高頻考點解密：從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立和鞏固

從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立和鞏固考點熱度★★★★★內(nèi)容索引核心考點1唯物史觀下春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型核心考點2兩漢時期政治制度的發(fā)展演變核心考點3兩漢時期中原周邊地區(qū)的經(jīng)濟解密高考2021年高考涉及知識點分布考點由高考知核心知識點石器時代的古人類和文化遺存（2021遼寧卷01）良渚文化夏商西周時期春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型秦漢時期的政治制度兩漢時期中原周邊地區(qū)的經(jīng)濟考點預(yù)測與趨勢分析（1）結(jié)合先秦時期制度文明的傳承，創(chuàng)設(shè)學習情境和簡單情境，考查先秦時期政治制度在文化方面的表現(xiàn)。（2）聯(lián)系夏商周時期的考古遺存，從史料實證角度考查制度文明的特點；創(chuàng)設(shè)學術(shù)情境和綜合情境，從時空觀念和歷史價值觀角度考查早期國家的特征。（3）聯(lián)系春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛爭、民族交融的具體史實，從歷史理解角度考查民族認同和文化認同；結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期社會的變化，創(chuàng)設(shè)學習情境和綜合情境，考查春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型和百家爭鳴。（4）創(chuàng)設(shè)學術(shù)情境和綜合情境，考查秦漢大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式的特點；聯(lián)系秦漢統(tǒng)一多民族封建國家形成的具體史實，從歷史理解角度考查政治認同、民族認同、國家認同和文化認同。（5）從時空觀念和歷史理解角度考查秦漢時期不同階段面臨的社會問題、解決措施及歷史評價；結(jié)合先秦與秦漢時期經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑領(lǐng)域的變化，從時空觀念和歷史理解角度考查民族認同、國家認同和文化認同。對點解密核心考點一唯物史觀下春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國時期是古代中國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的時期，是大動蕩、大變革、大發(fā)展的時期。本時期在政治、經(jīng)濟、思想上都發(fā)生了巨大的變革。一、春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟上的社會轉(zhuǎn)型【唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系】鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力進步，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步形成春秋時期，魯國管仲改革，實行初稅畝，規(guī)定不論公田、私田，都按田畝多少收稅，實際上使土地私有合法化；春秋時期，齊國相地而衰征事實上承認土地私有；戰(zhàn)國時期，商鞅變法，從法律上廢除了井田制，確立了封建土地私有制二、春秋戰(zhàn)國時期政治上的社會轉(zhuǎn)型【唯物史觀：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑】1、周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷。為富國強兵，各國紛紛展開變法運動。2、政治上由分封體制到專制主義中央集權(quán)體制由貴族政治向官僚政治的演變，具體體現(xiàn)在由分封制到郡縣制，由世卿世祿制到軍功爵制。由對地方的間接統(tǒng)治到直接統(tǒng)治，具體體現(xiàn)在由分封制到郡縣制。由最高集團未形成權(quán)力的高度集中到專制主義中央集權(quán)制度逐步形成。三、春秋戰(zhàn)國時期思想上的社會轉(zhuǎn)型【唯物史觀：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑】學術(shù)下移，學在官府到學在民間；百家爭鳴1、儒家：孔子的核心思想是“仁”和“禮”；孟子認為人性善，提倡“仁政”；荀子認為人性惡,主張隆禮重法。2、道家：老子認為“無為而治”，認為治國要順應(yīng)時勢和民心。莊子，崇尚逍遙自由。3.墨家：代表下層平民利益,提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張。4.法家：代表新興地主階級利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)政治思想。5.陰陽家：認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論?？挤ń饷芸挤ㄒ唬荷a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步形成（2021年全國乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明（）A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強化C．諸侯國君權(quán)力鞏固 D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴大，故D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項；材料信息不能直接體現(xiàn)對諸侯國君權(quán)力地位的影響，排除C項。故選D?？挤ǘ航?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑：百家爭鳴1．（2021年全國甲卷）老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們（）A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】材料中的老子認為禮的出現(xiàn)是社會偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認為禮是調(diào)和社會矛盾、維持社會秩序的有效方式，二者盡管對禮的看法有所不同，但提出觀點的出發(fā)點是相同的，即都出于對西周禮樂制度的反思，只是一個贊同，一個批評而已，故選A；老子對禮是持否定態(tài)度的，他的主張并未迎合封建貴族的政治訴求，排除B；老子主張小國寡民，主張退回夏商周之前的社會當中去，C項不是老子的訴求，排除；老子和孔子生活于春秋時期，他們都主張退回到以前的社會當中去，故他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D。2．（2021年山東卷）儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派人為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者（）A．文化取向的迥異 B．政治立場的不同C．學術(shù)觀點的分歧 D．生活態(tài)度的差異【答案】B【解析】儒家學者認為禮樂能夠促成社會和諧，而墨家認為禮樂不利于國家治理，反映了兩者代表不同的階級立場，政治立場不同，B正確；兩者的差異不是文化取向上的差異，排除A；C是表象，排除；D與題無關(guān)，排除。核心考點二兩漢時期政治制度的發(fā)展演變一、漢初的政治和制度概況：漢承秦制，有所損益1、中央官制：三公九卿制；2、選官制度：軍功爵制3、地方制度：郡國并行制概況：在統(tǒng)一過程中，分封了七個異性功臣諸侯王，威脅到中央集權(quán)。漢高祖將異性諸侯王逐漸剪除，但又陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王。給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。七國之亂：漢景帝時，削減諸侯封地，引發(fā)七國叛亂，諸侯王的政治、軍事權(quán)力被收歸中央。4、選官制度：軍功爵制二、漢武帝加強專制主義中央集權(quán)的措施1、漢武帝時期的政治制度變革——中央官制內(nèi)外朝制度（設(shè)立中朝）設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開始提升。東漢時期逐漸形成尚書臺，取代了三公的權(quán)力。魏晉南北朝時期，尚書臺改稱尚書省，又新設(shè)立了中書省和門下省，但各自的職掌和權(quán)力分配還未定型，也尚未正式構(gòu)成中樞權(quán)力機構(gòu)的組成部分。2、漢武帝時期的政治制度變革——地方制度（1）推恩令諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟可以分割王國一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。結(jié)果王國越分越小，力量削弱。中央的直接轄區(qū)日益擴大，成功削弱了諸侯王的勢力，進一步加強了中央集權(quán)。（2）酎金奪爵：酎金，是漢朝祭祀宗廟祖先時，由地方諸侯所進獻的黃金。公元前112年，漢武帝以各地諸侯所進獻的黃金成色不好、斤兩不足為借口，廢列侯106人。3、漢武帝時期的政治制度變革——監(jiān)察制度十三州刺史將全國劃分為13個州，分設(shè)刺史，（監(jiān)督郡國長官）負責對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強游俠等社會勢力進行巡視監(jiān)察。4、漢武帝時期的政治制度變革——選官制度察舉制——品德、才能概況：先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分為?？婆c特科影響：為兩漢政權(quán)選拔了大批人才，一定程度上滿足了官僚隊伍需要；容易任人唯親，形成薦舉人和被薦人的利益集團三、東漢、魏晉時期政治制度的發(fā)展演變1、中央官制的演變東漢時期逐漸形成尚書臺，取代了三公的權(quán)力。魏晉南北朝時期，尚書臺改稱尚書省，又新設(shè)立了中書省和門下省，但各自的職掌和權(quán)力分配還未定型，也尚未正式構(gòu)成中樞權(quán)力機構(gòu)的組成部分。2、地方制度的演變東漢晚期，原來的監(jiān)察區(qū)州變?yōu)橐患壭姓C構(gòu)，形成州郡縣三級，州刺史不僅有行政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)，形成內(nèi)輕外重、干弱枝強的局面。3、選官制度的演變——察舉制到九品中正制東漢末期，社會動蕩，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎(chǔ)，選官操縱在地方大族手中。曹魏頒行九品中正制，中央委任中正官為各地人才評定等級，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。九品中正制既繼承了鄉(xiāng)里評議人物的傳統(tǒng)，又將評議權(quán)收歸中央，在一定時期內(nèi)加強了中央集權(quán)。九品中正制的選官標準從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能演變?yōu)槲鲿x時期主要看家世，成為維護士族特權(quán)的工具。考法解密考法一漢朝加強中央集權(quán)的措施1.（2021年山東卷）漢高祖時期，王國職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點是時期調(diào)整概況漢景帝時期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守無異A．精簡地方行政機構(gòu) B．節(jié)約中央財政開支C．維護國家政治統(tǒng)一 D．廢除郡國并行體制【答案】C【解析】漢代裁撤王國機構(gòu)，降低王國官員的品軼，這是打擊諸侯國的舉措，目的在于加強中央集權(quán)，維護國家政治統(tǒng)一，C正確；地方機構(gòu)還有郡縣，但是西漢主要針對的是王國機構(gòu)，因此A不是出發(fā)點，排除；王國官員的俸祿由王國支出而非中央，排除B；D不符合史實，排除。2.（2021年湖北卷）東漢永建二年（127年）漢順帝征召知名隱士樊英，但樊英稱病推辭。于是，皇帝下詔“切責郡縣”，地方官府遂用公車將樊英送至東城。該責問方式體現(xiàn)了（）A．君權(quán)削弱B．中央集權(quán)C．吏治腐敗D．豪強崛起【答案】B【解析】據(jù)題意可知，東漢漢順帝由于名士樊英沒有順從朝廷的征召而責問地方郡縣，地方官府則用公車將樊英送至東城，由此體現(xiàn)了漢代中央對地方的控制加強，是中央集權(quán)強化的表現(xiàn)，B項正確；該責問方式體現(xiàn)的是中央集權(quán)的強化，而非君權(quán)削弱、吏治腐敗和豪強崛起，排除ACD項。故選B項?？挤ǘ馄?、相權(quán)與專制主義1.（2021年湖南卷）漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法A．反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行 B．旨在預(yù)防外戚干政的重演C．推動仁孝成為選帝主要標準 D．表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅【答案】B【解析】從材料“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良”可以看出，其推選皇帝是按仁孝等標準進行，因此這有利于仁孝成為選帝的標準，C正確；劉恒是劉邦的第四子，不是嫡長子，排除A；材料沒有針對外戚，排除B；材料強調(diào)的是選帝標準，而不是相權(quán)與皇權(quán)的矛盾，排除D。2.（2021年廣東卷）漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明()A．皇權(quán)旁落B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱D．行政效率降低【答案】B【解析】根據(jù)“事無大小，咸歸令、仆”可得出國家大事都掌握在尚書令、尚書仆射，說明魏晉時期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書令、尚書仆射手中，故B項正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強的體現(xiàn)，排除A；材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C；材料與效率無關(guān)，排除D。核心考點三兩漢時期中原周邊地區(qū)的經(jīng)濟一、邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展屯戍政策與邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展1、屯戍政策概況：漢朝在邊疆地區(qū)推行屯戍政策，與當?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田。在西域地區(qū)也設(shè)置田官，督率戍卒屯田。2、屯戍政策影響有利于抵御匈奴入侵；降低了軍費開支，在一定程度上減輕了人民負擔；有利于邊疆的開發(fā)；推動了民族交流，有利于民族融合，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展二、全國經(jīng)濟區(qū)域特點1、整體特點戰(zhàn)國到秦漢，全國的經(jīng)濟區(qū)域呈現(xiàn)出多樣性和經(jīng)濟實力發(fā)展不平衡的特點。2、四大經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)國到秦漢，全國經(jīng)濟區(qū)主要為：山東、山西、江南和龍門碣石以北山東、山西地區(qū)（以河南崤山為界，以東為山東，以西為山西。山東包括今河南、山東、河北三省及晉南、蘇北、皖北等部分地區(qū)。山西在戰(zhàn)國時屬于秦地，大體以關(guān)中為主，后擴展到河西和巴蜀等地）是黃河流域傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)。江南地區(qū)多為原始森林覆蓋，不利于開發(fā)。兩漢時期與山東、山西相比，經(jīng)濟實力相差較大。龍門碣石以北，是傳統(tǒng)的畜牧區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū)?？挤ń饷芸挤ㄒ贿吔褡宓貐^(qū)經(jīng)濟的發(fā)展（2021福建卷）如圖為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)出土的東漢墓壁畫（局部），描繪了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景。據(jù)此可推知，東漢時期該地區(qū)

A．存在大量戍邊軍民 B．生計方式受中原影響C．耕作方式日益完善 D．農(nóng)耕經(jīng)濟占優(yōu)勢地位【答案】B【解析】材料體現(xiàn)的是東漢時期的邊疆地區(qū)進行鐵犁牛耕生產(chǎn)，說明的是邊疆地區(qū)的生計方式受到中原影響，B項正確；材料無法得出畫中人物的身份，排除A項；當時的耕作方式并不完善，排除C項；當時內(nèi)蒙地區(qū)仍然是游牧經(jīng)濟為主，排除D項。故選B項?？挤ǘ戏浇?jīng)濟的開發(fā)（2021年全國乙卷）如表是西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶，據(jù)如表可知，在此期間（）都名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）3593165285