禹州市重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

禹州市重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷河南省許昌市禹州市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·禹州月考）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一

一般認(rèn)為，浪漫主義作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)輸入中國(guó)并且流行是在20世紀(jì)初至五四時(shí)期。1906年，王國(guó)維在《文學(xué)小言》一文中從文學(xué)本體的角度出發(fā)，引進(jìn)西方的文學(xué)理論思想，把文學(xué)從根本類(lèi)型上分為“景"與“情”、“客觀(guān)"與“主觀(guān)”，這“情"和“主觀(guān)”與浪漫主義的思想相近。

在詩(shī)學(xué)上對(duì)浪漫主義進(jìn)行大規(guī)模引進(jìn)和使用是在五四時(shí)期。最先大規(guī)模介紹浪漫主義詩(shī)人、詩(shī)歌和思想的應(yīng)該是《少年中國(guó)》一班人，該刊僅詩(shī)學(xué)研究專(zhuān)號(hào)第9期上就專(zhuān)門(mén)介紹了浪漫主義詩(shī)人普希金、泰戈?duì)柡透璧?。?chuàng)造社也是介紹浪漫主義的一支勁旅，在他們的代表性刊物《創(chuàng)造》上還專(zhuān)門(mén)刊出了“雪萊紀(jì)念號(hào)”，他們一班人的創(chuàng)作思想在五四時(shí)期基本上是傾向于浪漫主義的。當(dāng)然，此期在詩(shī)學(xué)思想上浪漫主義特征最突出的還是郭沫若，他所堅(jiān)持的詩(shī)學(xué)觀(guān)念以及其代表作《女神》都是中國(guó)浪漫主義的典范。在郭沫若比較集中地表達(dá)其詩(shī)學(xué)思想的《三葉集》中，他最推崇的理念就是獨(dú)創(chuàng)精神，個(gè)性張揚(yáng)，“絕端的自由”，狂暴的反叛以及對(duì)自然的崇拜和對(duì)遠(yuǎn)古、神奇、曠大和悠遠(yuǎn)的向往。

在整個(gè)五四時(shí)期，并不僅僅是詩(shī)學(xué)界表現(xiàn)出非常熱烈的浪漫主義色彩，其他文學(xué)門(mén)類(lèi)都有相同的趨勢(shì)，所以李歐梵先生稱(chēng)整個(gè)五四一代作家是“浪漫的一代"。他認(rèn)為，“對(duì)于迎著浪漫主義疾風(fēng)驟雨而前進(jìn)的五四青年，愛(ài)已經(jīng)成了他們生活的中心。作家們是這一傾向的帶頭人?！?/p>

隨著革命文學(xué)的蓬勃興起和左聯(lián)的成立，表面上看浪漫主義詩(shī)學(xué)思想似乎逐漸地淡化了，但實(shí)際上它是以另一種面目繼續(xù)存在著，即所謂“革命的浪漫主義"。革命與階級(jí)話(huà)語(yǔ)顯然更有力地影響著人們對(duì)“浪漫主義”術(shù)語(yǔ)的使用。蔣光慈較早將浪漫主義與革命嫁接在一起。在《革命與羅曼蒂克》一文中，他公開(kāi)宣稱(chēng)羅曼蒂克的詩(shī)人比其他詩(shī)人更能領(lǐng)略革命，革命要有理想和熱情，所以革命是最羅曼蒂克的。

從中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)形態(tài)的生成過(guò)程可以看出，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義雖然來(lái)源于西方，但它與西方的浪漫主義并不相同。西方的浪漫主義是與西方的古典主義文學(xué)相對(duì)舉而提出來(lái)的，在文學(xué)思想上是對(duì)古典主義的理性和秩序的顛覆。中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義的產(chǎn)生并沒(méi)有一個(gè)需要顛覆的像西方一樣的古典主義這樣的前提，它可以說(shuō)是從西方橫移過(guò)來(lái)的。這樣一種情形，在西方導(dǎo)致的是浪漫主義與古典主義的尖銳沖突，浪漫主義幾乎完全與古典主義一一相對(duì)；而在中國(guó)從根本上來(lái)說(shuō)浪漫主義并不完全必須與中國(guó)古典文學(xué)規(guī)范相沖突，甚至它還可以積極吸納中國(guó)古典文學(xué)的思想和精神。譬如，郭沫若的浪漫主義可以存在，而聞一多、徐志摩的浪漫主義同樣可以存在，由于后者更多地吸取了中國(guó)古典文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，其藝術(shù)生命力還顯得比前者更加旺盛。

中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)形態(tài)從具體的浪漫主義思想觀(guān)念上來(lái)講，它同西方浪漫主義一樣也比較明確，如張揚(yáng)個(gè)性，主張自由，立足情感的抒發(fā)，堅(jiān)持反抗的精神等，但這些觀(guān)念的出發(fā)點(diǎn)不是在于“理想”，而是在于“現(xiàn)實(shí)”；不是在于進(jìn)行文學(xué)的反抗，而是在于進(jìn)行社會(huì)的抗?fàn)?。這樣的特點(diǎn)是源于中國(guó)社會(huì)的衰落，源于民族自救的必須，基于國(guó)富民強(qiáng)的政治要求，來(lái)自外族的侮辱和侵略。由于缺乏西方文化的傳統(tǒng)和隨身攜帶著中國(guó)古老的“文以致用"和“文以載道”的包袱而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。這許多的“中國(guó)性”，導(dǎo)致中國(guó)的浪漫主義如果用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，會(huì)顯得“不夠浪漫”，甚至被一些人稱(chēng)為“偽浪漫”，然而，這恰恰正是“中國(guó)的浪漫”，只有從西方觀(guān)念系統(tǒng)來(lái)看才會(huì)說(shuō)它是“偽浪漫"。

（摘編自謝應(yīng)光《中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)的發(fā)生及其命運(yùn)》）

材料二；

五四之后，隨著中國(guó)社會(huì)矛盾的激化，啟蒙現(xiàn)代性所蘊(yùn)含的矛盾開(kāi)始分化，其中焦灼憤激的救亡意識(shí)逐漸成為時(shí)代的主旋律，與此同時(shí)，以理性主義和人道主義為核心的五四啟蒙思想則很快失去了激動(dòng)人心的精神魅力，個(gè)性解放的呼聲也為民族和階級(jí)斗爭(zhēng)的浪潮所淹沒(méi)。在這樣的歷史條件和思想背景下；一種被稱(chēng)為革命浪漫主義的文學(xué)思潮應(yīng)運(yùn)而生。

革命浪漫主義的創(chuàng)作主要以轉(zhuǎn)向后的創(chuàng)造社、新起的太陽(yáng)社作家為代表，后來(lái)的左聯(lián)及解放區(qū)的部分作家也是其重要組成部分。在郭沫若、蔣光慈、殷夫等人的作品中，都洋溢著充沛的革命激情。顯然這與五四啟蒙主義的浪漫主義對(duì)情感的偏愛(ài)一脈相承，當(dāng)然，兩者也存在重要差異。首先，革命浪漫主義的主觀(guān)抒情不是建立在個(gè)人主體性的基礎(chǔ)之上，而是必須服從集體要求和政黨話(huà)語(yǔ)，因而具有嚴(yán)格的規(guī)范性特點(diǎn)。其次，由于革命浪漫主義強(qiáng)調(diào)革命理念的指導(dǎo)作用，這使其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的理想化傾向。最后，在文學(xué)觀(guān)念上，革命浪漫主義堅(jiān)持功利主義的政治工具論，反對(duì)審美自律的文學(xué)本體論。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，對(duì)于資本主義現(xiàn)代性的抗拒，除了革命浪漫主義所運(yùn)用的政治武器之外，還有一些作家從深厚的民族文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。早在20世紀(jì)20年代廢名那些詩(shī)意盎然、有著遺世獨(dú)立之風(fēng)的散文化抒情小說(shuō)中，就透露了以古典田園牧歌的意境抵制現(xiàn)代社會(huì)污濁紛擾的消息。后來(lái)沈從文的創(chuàng)作將中國(guó)具有浪漫主義特色的田園抒情小說(shuō)推向了高峰，并贏得了更為廣泛的社會(huì)影響。

（摘編自徐向昱《中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮論》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是（）

A．王國(guó)維的《文學(xué)小言》引進(jìn)西方文學(xué)理論中的“景”“情"等概念，這些概念的內(nèi)涵與浪漫主義的思想相近。

B．《少年中國(guó)》刊物的成員們大規(guī)模介紹西方的浪漫主義詩(shī)學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

C．蔣光慈較早將“革命”與“浪漫主義"相結(jié)合，他呼吁革命的理想與熱情，其作品展現(xiàn)出革命的激情。

D．革命浪漫主義承繼了五四啟蒙主義的浪漫主義的一些傳統(tǒng)，但二者在抒情基礎(chǔ)、文學(xué)觀(guān)念等方面存在一定的差異。

2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．如果沒(méi)有大批學(xué)者和作家從西方引進(jìn)浪漫主義文學(xué)，五四時(shí)期的中國(guó)文壇將會(huì)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一統(tǒng)天下的局面。

B．創(chuàng)造社經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變，但在轉(zhuǎn)向前后，該文學(xué)社團(tuán)的創(chuàng)作思想都傾向于浪漫主義風(fēng)格。

C．相比于西方的浪漫主義文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)由于吸取了中國(guó)古典文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，其生命力顯得更加旺盛。

D．中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義被西方學(xué)者譏諷為“偽浪漫”，主要是因?yàn)椤爸袊?guó)的浪漫"中表現(xiàn)出更多的現(xiàn)實(shí)關(guān)注與抗?fàn)帯?/p>

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一第二段有關(guān)郭沫若的材料能夠證明，五四時(shí)期的中國(guó)詩(shī)壇上，浪漫主義詩(shī)學(xué)的觀(guān)念和作品都已出現(xiàn)。

B．材料一第三段引用李歐梵“浪漫的一代”的評(píng)語(yǔ)，用以佐證五四時(shí)期中國(guó)文學(xué)普遍表現(xiàn)出浪漫主義的趨勢(shì)。

C．材料一第五段將中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義與西方的浪漫主義進(jìn)行比較，突出了二者在生成過(guò)程上的不同特點(diǎn)。

D．材料二列舉廢名和沈從文的抒情小說(shuō)創(chuàng)作之例，旨在證明革命浪漫主義并非中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的唯一流派。

4．結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括革命浪漫主義文學(xué)思潮在中國(guó)產(chǎn)生的條件。

5．下面這首詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義文學(xué)特征，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

立在地球邊上放號(hào)

郭沫若

無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，

啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！

無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。

啊啊！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！

啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

啊??！力喲！力喲！

力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律昌喲！

1919年9、10月間作

（2023高三上·禹州月考）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

一個(gè)回憶

巴金

回憶折磨我。我好像又回到去年春天里了……．

在上海閘北的寶山路上有我平日稱(chēng)作“家"的地方。然而一個(gè)多月來(lái)，我就不能夠回到那里去了。許多穿制服的人阻攔著我，每一條通到閘北的路都被鐵絲網(wǎng)攔住。我冒險(xiǎn)地奔走許多次，始終找不著一個(gè)機(jī)會(huì)回到我那個(gè)“家”，回到我在一個(gè)凄清的夜里分別了的那個(gè)“家"。

我一個(gè)人帶著一本書(shū)離開(kāi)了微雨中的上海，那時(shí)寶山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我從南京回來(lái)時(shí)，就只能夠看見(jiàn)閘北的火光了。

輪船駛進(jìn)黃浦江的時(shí)候，我站在甲板上，我看見(jiàn)黑煙遮滿(mǎn)了的北面的天空，我聽(tīng)見(jiàn)大炮隆隆的怒吼和機(jī)關(guān)槍密放的聲音。我冷靜地看著黑煙的蔓延，我冷靜地聽(tīng)著船上許多乘客的驚叫。我又望著那些江邊的高大的建筑物，我又望著外白渡橋上擁擠的行人，我又望著外灘馬路上來(lái)往的載行李的車(chē)輛，我咬緊我的嘴唇，不讓它們發(fā)出任何的聲音，我覺(jué)得我的血已經(jīng)冷了，冷得結(jié)冰了。忽然一陣惡毒的憎恨抓住了我，使我的全身顫抖起來(lái)，我明明聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)響亮的聲音在我的耳邊說(shuō)：“歷史上沒(méi)有一次血是白流的。”

我懷著這樣的心情，在十六浦碼頭登了岸。如今我是一個(gè)無(wú)家可歸的人了。晚上我沒(méi)有固定的住宿的地方。這樣彷徨了幾天以后，我才在一個(gè)朋友的家里找到了住處。三月二日的夜晚，得到閘北落在侵略者手里的消息，看見(jiàn)半個(gè)天空的火光，聽(tīng)見(jiàn)無(wú)數(shù)人的絕望的嘆息，我又一次被惡毒的憎恨壓倒了。我一個(gè)人走在冷靜的馬路上，我也嘆息，我也呼吁，我要血海怒吼起來(lái)把那些侵略者淹沒(méi)掉。

后來(lái)我終于有機(jī)會(huì)到閘北去了，我同一個(gè)朋友從北四川路底繞進(jìn)去。我們受到了兩次的搜查。

我們的腳踏在閘北的土地上。在我們的面前橫著許多燒焦的斷木和碎瓦，路已經(jīng)是不可辨認(rèn)的了。到處是瓦礫，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾經(jīng)住過(guò)的江灣路口的房屋就只剩下光光的一堵墻壁。那個(gè)房間內(nèi)，哪里是床，哪里是桌子，哪里是書(shū)架，我都記得很清楚。然而如今我就只看見(jiàn)一片瓦礫……

我們?cè)趶U墟中慢慢地走著，我認(rèn)不出哪里是我曾經(jīng)進(jìn)去過(guò)的飯館，哪里是我常?？匆?jiàn)的店鋪，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我們踏著瓦礫，有些地方還有熱氣。我們非常小心，害怕踏著沒(méi)有爆炸的炸彈。

“看，這血跡！"朋友埋著頭說(shuō)。在地上瓦礫堆旁邊，我看見(jiàn)了一攤黑紅色的跡印。人的血！活人的血管里流出來(lái)的血！

在一堵殘缺的墻壁下，瓦礫中躺著好幾具焦黑的尸體。身子那樣小，而且蜷曲著，完全沒(méi)有人的樣子。然而活著的時(shí)候，他們分明是人，跟我一樣的、并且生活在我周?chē)娜搜剑?/p>

溫暖的陽(yáng)光照在我們的頭上，四周是死一般的靜寂，走了這許久，我們沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)人影，連日本兵也不見(jiàn)一個(gè)！我以為我可以看到我的家了，然而幾個(gè)日本兵在我們的面前出現(xiàn)了。一個(gè)穿便服的日本人站在路旁用上海話(huà)對(duì)我們說(shuō)，前面不許通行。

失望壓倒了我們。但是我們不過(guò)是兩個(gè)徒手的青年，四周又沒(méi)有別的人，只有一條開(kāi)始脫毛的死狗躺在我的腳邊。

幾天以后我第二次走進(jìn)了閘北，陪我去的是另一個(gè)朋友。這一次我們從虬江路進(jìn)去。

我以前很熟習(xí)虬江路，如今我居然認(rèn)不出它是什么地方了。我看不見(jiàn)一間完好的房屋，瓦礫堆接連著瓦礫堆，這樣遮住了我的視線(xiàn)。兩三部黃包車(chē)載了劫余的用具迎面過(guò)來(lái)。幾個(gè)鄉(xiāng)下女人在我們前面低聲嘆氣。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容許一部汽車(chē)通過(guò)的地方。在沙袋堆上驕傲地站著日本帝國(guó)的兵士，這個(gè)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的小兵毫無(wú)原因地叫囂著，故意威脅、刁難來(lái)往的行人。我們受過(guò)幾次盤(pán)查，終于進(jìn)到里面去了。

我們走在似乎還有熱氣的路上，我用憎恨的眼光看周?chē)囊磺?。一?duì)日本帝國(guó)的兵士在瓦礫堆旁邊走過(guò)了，盡是得意的面貌，他們?cè)谝恍┼l(xiāng)下女人面前表示他們的英勇。幾個(gè)江北人躬著腰在瓦礫堆里挖掘。一個(gè)老婦人坐在她的成了廢墟的家門(mén)口低聲哭泣。另一個(gè)女人牽著兩個(gè)孩子找尋她那個(gè)失去的丈夫。幾個(gè)中年人一路上搖頭嘆氣?！巴炅耍裁炊纪炅?！作孽呀！”許多人這樣說(shuō)。于是我回到了我的家。弄堂門(mén)關(guān)著，我們只得埋著頭從隔壁的劫余的墻洞里進(jìn)去。我看到家里樓下，有人挖了一個(gè)大坑，亭子間是我放書(shū)的地方，被一個(gè)炮彈打破了，不過(guò)只毀了幾十本書(shū)。除了書(shū)和家具外，什么東西都給人拿走了……

“你的書(shū)還在，這真是幸事！"那個(gè)朋友安慰我說(shuō)。

我起初微笑，我很高興。

但是后來(lái)我和朋友將一本一本的書(shū)整理的時(shí)候，我忽然帶著厭惡對(duì)自己說(shuō)：“我已經(jīng)被書(shū)本累了一生了！”……

我的記憶模糊起來(lái)，許多影子在我的眼前晃動(dòng)。日本兵的槍刺……海軍陸戰(zhàn)隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)蠢然的笑臉……一對(duì)逃難歸來(lái)的貧家夫婦……一個(gè)脫了肉只剩牙齒的頭顱……兩三次日本兵的嚴(yán)厲的查問(wèn)……在江灣路上被日本兵打傷腿的兩個(gè)江北人……未爆炸的二百五十磅的炸彈……以及許多許多……

1932年春在上海

1933年5月底在廣州改寫(xiě)

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)篇“回憶折磨我"一句，寫(xiě)出作者難以忘卻去年遭遇，暗示下文所寫(xiě)內(nèi)容對(duì)“我”的刺激與震撼之大，同時(shí)照應(yīng)文題。

B．文章多次寫(xiě)到“憎恨”，有時(shí)甚至用“惡毒”來(lái)強(qiáng)化這種情感，表明作者面對(duì)日本軍隊(duì)的惡行時(shí)，內(nèi)心的憤恨難以自抑。

C．文章以“我"的視角來(lái)寫(xiě)兩次進(jìn)入閘北的所見(jiàn)所聞，第一次重點(diǎn)寫(xiě)建筑物遭受的破壞，第二次重在寫(xiě)人遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。

D．“我的記憶模糊起來(lái)”，是因?yàn)椤拔?回憶用時(shí)久而疲憊，更是因?yàn)橛洃浿刑嗟钠坞y以讓“我”在腦海中形成清晰的畫(huà)面。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第四段連用多個(gè)“我”，用“我”站在輪船甲板上的所見(jiàn)所聞所感，寫(xiě)出日軍進(jìn)攻閘北造成的影響，讓文章具有濃重的情感色彩。

B．“溫暖的陽(yáng)光照在我們的頭上，四周是死一般的靜寂”，在鮮明的對(duì)比中寫(xiě)出了上海閘北遭到日軍轟炸后的悲涼景象。

C．文中描述侵略者的“驕傲”“得意"英勇”等三個(gè)詞語(yǔ)，與《記念劉和珍君》里的“偉績(jī)"武功”等詞的用法相同，都是反語(yǔ)。

D．文章主體部分采用片段式結(jié)構(gòu)，按時(shí)間順序?qū)Α盎厣虾Ｍ局?一進(jìn)閘北”“二進(jìn)閘北"進(jìn)行描寫(xiě)，結(jié)構(gòu)清晰明了。

8．第二次走進(jìn)閘北，“我”的情感隨著所見(jiàn)所聞而起伏變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

9．文章寫(xiě)了作者戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷，在情節(jié)敘述上并不復(fù)雜，但能給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何達(dá)到這種效果的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2023高三上·禹州月考）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

材料一：

厲王虐，國(guó)人謗王。都公告曰：“民不堪命矣！"王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瘦賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興①。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？"王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年乃流王于彘。彘之亂，宣王②在邵公之宮。國(guó)人圍之。邵公曰：“昔吾驟諫王，王不從，是以及此難。”

選自《國(guó)語(yǔ)·邵公諫厲王弭謗》，有刪改）

材料二：

厲王說(shuō)榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑③乎！夫榮公好專(zhuān)利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ?，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可?zhuān)也？所怒甚多而不備大難，榮公以是教王，王能久乎？夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無(wú)不得其極。而今王學(xué)專(zhuān)利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，某歸鮮矣。榮公若用，周必?cái)　?既，榮公為卿士，諸侯不享④，王流于彘。

（選自《國(guó)語(yǔ)·芮良夫論榮夷公專(zhuān)利》，有刪改）

【注】①興：體現(xiàn)。②宣王：厲王之子。③卑：衰微。④享：獻(xiàn)貢。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，停頓處序號(hào)分組正確的一項(xiàng)是（）

川壅而潰①傷②人必多③民亦如之④是⑤故為川者決之⑥使導(dǎo)⑦為民者宣之使言

A．②③④⑥B．②③⑤⑥C．①③④⑦D．①③⑤⑦

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謗，文中指公開(kāi)批評(píng)、指責(zé)或議論別人的過(guò)失，與《史記·屈原列傳》“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎”中的“謗"意義不同。

B．列士，文中指天子的屬官，地位低于大夫，有時(shí)亦作“烈士”，此處與《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已"中的“烈士”意義不同。

C．諫，文中指臣子用言語(yǔ)規(guī)勸君主改正錯(cuò)誤，一般指直言規(guī)勸，如“諫太宗十思疏"中的“諫”；其實(shí)，“鄒忌諷齊王納諫"的“諷”也含有“直言規(guī)勸"的意思。

D．驟，文中是“多次”的意思，與“暴風(fēng)驟雨"的“驟”“驟然"的“驟”的含義均不同。

12．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)篇，妙語(yǔ)傳神。“厲王虐，國(guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗，謗由虐起，事出必然，引出邵公苦諫的緣由。

B．為了諫厲王弭謗，邵公給為政者展現(xiàn)了一幅廣開(kāi)言路、政通人和的景象。從公卿列士到百工庶人，廣開(kāi)言路，而后經(jīng)天子斟酌，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。

C．文章結(jié)尾部分“王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言”，憤怒、反抗、暴動(dòng)，作者全都略去，只寫(xiě)了“三年，乃流王于彘"七個(gè)字，給讀者留下了豐富的想象空間和深深的思考。

D．本文以記事為重點(diǎn)，邵公所諫之言，句句精警，前后都是比喻。深刻的歷史教訓(xùn)，昭示古往今來(lái)的當(dāng)政者，必須認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，民言不可阻，民意不可擋。

13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？

②匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。

14．兩則材料都記載了“王流于彘”的結(jié)局，我們可以從中悟出哪些道理或啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。

（2023高三上·禹州月考）閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

送家靜及第后赴官清水

蘇舜欽

幾年塵土客京華，一日春乘犯斗槎。

夢(mèng)好夜歸全蜀道，眼明朝宴上林花。

白頭佐邑非為晚，藍(lán)綬還鄉(xiāng)亦可誇。

況有雄圖看悟主，莫傷孤宦向天涯。

【注】①家靜，蜀人。②犯斗搓，指游仙、升天所乘的仙舟，此處指遠(yuǎn)行所乘之舟。③藍(lán)綬，系印紐的藍(lán)色絲帶，古代常用于等級(jí)較低的官吏身上。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“一日春"交代送別時(shí)間；“犯斗搓”運(yùn)用借代手法，點(diǎn)明家靜及第后的出行方式，照應(yīng)題目。

B．頷聯(lián)運(yùn)用想象手法，虛寫(xiě)家靜能夠在夢(mèng)中連夜回到蜀道，間接表現(xiàn)了家靜對(duì)官場(chǎng)的厭惡。

C．頸聯(lián)中的“白頭"與“藍(lán)綬”，給人以視覺(jué)上的沖擊，展現(xiàn)了家靜年事己高、官職低微的形象。

D．全詩(shī)不見(jiàn)離別之傷，飽含詩(shī)人對(duì)友人的安慰和勸勉，寓深沉的情感于樸實(shí)自然的語(yǔ)言之中。

16．本詩(shī)首聯(lián)中的“客京華"與陸游《臨安春雨初霽》“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”中的“客京華"在情感表達(dá)的作用上有何不同？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

17．（2023高三上·禹州月考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾被貶黃州期間曾兩次泛游赤壁，《赤壁賦》中用“，_____________”兩句交代了第一次游玩赤壁的具體時(shí)間。

（2）用典是詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法。陸游《書(shū)憤》中的“___，___"就運(yùn)用了檀道濟(jì)的典故。

（3）即將到來(lái)的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍”在古詩(shī)文多有出現(xiàn)，比如：“，________________________"等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高三上·禹州月考）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

我在新年閱讀的第一本書(shū)，便是英國(guó)小說(shuō)家毛姆的《月亮與六便士》。我以前很少閱讀國(guó)外的書(shū)籍，即便是經(jīng)典名著，因?yàn)闀?shū)中人物的名字不僅特別長(zhǎng)而且讀來(lái)十分拗口。

《月亮與六便士》是早期毛姆的作品，講述了證券公司職員查爾斯·斯特里克蘭德某天突然放棄原有生活，獨(dú)自奔赴遠(yuǎn)方，用畫(huà)筆重繪自己純粹而又絢爛的生命歷程。書(shū)中一個(gè)直擊現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：是抬頭仰望月亮，還是埋頭追逐那解決溫飽的六便士？多數(shù)人的選擇無(wú)疑是維持生計(jì)的六便士。盡管也有部分人選擇前者，但能夠堅(jiān)持下來(lái)的人（①）。

主人公斯特里克蘭德是一個(gè)倔強(qiáng)的逆行者，他與世界（②），只與自己的靈魂惺惺相惜。此書(shū)留給人們的，是“月亮”和“六便士"這兩種（③）的意象。前者，是純而又純的象征；后者，是流于世俗的忙碌和平淡。正如作家劉瑜那句精彩而傳神的評(píng)價(jià)：“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?/p>

我忽然想起，在我很小的時(shí)候讀過(guò)的弗羅斯特的那首《未選擇的路》，毛姆筆下的斯特里克蘭德在面臨“月亮"和“六便士”的選擇時(shí)，不知會(huì)不會(huì)有同樣的感受呢？____，____，____，____。

生命的旅途是一段自我完善和圓融的過(guò)程?；蛟S每個(gè)人都面臨過(guò)“月亮與六便士"的選擇。面對(duì)人生選擇時(shí)，我們不妨停下來(lái)，想一下這是不是心中期盼的路。如果是自己心中期盼的路，那么就請(qǐng)堅(jiān)持走下去，哪怕其中會(huì)有種種艱難坎坷；如果不是自己心中期盼的路那么就瀟灑告別吧，不論路途有多少美麗風(fēng)光。

18．第二段畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20．下列各句中的逗號(hào)和文中第三段畫(huà)波浪線(xiàn)句子中的逗號(hào)，表達(dá)效果相同的一項(xiàng)是（）

A．她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗。

B．歌聲停了，屋里頓時(shí)安靜下來(lái)。

C．今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

D．黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。

21．下面是應(yīng)填入第四段中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，請(qǐng)調(diào)整語(yǔ)序填入其中，并根據(jù)需要添加關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使表達(dá)通順連貫?？梢赃m當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變句意。

他的選擇不是心中所想并不是他眼里的幸福他肯定會(huì)后悔他選擇了腳下的六便士會(huì)有種種幸福

22．有人將最后一段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改為“如果是，請(qǐng)堅(jiān)持，哪怕其中會(huì)有雨雪風(fēng)霜；如果不是，那就瀟灑告別吧，不論路途有多少鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析改后的句子在表達(dá)效果上好在哪里。

四、寫(xiě)作題（60分）

23．（2023高三上·禹州月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：要始終保持時(shí)時(shí)放心不下的責(zé)任意識(shí)和箭在弦上的備戰(zhàn)姿態(tài)。

——中央領(lǐng)導(dǎo)人

材料二：8月1日，河北隆堯縣霸王營(yíng)村村干部在接到泄洪通知后，將大部分村民轉(zhuǎn)移，留下了一支由四五十人組成的抗洪搶險(xiǎn)隊(duì)伍。這支隊(duì)伍幾年前就組建起來(lái)了，每年都會(huì)進(jìn)行抗洪演練。村干部帶領(lǐng)和號(hào)召隊(duì)伍連夜用一袋袋水泥，搭設(shè)腳手架，墩成了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的攔水墻，保住了村莊，保住了村民的財(cái)產(chǎn)！

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．A

2．B

3．D

4．①歷史條件：五四之后社會(huì)矛盾激化，救亡意識(shí)逐漸成為時(shí)代主旋律。②思想條件：五四啟蒙思想失去激動(dòng)人心的精神魅力，個(gè)性解放的思想減弱。③文學(xué)發(fā)展條件：革命文學(xué)蓬勃興起及左聯(lián)成立，革命與階級(jí)話(huà)語(yǔ)有力地影響了浪漫主義詩(shī)學(xué)思想。④作家主觀(guān)條件：創(chuàng)造社、太陽(yáng)社及左聯(lián)的作家以高昂的革命熱情積極投身于革命浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作。

5．①追求個(gè)性和自由。詩(shī)人把太平洋想象成力大無(wú)窮的勇士，同時(shí)面對(duì)雄偉奔流的壯美景象，不斷發(fā)出“啊"喲”的激情呼喚，凸顯張揚(yáng)的個(gè)性和自由精神。②表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。怒涌的白云、滾滾的洪濤是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，以此表達(dá)打破舊世界、創(chuàng)造新世界的時(shí)代革命精神，充滿(mǎn)了革命激情和反叛精神。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

⑷本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

⑸本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。解答本題，先讀懂文本，從文中篩選出相關(guān)觀(guān)點(diǎn)，再用篩選出的觀(guān)點(diǎn)分析題干所給的材料。

1．A.“引進(jìn)西方文學(xué)理論中的‘景’‘情’等概念”曲解文意。材料一第一段“王國(guó)維在《文學(xué)小言》一文中從文學(xué)本體的角度出發(fā)，引進(jìn)西方的文學(xué)理論思想，把文學(xué)從根本類(lèi)型上分為‘景’與‘情’、‘客觀(guān)’與‘主觀(guān)’”，意思是，王國(guó)維引進(jìn)了西方的文學(xué)理論思想，在這一思想影響下，他把文學(xué)分為“景”與“情"、“客觀(guān)”與“主觀(guān)"等類(lèi)型。

故答案為：A。

2．A.“五四時(shí)期的中國(guó)文壇將會(huì)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一統(tǒng)天下的局面”推斷無(wú)據(jù)，材料一只是表達(dá)了大批學(xué)者和作家的介紹、引進(jìn)，使得中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌領(lǐng)域浪漫主義興盛的意思，但無(wú)法推斷如果沒(méi)有這些引進(jìn)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)就會(huì)一統(tǒng)天下。

C.“相比于西方的浪漫主義文學(xué)"曲解文意，由材料一第五段“郭沫若的浪漫主義可以存在，而聞一多、徐志摩的浪漫主義同樣可以存在，由于后者更多地吸取了中國(guó)古典文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，其藝術(shù)生命力還顯得比前者更加旺盛”可知，文中所說(shuō)的“藝術(shù)生命力"更加旺盛”是就“郭沫若的浪漫主義"與“聞一多、徐志摩的浪漫主義”相比較而言的，不是相對(duì)于西方浪漫主義而言的。

D.“中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義被西方學(xué)者譏諷為‘偽浪漫’"曲解文意，由材料一最后一段“這許多的‘中國(guó)性’，導(dǎo)致中國(guó)的浪漫主義如果用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，會(huì)顯得‘不夠浪漫’，甚至被一些人稱(chēng)為‘偽浪漫’”可知，“偽浪漫"是指一些人“用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量”，并不意味著作這樣評(píng)價(jià)的人一定是西方學(xué)者。

故答案為：B。

3．D.“旨在證明革命浪漫主義并非中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的唯一流派"曲解文意。材料二列舉廢名和沈從文之例，旨在論證在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，對(duì)于資本主義現(xiàn)代性的抗拒，除了革命浪漫主義所運(yùn)用的政治武器，還有其他表現(xiàn)。

故答案為：D。

4．由“五四之后，隨著中國(guó)社會(huì)矛盾的激化，啟蒙現(xiàn)代性所蘊(yùn)含的矛盾開(kāi)始分化，其中焦灼憤激的救亡意識(shí)逐漸成為時(shí)代的主旋律”可見(jiàn)，歷史條件：五四之后社會(huì)矛盾激化，救亡意識(shí)逐漸成為時(shí)代主旋律。

由“以理性主義和人道主義為核心的五四啟蒙思想則很快失去了激動(dòng)人心的精神魅力，個(gè)性解放的呼聲也為民族和階級(jí)斗爭(zhēng)的浪潮所淹沒(méi)"可見(jiàn)，思想條件：五四啟蒙思想失去激動(dòng)人心的精神魅力，個(gè)性解放的思想減弱。

由“隨著革命文學(xué)的蓬勃興起和左聯(lián)的成立，表面上看浪漫主義詩(shī)學(xué)思想似乎逐漸地淡化了……革命與階級(jí)話(huà)語(yǔ)顯然更有力地影響著人們對(duì)‘浪漫主義’術(shù)語(yǔ)的使用”可見(jiàn)，文學(xué)發(fā)展條件：革命文學(xué)蓬勃興起及左聯(lián)成立，革命與階級(jí)話(huà)語(yǔ)有力地影響了浪漫主義詩(shī)學(xué)思想。

由“革命浪漫主義的創(chuàng)作主要以轉(zhuǎn)向后的創(chuàng)造社、新起的太陽(yáng)社作家為代表……都洋溢著充沛的革命激情"可見(jiàn)，作家主觀(guān)條件：創(chuàng)造社、太陽(yáng)社及左聯(lián)的作家以高昂的革命熱情積極投身于革命浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作。

故答案為：①歷史條件：五四之后社會(huì)矛盾激化，救亡意識(shí)逐漸成為時(shí)代主旋律。②思想條件：五四啟蒙思想失去激動(dòng)人心的精神魅力，個(gè)性解放的思想減弱。③文學(xué)發(fā)展條件：革命文學(xué)蓬勃興起及左聯(lián)成立，革命與階級(jí)話(huà)語(yǔ)有力地影響了浪漫主義詩(shī)學(xué)思想。④作家主觀(guān)條件：創(chuàng)造社、太陽(yáng)社及左聯(lián)的作家以高昂的革命熱情積極投身于革命浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作。

5．由“中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)形態(tài)從具體的浪漫主義思想觀(guān)念上來(lái)講，它同西方浪漫主義一樣也比較明確，如張揚(yáng)個(gè)性，主張自由……”可見(jiàn)，浪漫主義文學(xué)追求個(gè)性和自由?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》中，詩(shī)人把太平洋想象成力大無(wú)窮的勇士，如詩(shī)中寫(xiě)道“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”，同時(shí)面對(duì)雄偉奔流的壯美景象，不斷發(fā)出“啊”“喲"的激情呼喚，凸顯張揚(yáng)的個(gè)性和自由精神。

由“但這些觀(guān)念的出發(fā)點(diǎn)不是在于‘理想’，而是在于‘現(xiàn)實(shí)’；不是在于進(jìn)行文學(xué)的反抗，而是在于進(jìn)行社會(huì)的抗?fàn)帯笨梢?jiàn)，浪漫主義文學(xué)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。《立在地球邊上放號(hào)》中，怒涌的白云、滾滾的洪濤是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，以此表達(dá)打破舊世界、創(chuàng)造新世界的時(shí)代革命精神，如詩(shī)中寫(xiě)道“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”，充滿(mǎn)了革命激情和反叛精神。

故答案為：①追求個(gè)性和自由。詩(shī)人把太平洋想象成力大無(wú)窮的勇士，同時(shí)面對(duì)雄偉奔流的壯美景象，不斷發(fā)出“啊”“喲"的激情呼喚，凸顯張揚(yáng)的個(gè)性和自由精神。②表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。怒涌的白云、滾滾的洪濤是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，以此表達(dá)打破舊世界、創(chuàng)造新世界的時(shí)代革命精神，充滿(mǎn)了革命激情和反叛精神。

【答案】6．D

7．C

8．①對(duì)眼前場(chǎng)景與記憶中差別太大的震驚；②對(duì)制造戰(zhàn)爭(zhēng)慘象的日軍極度憎恨；③對(duì)喪失家園、痛失家人的百姓充滿(mǎn)同情；④因自己的藏書(shū)還在，內(nèi)心稍感欣慰；⑤因自己不能上陣殺敵而自責(zé)。

9．①真實(shí)的場(chǎng)景重現(xiàn)。城市整體造成的破壞，個(gè)體生命的慘象都真實(shí)的還原出來(lái)。②典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如瓦礫旁的血跡、焦黑的尸體、房屋的空架子都形象具體的表現(xiàn)出來(lái)。③強(qiáng)烈的感情傾向性/直抒胸臆。作者愛(ài)憎分明的感情充溢于字里行間。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描寫(xiě)、側(cè)面或間接描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生概括作者情感變化的能力。人物心理是隨著情節(jié)變化而變化的，解答本題，先梳理情節(jié)發(fā)展過(guò)程，再分析隨著情節(jié)發(fā)展人物心理發(fā)生的變化，注意文中直接描寫(xiě)人物心理的詞語(yǔ)。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及鑒賞寫(xiě)作手法的能力。解答本題，先讀懂文本，再?gòu)膱?chǎng)景重現(xiàn)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、情感傾向的角度，結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

6．D.“是因?yàn)榛貞浻脮r(shí)久而疲憊，更是因?yàn)橛洃浿刑嗟钠坞y以讓‘我’在腦海中形成清晰的畫(huà)面”錯(cuò)，“我的記憶模糊起來(lái)"是因?yàn)橥纯?、仇恨等?fù)雜的感情讓“我”難以承受。

故答案為：D。

7．C.“反語(yǔ)"錯(cuò)，“在沙袋堆上驕傲地站著日本帝國(guó)的兵士”“一隊(duì)日本帝國(guó)的兵士在瓦礫堆旁邊走過(guò)了，盡是得意的面貌，他們?cè)谝恍┼l(xiāng)下女人面前表示他們的英勇”，這里的“驕傲”“得意"英勇”不是反語(yǔ)，是對(duì)他們的狀態(tài)、表情等的真實(shí)記錄。

故答案為：C。

8．①由“我們走在似乎還有熱氣的路上，我用憎恨的眼光看周?chē)囊磺?在沙袋堆上驕傲地站著日本帝國(guó)的兵士，這個(gè)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的小兵毫無(wú)原因地叫囂著，故意威脅、留難來(lái)往的行人”“一隊(duì)日本帝國(guó)的兵士在瓦礫堆旁邊走過(guò)了，盡是得意的面貌，他們?cè)谝恍┼l(xiāng)下女人面前表示他們的英勇"可知，對(duì)制造戰(zhàn)爭(zhēng)慘象的日軍極度憎恨；

②由“兩三部黃包車(chē)載了劫余的用具迎面過(guò)來(lái)。幾個(gè)鄉(xiāng)下女人在我們前面低聲嘆氣”“幾個(gè)江北人躬著腰在瓦礫堆里挖掘。一個(gè)老婦人坐在她的成了廢墟的家門(mén)口低聲哭泣。另一個(gè)女人牽著兩個(gè)孩子找尋她那個(gè)失去的丈夫。幾個(gè)中年人一路上搖頭嘆氣?！炅?，什么都完了！作孽呀！’許多人這樣說(shuō)"可知，對(duì)喪失家園、痛失家人的百姓充滿(mǎn)同情；

③由“‘你的書(shū)還在，這真是幸事！’那個(gè)朋友安慰我說(shuō)。我起初微笑，我很高興”可知，因自己的藏書(shū)還在，內(nèi)心稍感欣慰；

④由“但是后來(lái)我和朋友將一本一本的書(shū)整理的時(shí)候，我忽然帶著厭惡對(duì)自己說(shuō)：‘我已經(jīng)被書(shū)本累了一生了！’"可知，因自己不能上陣殺敵而自責(zé)。

故答案為：①對(duì)眼前場(chǎng)景與記憶中差別太大的震驚；②對(duì)制造戰(zhàn)爭(zhēng)慘象的日軍極度憎恨；③對(duì)喪失家園、痛失家人的百姓充滿(mǎn)同情；④因自己的藏書(shū)還在，內(nèi)心稍感欣慰；⑤因自己不能上陣殺敵而自責(zé)。

9．①真實(shí)的場(chǎng)景重現(xiàn)。“我們的腳踏在閘北的土地上。在我們的面前橫著許多燒焦的斷木和碎瓦，路已經(jīng)是不可辨認(rèn)的了。到處是瓦礫，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”“我們?cè)趶U墟中慢慢地走著，我認(rèn)不出哪里是我曾經(jīng)進(jìn)去過(guò)的飯館，哪里是我常?？匆?jiàn)的店鋪，哪里又是我的一些朋友居住的地方”，這是整體表現(xiàn)城市的慘狀；“在一堵殘缺的墻壁下，瓦礫中躺著好幾具焦黑的尸體”“一個(gè)老婦人坐在她的成了廢墟的家門(mén)口低聲哭泣。另一個(gè)女人牽著兩個(gè)孩子找尋她那個(gè)失去的丈夫”，這個(gè)個(gè)體的慘象。由此可知，城市整體造成的破壞，個(gè)體生命的慘象都真實(shí)的還原出來(lái)。

②典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！霸诘厣贤叩[堆旁邊，我看見(jiàn)了一攤黑紅色的跡印。人的血！活人的血管里流出來(lái)的血！”“在一堵殘缺的墻壁下，瓦礫中躺著好幾具焦黑的尸體。身子那樣小，而且蜷曲著，完全沒(méi)有人的樣子"到處是瓦礫，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”，瓦礫旁的血跡，焦黑的尸體，房屋的空架子都形象具體的表現(xiàn)出來(lái)。

③強(qiáng)烈的感情傾向性?！拔乙Ьo我的嘴唇，不讓它們發(fā)出任何的聲音，我覺(jué)得我的血已經(jīng)冷了，冷得結(jié)冰了。忽然一陣惡毒的憎恨抓住了我，使我的全身顫抖起來(lái)"得到閘北落在侵略者手里的消息，看見(jiàn)半個(gè)天空的火光，聽(tīng)見(jiàn)無(wú)數(shù)人的絕望的嘆息，我又一次被惡毒的憎恨壓倒了。我一個(gè)人走在冷靜的馬路上，我也嘆息，我也呼吁，我要血海怒吼起來(lái)把那些侵略者淹沒(méi)掉”“瓦礫中躺著好幾具焦黑的尸體。身子那樣小，而且蜷曲著，完全沒(méi)有人的樣子。然而活著的時(shí)候，他們分明是人，跟我一樣的、并且生活在我周?chē)娜搜?！”，作者的?ài)憎分明的感情充溢字里行間。

故答案為：①真實(shí)的場(chǎng)景重現(xiàn)。城市整體造成的破壞，個(gè)體生命的慘象都真實(shí)的還原出來(lái)。②典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如瓦礫旁的血跡、焦黑的尸體、房屋的空架子都形象具體的表現(xiàn)出來(lái)。③強(qiáng)烈的感情傾向性/直抒胸臆。作者愛(ài)憎分明的感情充溢于字里行間。

【答案】10．C

11．C

12．D

13．①人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？

②百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱(chēng)為盜賊，大王您如果也這樣做的話(huà)，那么歸附王室的人就少了。

14．①統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流；如果堵塞言路，終將自食其果。

②統(tǒng)治者要以民為本，推行善政；切不可濫施暴政。

③統(tǒng)治者不能貪求物欲，而應(yīng)讓百官、百姓等也獲利，方可得人心。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話(huà)概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

周厲王暴虐，國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。邵公告訴厲王說(shuō)：“人民忍受不了您的政令了?！眳柾醮笈?，找來(lái)衛(wèi)國(guó)的巫師，命他監(jiān)察指責(zé)者。衛(wèi)巫將指責(zé)者告訴厲王，厲王就將其殺死。國(guó)人沒(méi)有人敢再說(shuō)話(huà)，在路上遇見(jiàn)了，只是彼此用眼睛看看而已。厲王大喜，告訴邵公說(shuō)：“我能夠止息指責(zé)了，國(guó)人終于不敢說(shuō)話(huà)了。"邵公說(shuō)：“這是把人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河還要嚴(yán)重。大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹死很多人，堵人民的口也是這樣。所以，治水的人要疏通河流，使之暢流，管理百姓的人要引導(dǎo)人民，讓他們說(shuō)話(huà)。因此，天子處理政事，要讓公卿、大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌，樂(lè)師向天子進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲，史官獻(xiàn)書(shū)，少師進(jìn)獻(xiàn)箴言，盲人朗誦諷諫詩(shī)篇，青光眼的樂(lè)師也參與誦讀，各類(lèi)工匠進(jìn)諫，平民托人將意見(jiàn)帶給天子，左右侍衛(wèi)大臣進(jìn)陳規(guī)諫，天子的同宗大臣彌補(bǔ)督察，瞽史以天道史事教誨，師傅老臣修飭政令，而后天子對(duì)各種意見(jiàn)進(jìn)行斟酌，因此天子的一切行事才不至于與情理相違背。人民有口，就如同土地有山川，財(cái)富用度就是從山川生產(chǎn)出來(lái)的。土地有原、隰、衍、沃，衣食才從此產(chǎn)生。人民用口發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞才能體現(xiàn)出來(lái)。人民認(rèn)為好的就推行，認(rèn)為壞的就防范，才能使人民的衣食財(cái)用大大增多。人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？”厲王不聽(tīng)。在這種情況下國(guó)人沒(méi)有人敢說(shuō)話(huà)。三年后國(guó)人便把厲王流放到彘地。彘之亂發(fā)生期間，厲王兒子宣王藏在邵公家中，國(guó)人將邵公家包圍起來(lái)。邵公說(shuō)：“以前我多次規(guī)勸國(guó)王，國(guó)王不聽(tīng)從，所以才有今天的災(zāi)難。"

材料二：

周厲王喜歡榮夷公，芮良夫說(shuō)：“周王室大概要衰微了吧！榮夷公愛(ài)好獨(dú)占財(cái)利而不知道大難。利是由萬(wàn)物中產(chǎn)生出來(lái)的，是由天地所生成，假如要獨(dú)占它，所帶來(lái)的怨恨會(huì)很多。天地萬(wàn)物，人人都要取用，怎么可以獨(dú)占呢？觸怒的人太多而不防備大難，榮公用這些來(lái)引導(dǎo)您，您能長(zhǎng)治久安嗎？治理天下的人，應(yīng)該疏通財(cái)利分配給上上下下的人，使天神百姓和世間萬(wàn)物都各得其所，現(xiàn)在大王您卻要效法獨(dú)占財(cái)利，這怎么可以呢？百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱(chēng)為盜賊，大王您如果也這樣做的話(huà)，那么歸附王室的人就少了。榮公若被重用，周王室必定敗亡?！辈痪茫瑯s夷公擔(dān)任卿士，諸侯不再獻(xiàn)貢，厲王被放逐到了彘地。

10．句意：大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹死很多人，堵人民的口也是這樣。所以治水的人要疏通河流使之暢流，管理百姓的人要引導(dǎo)人民讓他們說(shuō)話(huà)。

“川壅而潰"中，“壅”和“潰"共同作“川”的謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，后面斷開(kāi)，即①處；

“民亦如之"中，“民”是主語(yǔ)，“如"是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，即③④處；

“為川者決之使導(dǎo)"與“為民者宣之使言”結(jié)構(gòu)一致，⑦處斷開(kāi)；

且“傷人"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，即②處；“是故”是固定結(jié)構(gòu)，“所以"的意思，中間不能斷開(kāi)，即⑤處；

①③④⑦處斷開(kāi)。

故答案為：C。

11．A.正確。公開(kāi)批評(píng)、指責(zé)或議論別人的過(guò)失；誹謗。句意：周厲王暴虐，國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。/誠(chéng)實(shí)對(duì)待君主反而被懷疑，忠誠(chéng)卻被奸臣誹謗，能不產(chǎn)生怨恨嗎？

B.正確。天子的屬官，地位低于大夫；指志向遠(yuǎn)大的英雄。句意：要讓公卿、大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌。/有志之士即便到了晚年，他的壯志雄心也不會(huì)消沉。

C.“‘鄒忌諷齊王納諫’的‘諷’也含有‘直言規(guī)勸’的意思”錯(cuò)誤?！爸S"是“委婉規(guī)勸”的意思。

D.正確。多次；急速；突然。句意：以前我多次規(guī)勸國(guó)王。/又猛又急的大風(fēng)雨。

故答案為：C。

12．D.“以記事為重點(diǎn)"錯(cuò)，應(yīng)為以“記言”為重點(diǎn)?？梢越Y(jié)合文章出處《國(guó)語(yǔ)》思考。也可以結(jié)合本選項(xiàng)“邵公所諫之言，句句精警"部分，進(jìn)行推斷。

故答案為：D。

13．得分點(diǎn)：

（1）“慮之于心”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谛膽]之"；“壅”，堵塞；“成而行之”，認(rèn)為可行就推行它。

（2）“專(zhuān)”，獨(dú)占；“而”，如果，假如；“歸”，歸附；“鮮”，少。

故答案為：①人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？②百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱(chēng)為盜賊，大王您如果也這樣做的話(huà)，那么歸附王室的人就少了。

14．①結(jié)合材料一“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)……而后王斟酌焉，是以事行而不?！笨芍?，統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。

結(jié)合材料一“厲王虐，國(guó)人謗王……王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目"防民之口，甚于防川。川壅而潰傷人必多民亦如之”“三年乃流王于彘"可知，如果統(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終將自食其果。

②結(jié)合材料二“天地百物，皆將取焉，胡可專(zhuān)也……而今王學(xué)專(zhuān)利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣”可知，統(tǒng)治者要以民為本，推行善政；切不可濫施暴政。

③由原文“夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無(wú)不得其極。而今王學(xué)專(zhuān)利，其可乎"可知，統(tǒng)治者不能貪求物欲，而應(yīng)讓百官、百姓等也獲利，方可得人心。

故答案為：①統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流；如果堵塞言路，終將自食其果。②統(tǒng)治者要以民為本，推行善政；切不可濫施暴政。③統(tǒng)治者不能貪求物欲，而應(yīng)讓百官、百姓等也獲利，方可得人心。

【答案】15．B

16．①本詩(shī)的“客京華”突出了家靜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年、參加科舉的艱難，與后文中舉的風(fēng)光形成對(duì)比，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家靜積極進(jìn)取精神的贊美。②陸詩(shī)的“客京華“寄寓著詩(shī)人認(rèn)為自己不應(yīng)在京都作客沾染繁華的感嘆，飽含詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的深切體會(huì)，對(duì)宦海沉浮，壯志未酬的感傷，為全詩(shī)奠定情感基調(diào)。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀(guān)選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類(lèi)題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。

15．B.“表現(xiàn)了家靜對(duì)官場(chǎng)的厭惡"說(shuō)法錯(cuò)誤，“夢(mèng)回故鄉(xiāng)”是因?yàn)殡x家太久。

故答案為：B。

16．“幾年塵土客京華，一日春乘犯斗槎”，幾年來(lái)客居京華，生活艱難；終于春風(fēng)及第，要乘舟遠(yuǎn)行。本詩(shī)的“客京華”突出了家靜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年、參加科舉的艱難，與后文中舉的風(fēng)光形成對(duì)比，家靜終于苦盡甘來(lái)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家靜積極進(jìn)取精神的贊美。

“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”，近年來(lái)做官的興味淡得像一層薄紗，誰(shuí)又讓我乘馬來(lái)到京都作客沾染繁華呢？陸游時(shí)年已六十二歲，不僅長(zhǎng)期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼?zhèn)€人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆，“客京華”寄寓著詩(shī)人認(rèn)為自己不應(yīng)在京都作客沾染繁華的感嘆，飽含詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的深切體會(huì)，對(duì)宦海沉浮、壯志未酬的感傷，為全詩(shī)奠定情感基調(diào)。

故答案為：①本詩(shī)的“客京華"突出了家靜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年、參加科舉的艱難，與后文中舉的風(fēng)光形成對(duì)比，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家靜積極進(jìn)取精神的贊美。②陸詩(shī)的“客京華“寄寓著詩(shī)人認(rèn)為自己不應(yīng)在京都作客沾染繁華的感嘆，飽含詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的深切體會(huì)，對(duì)宦海沉浮，壯志未酬的感傷，為全詩(shī)奠定情感基調(diào)。

17．【答案】（1）壬戌之秋；七月既望

（2）塞上長(zhǎng)城空自許；鏡中衰鬢已先斑

（3）積水成淵；蛟龍生焉（荀子《勸學(xué)》（為余駕飛龍兮雜瑤象以為車(chē)（屈原《離騷》/上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》/水不在深有龍則靈（劉禹錫《陋室銘》/長(zhǎng)橋臥波未云何龍（杜牧《阿房宮賦》）

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書(shū)寫(xiě)：戌、既、鬢、斑、淵、蛟。

故答案為：（1）壬戌之秋；七月既望

（2）塞上長(zhǎng)城空自許；鏡中衰鬢已先斑

（3）積水成淵；蛟龍生焉

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．①將“早期”移到“作品"前。②在“生命歷程”后加上“的故事"。

19．屈指可數(shù)/寥寥無(wú)幾；格格不入/背道而馳；截然不同

20．D

21．示例：倘若他選擇了腳下的六便士，那么他肯定會(huì)后悔，因?yàn)樗倪x擇不是心中所想，即便會(huì)有種種幸福，卻并不是他眼里的幸福。

22．①相比原句，改句省去了不必要的重復(fù)，更加簡(jiǎn)潔，增強(qiáng)了結(jié)尾的力量。②改句“雨雪風(fēng)霜”“鳥(niǎo)語(yǔ)花香"使用借喻手法，突出兩種道路的特征，增強(qiáng)了語(yǔ)句的形象性。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；語(yǔ)句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線(xiàn)句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

（2）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫(xiě)合適的成語(yǔ)。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是括號(hào)，先判斷文章中逗號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中逗號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。解答此類(lèi)試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問(wèn)題。

（5）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。先對(duì)比閱讀兩個(gè)句子，找出不同點(diǎn)，再?gòu)囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行分析，一是修辭手法，二是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語(yǔ)體風(fēng)格，五是分析句子有沒(méi)有表達(dá)某種情感。

18．①語(yǔ)序不當(dāng)，“早期”是時(shí)間定語(yǔ)，“毛姆"是領(lǐng)屬性定語(yǔ)，領(lǐng)屬性的定語(yǔ)一般在前，可將“早期”移到“作品"前。

②成分殘缺，“重繪”缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“生命歷程"后加上“的故事”。

故答案為：①將“早期"移到“作品”前。②在“生命歷程"后加上“的故事”。

19．第一空，前文提到多數(shù)人的選擇無(wú)疑是維持生計(jì)的六便士，盡管也有部分人選擇前者，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)能夠堅(jiān)持下來(lái)很少，故填“屈指可數(shù)"或“寥寥無(wú)幾”。屈指可數(shù)：扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少；寥寥無(wú)幾：形容稀少，沒(méi)有幾個(gè)。

第二空，前文提到人公斯特里克蘭德是一個(gè)倔強(qiáng)的逆行者，后文又說(shuō)他只與自己的靈魂惺惺相惜，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)他與世界很不協(xié)調(diào)，故填“格格不入"或“背道而馳”。格格不入：形容彼此思想不協(xié)調(diào)，想法不相容；背道而馳：朝相反的方向跑去。比喻方向和目的完全相反或背離正確的目標(biāo)，朝相反方向走。

第三空，后文提到“月亮"是純而又純的象征；“六便士”是流于世俗的忙碌和平淡，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“月亮"和“六便士”這兩個(gè)意象完全不同的特點(diǎn)，故填“截然不同"。截然不同：形容兩種事物沒(méi)有一點(diǎn)必然聯(lián)系。

故答案為：屈指可數(shù)/寥寥無(wú)幾；格格不入/背道而馳；截然不同

20．原文畫(huà)波浪線(xiàn)句中的逗號(hào)與D項(xiàng)中的逗號(hào)均起到突出主語(yǔ)，吸引讀者注意力的作用。

選項(xiàng)ABC句子中的逗號(hào)屬于常規(guī)的句間停頓，無(wú)明顯表達(dá)效果。

故答案為：D。

21．語(yǔ)序方面：前文提到“我”很小的時(shí)候讀過(guò)的弗羅斯特的那首《未選擇的路》，毛姆筆下的斯特里克蘭德在面臨“月亮"和“六便士”的選擇時(shí)的感受，故緊跟上文的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)選擇了腳下的六便士的情況，故“他選擇了腳下的六便士"應(yīng)在最前面；“他肯定會(huì)后悔”是結(jié)果，要緊跟其后；最后揭示原因“因?yàn)樗倪x擇不是心中所想，即便會(huì)有種種幸福，卻并不是他眼里的幸福"。

必要的關(guān)聯(lián)詞：”倘他選擇了腳下的六便士“和"那么他肯定會(huì)后悔“之間是假設(shè)關(guān)系；”他肯定會(huì)后悔"他的選擇不是心中所想”之間是因果關(guān)系；“會(huì)有種種幸福"和“卻并不是他眼里的幸福”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系。

故答案為：倘若他選擇了腳下的六便士，那么他肯定會(huì)后悔，因?yàn)樗倪x擇不是心中所想，即便會(huì)有種種幸福，卻并不是他眼里的幸福。

22．原句“自己心中期盼的路"重復(fù)了兩次，相比原句，改句省去了不必要的重復(fù)，更加簡(jiǎn)潔，增強(qiáng)了結(jié)尾的力量。

改句把‘艱難坎坷”比作“雨雪風(fēng)霜"；把“成功順暢”比作“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，使用借喻手法，突出兩種道路的特征，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。

故答案為：①相比原句，改句省去了不必要的重復(fù)，更加簡(jiǎn)潔，增強(qiáng)了結(jié)尾的力量。②改句“雨雪風(fēng)霜”“鳥(niǎo)語(yǔ)花香"使用借喻手法，突出兩種道路的特征，增強(qiáng)了語(yǔ)句的形象性。

23．【答案】范文：

未雨綢繆見(jiàn)精神

“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！苯?jīng)典的軍事用語(yǔ)，揭示了深刻的道理，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須要做好戰(zhàn)前的謀劃，并以枕戈待旦的防患意識(shí)應(yīng)對(duì)。推而廣之，現(xiàn)實(shí)生活中，不論是個(gè)人群體，還是國(guó)家社會(huì)，在發(fā)展的過(guò)程中要減少甚至規(guī)避麻煩，應(yīng)懷有責(zé)任意識(shí)并及時(shí)謀劃。只有未雨綢繆，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。"做事，不論是個(gè)人的事情，還是社會(huì)的事情，從對(duì)自我和社會(huì)負(fù)責(zé)的角度看，都應(yīng)該把事情做好。只有在這樣的大前提下，并以之為目標(biāo)，才不會(huì)出現(xiàn)人浮于事、得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)象；而要把事情做好，“預(yù)”的思想是不可或缺的。事前對(duì)所做的事情做好預(yù)判，把做事過(guò)程中可能遇到的困難做充分的預(yù)設(shè)，并制定好相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，這樣才不至于遇到麻煩時(shí)出現(xiàn)手忙腳亂的情況。

有備無(wú)患，之所以沒(méi)有擔(dān)憂(yōu)、沒(méi)有禍患，源于事前做的充分準(zhǔn)備。洪水肆虐，河北隆堯縣霸王營(yíng)村能夠有驚無(wú)險(xiǎn)地戰(zhàn)勝洪峰，得益于他們常懷居安思危之心治理河道，并積極做好各種洪患可能造成災(zāi)害的預(yù)判。試想，如果村干部不是以保護(hù)村民的生命和財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任意識(shí)為工作指導(dǎo)，不把人民的利益放在第一位，在災(zāi)害面前不沖鋒陷陣，也就不可能戰(zhàn)勝洪澇災(zāi)害，就不可能減少洪水給國(guó)家和人民造成的損失。

“夏則資皮，冬則資絺；旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。"以常人之思審視古人的做法，似乎有點(diǎn)有悖常理。靜言思之，其間則包含著深刻的哲理?，F(xiàn)實(shí)生活中，在處理人與自然、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系時(shí)，會(huì)遇到各種不可預(yù)知的問(wèn)題，要避免各種困難、規(guī)避多種風(fēng)險(xiǎn)，我們應(yīng)該以逆向的思維，反其道而行之。只有做好充分的預(yù)判和準(zhǔn)備，才能夠做到臨危不亂、從容應(yīng)對(duì)。中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展取得的偉大成就，世界矚目。能夠把一枚枚航天器成功送上浩渺的天際，源于中國(guó)航天人以對(duì)職業(yè)敬畏和國(guó)家負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)精耕細(xì)作于每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)，并在每一個(gè)發(fā)射項(xiàng)目實(shí)施前做好充分的論證，對(duì)實(shí)施過(guò)程中可能出現(xiàn)的困難和問(wèn)題做好應(yīng)急預(yù)案。正是如此，才收獲一次次神舟問(wèn)天的驚喜。

生活在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們要成就一番事業(yè)、實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，要對(duì)自我成長(zhǎng)與發(fā)展做好規(guī)劃，并以積極審慎的態(tài)度走好每一步。惟其如此，我們?cè)谧约旱娜松鴺?biāo)上描畫(huà)的人生藍(lán)圖才不會(huì)雜亂無(wú)章。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

這是一道引語(yǔ)+記敘類(lèi)材料作文題。

【題干分析】

綜合分析情境材料可知，它是由兩則材料組成。其中，材料一是習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)。就講話(huà)的內(nèi)容而言，其強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該要具備兩種優(yōu)秀品質(zhì)：一是“放心不下的責(zé)任意識(shí)”，二是“箭在弦上的備戰(zhàn)姿態(tài)"。具體而言，“箭在弦上的備戰(zhàn)姿態(tài)”是指應(yīng)時(shí)刻做好準(zhǔn)備防患于未然、未雨綢繆的憂(yōu)患意識(shí)；材料二是一則實(shí)事報(bào)道，霸王營(yíng)村在洪災(zāi)中的表現(xiàn)完全響應(yīng)了總書(shū)記的號(hào)召?！斑@支隊(duì)伍幾年前就組建起來(lái)了，每年都會(huì)進(jìn)行抗洪演練"說(shuō)明村干部心中有責(zé)任意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)，完全做到了盡職盡責(zé)、未雨綢繆，因此在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)應(yīng)對(duì)從容、措施得當(dāng)，保住了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。顯而易見(jiàn)，兩則材料不是完全獨(dú)立的，而是相互關(guān)聯(lián)的。第一則材料是理論性的闡述，第二則材料是以事實(shí)對(duì)第一則材料進(jìn)行印證?；诖?，由情境材料提供的話(huà)題可以思考的角度有：“放心不下的責(zé)任意識(shí)”與“箭在弦上的備戰(zhàn)姿態(tài)"二者的實(shí)質(zhì)分別是什么、二者的關(guān)系是什么；為什么要有“放心不下的責(zé)任意識(shí)”與“箭在弦上的備戰(zhàn)姿態(tài)"；怎樣才能具有“放心不下的責(zé)任意識(shí)”，做出“箭在弦上的備戰(zhàn)姿態(tài)"；如果不具備這兩種品質(zhì)會(huì)有怎樣的后果。

厘清了材料的關(guān)系，再看由材料提出的寫(xiě)作任務(wù)：以上材料，明確限定了思考問(wèn)題的角度，必須針對(duì)材料談及的內(nèi)容選擇合適的角度寫(xiě)作；怎樣的聯(lián)想與思考，即根據(jù)材料提出的現(xiàn)象，對(duì)“你”有什么樣的觸動(dòng)，由此會(huì)產(chǎn)生哪些方面的思考。寫(xiě)作時(shí)只有把這兩點(diǎn)落到實(shí)處，才能夠把命題意旨體現(xiàn)出來(lái)。

這樣，本文寫(xiě)作時(shí)，可以首先提出文章的觀(guān)點(diǎn)——常懷責(zé)任意識(shí)，時(shí)時(shí)謀劃并積極應(yīng)對(duì)才能減少做事的風(fēng)險(xiǎn)，才能做成事情；繼之，聯(lián)系材料從理論層面分析責(zé)任意識(shí)和積極應(yīng)對(duì)的意義；然后，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，擺事實(shí)，講道理，從多個(gè)角度闡述責(zé)任與防患的重要性；最后，對(duì)接現(xiàn)實(shí)，從當(dāng)下的視角分析責(zé)任與應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自我成長(zhǎng)與發(fā)展的價(jià)值，綰結(jié)全文。

【立意提取】

1.既要有責(zé)任意識(shí)，也要有備戰(zhàn)姿態(tài)。

2.放不下的責(zé)任意識(shí)，拿得起的備戰(zhàn)姿態(tài)。

3.因?yàn)榉判牟弧跋隆保约谙摇吧稀薄?/p>

4.盡職盡責(zé)、未雨綢繆，方能臨危不亂。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話(huà)題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)

1/1河南省許昌市禹州市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·禹州月考）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一

一般認(rèn)為，浪漫主義作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)輸入中國(guó)并且流行是在20世紀(jì)初至五四時(shí)期。1906年，王國(guó)維在《文學(xué)小言》一文中從文學(xué)本體的角度出發(fā)，引進(jìn)西方的文學(xué)理論思想，把文學(xué)從根本類(lèi)型上分為“景"與“情”、“客觀(guān)"與“主觀(guān)”，這“情"和“主觀(guān)”與浪漫主義的思想相近。

在詩(shī)學(xué)上對(duì)浪漫主義進(jìn)行大規(guī)模引進(jìn)和使用是在五四時(shí)期。最先大規(guī)模介紹浪漫主義詩(shī)人、詩(shī)歌和思想的應(yīng)該是《少年中國(guó)》一班人，該刊僅詩(shī)學(xué)研究專(zhuān)號(hào)第9期上就專(zhuān)門(mén)介紹了浪漫主義詩(shī)人普希金、泰戈?duì)柡透璧?。?chuàng)造社也是介紹浪漫主義的一支勁旅，在他們的代表性刊物《創(chuàng)造》上還專(zhuān)門(mén)刊出了“雪萊紀(jì)念號(hào)”，他們一班人的創(chuàng)作思想在五四時(shí)期基本上是傾向于浪漫主義的。當(dāng)然，此期在詩(shī)學(xué)思想上浪漫主義特征最突出的還是郭沫若，他所堅(jiān)持的詩(shī)學(xué)觀(guān)念以及其代表作《女神》都是中國(guó)浪漫主義的典范。在郭沫若比較集中地表達(dá)其詩(shī)學(xué)思想的《三葉集》中，他最推崇的理念就是獨(dú)創(chuàng)精神，個(gè)性張揚(yáng)，“絕端的自由”，狂暴的反叛以及對(duì)自然的崇拜和對(duì)遠(yuǎn)古、神奇、曠大和悠遠(yuǎn)的向往。

在整個(gè)五四時(shí)期，并不僅僅是詩(shī)學(xué)界表現(xiàn)出非常熱烈的浪漫主義色彩，其他文學(xué)門(mén)類(lèi)都有相同的趨勢(shì)，所以李歐梵先生稱(chēng)整個(gè)五四一代作家是“浪漫的一代"。他認(rèn)為，“對(duì)于迎著浪漫主義疾風(fēng)驟雨而前進(jìn)的五四青年，愛(ài)已經(jīng)成了他們生活的中心。作家們是這一傾向的帶頭人?！?/p>

隨著革命文學(xué)的蓬勃興起和左聯(lián)的成立，表面上看浪漫主義詩(shī)學(xué)思想似乎逐漸地淡化了，但實(shí)際上它是以另一種面目繼續(xù)存在著，即所謂“革命的浪漫主義"。革命與階級(jí)話(huà)語(yǔ)顯然更有力地影響著人們對(duì)“浪漫主義”術(shù)語(yǔ)的使用。蔣光慈較早將浪漫主義與革命嫁接在一起。在《革命與羅曼蒂克》一文中，他公開(kāi)宣稱(chēng)羅曼蒂克的詩(shī)人比其他詩(shī)人更能領(lǐng)略革命，革命要有理想和熱情，所以革命是最羅曼蒂克的。

從中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)形態(tài)的生成過(guò)程可以看出，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義雖然來(lái)源于西方，但它與西方的浪漫主義并不相同。西方的浪漫主義是與西方的古典主義文學(xué)相對(duì)舉而提出來(lái)的，在文學(xué)思想上是對(duì)古典主義的理性和秩序的顛覆。中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義的產(chǎn)生并沒(méi)有一個(gè)需要顛覆的像西方一樣的古典主義這樣的前提，它可以說(shuō)是從西方橫移過(guò)來(lái)的。這樣一種情形，在西方導(dǎo)致的是浪漫主義與古典主義的尖銳沖突，浪漫主義幾乎完全與古典主義一一相對(duì)；而在中國(guó)從根本上來(lái)說(shuō)浪漫主義并不完全必須與中國(guó)古典文學(xué)規(guī)范相沖突，甚至它還可以積極吸納中國(guó)古典文學(xué)的思想和精神。譬如，郭沫若的浪漫主義可以存在，而聞一多、徐志摩的浪漫主義同樣可以存在，由于后者更多地吸取了中國(guó)古典文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，其藝術(shù)生命力還顯得比前者更加旺盛。

中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)形態(tài)從具體的浪漫主義思想觀(guān)念上來(lái)講，它同西方浪漫主義一樣也比較明確，如張揚(yáng)個(gè)性，主張自由，立足情感的抒發(fā)，堅(jiān)持反抗的精神等，但這些觀(guān)念的出發(fā)點(diǎn)不是在于“理想”，而是在于“現(xiàn)實(shí)”；不是在于進(jìn)行文學(xué)的反抗，而是在于進(jìn)行社會(huì)的抗?fàn)?。這樣的特點(diǎn)是源于中國(guó)社會(huì)的衰落，源于民族自救的必須，基于國(guó)富民強(qiáng)的政治要求，來(lái)自外族的侮辱和侵略。由于缺乏西方文化的傳統(tǒng)和隨身攜帶著中國(guó)古老的“文以致用"和“文以載道”的包袱而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。這許多的“中國(guó)性”，導(dǎo)致中國(guó)的浪漫主義如果用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，會(huì)顯得“不夠浪漫”，甚至被一些人稱(chēng)為“偽浪漫”，然而，這恰恰正是“中國(guó)的浪漫”，只有從西方觀(guān)念系統(tǒng)來(lái)看才會(huì)說(shuō)它是“偽浪漫"。

（摘編自謝應(yīng)光《中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)的發(fā)生及其命運(yùn)》）

材料二；

五四之后，隨著中國(guó)社會(huì)矛盾的激化，啟蒙現(xiàn)代性所蘊(yùn)含的矛盾開(kāi)始分化，其中焦灼憤激的救亡意識(shí)逐漸成為時(shí)代的主旋律，與此同時(shí)，以理性主義和人道主義為核心的五四啟蒙思想則很快失去了激動(dòng)人心的精神魅力，個(gè)性解放的呼聲也為民族和階級(jí)斗爭(zhēng)的浪潮所淹沒(méi)。在這樣的歷史條件和思想背景下；一種被稱(chēng)為革命浪漫主義的文學(xué)思潮應(yīng)運(yùn)而生。

革命浪漫主義的創(chuàng)作主要以轉(zhuǎn)向后的創(chuàng)造社、新起的太陽(yáng)社作家為代表，后來(lái)的左聯(lián)及解放區(qū)的部分作家也是其重要組成部分。在郭沫若、蔣光慈、殷夫等人的作品中，都洋溢著充沛的革命激情。顯然這與五四啟蒙主義的浪漫主義對(duì)情感的偏愛(ài)一脈相承，當(dāng)然，兩者也存在重要差異。首先，革命浪漫主義的主觀(guān)抒情不是建立在個(gè)人主體性的基礎(chǔ)之上，而是必須服從集體要求和政黨話(huà)語(yǔ)，因而具有嚴(yán)格的規(guī)范性特點(diǎn)。其次，由于革命浪漫主義強(qiáng)調(diào)革命理念的指導(dǎo)作用，這使其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的理想化傾向。最后，在文學(xué)觀(guān)念上，革命浪漫主義堅(jiān)持功利主義的政治工具論，反對(duì)審美自律的文學(xué)本體論。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，對(duì)于資本主義現(xiàn)代性的抗拒，除了革命浪漫主義所運(yùn)用的政治武器之外，還有一些作家從深厚的民族文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。早在20世紀(jì)20年代廢名那些詩(shī)意盎然、有著遺世獨(dú)立之風(fēng)的散文化抒情小說(shuō)中，就透露了以古典田園牧歌的意境抵制現(xiàn)代社會(huì)污濁紛擾的消息。后來(lái)沈從文的創(chuàng)作將中國(guó)具有浪漫主義特色的田園抒情小說(shuō)推向了高峰，并贏得了更為廣泛的社會(huì)影響。

（摘編自徐向昱《中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮論》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是（）

A．王國(guó)維的《文學(xué)小言》引進(jìn)西方文學(xué)理論中的“景”“情"等概念，這些概念的內(nèi)涵與浪漫主義的思想相近。

B．《少年中國(guó)》刊物的成員們大規(guī)模介紹西方的浪漫主義詩(shī)學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

C．蔣光慈較早將“革命”與“浪漫主義"相結(jié)合，他呼吁革命的理想與熱情，其作品展現(xiàn)出革命的激情。

D．革命浪漫主義承繼了五四啟蒙主義的浪漫主義的一些傳統(tǒng)，但二者在抒情基礎(chǔ)、文學(xué)觀(guān)念等方面存在一定的差異。

2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．如果沒(méi)有大批學(xué)者和作家從西方引進(jìn)浪漫主義文學(xué)，五四時(shí)期的中國(guó)文壇將會(huì)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一統(tǒng)天下的局面。

B．創(chuàng)造社經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變，但在轉(zhuǎn)向前后，該文學(xué)社團(tuán)的創(chuàng)作思想都傾向于浪漫主義風(fēng)格。

C．相比于西方的浪漫主義文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)由于吸取了中國(guó)古典文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，其生命力顯得更加旺盛。

D．中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義被西方學(xué)者譏諷為“偽浪漫”，主要是因?yàn)椤爸袊?guó)的浪漫"中表現(xiàn)出更多的現(xiàn)實(shí)關(guān)注與抗?fàn)帯?/p>

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一第二段有關(guān)郭沫若的材料能夠證明，五四時(shí)期的中國(guó)詩(shī)壇上，浪漫主義詩(shī)學(xué)的觀(guān)念和作品都已出現(xiàn)。

B．材料一第三段引用李歐梵“浪漫的一代”的評(píng)語(yǔ)，用以佐證五四時(shí)期中國(guó)文學(xué)普遍表現(xiàn)出浪漫主義的趨勢(shì)。

C．材料一第五段將中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義與西方的浪漫主義進(jìn)行比較，突出了二者在生成過(guò)程上的不同特點(diǎn)。

D．材料二列舉廢名和沈從文的抒情小說(shuō)創(chuàng)作之例，旨在證明革命浪漫主義并非中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的唯一流派。

4．結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括革命浪漫主義文學(xué)思潮在中國(guó)產(chǎn)生的條件。

5．下面這首詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義文學(xué)特征，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

立在地球邊上放號(hào)

郭沫若

無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！

無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。

啊啊！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲