2024-2025學(xué)年度高考語文全程一輪復(fù)習(xí)古詩詞背誦必修10篇5師說

師說(韓愈)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受①業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師②道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無③貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下④圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師⑤。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒⑥，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯(tán)子、萇(chánɡ)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必⑦不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉⑧其能行古道，作《師說》以貽⑨之?！褐攸c(diǎn)詞解』◎①受：同“授”，傳授。②師：學(xué)習(xí)。③無：無論，不分。④下：低于。⑤相師：拜別人為師。⑥不齒：不與同列，意思是看不起。齒，并列、排列。⑦不必：不一定。⑧嘉：贊許。⑨貽：贈(zèng)送?！喝姆g』◎古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑難(的問題)？(有了)疑惑，卻不跟老師(學(xué)習(xí))，那些成為困惑的問題，(就)始終不能解決了。生在我前頭(的人)，他懂得道理(的時(shí)間)本來就比我早，我(應(yīng)該)以他為老師；生在我后面(的人)，(如果)他懂得道理(的時(shí)間)也比我早，我(也應(yīng)該)以他為老師。我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論(地位)顯貴還是低下，無論年長(zhǎng)還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。唉！(古代)尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要讓人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人也很遠(yuǎn)了，尚且還要拜師求學(xué)；現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人也很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以(能)成為圣人，愚人之所以成為愚人，(原因)大概都出在這里吧？(人們)愛他們的孩子，就會(huì)選擇老師來教他；(但是)對(duì)于他們自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，(真)糊涂啊。那些孩子們的老師，教給他書本的文字，(幫助他)學(xué)習(xí)句讀的，不是我所說的(能)傳授那些道理、解答那些疑難問題的(老師)。不明句讀，不能解決疑難問題，有的知識(shí)向老師學(xué)習(xí)，有的知識(shí)不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出那種人是明智的。巫醫(yī)、樂師和各種工匠等人，(他們)不以拜別人為師為恥。士大夫這類人中，(聽到有人)說誰是誰的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話，就許多人聚在一塊來譏笑人家。問他們(為什么譏笑)，(他們)就說：“那個(gè)人同那個(gè)人(指老師和學(xué)生)年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚?！卑Γ?古代那種)跟從老師(學(xué)習(xí))的好風(fēng)尚不能恢復(fù)，(由此就)可以知道原因了。巫醫(yī)、樂師和各種工匠等人，君子們不與同列，(可)現(xiàn)在君子們的見識(shí)竟比不上(他們)，真是奇怪的事啊！圣人沒有固定的老師?？鬃?曾)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子那些人，他們的才德優(yōu)秀(都)比不上孔子?？鬃诱f：幾個(gè)人同行，那么(里面)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人)。因此學(xué)生不一定(永遠(yuǎn))不如老師，老師(也)不一定(樣樣都)超過學(xué)生，(師生的差別只是)聽到道理有早有遲，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。李家的孩子叫蟠的，年紀(jì)十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面學(xué)習(xí)過，(他)不受(士大夫那種恥于從師的)時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師之道，(所以)寫了《師說》來贈(zèng)送給他?！罕酒幕ＷR(shí)』◎【句讀】指文章中休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀?！玖嚱?jīng)傳】六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，此處是指六種經(jīng)書，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。注意，“六藝”有時(shí)也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目?！罕酒斫庑阅瑢憽弧?．《師說》中通過“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了“______________，______________，______________”的錯(cuò)誤態(tài)度。2．韓愈在《師說》中打破老師的崇高地位，客觀地表述了弟子和老師之間關(guān)系的兩句是“__________________，__________________”。3．《師說》中，表明士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“______________，______________”。4．韓愈在《師說》中指出老師的職能是“__________________________”。5．韓愈在他的散文名篇《師說》中說明了從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是“____