和1949年等不同的觀點(diǎn)。我的答案：√8馬克思主義史學(xué)與社會(huì)史的關(guān)系是對(duì)立的。我的答案：×9在“五朵金花”中討論最熱烈的問(wèn)題是漢民族的形成這一問(wèn)題。我的答案：×10從本質(zhì)上講馬克思主義史學(xué)和社會(huì)史的關(guān)系并非是對(duì)立的。我的答案：√政治史范式下的社會(huì)史研究（三）已完成1“畢摩”是哪個(gè)少數(shù)民族的祭司？A、壯族B、水族C、土家族D、彝族我的答案：D2清朝統(tǒng)治蒙古、回部、西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是：A、都察院B、總理衙門C、大理寺D、理藩院我的答案：D3“揚(yáng)州十日”是發(fā)生在哪個(gè)皇帝時(shí)期的事件？A、順治B、康熙C、雍正D、乾隆我的答案：A4源于前蘇聯(lián)的民族學(xué)理論這一概念被界定為：A、語(yǔ)言研究B、民族研究C、歷史研究D、認(rèn)同研究我的答案：5清代管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)主要為：A、理藩院B、軍機(jī)處C、蒙古衙門D、總理各國(guó)事務(wù)衙門我的答案：A6歷史上沒(méi)有文字的民族是：A、彝族B、滿族C、瑤族D、水族我的答案：C7請(qǐng)選出以下不屬于二十四史的一本書：A、《史記》B、《三國(guó)志》C、《資治通鑒》D、《北史》我的答案：C8正史的體裁是：A、紀(jì)傳體B、編年體C、國(guó)別體D、以上都有我的答案：A9彝族在歷史上曾叫玀玀。我的答案：√10彝族沒(méi)有自己的文字。我的答案：×11“多學(xué)科合作”主要體現(xiàn)在二十世紀(jì)五六十年代少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查這一事件上。我的答案：√12揚(yáng)州十日和嘉定三屠都發(fā)生在順治二年。我的答案：√政治史范式下的社會(huì)史研究（四）已完成1《文化、權(quán)力與國(guó)家》的作者是：A、孔飛力B、費(fèi)約翰C、本杰明·艾爾曼D、杜贊奇我的答案：D2中國(guó)首屆社會(huì)史年會(huì)是何時(shí)召開(kāi)的？A、1936年B、1957年C、1986年D、1992年我的答案：C320世紀(jì)80年代誰(shuí)率先寫文章提出復(fù)興社會(huì)史研究？A、陳梧桐B、翦伯贊C、馮爾康D、顧誠(chéng)我的答案：A4社會(huì)史學(xué)者提出“自下而上”的問(wèn)題意識(shí)是在20世紀(jì)：A、50年代B、60年代C、80年代D、90年代我的答案：B5眼光向下、立場(chǎng)不變可能導(dǎo)致的問(wèn)題是：A、研究帶獵奇色彩B、對(duì)重大主題反思有所忽略C、研究誤入歧途D、A和B我的答案：D6研究者在進(jìn)行社會(huì)史研究時(shí)應(yīng)該重視“眼光向下”的問(wèn)題。我的答案：√790年代以后，社會(huì)史學(xué)者提出“自上而下”的問(wèn)題意識(shí)。我的答案：×8《開(kāi)展社會(huì)史研究》是馮爾康于20世紀(jì)80年代所寫的文章。我的答案：√9自下而上的“上”是指?jìng)鹘y(tǒng)史學(xué)里的上層統(tǒng)治者。我的答案：×政治史范式下的社會(huì)史研究（五）已完成1《中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)思潮研究》的作者是？A、許冠三B、張書學(xué)C、顧潮D、顧頡剛我的答案：2對(duì)厘金制度說(shuō)法不正確的是：A、是為籌措鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的軍餉而設(shè)立的B、只在陸上的交通要道設(shè)立關(guān)卡征收C、是一種額外征商的稅收制度D、是晚清設(shè)立的一種制度我的答案：3社會(huì)史的二元對(duì)立有：A、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)B、精英與民眾C、國(guó)家與社會(huì)D、以上都是我的答案：D4厘金制度出現(xiàn)在：A、明代B、元代C、清初D、清末我的答案：5厘金局主要設(shè)在：A、縣衙B、水陸要道C、軍隊(duì)D、海關(guān)我的答案：B6中國(guó)傳統(tǒng)信仰體系中的三種象征不包括：A、神B、鬼C、妖D、祖先我的答案：7中國(guó)社會(huì)史學(xué)者對(duì)民間信仰的研究文化人類學(xué)的影響。我的答案：√8有學(xué)者認(rèn)為，清朝設(shè)立厘局是州縣級(jí)財(cái)政之始。我的答案：√9所謂中國(guó)傳統(tǒng)信仰體系中的三種象征之一的“神”可以對(duì)應(yīng)于國(guó)家。我的答案：√10多元的力量互動(dòng)，需要一個(gè)特定的空間來(lái)把握。我的答案：√社會(huì)史是什么（一）已完成1下列哪一部著作是楊念群教授的作品？A、《辛亥革命前的十年》B、《中層理論》C、《中國(guó)近代社會(huì)史》D、《中國(guó)近代社會(huì)史綱》我的答案：B2《中國(guó)社會(huì)通史》的編纂人物中不包括：A、龔書鐸B、朱漢國(guó)C、張靜如D、曹文柱我的答案：B3下面哪位認(rèn)為社會(huì)史就是歷史學(xué)的一門分支學(xué)科？A、陳旭麓B、楊念群C、喬志強(qiáng)D、龔書鐸我的答案：C4社會(huì)史作為歷史學(xué)分支的說(shuō)法中，社會(huì)史近于：A、社會(huì)生活史B、社會(huì)發(fā)展史C、社會(huì)文化史D、社會(huì)結(jié)構(gòu)史我的答案：A5社會(huì)史是一門綜合的歷史這一說(shuō)法中，社會(huì)史包括：A、社會(huì)構(gòu)成B、社會(huì)運(yùn)行C、社會(huì)變遷D、以上都是我的答案：D6臺(tái)灣學(xué)者杜正勝認(rèn)為，作品一旦累積到一定的程度什么是新社會(huì)史的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。我的答案：√7歷史社會(huì)學(xué)是一門新興的社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科。我的答案：√8陳旭麓教授認(rèn)為真正的通史應(yīng)該是社會(huì)史。我的答案：√9歷史社會(huì)學(xué)主要是在社會(huì)學(xué)視野下研究歷史。我的答案：×10將所有歷史學(xué)的實(shí)踐按照一種理論模式闡釋是可行的。我的答案：×社會(huì)史是什么（二）已完成1《南部德國(guó)的中心地》的作者是：A、斯金納B、克里斯塔勒C、施堅(jiān)雅D、莫頓我的答案：B2中心地理論"CentralPlace"的理論是誰(shuí)提出的？A、斯金納B、克里斯塔勒C、施堅(jiān)雅D、莫頓我的答案：B3“中層理論”(theoriesofmiddlerange)觀點(diǎn)是由誰(shuí)最先提出的？A、張靜如B、楊念群C、莫頓D、施堅(jiān)雅我的答案：C4《中層理論》的作者是：A、巴林頓·摩爾B、黃興濤C、楊念群D、劉鴻輝我的答案：C5門檻人口的概念主要針對(duì)：A、農(nóng)業(yè)B、商業(yè)C、管理D、建筑業(yè)我的答案：B6施堅(jiān)雅的主要研究領(lǐng)域是：A、語(yǔ)言學(xué)B、人類學(xué)C、文化史D、建筑史我的答案：B7楊念群教授的”中層理論”是一個(gè)舶來(lái)品。我的答案：√8“中層理論”是一種抽象的、不具有操作性的理論。我的答案：×9中心地理論認(rèn)為中心地商業(yè)區(qū)位的圓形網(wǎng)絡(luò)能夠最大限度的覆蓋所有人群的需要。我的答案：×10某中心只能在中心地布局能夠得到正常利潤(rùn)的最低限度的人口叫“門檻人口”。我的答案：√11宏觀區(qū)系理論的提出者是克里斯塔勒。我的答案：×12《中華帝國(guó)晚期的城市》的作者是施堅(jiān)雅。我的答案：√社會(huì)史是什么（三）已完成1閑暇研究變得具有重要意義要?dú)w功于誰(shuí)？A、霍布斯鮑姆B、蒲魯東C、孔德D、馬克思我的答案：A2《從社會(huì)史到社會(huì)的歷史》這篇文章中提到的社會(huì)史的說(shuō)法有：①窮人和下層階級(jí)的歷史②關(guān)于日常生活、民俗和生活方式的歷史③社會(huì)經(jīng)濟(jì)史④是歷史學(xué)的一門分支學(xué)科A、①②③④B、①②③C、①②D、①我的答案：C3艾瑞克·霍布斯鮑姆是哪國(guó)歷史大師？A、法B、德C、英D、美我的答案：C4閑暇研究具有重大意義，應(yīng)歸功于：A、亞當(dāng)·斯密B、伏爾泰C、馬克思D、艾瑞克·霍布斯鮑姆我的答案：D5關(guān)于艾瑞克·霍布斯鮑姆其人與著述，以下錯(cuò)誤的是：A、《革命的年代》B、《民主的年代》C、英國(guó)左派D、近代史大師我的答案：B6社會(huì)史的另外三種說(shuō)法包括經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)控制史與：A、戰(zhàn)爭(zhēng)史B、生產(chǎn)史C、文化史D、革命史我的答案：B7早起社會(huì)史的三種說(shuō)法包括：A、關(guān)于生活方式和閑暇的歷史B、一個(gè)特定社會(huì)中的部分歷史C、關(guān)于生活水平的歷史D、以上都是我的答案：D8西方學(xué)者不重視馬克思主義的研究。我的答案：X9閑暇研究是社會(huì)學(xué)當(dāng)中的一個(gè)非常重要的研究主題。我的答案：√10艾瑞克·霍布斯鮑姆是馬克思主義學(xué)者。我的答案：√11閑暇時(shí)間對(duì)應(yīng)于工作時(shí)間。我的答案：√社會(huì)史是什么（四）已完成1印度的種姓制度是以哪個(gè)階層為中心的？A、吠舍B、首陀羅C、剎帝利D、婆羅門我的答案：D2屬于“秦淮八艷”的有：①董小宛②柳如是③顧眉④李香君A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④我的答案：D3社會(huì)史初始階段處于（）位置。A、一級(jí)學(xué)科B、二級(jí)學(xué)科C、三級(jí)學(xué)科D、附屬學(xué)科我的答案：D4社會(huì)史產(chǎn)生的初衷是：A、發(fā)展生產(chǎn)力B、改造傳統(tǒng)史學(xué)C、完善學(xué)科體系D、迎合社會(huì)變化我的答案：C5秦淮八艷生活在：A、南朝B、南宋C、明末D、清末民初我的答案：C6印度種姓的最底層是：A、婆羅門B、首陀羅C、吠舍D、剎帝利我的答案：B7在中國(guó)，社會(huì)史初始階段出于二級(jí)學(xué)科的位置。我的答案：×8社會(huì)史是在新史學(xué)力圖改造傳統(tǒng)史學(xué)的大背景下應(yīng)運(yùn)而生的。我的答案：√9印度種姓制度主要根據(jù)民族劃分為不同群體。我的答案：×10印度種姓的中心是剎帝利。我的答案：X社會(huì)史是什么（五）已完成1[單選題]白起是哪個(gè)朝代的大將？A.秦朝B.西漢C.東漢D.西周我的答案：A2[單選題]隋文帝平陳發(fā)生在哪一年？A.公元590年B.公元567年C.公元588年D.公元600年我的答案：C3[單選題]柳如是嫁給了下面哪位文人？A.洪承疇B.陳子龍C.錢謙益D.冒辟疆我的答案：C4[單選題]秦淮八艷之首一般認(rèn)為是：A.陳圓圓B.李香君C.柳如是D.董小宛我的答案：C5[單選題]隋文帝平陳是在公元：A.558年B.563年C.588年D.618年我的答案：C6[判斷題]任何理論都可以不加考證而直接運(yùn)用。我的答案：×7[判斷題]東歐國(guó)家在國(guó)家與社會(huì)關(guān)系上存在特殊性。我的答案：√8[判斷題]東歐國(guó)家在國(guó)家與社會(huì)關(guān)系上具有特殊性。我的答案：√9[判斷題]中世紀(jì)以來(lái)，市民社會(huì)的傳統(tǒng)在東歐逐漸消亡。我的答案：×社會(huì)史是什么（六）已完成1[單選題]相對(duì)論是誰(shuí)提出的？A.開(kāi)普勒B.牛頓C.愛(ài)因斯坦D.玻爾我的答案：C2[單選題]“范式”的概念和理論是誰(shuí)提出的？A.波普爾B.施特勞斯C.索緒爾D.托馬斯·庫(kù)恩我的答案：D3[單選題]“知識(shí)模式”的概念出自：A.庫(kù)恩B.巴歇拉爾C.福柯D.卡瓦耶斯我