敘州區(qū)高一下學期語文3月月考試卷

敘州區(qū)高一下學期語文3月月考試卷四川省宜賓市敘州區(qū)2022-2023學年高一下學期語文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·高縣月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

“慎獨"是儒家之為儒家的一個重要思想符號。

“慎獨”之“慎”，本義是“謹”，又有“誠"之義。而“獨”則與群相對，意為孤處?！吧鳘?強調的是，即使在無人知曉、沒有監(jiān)督的“閑處”，亦即私密情境下，君子依然應懷有敬畏之心，嚴格自律，克己復禮。

生活中有群居與獨處兩種生存場景，這也就帶來了兩類倫理空間，前者是群處而公開的（人前），后者則是獨處而隱秘的（人后）。群居空間的公共生活，因有禮法的外在制約，且處在“十目所視，十手所指"的嚴密監(jiān)視下，加之曾子時代，社會充滿“求聞”“求名"的沖動，奉法守禮、循規(guī)蹈矩之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善"；而“閑處”則大為不同了，禮法未及，“十目所視，十手所指"又未達，這無異于一個無拘無束、可恣意妄為的“自由天地”，此時君子或會自律，而小人就恣肆了。曾子所倡導的“慎獨”，以突出的“閑居”自持自守，使獨處亦如群居一樣，這就消解了私人之境的道德風險，從而化獨入眾，揚棄群、獨之異，又超越兩者之別，消融“群－獨"的分裂與異化，彌合公、私倫理空間的沖突，從而實現(xiàn)“吾道一以貫之”的倫理圓融。

慎獨之獨，除了上述“閑居"的私處或說私人空間之意外，還指意念的隱秘之境。在此只有意念自感的隱微之境，曾子亦如“閑處”一樣要求“慎獨”，其意涵朱子有深切的闡釋：“他人所不及知而已獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉。”所謂“審其幾”，即不能因己“獨知”而忘乎所以，或著意偽飾，或刻意扭曲。相反，應戒懼審視，精誠其意，一念之際，即必須存誠而去偽，即如曾子所強調的“欲正其心者，先誠其意”，追求真誠而純粹，在靈魂深處“正心直內”。

在“獨知"之境講求“慎獨”，仍然是很難的。因為如果說“閑居"已屬私秘，而“獨知”的“念慮"之際，則是更進一步的“獨”，是隱之又隱的形而上秘境。它的難以言傳，顯然是外界不易窺知的，當然也是很難監(jiān)察的。因此，這種情境下的“慎獨”，相較于“閑居”就難上加難，因為它觸及了他人無法感知的隱微。季札掛劍之動人，正因為他堅決踐行自己內心的許諾，是完全自愿、自覺而自由的，真正表現(xiàn)出絕對的誠信，充分顯現(xiàn)了高度的精神自律和靈魂純一。曾子的“吾日三省吾身”，以及他的絕對的“守約”，就反映并印證了這一精神自律。

（摘編自馬愛菊《曾子的“慎獨"》）

材料二：

“慎獨”作為儒家對君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服務于當時的體制和禮儀規(guī)范，帶有時代局限性。而主體性道德人格同樣具有時代的特色，并且肩負著時代的使命和責任?！爸黧w性道德人格具有徹底消解與根絕封建專制主義的歷史責任……也擔負著超越世俗化、商業(yè)文化、消費文化、大眾文化的膚淺、平庸、單向度、感官刺激、對精神境界追求的缺失等的價值追求?！敝黧w性道德人格與“慎獨"思想具有高度的契合性，具體表現(xiàn)在以下四個方面：

⑴

道德人格的主體性是人作為道德主體的規(guī)定性特征。其中，自覺性是主體性的首要要求，體現(xiàn)著道德個體在道德認知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行為方面的自主性。同樣，“慎獨”思想也蘊含著自覺性的要求?！抖Y記·中庸》說“莫見乎隱，莫顯乎微”，即要求人在獨處時要“慎隱”“慎微”，再隱蔽、再細微的地方也要“慎之又慎”“無處而不謹”，能夠自覺按照道德要求審慎行事。

⑵

成為一個自由的具有良好道德人格的主體，其前提是人作為獨立個體而存在，不依附于任何外在事物。這種獨立不僅表現(xiàn)在外顯的行為，還可以表現(xiàn)為一種內隱的心理活動。道德人格的獨立性指向，要求道德個體能夠保持思想自由，能夠獨立判斷，并為自身的道德選擇負責?！吧鳘殹彼枷胍嗍侨绱?，無論是“獨處”，還是“獨知”，都強調了道德個體獨立觀察、獨立審思自身行為和內心活動的要求。

⑶自省視角

主體性道德人格的培養(yǎng)需要道德主體能夠自察自省，用批判的眼光來看待自己，于外時刻反思自己的言行是否有悖于道德規(guī)范和道德要求，于內反省自己內心是否依然秉持人生價值理想?！吧鳘?思想強調“己之所不聞不睹”以及“人之所不聞不睹"兩種情況，我們都要謹慎對待。

⑷自由目標

主體性道德人格和“慎獨”思想的最終目標就是達到內心的真誠自由。當?shù)赖乱?guī)范和要求不再單純依靠外在的約束，而變成內化于心的人生理想和道德自覺，即道德行為的實踐源于內心的真誠而不是外在的強制力量，才能夠達到相對的道德自由?！吧鳘?思想要求人既要在獨處時“慎其閑居之所為”，又要對“人所不知而己所獨知之地"謹慎對待，時刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現(xiàn)。

（摘編自李文麗、孫峰《“慎獨”思想與道德人格主體性的培養(yǎng)》）

【注】季札掛劍：春秋時期，吳國公子季札出使北方，來到徐國拜訪國君，國君對季札的佩劍贊不絕口，流露出喜愛之情。季札在心里暗自許諾，完成所有出訪任務后，將寶劍贈給徐國國君?？墒?，當季札的出訪行程結束時，徐國國君已經去世。季札來到徐國國君墓前祭奠，并解下佩劍，將它掛在墓旁的樹上。

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．曾子的“慎獨"主張，主要是針對在禮法未及、社會輿論監(jiān)督又未能到達的“閑處”存在小人恣肆妄為的道德風險。

B．季札掛劍的故事表現(xiàn)出季札在意念深處對修身的追求和對至善的企慕，顯現(xiàn)出高度的精神自律和靈魂純一，因而動人。

C．“慎獨"是儒家的重要理念，它對君子修身提出具體要求，強調在閑居獨處、無人監(jiān)督時應自覺遵守道德準則。

D．當?shù)赖乱?guī)范和要求不再依靠外在的約束，而是變成內化于心的人生理想和道德自覺時，人才能夠達到內心的真誠自由。

2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．“獨知”比“獨處"更隱秘，更無法監(jiān)督，對人的道德修養(yǎng)要求更高，因而在“獨知”中“慎獨”，是“慎獨”的更高境界。

B．“慎獨"反映了儒家的道德追求，雖然世殊時異，它仍有一定價值，在中華民族偉大復興的時代背景下仍具有積極意義。

C．當代人養(yǎng)成主體性道德人格，可以從朱熹“他人所不及知而己獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉”的觀點中得到有益的啟示。

D．主體性道德人格強調道德行為的實踐源于內心的真誠，“慎獨"強調心懷敬畏，嚴格自律，克己復禮，兩者的本質是不同的。

3．下列各項中，最適合作為論據支撐材料二中關于“慎獨”論述的一項是（）

A．《后漢書》記載，有人給楊震送禮，楊震拒收。對方說：“暮夜無知者。"楊震答曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”

B．諸葛亮一生謹慎，可在任用馬謖這件事上出現(xiàn)失誤，導致街亭失守，給蜀漢的北伐大業(yè)帶來了不利影響。

C．明代大學士徐溥自幼天資聰明，在私塾讀書時，從來都不茍言笑；他性格沉穩(wěn)，舉止老成，在朝為官多年，政績卓著。

D．魯迅年少上學時，某日因故遲到，老師壽鏡吾先生告誡他：“以后要早到！"魯迅便在書桌上刻下一個“早”字來警醒自己。

4．請仿照材料二第（3）（4）處的小標題，給（1）（2）兩處各擬一個小標題。

5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。

【答案】1．D

2．D

3．A

4．自覺要求；獨立指向

5．首先明確“慎獨"的內涵；然后將“群居”與“閑處"進行對比，闡述慎獨的意義；接著更進一層，把“閑處”拓展到“獨知”，論證“獨知”之境中慎獨的價值。

【知識點】理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；論證的分析；論據支撐；社科類

【解析】【點評】（1）本題考查學生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強加因果、因果倒置、無中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內容和選項，仔細對比比較，分析其不同點。

（2）本題考查學生對文章內容分析和概括的能力。解答此類題型，需學生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表達的主題或精神，將選項回歸文本中，看是否與原文表達一致。

（3）本題考查學生對文本重要信息理解并運用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結合選項選出正確答案。

（4）本題考查學生概括重點內容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點內容，其次將重點內容圈畫，根據圈畫內容總結概括。

（5）本題考查論證思路。論證思路即行文脈絡、論證層次、行文思路。解答此類題型，首先將文章劃分層次，然后根據“提出問題-分析問題-解決問題"的思路，梳理行文脈絡，最后整理答案作答即可。

1．“不再依靠外在的約束”過于絕對。由材料二“當?shù)赖乱?guī)范和要求不再單純依靠外在的約束，而變成內化于心的人生理想和道德自覺，即道德行為的實踐源于內心的真誠而不是外在的強制力量，才能夠達到相對的道德自由"可知，原文說的是“不再單純依靠”外在的約束，而不是“不再依靠"。

故答案為：D

2．“兩者的本質是不同的”有誤。由原文“主體性道德人格與‘慎獨’思想具有高度的契合性"可知，兩者具有高度的契合性，說明兩者本質因該是相同的。

故答案為：D

3．材料二中“慎獨”思想也蘊含著自覺性的要求；“慎獨"思想無論是“獨處”，還是“獨知”，都強調了道德個體獨立觀察、獨立審思自身行為和內心活動的要求“慎獨”思想強調“已之所不聞不睹"以及“人之所不聞不睹”兩種情況，我們都要謹慎對待；“慎獨"思想要求人既要在獨處時“慎其閑居之所為”，又要對“人所不知而已所獨知之地"謹慎對待，時刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現(xiàn)。A項，“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”符合對“人所不知而已所獨知之地"謹慎對待，時刻戒慎恐懼以防止違道的意念和行為出現(xiàn)的觀點。B項，談的是用人失誤。C項是總體介紹。D項說的是魯迅接受老師批評，堅決改正缺點。

故答案為：A

4．由材料“其中，自覺性是主體性的首要要求，體現(xiàn)著道德個體在道德認知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行為方面的自主性。同樣，‘慎獨’思想也蘊含著自覺性的要求”可知，此段是在講主體性和“慎獨"的“自覺性的要求”，所以此處的小標題為“自覺要求"由材料“成為一個自由的具有良好道德人格的主體.其前提是人作為獨立個體而存在，不依附于任何外在事物”和“慎獨’思想亦是如此，無論是‘獨處’，還是獨知’，都強調了道德個體獨立觀察、獨立審思自身行為和內心活動的要求"可知，此段是在講主體性和“慎獨”的“獨立指向”，所以此處的小標題為“獨立指向”。

5．由材料一第1段關鍵句“慎獨’是儒家之為儒家的-個重要思想符號"和第2段關鍵句“慎獨’之“慎’，本義是‘謹’，又有‘誠’之義。而‘獨’則與群相對，意為孤處”可知，首先明確“慎獨"的內涵。第3段關鍵句“生活中有群居與獨處兩種生存場景，這也就帶來了兩類倫理空間，前者是群處而公開的(人前)，后者則是獨處而隱秘的(人后)”，第4段關鍵句“且處在‘十目所視，十手所指°的嚴密監(jiān)視下，而閑處’則大為不同了，禮法未及，此時君子或會自律，而小人就恣肆了”，第5段關鍵句“慎獨之獨除了上述‘閑居’的私處或說私人空間之意外，還指意念的隱秘之境”可知。然后將“群居"與“閑處”進行對比，闡述慎獨的意義。第6段“在“獨知’之境講求‘慎獨’，仍然是很難的。因為如果說‘閑居’已屬私秘，而‘獨知’的“念慮’之際.是更進一步的‘獨’，是隱之又隱的形而上秘境"可知。接著更進一層，把“閑處”拓展到“獨知”，論證“獨知”之境中慎獨的價值。

（2023高一下·高縣月考）文學類閱讀，閱讀下面的文字，完成各小題。

春風沉醉的晚上

郁達夫

在滬上閑居了半年，因為失業(yè)，我的寓所遷移了三處，最后在貧民窟里，尋了一間小小的房間。我所租的是梯子口頭的一間小房，因為外間的住者要從我的房里出入，所以我的每月的房租要比外間的便宜幾角小洋。

與間壁的同寓者的第一次相遇，是在搬來的那天午后。等她走上了梯子，我才站起來對她點了點頭說：“對不起，我是今朝才搬來的，以后要請你照應。"

她聽了我這話，也并不回答，一雙漆黑的大眼，對我深深地看了一眼，就走上她的門口去開了鎖，進房去了。

她每天上工和下工回來，總見我呆呆的坐在那堆書上。大約她的好奇心被我那癡不癡呆不呆的態(tài)度挑動了罷，有一天她到了我的身邊忽而停住了腳，看了我一眼，吞吞吐吐好像怕什么似的問我說：“你天天在這里看的是什么書？”

我聽了她的話，反而臉上漲紅了。因為我天天呆坐在那里，面前雖則有幾本外國書攤著，其實我的腦筋昏亂得很，就是一行一句也看不進去。聽了她這一問，我含含糊糊的回答說：“我并不在看書，不過什么也不做呆坐在這里，樣子一定不好看，所以把這幾本書攤放著的。"

她聽了這話，又深深的看了我一眼，作了一種不了解的形容，依舊的走到她的房里去了。那幾天里，我也曾譯過幾首英法的小詩，于晚上大家睡熟的時候，不聲不響的出去投郵，寄投給各新開的書局。

有一天，我也是坐在那里，她手里拿了兩包用紙包好的物件走了上來，放了一包在我的書桌上說：“這一包是葡萄漿的面包，請你收藏著，明天好吃的。另外我還有一包香蕉買在這里，請你到我房里來一道吃罷！”

我替她拿住了紙包，她就開了門邀我進她的房里去。住了這十幾天，她好像已經信用我是一個忠厚的人的樣子。我對她說：“我們本來住在一處，何必這樣的客氣。"

“我并不客氣，但是你每天當我回來的時候，總站起來讓我，我卻覺得對不起得很。”

我問她說：“你在工廠里做的是什么工作？"

“是包紙煙的?！?/p>

“一天做幾個鐘頭工？"

“早晨七點鐘起，晚上六點鐘止，中午休息一個鐘頭，每天一共要做十個鐘頭的工。少做一點鐘就要扣錢的。”

“扣多少錢？"

“每月九塊錢，所以是三塊錢十天，三分大洋一個鐘頭?！?/p>

“飯錢多少？"

“四塊錢一月?！?/p>

“這樣算起來，每月一個鐘頭也不休息，除了飯錢，可省下五塊錢來。夠你付房錢買衣服的么？"

“哪里夠呢！并且那管理人又……我……我所以非常恨工廠的?！?/p>

我看看她那一種切齒怨恨的樣子，就不愿意再說下去。向四邊一看，覺得她的房里也有些灰黑了，我站起來道了謝，就回到了自己的房里。我從她自家的口里知道她姓陳，名叫二妹，是蘇州東鄉(xiāng)人，她父親也是紙煙工廠的工人，去年秋天死了。

天氣好像變了。我每年在春夏之交要發(fā)的精神衰弱的重癥，遇了這樣的氣候，就要使我變成半狂。所以我這幾天到了晚上，也常常走出去散步去。當這樣的無可奈何，春風沉醉的晚上，我每要在各處亂走，走到天將明的時候才回家里，一睡直可睡到第二天的日中。二妹這幾天來，不曉是什么原因，我覺得她對我的態(tài)度，又回到從前初見面的時候的疑懼狀態(tài)去了。

一天午后我聽見樓底下有人在催著說：“掛號信！"我把信取來一看，原來我前回寄去的一篇德文短篇的譯稿，已經在某雜志上發(fā)表了，信中寄來的是五元錢的一張匯票。

第二天我取了錢，想起那天二妹送我的面包香蕉等物，我就尋著了一家賣糖食的店，進去買了一塊錢巧格力、香蕉糖、雞蛋糕等雜食。

二妹回來了，她默默的坐在我的半高的由書疊成的桌上，吃了幾顆巧格力，對我看了幾眼，好像是有話說不出來的樣子。

“你有什么話說？”

她又沉默了一會，便斷斷續(xù)續(xù)的問我說：“我……我……早想問你了，這幾天晚上，你每晚在外邊，可在與壞人作伙友么？"

我聽了她這話，倒吃了一驚，她好像在疑我天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊。她看我呆了不答，便以為我的行為真的被她看破了，所以就柔柔和和的連續(xù)著說：

“你何苦要吃這樣好的東西？你可知道這事情是靠不住的。萬一被人家捉了去，你還有什么面目做人。過去的事情不必去說它，以后我請你改過了罷……”

她講到了這里，忽而落了幾滴眼淚。我靜靜兒的想了一會，等她的神經鎮(zhèn)靜下去之后，就把原因說了一遍。她聽了我這一番辯解，頰上忽而起了兩點紅暈，把眼睛低下去看著桌子上，好像是怕羞似的說：“噢，我錯怪你了，我錯怪你了。請你不要多心，我本來是沒有歹意的。"

我對她微微的笑了一笑，說：“夜也深了，你該去睡了罷！明天你還要上工去的呢！”

她聽了我這話，就站了起來，很喜歡地回到她的房里去睡了。

她去之后，我又換上了白天脫下的那件破棉袍子，走出外面去散步去。

貧民窟里的人已經睡眠靜了。對面的洋樓里，還有幾家點著了紅綠的電燈，一二聲清脆的歌音，從靜寂的深夜的冷空氣里傳到我的耳膜上來。天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里。

1923年7月15日

（有刪改）

[注]郁達夫曾這樣敘述過其創(chuàng)作的起因：半年來，因為失業(yè)，我的天天做夢的腦里，又添了許多經驗。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的這幾篇小說，只想在貧民窟、破廟中去尋那些可憐的讀者。

6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A．“我"與陳二妹初次打招呼，她的反應體現(xiàn)出她的戒備心理，也表現(xiàn)了陳二妹冷漠的一面。

B．陳二妹主動問“我”看什么書，既體現(xiàn)了她對知識的渴望，同時也表明二人的關系有所改變。

C．陳二妹有關煙廠的描述，雖著墨不多，但表現(xiàn)了她命運的艱辛與不幸，及其內心深處可貴的反抗意識。

D．因為陳二妹送給“我"面包、香蕉等物，于是“我”請她吃了幾顆巧格力，這使得陳二妹開始懷疑“我"與壞人在一塊。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說男女主人公社會身份反差較大，卻“同是天涯淪落人”，這樣的人物關系設置極具藝術張力。

B．小說注重心理描寫，如文中畫橫線處，表露出對“二妹"懷疑“我”天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊的不滿。

C．小說采用第一人稱敘事，“我"與當時正處于困頓中的郁達夫高度吻合，作品呈現(xiàn)出自敘傳風格。

D．小說結尾處的環(huán)境描寫，展現(xiàn)了人物的心境，同時富有象征和抒情意味，暗示了當時的社會環(huán)境。

8．小說在情節(jié)安排上巧妙設伏，層層推進，請結合文本簡要分析。

9．有人認為，這篇小說的主題，是通過“我”和陳二妹各自的生活以及相互間的關系而表現(xiàn)出來的。請結合文本加以分析。

【答案】6．C

7．B

8．①由于房屋狹窄，陳二妹每次回來，“我"都要站起身來讓路，陳二妹自然感到過意不去，于是有了贈食物情節(jié)的出現(xiàn)；②由于“我”神經衰弱，夜里外出散步，這使陳二妹產生誤會，故事由此生出波瀾，便有了后來“規(guī)勸"解釋”等一連串的情節(jié)。

9．①從“我"的角度來說，社會的黑暗不公，是“我”窮困落魄的根本原因。通過“我"的命運，作品表現(xiàn)出一定的社會批判主題。②陳二妹的命運更強化了作品的社會批判主題。她善良、真誠卻弱小無助，在社會的底層承受著苦難和欺凌。通過這一形象，表達了對不公平社會的控訴。③二人的相互關系又進一步深化了作品主題。文章寫陳二妹對“我”的關心和愛護，“我"對陳二妹的感懷和珍惜，既歌頌了青年男女之間純真的感情，更是對于人間真情的一首頌歌。

【知識點】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結構，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達藝術；小說

【解析】【點評】（1）本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確”還是“不正確”，然后精讀文章，依據選項回歸文本，找出符合選項意的段落或句子，仔細理解分析選項意并找出與文章不同的地方。

（2）本題考查分析鑒賞小說藝術特色的能力。解答此類題型，根據選項在文中找出句子并圈點勾畫，結合上下文分析文章的內容、主題，仔細分析每個選項，可以用排除法。

（3）本題考查文中某處情節(jié)的作用。首先，精讀文章，明確此處情節(jié)的內容與前后文的聯(lián)系，例如：與下文中某處情節(jié)形成對比、為下文做鋪墊、前后照應等。然后結合此處情節(jié)的內容，體會作者的情感。

（4）本題考查對句子的理解。此類題型答案較為廣泛，不能只對句子分析，還要聯(lián)系前后文的內容，理解作者的寫作意圖，注意不可脫離文本。

6．A項，陳二妹的反應體現(xiàn)的是面對陌生異性鄰居的戒備心理，“也表現(xiàn)了陳二妹冷漠的一面”曲解文意

B項，“對知識的渴望"錯誤，陳二妹是出于“好奇心”。C項無誤。D項，根據原文，陳二妹在發(fā)現(xiàn)“我"反常的生活習慣時，就已經“懷疑”了。

故答案為：C

7．“表露出對‘‘二妹懷疑“我’天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊的不滿"說法錯誤，從“我靜靜兒的想了一會，等她的神經鎮(zhèn)靜下去之后，就把原因說了一遍……我對她微微的笑了一笑”等反應可見，“我"并沒有覺得二妹懷疑我而感到“不滿”。

故答案為：B

8．這篇小說以“我"與陳二妹關系的變化為線展開敘事，因此，分析小說“巧妙設伏，層層推進”的藝術技巧，必須要抓住二人關系的變化。從“與間壁的同寓者的第一次相遇.…她聽了我這話也并不回答，一雙漆黑的大眼，對我深深地看了-眼。就走上她的門口去開了鎖，進房去了"有一天她到了我的身邊忽而停住了腳，看了我一眼，吞吞吐吐好像怕什么似的問我說：‘你天天在這里看的是什么書’”聽見“我"的回答后“又深深的看了我一眼，作了一種不了解的形容，依1日的走到她的房里去了可見，她一開始對“我”十分戒備。從“有一天，我也是坐在那里，她手里拿了兩包用紙包好的物件走了上來。放了一包在我的書桌上她就開了門邀我進她的房里去"你每天當我回來的時候，總站起來讓我，我卻覺得對不起得很”可見，二妹對我由戒備，到主動送吃食，是因為前面寫“我"每天

站起來為她讓路，讓她心生感激。從“我每年在春夏之交要發(fā)的精神衰弱的重癥.這幾天到了晚上，也常常走出去散步去。當這樣的無可奈何、春風沉醉的晚上。我每要在各處亂走。走到天將明的時候才回家里，一睡直可睡到第二天的日中。二妹這幾天來，不曉是什么原因，我覺得她對我的態(tài)度，又回到從前初見面的時候的疑懼狀態(tài)去了”“斷斷續(xù)續(xù)的問我說：‘我.………我……早想問你了，這幾天晚上，你每晚在外邊，可在與壞人作伙友么’"可見后來陳二妹對“我”產生誤會，則是因為“我"不正常的作息，由此有了二妹“柔柔和和”“忽而落了幾滴眼淚"的勸說“你何苦要吃這樣好的東西？你可知道這事情是靠不住的。萬一被人家捉了去，你還有什么面目做人。過去的事情不必去說它，以后我請你改過了罷”也有了“我"的解釋。

9．根據題干，小說主題主要體現(xiàn)在三個方面：從“我”的角度來說，小說對“我"失業(yè)困頓的直接原因

沒有做任何交代，但在結尾處，作者通過環(huán)境描寫〞貧民窟”“洋樓"天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里”，暗示我們，社會的黑暗不公是這一切的根本原因從陳二妹的角度來說，她的處境，特別是她對煙廠的控訴，“早晨七點鐘起，晚上六點鐘止。中午休息一個鐘頭，每天一共要做十個鐘頭的工。少做一點鐘就要扣錢的"‘每月一個鐘頭也不休息，除了飯錢，可省下五塊錢來。夠你付房錢買衣服的么？，‘哪里夠呢！并且那管理人又……我………我所以非常恨工廠的？”等，體現(xiàn)了小說的社會批判主題。而從兩人的關系來說，在黑暗的時代背景下，兩個小人物之間純真的感情，特別是陳二妹對“我"的友愛關心，為作品增添了溫暖的亮色。在閱讀中，考生要深入理解作品主題，還可以適度參照作品的發(fā)表時間，以及作者的生平經歷。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高一下·高縣月考）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成各小題。

周隨桓公楊忠卒，子楊堅襲爵。大將軍楊堅姿相奇?zhèn)ァＶ苤鞔龍运睾?，齊王憲言于帝曰：“堅恐非人下，請早除之?！钡垡嘁芍?，以問下大夫來和。和詭對曰：“隨公止是守節(jié)人，可鎮(zhèn)一方，若為將領，陣無不破。"周太子伐吐谷渾，至伏侯城而還。宮尹鄭譯等皆有寵于太子太子在軍中多失德譯等皆預焉軍還王軌等言之于周主周主怒杖太子及譯等仍除譯等名宮官親幸者咸被譴王軌嘗與小內史賀若弼言：“太子必不克負荷。”弼深以為然，勸軌陳之。軌后因侍坐，言于帝曰：“皇太子仁孝無聞，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂。"帝以問弼，對曰：“皇太子養(yǎng)德春宮，未聞有過?！奔韧?，軌讓弼曰：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？"弼曰：“此公之過也。太子國之儲副，豈易發(fā)言。事有蹉跌，便至滅族。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？”軌默然久之，乃曰：“吾專心國家，遂不存私計。向者對眾，良實非宜。"后軌因內宴上壽，捋帝須曰：“可愛好老公，但恨后嗣弱耳。”先是，帝問右宮伯宇文孝伯曰：“吾兒比來何如？"對曰：“太子比懼天威，更無過失。”罷酒，帝責孝伯曰：“公常語我云，太子無過，今軌有此言，公為誑矣。"孝伯再拜曰：“父子之際，人所難言。臣知陛下不能割慈忍愛，遂爾結舌?！钡壑湟?，默然久之，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之。"王軌驟言于帝曰：“皇太子非社稷主。楊堅貌有反相?！钡鄄粣偅唬骸氨靥烀性?，將若之何？"帝深以軌等言為然，但漢王贊次長，又不才，余子皆幼，故得不廢。

（選自《通鑒紀事本末·楊堅簒周》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被遣/

B．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被譴/

C．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/

D．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．齊王，王爵名，王爵一般地位僅次于國家的君主?；实鄣闹毕涤H屬功勛人物可以封王。

B．吐谷渾，我國古代的一個民族，在今甘肅、青海一帶。隋、唐時期吐谷渾曾建立政權。

C．朕，文中指皇帝自稱?！半蕖痹瓉硎堑谝蝗朔Q代詞，秦始皇以后成為皇帝的專用自稱。

D．社稷，“社"指谷神，“稷”指土神，古代君主都祭祀社稷，后來用“社稷"代表國家。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．齊王認為楊堅有不臣之心，皇帝就此事詢問來和，來和欺騙皇帝說，楊堅是一個可以鎮(zhèn)守一方、堅持氣節(jié)的人。

B．王軌與賀若弼談及太子承擔帝業(yè)的問題，賀若弼同意王軌有關皇太子不能承擔大任的看法，并讓王軌向皇帝進言。

C．王軌告訴皇帝，皇太子不可靠，于是皇帝拿王軌的話詢問宇文孝伯，宇文孝伯含蓄地否定了王軌關于皇太子不可靠的說法。

D．皇帝雖然認同王軌關于皇太子的說法，但是苦于次子漢王沒有才干，而其他兒子還年幼，所以沒有廢黜皇太子。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂。

②事有蹉跌，便至滅族。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？

14．從王軌與賀若弼的對話中，可以看出王軌有哪些性格特點？簡要概括。

【答案】10．B

11．D

12．C

13．①我淺薄愚昧，不值得信任。陛下常常認為賀若弼有文才武略，他也常把這件事作為憂慮。

②事情有失誤，便可導致滅族。本來認為你秘密陳述太子的好壞，怎么能夠就至于直言不諱呢？

14．敢于直言；忠義無私；知錯能改。

【知識點】理解實詞在文中的含義；文言語段綜合訓練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據句中的人名、地名以及詞語成分，如賓語、主語等成分進行斷句。

（2）本題考查了解并掌握常見的文學常識能力?？疾閮热菀话惆ǎ汗俾殹⑻煳?、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內容一般在文中出現(xiàn)，可以結合上下文理解，學生還是要注重平常的積累。

（3）本題考查學生對文章內容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項中重要信息，然后根據重要信息回歸文本，去文中找關于此類信息的句子，簡單分析，最后與選項做對比，找出不同。

（4）本題考查文言語句的翻譯。翻譯時注意關鍵實詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學習文言文時虛詞實詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句、被動句等。

（5）本題考查理解和分析文中內容的能力。解答此類型的題目，不可脫離文本內容，結合題目給的信息，結合文中內容總結概括。

【參考譯文】

周隨桓公楊忠去世，他的兒子楊堅繼承爵位。大將軍楊堅姿容相貌奇異偉岸。后周國君對楊堅一向很好，齊王宇文憲對皇帝說：“楊堅恐怕不會久居人下，請求盡早鏟除他?！敝芪涞垡矐岩蓷顖?，就以此詢問下大夫來和。來和欺詐皇帝說：“隨公楊堅只是一個堅守節(jié)操的人，可以鎮(zhèn)守一方，如果作為將領，敵陣沒有不被攻破的。"周太子討伐吐谷渾，到伏侯城而返回。宮尹鄭譯等人，都被太子寵愛。太子在軍中有很多失德的事，鄭譯等人都參與了。軍隊返回，王軌等人把這件事告訴皇帝，皇帝生氣，杖打太子和鄭譯等人，并免除鄭譯等人的官職，宮官里被太子寵愛的都被遣散。王軌曾經與小內史賀若弼說：“太子一定不能承擔大任。”賀若弼很贊同，勸說王軌向皇帝陳述這件事。后來王軌趁著陪坐皇帝時，對皇帝說：“皇太子仁愛孝敬無有名聲，恐怕不能承擔陛下的家事。我淺薄愚昧，不值得信任。陛下常常認為賀若弼有文才武略，他也常把這件事作為憂慮。"皇帝用這件事咨詢賀若弼，賀若弼回答說：“皇太子在東宮培養(yǎng)德行，從沒有聽說過有過錯。”退朝后，王軌責備賀若弼說：“（你）一向說話，沒有不直言的，如今面君奏對，為什么竟然如此反復無常呢？"賀若弼說：“這是你的過錯啊。太子是國家的副君，難道輕易發(fā)難？事情有失誤，便可導致滅族。本來認為你秘密陳述太子的好壞，怎么能夠就至于直言不諱呢？”王軌沉默了好久，就說：“我一心一意，專心于國家，就不心存?zhèn)€人私念。從前面對群臣，貿然提出，確實不應該。"后來王軌趁著在宮內宴會向皇上祝壽，摸著皇帝的胡須說：“真是一個好好的老頭，只遺憾沒有強大的繼承人?！睆那?，皇帝問右宮伯宇文孝伯說：“我的兒子近來怎樣？"宇文孝伯回答說：“太子近來畏懼皇上威嚴，更沒有過錯?！焙韧昃?，皇帝責備宇文孝伯說：“你常常告訴我說，太子沒有過錯，如今王軌有這樣的話，你在欺騙我。"宇文孝伯拜了兩拜說：“父子之間的關系，別人難以說清。我知道皇上不能割舍慈愛，于是不敢說罷了?！敝芪涞壑浪男囊?，沉默了很久，于是說：“我已經委托給你了，希望你盡力吧。"王軌突然對皇帝說：“皇太子不是承擔國家重擔的君主，楊堅好像有造反的跡象。”周武帝不高興，說：“一定有天命在，那怎么辦！"周武帝認為王軌等人說的話是對的，只是次子漢王宇文贊年齡大，卻又沒有才能，其他的兒子都還年幼，所以太子沒有被廢黜。

10．句意為：宮尹鄭譯等人，都被太子寵愛。太子在軍中有很多失德的事，鄭譯等人都參與了。軍隊返回，王軌等人把這件事告訴皇帝，皇帝生氣，杖打太子和鄭譯等人，并免除鄭譯等人的官職，宮官里被太子寵愛的都被遣散?！霸谲娭小笔恰岸嗍У?的狀語，中間不能斷開，所以排除A、D"被譴"的主語應是“宮官親幸者”，而不是“周主”，所以應在“宮”前面斷開，排除C。

故答案為：B

11．“社'指谷神，‘稷'指土神"錯誤?！吧?指士神，“稷”指谷神。

故答案為：D

12．“王軌告訴皇帝，皇太子不可靠，于是皇帝拿王軌的話詢問宇文孝伯，宇文孝伯含蓄地否定了王軌關

于皇太子不可靠的說法"錯誤。由原文“先是”可知，皇帝向宇文孝伯詢問皇太子的事是在王軌告訴皇帝皇太子不可靠之前。

故答案為：C

13．①"短暗”，淺薄；“足”，值得；“恒”，常常；第一個“以”，認為，第二個“以”，把，“以….為”，把……作為。

②蹉跌”，失誤；“臧否”，好壞；“昌言”，直言不諱。

14．結合原文“王軌驟言于帝曰：“皇太子非社稷主。楊堅貌有反相。"”可知，王軌是一個敢于直言的人；結合原文“既退，軌讓弼曰：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？"”可知，王軌是一個忠義無私的人；結合原文“軌默然久之，乃曰：“吾專心國家，遂不存私計。向者對眾，良實非宜。"”可知，王軌是一個知錯就改的人。

（2023高一下·高縣月考）古代詩歌閱讀，閱讀下面這一首古詩，完成各小題

九日

杜甫

去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。

苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。

世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。

酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)回想去年重陽情狀，敘寫今日重陽境況，言語之中包含了萬千感慨。

B．第三句用擬人手法，“不相放"有不饒人之意，加一“苦遭”意味更深。

C．第四句“黃花"點題，并與上句中“白發(fā)”形成對比，故曰“羞見"。

D．尾聯(lián)追憶十年前唐明皇與楊貴妃之事，抒發(fā)昔盛今衰之感，不禁為之斷腸。

16．這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要分析。

【答案】15．D

16．①對安定生活的向往。時局動蕩，詩人頻年遷徙，去年于郪縣登高，今年又流落在涪江之濱，他渴望過上安穩(wěn)的生活。②對時光流逝的感慨。菊花依舊放、美麗，詩人雖不甘衰老，白發(fā)卻不饒人。③對迫不得已而寄人籬下的感傷。亂世中漂泊他鄉(xiāng)，生活常要靠人接濟，詩人感到憂愁、無奈。④對貪圖享樂、造成天下大亂的統(tǒng)治者的批判。唐玄宗不恤民艱，貪圖享受，導致了安史之亂，致使生靈涂炭。叛亂平定后，社會還是不得太平，最高統(tǒng)治者即是禍亂的根源。

【知識點】表達技巧類題目；煉字、關鍵字類題目；思想內容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌內容理解和分析的能力。首先明確題目要求”正確"或“錯誤”，其次結合課下注釋充分理解詩歌的內容與感情，最后結合自己的理解對比每個選項，選出正確答案。

（2）本題考查分析詩歌情感的能力。解答此類題目時，首先看題目，明確詩歌的內容，能夠分析出感情最好，其次逐句分析每句詩歌所體現(xiàn)的感情，一首詩歌中可能包含了多種不同的感情，分析感情時還要結合課下注釋理解詩歌內容。

15．"抒發(fā)昔盛今衰之感"不對，憶驪山往事，意在推原禍本，抒發(fā)憂國傷時之感，感嘆唐明皇荒淫無度，以致世亂路難。

故答案為：D

16．首聯(lián)“去年登高郪縣北、今日重在涪江濱”，回想去年重陽還在“郪縣北”，今日重陽卻又到了“培江濱”，表達詩人對自己顛沛流離的生活境遇的感慨，對安定生活的向往之情。

頷聯(lián)“苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新”，白發(fā)不饒人，菊花卻依舊開放、美麗，借“白發(fā)黃花”兩個意象的對比，表達對時光流逝的傷感之情。

頸聯(lián)“世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”，社會動蕩，自己長時間漂泊他鄉(xiāng)，生活常要靠人接濟，表達詩人寄人籬下的感傷之情。

尾聯(lián)“酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路坐”，酒闌以后，忽憶驪山往事，嘆明皇荒游無度，以致世亂路難。表達對貪圖享樂的統(tǒng)治者的批判之情。

17．（2023高一下·高縣月考）名篇名句默寫，補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學》中“，"這兩句，通過“木”與“金"的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。

（2）《赤壁賦》中，運用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫和渺小的語句是“，_____________”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以長者自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“___，"。

【答案】（1）故木受繩則直；金就礪則利

（2）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

（3）以吾一日長乎爾；毋吾以也

【知識點】名句；名篇

【解析】【分析】（1）抓住關鍵信息“通過“木”與“金"的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。”，故答案為：故木受繩則直，金就礪則利。（重點字：礪）

（2）抓住關鍵信息“運用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫和渺小的語句”，故答案為：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（重點字：蜉、蝣）

（3）抓住關鍵信息“表現(xiàn)孔子不以長者自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子”，故答案為：以吾一日長乎爾，毋吾以也。（重點字：毋）

【點評】本題考查學生背誦、默寫、理解的能力。相對于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩歌的內容與思想感情。在默寫時注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯字情況。

三、語言文字運用(20分)

（2023高一下·高縣月考）語言文字運用Ⅰ

借景，園林之最要者也。在古典園林造景中，借景是一種運用非常廣泛的裝飾手法。中國古代造園家把園外的景物“借"到園內的視景范圍中來，收無限____于有限空間之中，常常產生意想不到的效果。（）同時，還常將漏窗、空窗連續(xù)排列，沿墻組成____的花窗帶，應過而借院內、墻內、廊內的景色，使觀者游走其間，每換一窗，___會看到新景。原本孤立、靜止的景色，透過一扇扇窗的引導呈現(xiàn)出流動而富有變化的形態(tài)，____衍生出新的復合意象，給人以意想不到的全新的美的享受——這就是借景造境。通過借景，使園林不但增添了許多美景，天地萬物還與園林聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．景觀逶迤綿延就并且

B．景觀逶迤綿延才因而

C．景致連綿不絕才因而

D．景致連綿不絕就并且

19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．造園家通過巧妙地用窗借景，使園林內外的不同風景構成一個有機的藝術整體。

B．造園家使園林內外的不同風景構成一個有機的藝術整體，源自巧妙地用窗借景。

C．園林內外的不同風景構成了一個有機的藝術整體，源自造園家巧妙地用窗借景。

D．園林內外的不同風景，通過造園家巧妙地用窗借景構成了一個有機的藝術整體。

20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。

【答案】18．D

19．A

20．示例一：借景，不但使園林增添了許多美景，還使天地萬物與園林聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感。

示例二：通過借景，園林不但增添了許多美景，還與天地萬物聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感。

【知識點】語句連貫；成語的使用；成分殘缺或贅余；表意不明

【解析】【點評】（1）本題考查對詞語的理解、對近義詞語的辨析能力。平常學習中要注意積累，做題時聯(lián)系上下文進行辨析，分清詞語的分類，是褒義詞還是貶義詞。此類題型用排除法是最好的方法。

（2）本題考查學生的語句銜接能力。解答此類題型，可以從句式，詞語在句中的位置，與上下文的聯(lián)系等方面進行分析。

（3）本題考查學生病句修改的能力。病句的類型包括兩面對一面、多重否定、中途易轍、缺少句子成分、邏輯顛倒、成分搭配不當?shù)阮愋?。做此類題型，首先明確病句的類型，然后結合選項用排除法選出正確答案。

18．景觀：指某地或某種類型的自然景色，也泛指可供觀賞的景物。景致：指風景和景物，精致新奇。本處指將這些無限新奇的風景和景物收到院子中來，所以選用景致。逶迤綿延：形容山脈、河流、道路等，接連不斷，彎彎曲曲地延伸。連綿不絕：連續(xù)而不中斷。本處形容的是花窗帶，所以選用連綿不絕。才：表前后是條件或目的關系。就：表示前后是順承關系。本處“每換一窗”和“看到新景"前后有時間上的先后，所以選用就。并且：表示兩個動作同時或先后進行。因而：前后是因果關系，引出后面的結果。本處呈現(xiàn)出流動而富有變化的形態(tài)和衍生出新的復合意象二者是并列關系，所以選用并且。

故答案為：D

19．根據后文還常將漏窗、空窗連續(xù)排列”的主語為造園家，所以所補寫句子的主語也應是造園家，排除C、D兩項。選項B中，“源自巧妙地用窗借景"的主語為使園林內外的不同風景構成一個有機的藝術整體，而不是造園家，所以B結構混亂。

故答案為：A

20．本語句存在兩處語?。阂?，“使園林不但增添了許多美景”缺少主語，可將"使"去掉；二、“天地萬物還與園林聯(lián)系在一起”主語應是“園林”，可改為“園林還與天地萬物聯(lián)系在一起”或者，第一處改為"借景，使園林不但增添了許多美景”，第二處改為“還使天地萬物與園林聯(lián)系在一起”。

（2023高一下·高縣月考）語言文字運用Ⅱ

青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，__。手機輻射會對青少年腦部神經造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調等問題，而頻繁玩手機也會使他們視力下降。

中學生自制力比較弱，往往在上課、自習時也會發(fā)信息聊天，還有的同學晚上就寢時也在用手機與人長時間聊天、看電子小說、玩游戲等，__，而且還會影響其他同學的學習和休息。

因為手機收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所以__。這樣的行為違反考紀，敗壞考風，會帶來很大的負面影響。

21．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

22．根據上文的三段話，請分別用一個否定句來概括學生使用手機的危害。每句不超過10個字。

【答案】21．他們更容易受手機輻射影響；這不僅會影響自己的學習和休息；有同學在考試中用手機作弊

22．不利于身體健康。不利于學習和休息。不利于考風考紀。

【知識點】選用、變換句式；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學生對語言情境的補寫能力。此類題型屬于高考卷中的新題型，對學生來說難度較大。補寫句子時應注意前后文的聯(lián)系，保證語句通順、邏輯關系嚴密、語句簡潔，且符合題目要求。

（2）本題考查對文字的理解與概括能力。首先，抓住題目中的關鍵信息，然后在文本中找到相關句子并進行勾畫，分析句子并概括出答案。

21．第一處，前面講青少年的免疫系統(tǒng)較為脆弱，后面講手機輻射給青少年帶來的危害，也就是說青少年因為免疫系統(tǒng)較為脆弱，更容易受手機輻射的影響。第二處，前面講“在上課、自習時也會發(fā)信息聊天”，這是從學習方面說的；“有的同學晚上就寢時也在用手機與人長時間聊天、看電子小說、玩游戲”，這是從休息方面說的且后面“而且還會影響其他同學的學習和休息”，此處需要關聯(lián)詞“不僅”，應該講的是玩手機這件事情會對青少年的學習和生活造成影響等。第三處，前面講手機收發(fā)信息的特點，后面講“違反考紀，敗壞考風而且影響青少年正確價值觀的建立"，此處應該是講有的青少年把手機帶入考場作弊的行為。

22．第一段，結合“手機輻射會對青少年腦部神經造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調等問題，而頻繁玩手機也會使他們視力下降”，可知說的是手機輻射對青少年鳥體健康的影響；第二段，結合“中學生自制力比較弱，往往在上課、自習時也會發(fā)信息聊天，還有的同學晚上就寢時也在用手機與人長時間聊天、看電子小說、玩游戲等。而且還會影響其他同學的學習和休息”，可知說的是使用手機對學習與休息的影響；第三段，結合“這樣的行為違反考紀，敗壞考風，會帶來很大的負面影響”，可知說的是使用手機對考風，考紀的破壞。然后按照"分別用一個否定句來概括學生使用手機的危害"和宇數(shù)要求進行表述即可。如針對第一段手機輻射對青少年身體健康的影響可以概括為“不利于身體健康”；如針對第二段學生玩手機對學習和休息的影響可以概括為“不利于學習和休息"；如針對第三段手機收發(fā)信息對考風考紀的影響可以概括為“不利于考風考紀”。

四、寫作(60分)

23．（2023高一下·高縣月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人說：我不是否認生存競爭，但我認為動物世界的逐步發(fā)展，特別是人類的發(fā)展受惠于互助之處遠過于互爭……。

對此，你有什么看法？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【答案】【參考例文】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】材料的核心詞是“互爭"和“互助”，考生需要理解這兩個核心詞的意思，明確二者之間的關系。

【題干分析】“互爭”，達爾文的生物進化論規(guī)律，即物競天擇，適者生存。生物為了生存，彼此相互斗爭，在斗爭中，不適者被淘汰，適者生存而延續(xù)。“互助”，是無政府主要活動家和理論家克魯泡特金在1902年發(fā)表的《互助論》中的核心觀點，他不認同社會達爾文主義者把“生存競爭“看作是進化的主要因素，認為“互助"（互相幫助）才是一切生物(包括人類在內)進化的真正因素。那么對于人的發(fā)展起作用的是互爭還是互助？考生既可以肯定互爭，也可以肯定互助，還可以指出二者的關系。

【點評】此題考查學生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1四川省宜賓市敘州區(qū)2022-2023學年高一下學期語文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·高縣月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

“慎獨”是儒家之為儒家的一個重要思想符號。

“慎獨"之“慎”，本義是“謹”，又有“誠”之義。而“獨"則與群相對，意為孤處?！吧鳘殹睆娬{的是，即使在無人知曉、沒有監(jiān)督的“閑處”，亦即私密情境下，君子依然應懷有敬畏之心，嚴格自律，克己復禮。

生活中有群居與獨處兩種生存場景，這也就帶來了兩類倫理空間，前者是群處而公開的（人前），后者則是獨處而隱秘的（人后）。群居空間的公共生活，因有禮法的外在制約，且處在“十目所視，十手所指”的嚴密監(jiān)視下，加之曾子時代，社會充滿“求聞"求名”的沖動，奉法守禮、循規(guī)蹈矩之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善”；而“閑處"則大為不同了，禮法未及，“十目所視，十手所指”又未達，這無異于一個無拘無束、可恣意妄為的“自由天地”，此時君子或會自律，而小人就恣肆了。曾子所倡導的“慎獨”，以突出的“閑居"自持自守，使獨處亦如群居一樣，這就消解了私人之境的道德風險，從而化獨入眾，揚棄群、獨之異，又超越兩者之別，消融“群－獨”的分裂與異化，彌合公、私倫理空間的沖突，從而實現(xiàn)“吾道一以貫之"的倫理圓融。

慎獨之獨，除了上述“閑居”的私處或說私人空間之意外，還指意念的隱秘之境。在此只有意念自感的隱微之境，曾子亦如“閑處"一樣要求“慎獨”，其意涵朱子有深切的闡釋：“他人所不及知而已獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉。"所謂“審其幾”，即不能因己“獨知"而忘乎所以，或著意偽飾，或刻意扭曲。相反，應戒懼審視，精誠其意，一念之際，即必須存誠而去偽，即如曾子所強調的“欲正其心者，先誠其意”，追求真誠而純粹，在靈魂深處“正心直內"。

在“獨知”之境講求“慎獨”，仍然是很難的。因為如果說“閑居”已屬私秘，而“獨知"的“念慮”之際，則是更進一步的“獨”，是隱之又隱的形而上秘境。它的難以言傳，顯然是外界不易窺知的，當然也是很難監(jiān)察的。因此，這種情境下的“慎獨”，相較于“閑居"就難上加難，因為它觸及了他人無法感知的隱微。季札掛劍之動人，正因為他堅決踐行自己內心的許諾，是完全自愿、自覺而自由的，真正表現(xiàn)出絕對的誠信，充分顯現(xiàn)了高度的精神自律和靈魂純一。曾子的“吾日三省吾身”，以及他的絕對的“守約”，就反映并印證了這一精神自律。

（摘編自馬愛菊《曾子的“慎獨”》）

材料二：

“慎獨"作為儒家對君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服務于當時的體制和禮儀規(guī)范，帶有時代局限性。而主體性道德人格同樣具有時代的特色，并且肩負著時代的使命和責任?！爸黧w性道德人格具有徹底消解與根絕封建專制主義的歷史責任……也擔負著超越世俗化、商業(yè)文化、消費文化、大眾文化的膚淺、平庸、單向度、感官刺激、對精神境界追求的缺失等的價值追求。"主體性道德人格與“慎獨”思想具有高度的契合性，具體表現(xiàn)在以下四個方面：

⑴

道德人格的主體性是人作為道德主體的規(guī)定性特征。其中，自覺性是主體性的首要要求，體現(xiàn)著道德個體在道德認知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行為方面的自主性。同樣，“慎獨"思想也蘊含著自覺性的要求。《禮記·中庸》說“莫見乎隱，莫顯乎微”，即要求人在獨處時要“慎隱"慎微”，再隱蔽、再細微的地方也要“慎之又慎"無處而不謹”，能夠自覺按照道德要求審慎行事。

⑵

成為一個自由的具有良好道德人格的主體，其前提是人作為獨立個體而存在，不依附于任何外在事物。這種獨立不僅表現(xiàn)在外顯的行為，還可以表現(xiàn)為一種內隱的心理活動。道德人格的獨立性指向，要求道德個體能夠保持思想自由，能夠獨立判斷，并為自身的道德選擇負責?！吧鳘?思想亦是如此，無論是“獨處”，還是“獨知”，都強調了道德個體獨立觀察、獨立審思自身行為和內心活動的要求。

⑶自省視角

主體性道德人格的培養(yǎng)需要道德主體能夠自察自省，用批判的眼光來看待自己，于外時刻反思自己的言行是否有悖于道德規(guī)范和道德要求，于內反省自己內心是否依然秉持人生價值理想。“慎獨”思想強調“己之所不聞不睹"以及“人之所不聞不睹”兩種情況，我們都要謹慎對待。

⑷自由目標

主體性道德人格和“慎獨"思想的最終目標就是達到內心的真誠自由。當?shù)赖乱?guī)范和要求不再單純依靠外在的約束，而變成內化于心的人生理想和道德自覺，即道德行為的實踐源于內心的真誠而不是外在的強制力量，才能夠達到相對的道德自由。“慎獨”思想要求人既要在獨處時“慎其閑居之所為”，又要對“人所不知而己所獨知之地”謹慎對待，時刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現(xiàn)。

（摘編自李文麗、孫峰《“慎獨"思想與道德人格主體性的培養(yǎng)》）

【注】季札掛劍：春秋時期，吳國公子季札出使北方，來到徐國拜訪國君，國君對季札的佩劍贊不絕口，流露出喜愛之情。季札在心里暗自許諾，完成所有出訪任務后，將寶劍贈給徐國國君。可是，當季札的出訪行程結束時，徐國國君已經去世。季札來到徐國國君墓前祭奠，并解下佩劍，將它掛在墓旁的樹上。

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．曾子的“慎獨”主張，主要是針對在禮法未及、社會輿論監(jiān)督又未能到達的“閑處"存在小人恣肆妄為的道德風險。

B．季札掛劍的故事表現(xiàn)出季札在意念深處對修身的追求和對至善的企慕，顯現(xiàn)出高度的精神自律和靈魂純一，因而動人。

C．“慎獨”是儒家的重要理念，它對君子修身提出具體要求，強調在閑居獨處、無人監(jiān)督時應自覺遵守道德準則。

D．當?shù)赖乱?guī)范和要求不再依靠外在的約束，而是變成內化于心的人生理想和道德自覺時，人才能夠達到內心的真誠自由。

2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．“獨知"比“獨處”更隱秘，更無法監(jiān)督，對人的道德修養(yǎng)要求更高，因而在“獨知"中“慎獨”，是“慎獨"的更高境界。

B．“慎獨”反映了儒家的道德追求，雖然世殊時異，它仍有一定價值，在中華民族偉大復興的時代背景下仍具有積極意義。

C．當代人養(yǎng)成主體性道德人格，可以從朱熹“他人所不及知而己獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉"的觀點中得到有益的啟示。

D．主體性道德人格強調道德行為的實踐源于內心的真誠，“慎獨”強調心懷敬畏，嚴格自律，克己復禮，兩者的本質是不同的。

3．下列各項中，最適合作為論據支撐材料二中關于“慎獨"論述的一項是（）

A．《后漢書》記載，有人給楊震送禮，楊震拒收。對方說：“暮夜無知者?！睏钫鸫鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知！"

B．諸葛亮一生謹慎，可在任用馬謖這件事上出現(xiàn)失誤，導致街亭失守，給蜀漢的北伐大業(yè)帶來了不利影響。

C．明代大學士徐溥自幼天資聰明，在私塾讀書時，從來都不茍言笑；他性格沉穩(wěn)，舉止老成，在朝為官多年，政績卓著。

D．魯迅年少上學時，某日因故遲到，老師壽鏡吾先生告誡他：“以后要早到！”魯迅便在書桌上刻下一個“早"字來警醒自己。

4．請仿照材料二第（3）（4）處的小標題，給（1）（2）兩處各擬一個小標題。

5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。

（2023高一下·高縣月考）文學類閱讀，閱讀下面的文字，完成各小題。

春風沉醉的晚上

郁達夫

在滬上閑居了半年，因為失業(yè)，我的寓所遷移了三處，最后在貧民窟里，尋了一間小小的房間。我所租的是梯子口頭的一間小房，因為外間的住者要從我的房里出入，所以我的每月的房租要比外間的便宜幾角小洋。

與間壁的同寓者的第一次相遇，是在搬來的那天午后。等她走上了梯子，我才站起來對她點了點頭說：“對不起，我是今朝才搬來的，以后要請你照應?！?/p>

她聽了我這話，也并不回答，一雙漆黑的大眼，對我深深地看了一眼，就走上她的門口去開了鎖，進房去了。

她每天上工和下工回來，總見我呆呆的坐在那堆書上。大約她的好奇心被我那癡不癡呆不呆的態(tài)度挑動了罷，有一天她到了我的身邊忽而停住了腳，看了我一眼，吞吞吐吐好像怕什么似的問我說：“你天天在這里看的是什么書？"

我聽了她的話，反而臉上漲紅了。因為我天天呆坐在那里，面前雖則有幾本外國書攤著，其實我的腦筋昏亂得很，就是一行一句也看不進去。聽了她這一問，我含含糊糊的回答說：“我并不在看書，不過什么也不做呆坐在這里，樣子一定不好看，所以把這幾本書攤放著的。”

她聽了這話，又深深的看了我一眼，作了一種不了解的形容，依舊的走到她的房里去了。那幾天里，我也曾譯過幾首英法的小詩，于晚上大家睡熟的時候，不聲不響的出去投郵，寄投給各新開的書局。

有一天，我也是坐在那里，她手里拿了兩包用紙包好的物件走了上來，放了一包在我的書桌上說：“這一包是葡萄漿的面包，請你收藏著，明天好吃的。另外我還有一包香蕉買在這里，請你到我房里來一道吃罷！"

我替她拿住了紙包，她就開了門邀我進她的房里去。住了這十幾天，她好像已經信用我是一個忠厚的人的樣子。我對她說：“我們本來住在一處，何必這樣的客氣?！?/p>

“我并不客氣，但是你每天當我回來的時候，總站起來讓我，我卻覺得對不起得很。"

我問她說：“你在工廠里做的是什么工作？”

“是包紙煙的。"

“一天做幾個鐘頭工？”

“早晨七點鐘起，晚上六點鐘止，中午休息一個鐘頭，每天一共要做十個鐘頭的工。少做一點鐘就要扣錢的。"

“扣多少錢？”

“每月九塊錢，所以是三塊錢十天，三分大洋一個鐘頭。"

“飯錢多少？”

“四塊錢一月。"

“這樣算起來，每月一個鐘頭也不休息，除了飯錢，可省下五塊錢來。夠你付房錢買衣服的么？”

“哪里夠呢！并且那管理人又……我……我所以非常恨工廠的。"

我看看她那一種切齒怨恨的樣子，就不愿意再說下去。向四邊一看，覺得她的房里也有些灰黑了，我站起來道了謝，就回到了自己的房里。我從她自家的口里知道她姓陳，名叫二妹，是蘇州東鄉(xiāng)人，她父親也是紙煙工廠的工人，去年秋天死了。

天氣好像變了。我每年在春夏之交要發(fā)的精神衰弱的重癥，遇了這樣的氣候，就要使我變成半狂。所以我這幾天到了晚上，也常常走出去散步去。當這樣的無可奈何，春風沉醉的晚上，我每要在各處亂走，走到天將明的時候才回家里，一睡直可睡到第二天的日中。二妹這幾天來，不曉是什么原因，我覺得她對我的態(tài)度，又回到從前初見面的時候的疑懼狀態(tài)去了。

一天午后我聽見樓底下有人在催著說：“掛號信！”我把信取來一看，原來我前回寄去的一篇德文短篇的譯稿，已經在某雜志上發(fā)表了，信中寄來的是五元錢的一張匯票。

第二天我取了錢，想起那天二妹送我的面包香蕉等物，我就尋著了一家賣糖食的店，進去買了一塊錢巧格力、香蕉糖、雞蛋糕等雜食。

二妹回來了，她默默的坐在我的半高的由書疊成的桌上，吃了幾顆巧格力，對我看了幾眼，好像是有話說不出來的樣子。

“你有什么話說？"

她又沉默了一會，便斷斷續(xù)續(xù)的問我說：“我……我……早想問你了，這幾天晚上，你每晚在外邊，可在與壞人作伙友么？”

我聽了她這話，倒吃了一驚，她好像在疑我天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊。她看我呆了不答，便以為我的行為真的被她看破了，所以就柔柔和和的連續(xù)著說：

“你何苦要吃這樣好的東西？你可知道這事情是靠不住的。萬一被人家捉了去，你還有什么面目做人。過去的事情不必去說它，以后我請你改過了罷……"

她講到了這里，忽而落了幾滴眼淚。我靜靜兒的想了一會，等她的神經鎮(zhèn)靜下去之后，就把原因說了一遍。她聽了我這一番辯解，頰上忽而起了兩點紅暈，把眼睛低下去看著桌子上，好像是怕羞似的說：“噢，我錯怪你了，我錯怪你了。請你不要多心，我本來是沒有歹意的?！?/p>

我對她微微的笑了一笑，說：“夜也深了，你該去睡了罷！明天你還要上工去的呢！"

她聽了我這話，就站了起來，很喜歡地回到她的房里去睡了。

她去之后，我又換上了白天脫下的那件破棉袍子，走出外面去散步去。

貧民窟里的人已經睡眠靜了。對面的洋樓里，還有幾家點著了紅綠的電燈，一二聲清脆的歌音，從靜寂的深夜的冷空氣里傳到我的耳膜上來。天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里。

1923年7月15日

（有刪改）

[注]郁達夫曾這樣敘述過其創(chuàng)作的起因：半年來，因為失業(yè)，我的天天做夢的腦里，又添了許多經驗。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的這幾篇小說，只想在貧民窟、破廟中去尋那些可憐的讀者。

6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A．“我”與陳二妹初次打招呼，她的反應體現(xiàn)出她的戒備心理，也表現(xiàn)了陳二妹冷漠的一面。

B．陳二妹主動問“我"看什么書，既體現(xiàn)了她對知識的渴望，同時也表明二人的關系有所改變。

C．陳二妹有關煙廠的描述，雖著墨不多，但表現(xiàn)了她命運的艱辛與不幸，及其內心深處可貴的反抗意識。

D．因為陳二妹送給“我”面包、香蕉等物，于是“我"請她吃了幾顆巧格力，這使得陳二妹開始懷疑“我”與壞人在一塊。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說男女主人公社會身份反差較大，卻“同是天涯淪落人”，這樣的人物關系設置極具藝術張力。

B．小說注重心理描寫，如文中畫橫線處，表露出對“二妹”懷疑“我"天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊的不滿。

C．小說采用第一人稱敘事，“我”與當時正處于困頓中的郁達夫高度吻合，作品呈現(xiàn)出自敘傳風格。

D．小說結尾處的環(huán)境描寫，展現(xiàn)了人物的心境，同時富有象征和抒情意味，暗示了當時的社會環(huán)境。

8．小說在情節(jié)安排上巧妙設伏，層層推進，請結合文本簡要分析。

9．有人認為，這篇小說的主題，是通過“我"和陳二妹各自的生活以及相互間的關系而表現(xiàn)出來的。請結合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高一下·高縣月考）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成各小題。

周隨桓公楊忠卒，子楊堅襲爵。大將軍楊堅姿相奇?zhèn)?。周主待堅素厚，齊王憲言于帝曰：“堅恐非人下，請早除之?！钡垡嘁芍?，以問下大夫來和。和詭對曰：“隨公止是守節(jié)人，可鎮(zhèn)一方，若為將領，陣無不破。"周太子伐吐谷渾，至伏侯城而還。宮尹鄭譯等皆有寵于太子太子在軍中多失德譯等皆預焉軍還王軌等言之于周主周主怒杖太子及譯等仍除譯等名宮官親幸者咸被譴王軌嘗與小內史賀若弼言：“太子必不克負荷?！卞錾钜詾槿?，勸軌陳之。軌后因侍坐，言于帝曰：“皇太子仁孝無聞，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂。"帝以問弼，對曰：“皇太子養(yǎng)德春宮，未聞有過?！奔韧耍壸屽鲈唬骸捌缴哉?，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？"弼曰：“此公之過也。太子國之儲副，豈易發(fā)言。事有蹉跌，便至滅族。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？”軌默然久之，乃曰：“吾專心國家，遂不存私計。向者對眾，良實非宜。"后軌因內宴上壽，捋帝須曰：“可愛好老公，但恨后嗣弱耳?！毕仁?，帝問右宮伯宇文孝伯曰：“吾兒比來何如？"對曰：“太子比懼天威，更無過失?！绷T酒，帝責孝伯曰：“公常語我云，太子無過，今軌有此言，公為誑矣。"孝伯再拜曰：“父子之際，人所難言。臣知陛下不能割慈忍愛，遂爾結舌?！钡壑湟猓痪弥?，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之。"王軌驟言于帝曰：“皇太子非社稷主。楊堅貌有反相?！钡鄄粣偅唬骸氨靥烀性?，將若之何？"帝深以軌等言為然，但漢王贊次長，又不才，余子皆幼，故得不廢。

（選自《通鑒紀事本末·楊堅簒周》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被遣/

B．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被譴/

C．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/

D．宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．齊王，王爵名，王爵一般地位僅次于國家的君主?；实鄣闹毕涤H屬功勛人物可以封王。

B．吐谷渾，我國古代的一個民族，在今甘肅、青海一帶。隋、唐時期吐谷渾曾建立政權。

C．朕，文中指皇帝自稱。“朕”原來是第一人稱代詞，秦始皇以后成為皇帝的專用自稱。

D．社稷，“社"指谷神，“稷”指土神，古代君主都祭祀社稷，后來用“社稷"代表國家。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．齊王認為楊堅有不臣之心，皇帝就此事詢問來和，來和欺騙皇帝說，楊堅是一個可以鎮(zhèn)守一方、堅持氣節(jié)的人。

B．王軌與賀若弼談及太子承擔帝業(yè)的問題，賀若弼同意王軌有關皇太子不能承擔大任的看法，并讓王軌向皇帝進言。

C．王軌告訴皇帝，皇太子不可靠，于是皇帝拿王軌的話詢問宇文孝伯，宇文孝伯含蓄地否定了王軌關于皇太子不可靠的說法。

D．皇帝雖然認同王軌關于皇太子的說法，但是苦于次子漢王沒有才干，而其他兒子還年幼，所以沒有廢黜皇太子