2023-2024學(xué)年河北省滄州市十校高一下學(xué)期3月月考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河北省滄州市十校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莎士比亞塑造的哈姆雷特只有一個(gè)，為什么有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特呢？由于這句話已成為文學(xué)研究者的一個(gè)共識(shí)和社會(huì)大眾的常識(shí)，學(xué)者們對其內(nèi)在邏輯似乎沒有從理論的視角予以探討的興趣。因此，對這個(gè)問題的關(guān)注不夠?qū)е铝撕鲆曉搯栴}對文本閱讀、詮釋學(xué)和文論所具有的重大理論意義。盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個(gè)開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋。本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的問題。盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對于“開放性”與“文本性”的關(guān)系并沒有理清，這兩個(gè)概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了。在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個(gè)文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素。理論上，開放性是無限的，但在實(shí)際上，它受到意義的限制。文本的開放性是由產(chǎn)生的意義數(shù)量決定的，它與閱讀過程中產(chǎn)生的意義數(shù)量成正比。一個(gè)文本通過代碼的符號(hào)生成作用產(chǎn)生了一系列無休止的意義，為它的開放性設(shè)置了一個(gè)不斷擴(kuò)大的邊界，開放性與文本性看起來似乎有點(diǎn)相互矛盾。其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性。文本性指的是投入文本中的語言、形式和技術(shù)等方面的種種努力而產(chǎn)生的物質(zhì)因素，它既關(guān)注作品的象征內(nèi)容，同時(shí)也關(guān)注作品的具體形式。文本性就是有意圖的意義建構(gòu)，是一種創(chuàng)造性行為的結(jié)果，其目的在于探索通過象征意義創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。在傳達(dá)信息的過程中，有意識(shí)的文本建構(gòu)為文學(xué)作品提供了巨大的闡釋可能性。從這個(gè)意義上說，文本性是開放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響。文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性。基于這個(gè)原因，筆者將“文本性”廣義地定義為，讀者和作者有意識(shí)地依據(jù)對符號(hào)的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，具體而言，文本性就是作者以自己的方式選擇和安排單詞、短語、句子和話語段落等文本因素，讀者也以自己的方式解讀詮釋作者創(chuàng)作的文本因素，由此而形成的詮釋空間就成了一個(gè)開放的空間，其隱含意義在理論上是無窮無盡的。開放性是指有意識(shí)或無意識(shí)地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性：（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，正如艾柯所說，“一件藝術(shù)品永遠(yuǎn)不會(huì)真正‘封閉’，因?yàn)榧词故亲蠲鞔_的外緣也總是包含無限可能的‘閱讀’”，但這種開放性通常是由無限的符號(hào)闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)。（二）有意識(shí)的或有意圖的開放性。它是一種開放性，其地位源于作者對語言、敘事技巧和結(jié)構(gòu)安排的刻意運(yùn)用，從而使文本保持開放。這種開放性正是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的一種文學(xué)品質(zhì)。（三）無意識(shí)或無目的的開放性。這種開放性也源于作者，但作者并沒有意識(shí)到，相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的，這種心理機(jī)制在文本中留下了作者以前生活經(jīng)歷的痕跡，而作者卻沒有意識(shí)到這些痕跡。雖然理論上可以區(qū)分這三種開放性，但在批評實(shí)踐中卻很難將其區(qū)分開來。為了使一部文學(xué)作品具有新的闡釋可能性，這種區(qū)別并不重要，但是對于那些有創(chuàng)造力的作家來說，了解有意識(shí)的開放性對他們的創(chuàng)作工作是非常有用的。這三種開放性都與意識(shí)建構(gòu)行為相關(guān)，換言之，它們來自三種創(chuàng)作：作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作和文本的創(chuàng)作。有意識(shí)的開放性是作者有意運(yùn)用語言、風(fēng)格、語調(diào)、技巧來傳達(dá)豐富的表現(xiàn)形式的結(jié)果，無意識(shí)的開放性源于讀者將文本與其作者和讀者自身經(jīng)歷聯(lián)系起來的行為，文本的開放性則是文本符號(hào)化的結(jié)果。（摘編自顧明棟《為何一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特？——論詮釋的開放性與文本表意邏輯》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從理論視角去探討“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對于文本閱讀、詮釋學(xué)和文論具有重要理論意義。B.不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對“開放性”“文本性”的定義依然模糊，因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略。C.關(guān)注作品的象征內(nèi)容和具體形式的文本性，是有意圖的意義建構(gòu)，具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。D.作者的努力、讀者都影響著文本性，表現(xiàn)為作者以自己的方式選擇和安排詞句等，讀者則以自己的方式解讀文本。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“文本是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，還是一個(gè)開放并包的空間”成為文學(xué)思想的中心問題。B.開放性和文本性既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性。C.開放性允許讀者采用不同主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，使文本具有多義性等。D.三種開放性中哪一種都與意識(shí)建構(gòu)行為有關(guān)，都來自作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作、文本的創(chuàng)作。3.下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這就像宇宙探索……”運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了開放性與文本性看似矛盾實(shí)則聯(lián)系緊密的關(guān)系。B.“正如艾柯所說……”運(yùn)用引用論證，引述西方學(xué)者觀點(diǎn)有力佐證了作者的觀點(diǎn)：文本的開放性是天然的。C.“相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的……”運(yùn)用比較論證，論述了無意識(shí)或無目的的開放性。D.本文語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，多處使用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“雖”“但”，強(qiáng)調(diào)是“筆者”觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密。4.簡要分析本文的論證思路。5.你認(rèn)為《哈姆雷特》屬于哪一種開放性？請結(jié)合文本及《哈姆雷特》的內(nèi)容簡要說明?！即鸢浮?.B2.A3.A4.①首先，指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；②其次，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；③再次，闡述文本性的定義；④最后，展開論述開放性的定義、分類、意義等。5.示例：《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會(huì)認(rèn)識(shí)到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇”的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會(huì)但又多次錯(cuò)失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)?，使哈姆雷特具有悲壯感。讀者的經(jīng)歷、情感都會(huì)影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略”錯(cuò)，屬于因果顛倒。原文第二段“盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對于‘開放性’與‘文本性’的關(guān)系并沒有理清，這兩個(gè)概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了”，據(jù)此看出“二者關(guān)系被遮蔽、忽略”是原因。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行判斷推理的能力。A.“成為文學(xué)思想的中心問題”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍。原文“盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個(gè)開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋”，據(jù)此看出，是“中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題”，而不是“中心問題”故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“‘這就像宇宙探索……’運(yùn)用比喻論證”錯(cuò)。原文第二段“其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果”，這里應(yīng)是類比論證。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，根據(jù)原文第一段“本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的問題”，據(jù)此看出，先指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；②其次，根據(jù)原文第二、三段“在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個(gè)文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素”“在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性?！谋拘允情_放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響”。據(jù)此看出，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；③再次，根據(jù)原文第四段“文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性?；谶@個(gè)原因，筆者將“文本性”廣義地定義為，讀者和作者有意識(shí)地依據(jù)對符號(hào)的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，……其隱含意義在理論上是無窮無盡的”。據(jù)此看出，闡述文本性的定義；④最后，根據(jù)原文“開放性是指有意識(shí)或無意識(shí)地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性”，可看出第五至九段是展開論述開放性的定義、分類、意義等。【5題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。根據(jù)原文“（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，……但這種開放性通常是由無限的符號(hào)闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)”，可分析出，《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。第一，由“文本的或天然的開放性……讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的”可看出對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會(huì)認(rèn)識(shí)到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇”的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會(huì)但又多次錯(cuò)失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)簦构防滋鼐哂斜瘔迅?。第二，由“讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)”可看出，讀者的經(jīng)歷、情感都會(huì)影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窮苦人【俄】列夫·托爾斯泰在一間漁民住的茅屋里，漁夫的妻子冉娜坐在燈下縫補(bǔ)舊漁帆。風(fēng)在院子里呼嘯、哀嚎，浪濤沖擊著海岸，發(fā)出嘩啦啦的聲響……天氣又黑又冷，但漁夫的茅屋里卻溫暖如春，爐火還沒有熄滅。掛著白蚊帳的床上有五個(gè)小孩在大海的咆哮聲中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。現(xiàn)在還沒有回來。她傾聽著波濤的喧囂和狂風(fēng)的呼嘯，心里忐忑不安。舊式的木制鐘嘶啞地敲過了10點(diǎn)、11點(diǎn)……丈夫還是沒有回來。冉娜直嘀咕。丈夫從不顧自己的身體，時(shí)常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強(qiáng)糊口而已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯(cuò)了。下飯的只有魚?！翱?，總算命好，孩子們沒災(zāi)沒病，沒有什么可抱怨的?！比侥冗@樣想道，又留心聽著風(fēng)暴的呼嘯?！八谀膬耗兀可系郾Ｓ铀?，救救他，可憐他吧！”她一邊說，一邊畫著十字。睡覺還嫌太早。冉娜站了起來，往頭上披了一塊厚頭巾，點(diǎn)著提燈，走出門外，看看大海是不是平靜一些了，燈塔上的燈是不是還亮著，能不能看得見丈夫的小船。但是，海上什么也看不見，風(fēng)使勁地刮著她的頭巾，一塊掉下來的什么東西叩打著街坊小屋的門，于是冉娜突然想起來，從傍晚起她就想去看望生病的街坊?！斑€沒有人去照料過她呢！”冉娜想道，敲了敲房門仔細(xì)聽著……沒有人應(yīng)聲。“寡婦的處境真難啊！”冉娜站在門口想道，“孩子雖然并不多，只有兩個(gè)，可是一切都得她一個(gè)人操心。而她自己又有??！唉，寡婦的處境真艱難?。∥疫M(jìn)去看看她?！比侥扔智昧饲瞄T，還是沒有人應(yīng)聲?！鞍ィ址唬　比侥群傲艘宦??！俺隽耸裁词虑榱?？”她想道，推了一下門。門開了，冉娜走進(jìn)了屋。小木屋又潮又冷，冉娜提起燈，看看病人在哪兒。首先映入她眼簾的是正對著門的一張床，床上躺著她的街坊。她如此安靜地、一動(dòng)也不動(dòng)地仰臥著，好像剛剛咽氣一樣。冉娜把提燈再靠近一些，不錯(cuò)，她腦袋向后仰著，在那張冰涼發(fā)青的臉上呈現(xiàn)出死的安詳。死者一只蒼白的手仿佛要去拿什么東西，落了下來，垂在草墊上，而就在死去母親的旁邊，睡著兩個(gè)胖臉蛋、卷頭發(fā)的娃娃，身上蓋著件破衣裳，蜷著腿，兩個(gè)黃頭發(fā)的小腦袋緊緊靠在一起?？磥?，母親在臨終前還曾來得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上。他們呼吸得勻稱而平靜，睡得香甜而酣暢。冉娜取下?lián)u籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來。她的心跳得很厲害，她自己不知道，她怎么會(huì)這樣做，又為什么要這樣做，但是她知道，她不能不做她已經(jīng)做了的事?；氐郊?，她把沒醒的孩子放在床上自己孩子的旁邊，急忙把帳子拉好。她激動(dòng)得臉色發(fā)白，好像受到良心的折磨?！八麜?huì)說些什么呢？”她自言自語道，“養(yǎng)活五個(gè)孩子可不是鬧著玩的事，還不夠他操心的……是他回來了？不是，他還沒有回來，為什么要把這兩個(gè)孩子領(lǐng)回來呢……他會(huì)揍我一頓！那也活該，我該挨揍。他回來了！不是……唉，不回來更好?！遍T吱呀響了一下，仿佛有人進(jìn)來了，冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子?！皼]人，還是一個(gè)人也沒有！上帝?。∥腋蓡嵋鲞@件事？我現(xiàn)在怎么還敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲。雨停了，天亮了，但是風(fēng)還在呼嘯，海仍在咆哮。突然大門開了，一股新鮮的海上空氣沖了進(jìn)來，一個(gè)身材高大面色黝黑的漁夫拖著濕漉漉的剮破了的魚網(wǎng)走進(jìn)小屋，說道：“我回來了，冉娜！”“哎，是你！”冉娜說道，沒有勇氣抬頭看丈夫?！昂?，夜真黑啊，可怕極了！”“是呀，多可怕的天氣！咳，打了多少魚？”“真是糟透了，糟透了，什么也沒有打著，魚網(wǎng)還剮破了。情況很壞啊……我告訴你，碰上了倒霉的天氣。我好像從來沒碰見過這樣的黑夜。還說打什么魚！能活著回來就算萬幸了。得啦，我不在家的時(shí)候你都干了些什么事？”漁夫把網(wǎng)拖進(jìn)屋里，坐在火爐旁?！拔?？”冉娜說，臉色蒼白，“我干了什么事……我在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)……大風(fēng)呼叫得我都有點(diǎn)害怕了。我真為你擔(dān)心。”“對，對，”丈夫低聲說，“天氣壞透了！有什么辦法呢！”兩人沉默了一會(huì)兒?！澳阒腊?，”冉娜說，“街坊西瑪死了。”“真的？”“不知是什么時(shí)候死的，大概是昨天吧，看來死時(shí)很痛苦。想必是心疼孩子。兩個(gè)孩子還都是小不點(diǎn)呢……一個(gè)不會(huì)說話，而另一個(gè)剛剛會(huì)爬……”冉娜沉默下來。漁夫皺起眉頭，他的臉色變得嚴(yán)肅而憂慮。“是呀，這倒是件事！”他說道，不時(shí)地搔搔后腦勺，“好吧，又有什么辦法呢！得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去?？烊ヮI(lǐng)他們吧！”但冉娜沒有動(dòng)地方?！澳闶窃趺蠢玻坎辉敢鈫?，冉娜？”“他們就在這兒。”冉娜說著，把蚊帳拉開了。（節(jié)選自《外國微型小說名篇鑒賞》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)在院子里呼嘯、哀嚎，浪濤沖擊著海岸”，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)天氣和環(huán)境的惡劣，烘托了冉娜丈夫出海時(shí)的兇險(xiǎn)。B.“丈夫從不顧自己的身體，時(shí)常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚”，可以看出他是一個(gè)勤勞、不畏艱辛、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕.冉娜一家人勉強(qiáng)糊口，她也從早到晚都忙著干活，但她認(rèn)為還算“命好”，沒什么可抱怨的，體現(xiàn)出她的樂觀。D.冉娜在街坊寡婦西瑪去世以后將她遺留的兩個(gè)孩子帶回了家，可見這里民風(fēng)淳樸和諧，居民平時(shí)也會(huì)互相幫助。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一塊掉下來的什么東西叩打著街坊小屋的門”這一細(xì)節(jié)設(shè)置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情況，使情節(jié)更連貫。B.天氣的變化暗示了時(shí)間的推移，構(gòu)成了文章的一條線索，雖然波濤仍洶涌、風(fēng)仍呼嘯，但“雨停了，天亮了”，漁夫平安歸來。C.冉娜的丈夫主動(dòng)提出收養(yǎng)鄰居留下的兩個(gè)孩子，這個(gè)結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，因?yàn)榍拔囊呀?jīng)多處埋下相應(yīng)的伏筆。D.“漁夫皺起眉頭，他臉色變得嚴(yán)肅而憂慮”運(yùn)用神態(tài)描寫，漁夫聽到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合現(xiàn)實(shí)邏輯。8.將街坊的兩個(gè)孩子抱回家后，冉娜的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化？請簡要概括。9.有學(xué)者認(rèn)為本文體現(xiàn)了“富與窮的矛盾沖突”，對此你是怎么理解的？請結(jié)合文本簡要分析?！即鸢浮?.D7.C8.①擔(dān)心丈夫回來以后會(huì)責(zé)怪甚至毆打自己，寧愿丈夫不回來。②聽到門響卻不是丈夫回來以后，冉娜開始產(chǎn)生動(dòng)搖，不敢面對即將回家的丈夫，心里十分沉重。③丈夫回來后，冉娜猶豫要不要主動(dòng)告訴丈夫自己帶回街坊孩子的事情，并進(jìn)行了試探。④在聽到丈夫確定的回答后，冉娜放下心來，告訴丈夫孩子已經(jīng)在這兒了。9.①物質(zhì)“窮”與精神“富”的矛盾：孩子們沒有鞋穿，日常餐食只有黑面包和魚，冉娜和漁夫的辛苦勞作等，都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們貧困、艱難的生活，物質(zhì)條件惡劣。但冉娜、漁夫不顧自己生活苦難選擇主動(dòng)收養(yǎng)失去父母的孩子的善良，以及街坊西瑪臨死也不忘孩子的偉大的母愛，都展現(xiàn)出人物豐富的精神世界。②人性“富”與社會(huì)環(huán)境“窮”的矛盾：冉娜、漁夫、西瑪身上都展現(xiàn)出了人性的溫暖，但他們都不得不面對現(xiàn)實(shí)的苦難，寄寓了作者對“窮苦人”的深切同情，以及對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與批判?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“可見這里民風(fēng)淳樸和諧，居民平時(shí)也會(huì)互相幫助”錯(cuò)，冉娜把街坊寡婦西瑪家的兩個(gè)孩子帶回家，是處于窮苦人對窮苦人的同情和幫助，原文沒有交代這里民風(fēng)淳樸和諧，居民平時(shí)也會(huì)互相幫助。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“前文已經(jīng)多處埋下相應(yīng)伏筆”錯(cuò)，丈夫最后的決定完全是意料之外，前文對他著墨不多，并無相應(yīng)的伏筆。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。小說主要通過冉娜的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)她抱回孩子們的內(nèi)心變化。（1）文中先說“養(yǎng)活五個(gè)孩子可不是鬧著玩的事，還不夠他操心的……是他回來了？不是，他還沒有回來，為什么要把這兩個(gè)孩子領(lǐng)回來呢……他會(huì)揍我一頓！那也活該，我該挨揍。他回來了！不是……唉，不回來更好?！笨梢姡侥扔X得自己沒有征得丈夫同意，就自作主張把孩子抱回家，她擔(dān)心丈夫回來以后會(huì)責(zé)怪甚至毆打自己，甚至寧愿丈夫不回來。（2）根據(jù)“門吱呀響了一下，仿佛有人進(jìn)來了，冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子?！皼]人，還是一個(gè)人也沒有！上帝??！我干嗎要做這件事？我現(xiàn)在怎么還敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲”分析，冉娜聽到門響，卻不是丈夫回來，她對抱回孩子的事情開始動(dòng)搖，她因不敢面對即將回家的丈夫，心里顯得十分沉重。（3）丈夫回來后，冉娜與她的丈夫由對話，“我干了什么事……我在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)……大風(fēng)呼叫得我都有點(diǎn)害怕了”“‘你知道吧，’冉娜說，‘街坊西瑪死了。’”“不知是什么時(shí)候死的，大概是昨天吧，看來死時(shí)很痛苦。想必是心疼孩子。兩個(gè)孩子還都是小不點(diǎn)呢……一個(gè)不會(huì)說話，而另一個(gè)剛剛會(huì)爬……”冉娜沉默下來?！睆娜侥鹊恼Z言和神態(tài)中可見，冉娜猶豫要不要主動(dòng)告訴丈夫自己帶回街坊孩子的事情，并進(jìn)行了試探。（4）聽到丈夫說“得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去?？烊ヮI(lǐng)他們吧！”“‘他們就在這兒?！侥日f著，把蚊帳拉開了。”丈夫主張把西瑪?shù)暮⒆觽儼鼤?huì)自己家，冉娜在聽到丈夫確定的回答后，她終于放下心來，告訴丈夫孩子已經(jīng)在這兒了?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。考生要結(jié)合小說的人物、情節(jié)和主題來分析“富與窮的矛盾沖突”的內(nèi)涵和表現(xiàn)。（1）物質(zhì)“窮”與精神“富”的矛盾從文中“丈夫從不顧自己的身體，時(shí)常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強(qiáng)糊口而已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯(cuò)了。下飯的只有魚”分析，孩子們沒有鞋穿，日常餐食只有黑面包和魚，冉娜和漁夫的辛苦勞作等，都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們貧困、艱難的生活，物質(zhì)條件惡劣。從文中說“母親在臨終前還曾來得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上”“冉娜取下?lián)u籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來”“好吧，又有什么辦法呢！得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去?？烊ヮI(lǐng)他們吧”可知，冉娜、漁夫不顧自己生活苦難選擇主動(dòng)收養(yǎng)失去父母的孩子的善良，以及街坊西瑪臨死也不忘孩子的偉大的母愛，都展現(xiàn)出人物豐富的精神世界。（2）人性“富”與社會(huì)環(huán)境“窮”的矛盾冉娜看到西瑪死了，就用頭巾把西瑪?shù)膬蓚€(gè)孩子抱回了家，漁夫得知西瑪死了，主張把孩子抱回自己的家，西瑪在臨終前還用舊頭巾裹住孩子們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上，這些做法都展現(xiàn)了“窮人們”身上具有人性的溫暖，但他們都不得不面對現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)貧窮的苦難，所以，這篇小說寄寓了作者對“窮苦人”的深切同情，以及對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與批判。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕王使栗腹以百金為趙孝成王壽，酒三日，反報(bào)曰：“趙民其壯者皆死于長平，其孤未壯，可伐也?！蓖跄苏俨龂龢烽g而問曰：“何如？”對曰：“趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)?！蓖踉唬骸拔嵋员豆ブ?，可乎？”曰：“不可。”曰：“以三可乎？”曰：“不可?！蓖醮笈Ｗ笥医砸詾橼w可伐，遂起六十萬以攻趙，令栗腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。趙使廉頗以八萬遇栗腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代，燕人大敗。樂間入趙。燕王以書且謝曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢竭其愿，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：‘仁不輕絕，智不輕怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞，君微出，明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然，恐君之未盡厚也。諺曰：‘厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！怨恃谌酥罢?，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之過，非君惡所望之？昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：‘可以去?！禄菰唬骸埮c人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國爾?！禄莶灰匀碜岳?，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議。今寡人之罪，國人未知，而議寡人者遍天下。語曰：‘論不循心，議不累物，仁不輕絕，知不簡功?！瘲壌蠊φ?，輟也；輕絕厚利者，怨也。輟而棄之，怨而累之，宜在遠(yuǎn)者，不望之乎君也。今以寡人無罪，君豈怨之乎愿君捐怨追唯先王復(fù)以教寡人?！睒烽g怨不用其計(jì)，卒留趙不報(bào)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策三》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑君A豈怨B之乎C愿君D捐怨E追唯F先王G復(fù)以教H寡人。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.反，通“返”，返回，與《鴻門宴》“豈敢反乎”中的“反”意思不同。B.“以八萬遇栗腹于鄗”與《庖丁解?！贰岸度腥粜掳l(fā)于硎”兩句中“于”的意思不同。C.“救人之過者”與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”兩句中“過”的意思相同。D.“輕絕厚利者”與《齊桓晉文之事》“故民之從之也輕”兩句中“輕”的意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂間用三個(gè)“不可”回絕燕王，認(rèn)為燕國不能與趙國開戰(zhàn)，而群臣卻認(rèn)為可以攻打趙國。B.燕王寫信給樂間道歉，并傳達(dá)了希望他回國的想法，但樂間回信表示要繼續(xù)留在趙國。C.燕王引用“仁不輕絕，智不輕怨”委婉贊揚(yáng)樂間是仁者、智者，希望他繼續(xù)為自己效命。D.在魯國做官的柳下惠多次被撤職卻不離開魯國，燕王想要樂間效仿柳下惠不離開燕國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。（2）輟而棄之，怨而累之，宜在遠(yuǎn)者，不望之乎君也。14.請簡要概括燕王的形象特征?！即鸢浮?0.CEG11.D12.B13.（1）忠厚的人不靠毀損他人來增加自己的好處，仁德的人不靠危害他人來求得好的名譽(yù)。（2）停止努力而拋棄功業(yè)，心懷怨恨而牽累自己，這種情況應(yīng)該發(fā)生在與國君疏遠(yuǎn)的人的身上，不希望發(fā)生在您的身上。14.①剛愎自用，不聽勸阻。②虛情假意，不知悔改。③巧言令色，油嘴滑舌?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您難道還會(huì)怨恨嗎？希望您拋棄怨恨，追念先王的恩德，再來繼續(xù)教導(dǎo)我?！昂酢本淠┱Z氣詞，C處斷開；“捐怨”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語是“君”，中間不斷開，E處斷開；“追唯先王”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，G處斷開。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。通“返”，返回。/背叛，反叛。句意：栗腹回報(bào)燕王說。/怎么敢反叛呢？B.正確。介詞，在。/介詞，從。句意：趙國派廉頗率領(lǐng)八萬軍隊(duì)在鄗地迎戰(zhàn)栗腹。/刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。C.正確。都是過錯(cuò)。句意：挽救別人過失的。/就智慧通達(dá)并且行為沒有過失了。D.錯(cuò)誤。輕率地；/容易。句意：輕率地拒絕豐厚好處的。/所以老百姓跟隨國君走就容易了。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“樂間回信表示要繼續(xù)留在趙國”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“卒留趙不報(bào)”可知，樂間并未回復(fù)燕王。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“厚”，忠厚的人；“益”，增加；“要名”，求得好的名譽(yù)。（2）“輟”，停止；“怨”，心懷怨恨；“遠(yuǎn)者”，與國君疏遠(yuǎn)的人。【14題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。由“王乃召昌國君樂間而問曰……王大怒。左右皆以為趙可伐，遂起六十萬以攻趙”可知，即使樂間勸諫，燕王依然不聽從，他剛愎自用，不聽勸阻。由“燕王以書且謝曰……敢竭其愿，而君不肯聽……雖然，恐君之未盡厚也”可知，燕王雖然寫信道歉，卻還在責(zé)備樂間，他虛情假意，不知悔改。由“柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議。今寡人之罪，國人未知，而議寡人者遍天下……今以寡人無罪……復(fù)以教寡人”可知，燕王借助柳下惠的言行來要求樂間，并且還認(rèn)為自己“無罪”，他巧言令色，油嘴滑舌。參考譯文：燕王派相國栗腹帶著百金向趙孝成王獻(xiàn)禮致敬，飲酒三天之后，（栗腹）返回燕國向燕王匯報(bào)說：“趙國的百姓中壯年人都死于長平之戰(zhàn)，他們的遺孤還未壯大，您可以乘機(jī)去攻打趙國?！毖嗤跤谑钦僖姴龂龢烽g并問他說：“（去攻打趙國）怎么樣？”樂間回答說：“趙國是一個(gè)四通八達(dá)的國家，他們的百姓都通曉作戰(zhàn)，不能與趙國開戰(zhàn)?！毖嗤跽f：“我用兩倍的兵力去攻打它，可以嗎？”（樂間回答）說：“不可以?！保ㄑ嗤酰┱f：“我用三倍的兵力，可以嗎？”（樂間回答）說：“不可以?！毖嗤鹾苌鷼?。左右大臣都認(rèn)為趙國可以攻打，于是立刻出兵六十萬去攻打趙國，派栗腹率領(lǐng)四十萬軍隊(duì)進(jìn)攻鄗地，派慶秦率領(lǐng)二十萬軍隊(duì)進(jìn)攻代郡。趙國派廉頗率領(lǐng)八萬軍隊(duì)在鄗地迎戰(zhàn)栗腹，派樂乘率領(lǐng)五萬軍隊(duì)在代郡迎戰(zhàn)慶秦，結(jié)果燕軍大敗。樂間投奔了趙國。燕王寫信并道歉說：“我不才，沒有遵從您的意見，所以您才拋棄燕國而離開，可見我的無能是非常明顯的了。我希望您繼續(xù)回來效命，您卻不肯聽從，所以派使者向您陳述我的心意，希望您三思而行。常言道：‘仁德的人不輕易和人絕交，聰明的人不輕易怨恨別人。’您與先王的關(guān)系是世人都了解的。我如果有不當(dāng)之處希望您能包涵，沒想到您公開加罪于我；我有過失時(shí)希望您能給予教導(dǎo)，沒想到您卻公開宣揚(yáng)我的過失。況且我的罪過，國內(nèi)沒有人不知道，天下沒有不聽說的，您又暗地里逃匿出燕國，公開抱怨并拋棄我，我有罪是一定的了。盡管如此，恐怕您也沒有盡到忠心吧。俗話說：‘忠厚的人不靠毀損他人來增加自己的好處，仁德的人不靠危害他人來求得好的名譽(yù)?！虼搜谏w別人過失的，是忠厚的人的行為；挽救別人過失的，是仁德的人的行為。世間有能掩蓋我的過錯(cuò)、糾正我的過錯(cuò)的，不寄希望于您又寄希望于誰呢？從前柳下惠在魯國做官，多次被撤職也不離開魯國。有人對柳下惠說：‘你可以離開魯國了?！禄菡f：‘如果自己的做法與一般人不一樣，到哪兒能不被撤職呢？既然都是一樣被撤職，我寧愿在本國被撤職?！禄莶⒉灰蚨啻伪怀仿毝鴨适ё孕牛匀藗儾煌鼌s他過去的功業(yè)；他不愿離開本國，所以朝野上下沒有人非議他?，F(xiàn)在我的過錯(cuò)，本國人并不知道，可是議論我的人卻遍及天下。俗話說：‘評價(jià)人不要任意而行，議論事情不要傷害別人，仁義的人不輕率地與人絕交，聰明的人不隨便怠慢功業(yè)。’拋棄偉大功業(yè)的，是因?yàn)樗Ｖ沽伺?；輕率地拒絕豐厚好處的，是因?yàn)樗a(chǎn)生了怨恨。停止努力而拋棄功業(yè)，心懷怨恨而牽累自己，這種情況應(yīng)該發(fā)生在與國君疏遠(yuǎn)的人的身上，不希望發(fā)生在您的身上。何況我今天并沒有罪過，您難道還會(huì)怨恨嗎？希望您拋棄怨恨，追念先王的恩德，再來繼續(xù)教導(dǎo)我?！睒烽g抱怨燕王不采用自己的計(jì)謀，最終還是留在趙國沒有回復(fù)燕王。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首晉詩，完成下面小題。泰山吟謝道韞峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。器象爾何物？遂令我屢遷。逝將宅斯字，可以盡天年。〖備注〗①間：分隔。虛宇：指天地萬物。虛，天空。宇，空間的總稱。②寂寞：清靜，無聲。玄：奧妙，玄妙。③云構(gòu)：高山上的巖洞。發(fā)：出自。④器象：物象。屢遷：指思想波動(dòng)不定。據(jù)《晉書》記載，謝道韞的丈夫王凝之及諸子均喪于亂臣孫恩之手，此后失親流離。⑤逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇為宅，指隱居泰山。天年：指人的自然年壽。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“峨峨東岳高”一句，吟詠泰山巍峨高大；“秀極沖青天”一句，勾畫出直刺云霄、高聳陡峭的山勢。B.“巖中間虛宇，寂寞幽以玄”著眼于細(xì)部描繪：山石崢嶸竟然分割了天地萬物，顯得格外靜穆幽遠(yuǎn)。C.“器象爾何物？遂令我屢遷”兩句，詩人因景動(dòng)情，由前面對神秀泰山景色的描寫轉(zhuǎn)入內(nèi)心情感的抒發(fā)。D.詩人感嘆于泰山經(jīng)天然與巧匠雕飾后的美景，借詩的最后兩句傳達(dá)了自己想要?dú)w隱山林、頤養(yǎng)天年的思想。16.有學(xué)者評價(jià)此詩“筆力矯健，詞氣展拓，甚有氣勢”。請結(jié)合詩歌簡要分析。〖答案〗15.D16.①“峨峨”兩句以簡練的語言生動(dòng)地描繪出泰山的雄偉景象，起筆就頗有力道，給人以深刻的印象。②“巖中間虛宇，寂寞幽以玄”這兩句詩既表達(dá)了泰山的高聳入云，又暗示了泰山的空曠和幽深，詞氣展拓，展現(xiàn)出泰山的廣袤和深沉。③這首詩既抒發(fā)了對自然的贊美，又表露出詩人想要沉醉于大自然懷抱之中、忘記俗世紛爭的愿望，讓人感受到詩人的豪邁和大氣，頗具氣勢?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“泰山經(jīng)天然與巧匠雕飾后的美景”錯(cuò)誤，“非工復(fù)非匠”意思是泰山絕非是人間工匠的制造，因此泰山的美景并不是巧匠雕飾出來的。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌風(fēng)格特點(diǎn)的能力。①詩詠泰山，一開始就大氣磅礴。“峨峨”兩句以簡練的語言生動(dòng)地描繪出泰山的雄偉景象，起筆就頗有力道，給人以深刻的印象。第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺云天的氣勢，既傳神且有動(dòng)感。②接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現(xiàn)天際空明，云橫崖間的景色?！霸茦?gòu)”指山中巖洞，“非工非復(fù)匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，既表達(dá)了泰山的高聳入云，又暗示了泰山的空曠和幽深，詞氣展拓，展現(xiàn)出泰山的廣袤和深沉。③詩人在高山仰止之際，也觸發(fā)了自己的身世之感。“器象爾何物，遂令我屢遷”，因景動(dòng)情，作者質(zhì)問時(shí)運(yùn)造化，何以使她屢遭遷謫流離。但是，作者并沒有由此歸結(jié)為自傷身世的哀嘆?！笆艑⒄褂?，可以盡天年”，面對雄峻壯偉的泰山，詩人表達(dá)的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化于無限之美景的希望胸懷。這首詩既抒發(fā)了對自然的贊美，又表露出詩人想要沉醉于大自然懷抱之中、忘記俗世紛爭的愿望，讓人感受到詩人的豪邁和大氣，頗具氣勢。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，描寫曾皙彈奏的聲音漸漸稀疏下來，最終停止的兩句是“______，______”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“______，______”的情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在地生活在和諧的社會(huì)里。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為公西華完全可以擔(dān)任更重要的工作的句子是“______，______”。〖答案〗（1）鼓瑟希鏗爾（2）莫春者春服既成（3）赤也為之小孰能為之大三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。把冰山扔進(jìn)火山會(huì)怎樣？被劃破的航天器如何自動(dòng)“愈合”？海到底有多深??近年來，一些院士、專家走出實(shí)驗(yàn)室、大學(xué)教室，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上以短視頻、直播等方式講授科普知識(shí)，廣受好評?？茖W(xué)家成為“科普達(dá)人”，提升了科普的專業(yè)性，帶火了年輕人對科學(xué)的熱愛。有些科學(xué)家非常擅長講故事，把科學(xué)知識(shí)講得①，可以幫助大眾理解專業(yè)化的科研成果。他們以和藹可親的形象、風(fēng)趣幽默的談吐、深厚淵博的知識(shí)，在網(wǎng)上收獲大批粉絲?？破帐且婚T大學(xué)問。與教授科研領(lǐng)域?qū)W生相比，為大眾做科普，需要②，額外下一番功夫，把專業(yè)科學(xué)知識(shí)講得更簡單明白。有人可能覺得，既然這么費(fèi)勁，在培養(yǎng)科學(xué)人才方面也不能產(chǎn)生③的效果，何必大費(fèi)周章。實(shí)際上，科普的重要性在于，它是科學(xué)事業(yè)中打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作。如果說攻克一些科研難題就像“摘果子”，那么，做好科學(xué)普及、點(diǎn)燃科學(xué)夢想就是“播種子”?？茖W(xué)家們重視科普，就是為了將科學(xué)的種子播撒到社會(huì)的各個(gè)角落，為科學(xué)人才的培養(yǎng)、科研事業(yè)的發(fā)展奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。18.下列各句中的省略號(hào)，和文中的省略號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.豆豆委屈地說：“這??這不是??不是我打碎的?！盉.果園里有桃樹、梨樹、杏樹、枇杷樹??真的是種類齊全。C.“你、你胡說……”他說著說著，突然一陣咳嗽，中斷了說話。D.想著想著，我的心里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子使用了何種修辭手法？請結(jié)合文本簡要分析其表達(dá)效果。〖答案〗18.B19.示例：①深入淺出②深思熟慮③立竿見影20.①運(yùn)用了比喻修辭手法，將攻克一些科研難題比作摘果子，將做好科學(xué)普及、點(diǎn)燃科學(xué)夢想比作播種子。②做好播種才能收獲果實(shí)，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了普及科學(xué)、點(diǎn)燃科學(xué)夢想的重要性。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中省略號(hào)表示列舉的省略。A.表示聲音的斷斷續(xù)續(xù)。B.表示列舉的省略。C.表示話語的中斷。D.表示語意未盡。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境是說有些科學(xué)家非常擅長講故事，給大家科普專業(yè)知識(shí)，可用“深入淺出”。深入淺出：用淺顯易懂的話把深刻的道理表達(dá)出來（指文章或講話）。②語境是說為大眾做科普需要一次次深入細(xì)致地考慮。深思熟慮：反復(fù)深入細(xì)致地考慮。③語境強(qiáng)調(diào)立刻見效，可用“立竿見影”。立竿見影：比喻立見功效?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。“攻克一些科研難題就像‘摘果子’”運(yùn)用比喻修辭，把攻克科研難題比作“摘果子”；“做好科學(xué)普及、點(diǎn)燃科學(xué)夢想就是‘播種子’”，把做好科學(xué)普及、點(diǎn)燃科學(xué)夢想比作“播種子”。先有“播種子”才能有“摘果子”，也就是先有科學(xué)普及和點(diǎn)燃?jí)粝氲那捌诠ぷ鳎拍苡泻笃诘氖斋@和結(jié)果，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了普及科學(xué)、點(diǎn)燃科學(xué)夢想的重要性。比喻句把抽象的道理用具體形象的生活常識(shí)來比喻，語言形象生動(dòng)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冬季天氣干燥，很多人都會(huì)出現(xiàn)口腔潰瘍。雖然在大多數(shù)時(shí)候，口腔潰瘍并非不會(huì)給人造成致命傷害，但是它所帶來的不適卻十分惱火。在坊間流傳著很多用于治療口腔潰瘍的偏方，其中“喝點(diǎn)酒給潰瘍消消毒”“撒點(diǎn)鹽巴”等方法廣為流傳。事實(shí)上，①。酒精可能會(huì)刺激損傷的潰瘍面，加重充血、水腫及疼痛感；撒鹽巴也會(huì)對潰瘍面造成刺激和局部脫水，不但會(huì)加重疼痛，也不利于創(chuàng)面愈合。②，用濃度較低的淡鹽水漱口，這樣既可以對潰瘍面起清潔保護(hù)作用，又促進(jìn)創(chuàng)面的愈合。很多人認(rèn)為，口腔潰瘍是“上火”導(dǎo)致的，但是目前還沒有確切的證據(jù)，③，它的病因機(jī)制尚未明確，可能與遺傳和感染密切相關(guān)。21.文中畫波浪線句子有語病，請進(jìn)行修改。可少量增刪詞語，更改語序，但不得改變原意。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。〖答案〗21.雖然在大多數(shù)時(shí)候，口腔潰瘍并不會(huì)給人造成致命傷害，但是它所帶來的不適卻讓人十分惱火。22.①無論是喝酒還是撒鹽都是不可取的②正確的做法是③證實(shí)口腔潰瘍跟上火有直接關(guān)系〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有兩處：一否定不當(dāng)，“并非不會(huì)”濫用否定詞“非”，導(dǎo)致原意改變，“非”就是不會(huì)，“并非不會(huì)”就是“會(huì)”，不合原意，可刪去“非”；二是成分殘缺，“卻十分惱火”成分殘缺，可改為“卻讓人十分惱火”。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前句“其中“喝點(diǎn)酒給潰瘍消消毒”“撒點(diǎn)鹽巴”等方法廣為流傳”及后句“酒精可能會(huì)刺激損傷的潰瘍面……局部脫水”，可知本處應(yīng)是對“喝酒”“撒鹽”這兩種偏方的否定，故此處可填入“無論是喝酒還是撒鹽都是不可取的”。②處，前句否定了用酒精和鹽治療潰瘍的做法，后句“用濃度較低的淡鹽水漱口，這樣既可以對潰瘍面起清潔保護(hù)作用，又促進(jìn)創(chuàng)面的愈合”，可知本處應(yīng)是對后面正確做法的過渡，故此處可填入“正確的做法是”。③處，根據(jù)“口腔潰瘍是‘上火’導(dǎo)致的，但是目前還沒有確切的證據(jù)”，可知本處應(yīng)是表明口腔潰瘍與“上火”之間的沒有什么關(guān)聯(lián)，故此處可填入“證實(shí)口腔潰瘍跟上火有直接關(guān)系”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們與目標(biāo)之間距離的遠(yuǎn)近，往往看我們的執(zhí)行力如何。一直拖延懈怠，即使目標(biāo)唾手可得，也終難完成；腳踏實(shí)地，奮力向前，即使目標(biāo)遠(yuǎn)在天邊，也終會(huì)到達(dá)。與其逃避困難，不如先邁出第一步；與其猶豫退縮，不如勇敢前行。只要不停下前進(jìn)的腳步，我們就能向著目標(biāo)更進(jìn)一步。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合你的感悟和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰院颖笔嬷菔惺?023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莎士比亞塑造的哈姆雷特只有一個(gè)，為什么有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特呢？由于這句話已成為文學(xué)研究者的一個(gè)共識(shí)和社會(huì)大眾的常識(shí)，學(xué)者們對其內(nèi)在邏輯似乎沒有從理論的視角予以探討的興趣。因此，對這個(gè)問題的關(guān)注不夠?qū)е铝撕鲆曉搯栴}對文本閱讀、詮釋學(xué)和文論所具有的重大理論意義。盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個(gè)開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋。本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的問題。盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對于“開放性”與“文本性”的關(guān)系并沒有理清，這兩個(gè)概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了。在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個(gè)文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素。理論上，開放性是無限的，但在實(shí)際上，它受到意義的限制。文本的開放性是由產(chǎn)生的意義數(shù)量決定的，它與閱讀過程中產(chǎn)生的意義數(shù)量成正比。一個(gè)文本通過代碼的符號(hào)生成作用產(chǎn)生了一系列無休止的意義，為它的開放性設(shè)置了一個(gè)不斷擴(kuò)大的邊界，開放性與文本性看起來似乎有點(diǎn)相互矛盾。其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性。文本性指的是投入文本中的語言、形式和技術(shù)等方面的種種努力而產(chǎn)生的物質(zhì)因素，它既關(guān)注作品的象征內(nèi)容，同時(shí)也關(guān)注作品的具體形式。文本性就是有意圖的意義建構(gòu)，是一種創(chuàng)造性行為的結(jié)果，其目的在于探索通過象征意義創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。在傳達(dá)信息的過程中，有意識(shí)的文本建構(gòu)為文學(xué)作品提供了巨大的闡釋可能性。從這個(gè)意義上說，文本性是開放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響。文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性?；谶@個(gè)原因，筆者將“文本性”廣義地定義為，讀者和作者有意識(shí)地依據(jù)對符號(hào)的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，具體而言，文本性就是作者以自己的方式選擇和安排單詞、短語、句子和話語段落等文本因素，讀者也以自己的方式解讀詮釋作者創(chuàng)作的文本因素，由此而形成的詮釋空間就成了一個(gè)開放的空間，其隱含意義在理論上是無窮無盡的。開放性是指有意識(shí)或無意識(shí)地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性：（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，正如艾柯所說，“一件藝術(shù)品永遠(yuǎn)不會(huì)真正‘封閉’，因?yàn)榧词故亲蠲鞔_的外緣也總是包含無限可能的‘閱讀’”，但這種開放性通常是由無限的符號(hào)闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)。（二）有意識(shí)的或有意圖的開放性。它是一種開放性，其地位源于作者對語言、敘事技巧和結(jié)構(gòu)安排的刻意運(yùn)用，從而使文本保持開放。這種開放性正是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的一種文學(xué)品質(zhì)。（三）無意識(shí)或無目的的開放性。這種開放性也源于作者，但作者并沒有意識(shí)到，相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的，這種心理機(jī)制在文本中留下了作者以前生活經(jīng)歷的痕跡，而作者卻沒有意識(shí)到這些痕跡。雖然理論上可以區(qū)分這三種開放性，但在批評實(shí)踐中卻很難將其區(qū)分開來。為了使一部文學(xué)作品具有新的闡釋可能性，這種區(qū)別并不重要，但是對于那些有創(chuàng)造力的作家來說，了解有意識(shí)的開放性對他們的創(chuàng)作工作是非常有用的。這三種開放性都與意識(shí)建構(gòu)行為相關(guān)，換言之，它們來自三種創(chuàng)作：作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作和文本的創(chuàng)作。有意識(shí)的開放性是作者有意運(yùn)用語言、風(fēng)格、語調(diào)、技巧來傳達(dá)豐富的表現(xiàn)形式的結(jié)果，無意識(shí)的開放性源于讀者將文本與其作者和讀者自身經(jīng)歷聯(lián)系起來的行為，文本的開放性則是文本符號(hào)化的結(jié)果。（摘編自顧明棟《為何一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特？——論詮釋的開放性與文本表意邏輯》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從理論視角去探討“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對于文本閱讀、詮釋學(xué)和文論具有重要理論意義。B.不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對“開放性”“文本性”的定義依然模糊，因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略。C.關(guān)注作品的象征內(nèi)容和具體形式的文本性，是有意圖的意義建構(gòu)，具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。D.作者的努力、讀者都影響著文本性，表現(xiàn)為作者以自己的方式選擇和安排詞句等，讀者則以自己的方式解讀文本。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“文本是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，還是一個(gè)開放并包的空間”成為文學(xué)思想的中心問題。B.開放性和文本性既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性。C.開放性允許讀者采用不同主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，使文本具有多義性等。D.三種開放性中哪一種都與意識(shí)建構(gòu)行為有關(guān)，都來自作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作、文本的創(chuàng)作。3.下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這就像宇宙探索……”運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了開放性與文本性看似矛盾實(shí)則聯(lián)系緊密的關(guān)系。B.“正如艾柯所說……”運(yùn)用引用論證，引述西方學(xué)者觀點(diǎn)有力佐證了作者的觀點(diǎn)：文本的開放性是天然的。C.“相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的……”運(yùn)用比較論證，論述了無意識(shí)或無目的的開放性。D.本文語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，多處使用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“雖”“但”，強(qiáng)調(diào)是“筆者”觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密。4.簡要分析本文的論證思路。5.你認(rèn)為《哈姆雷特》屬于哪一種開放性？請結(jié)合文本及《哈姆雷特》的內(nèi)容簡要說明?！即鸢浮?.B2.A3.A4.①首先，指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；②其次，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；③再次，闡述文本性的定義；④最后，展開論述開放性的定義、分類、意義等。5.示例：《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會(huì)認(rèn)識(shí)到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇”的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會(huì)但又多次錯(cuò)失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)簦构防滋鼐哂斜瘔迅?。讀者的經(jīng)歷、情感都會(huì)影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略”錯(cuò)，屬于因果顛倒。原文第二段“盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對于‘開放性’與‘文本性’的關(guān)系并沒有理清，這兩個(gè)概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了”，據(jù)此看出“二者關(guān)系被遮蔽、忽略”是原因。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行判斷推理的能力。A.“成為文學(xué)思想的中心問題”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍。原文“盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個(gè)開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋”，據(jù)此看出，是“中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題”，而不是“中心問題”故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“‘這就像宇宙探索……’運(yùn)用比喻論證”錯(cuò)。原文第二段“其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果”，這里應(yīng)是類比論證。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，根據(jù)原文第一段“本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的問題”，據(jù)此看出，先指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；②其次，根據(jù)原文第二、三段“在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個(gè)文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素”“在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性。……文本性是開放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響”。據(jù)此看出，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；③再次，根據(jù)原文第四段“文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性?；谶@個(gè)原因，筆者將“文本性”廣義地定義為，讀者和作者有意識(shí)地依據(jù)對符號(hào)的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，……其隱含意義在理論上是無窮無盡的”。據(jù)此看出，闡述文本性的定義；④最后，根據(jù)原文“開放性是指有意識(shí)或無意識(shí)地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性”，可看出第五至九段是展開論述開放性的定義、分類、意義等?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。根據(jù)原文“（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，……但這種開放性通常是由無限的符號(hào)闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)”，可分析出，《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。第一，由“文本的或天然的開放性……讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的”可看出對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會(huì)認(rèn)識(shí)到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇”的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會(huì)但又多次錯(cuò)失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)?，使哈姆雷特具有悲壯感。第二，由“讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)”可看出，讀者的經(jīng)歷、情感都會(huì)影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窮苦人【俄】列夫·托爾斯泰在一間漁民住的茅屋里，漁夫的妻子冉娜坐在燈下縫補(bǔ)舊漁帆。風(fēng)在院子里呼嘯、哀嚎，浪濤沖擊著海岸，發(fā)出嘩啦啦的聲響……天氣又黑又冷，但漁夫的茅屋里卻溫暖如春，爐火還沒有熄滅。掛著白蚊帳的床上有五個(gè)小孩在大海的咆哮聲中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了?，F(xiàn)在還沒有回來。她傾聽著波濤的喧囂和狂風(fēng)的呼嘯，心里忐忑不安。舊式的木制鐘嘶啞地敲過了10點(diǎn)、11點(diǎn)……丈夫還是沒有回來。冉娜直嘀咕。丈夫從不顧自己的身體，時(shí)常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強(qiáng)糊口而已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯(cuò)了。下飯的只有魚。“咳，總算命好，孩子們沒災(zāi)沒病，沒有什么可抱怨的。”冉娜這樣想道，又留心聽著風(fēng)暴的呼嘯?！八谀膬耗兀可系郾Ｓ铀?，救救他，可憐他吧！”她一邊說，一邊畫著十字。睡覺還嫌太早。冉娜站了起來，往頭上披了一塊厚頭巾，點(diǎn)著提燈，走出門外，看看大海是不是平靜一些了，燈塔上的燈是不是還亮著，能不能看得見丈夫的小船。但是，海上什么也看不見，風(fēng)使勁地刮著她的頭巾，一塊掉下來的什么東西叩打著街坊小屋的門，于是冉娜突然想起來，從傍晚起她就想去看望生病的街坊。“還沒有人去照料過她呢！”冉娜想道，敲了敲房門仔細(xì)聽著……沒有人應(yīng)聲?！肮褘D的處境真難??！”冉娜站在門口想道，“孩子雖然并不多，只有兩個(gè)，可是一切都得她一個(gè)人操心。而她自己又有?。“?，寡婦的處境真艱難啊！我進(jìn)去看看她?！比侥扔智昧饲瞄T，還是沒有人應(yīng)聲?！鞍?，街坊！”冉娜喊了一聲?！俺隽耸裁词虑榱?？”她想道，推了一下門。門開了，冉娜走進(jìn)了屋。小木屋又潮又冷，冉娜提起燈，看看病人在哪兒。首先映入她眼簾的是正對著門的一張床，床上躺著她的街坊。她如此安靜地、一動(dòng)也不動(dòng)地仰臥著，好像剛剛咽氣一樣。冉娜把提燈再靠近一些，不錯(cuò)，她腦袋向后仰著，在那張冰涼發(fā)青的臉上呈現(xiàn)出死的安詳。死者一只蒼白的手仿佛要去拿什么東西，落了下來，垂在草墊上，而就在死去母親的旁邊，睡著兩個(gè)胖臉蛋、卷頭發(fā)的娃娃，身上蓋著件破衣裳，蜷著腿，兩個(gè)黃頭發(fā)的小腦袋緊緊靠在一起?？磥恚赣H在臨終前還曾來得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上。他們呼吸得勻稱而平靜，睡得香甜而酣暢。冉娜取下?lián)u籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來。她的心跳得很厲害，她自己不知道，她怎么會(huì)這樣做，又為什么要這樣做，但是她知道，她不能不做她已經(jīng)做了的事?；氐郊?，她把沒醒的孩子放在床上自己孩子的旁邊，急忙把帳子拉好。她激動(dòng)得臉色發(fā)白，好像受到良心的折磨?！八麜?huì)說些什么呢？”她自言自語道，“養(yǎng)活五個(gè)孩子可不是鬧著玩的事，還不夠他操心的……是他回來了？不是，他還沒有回來，為什么要把這兩個(gè)孩子領(lǐng)回來呢……他會(huì)揍我一頓！那也活該，我該挨揍。他回來了！不是……唉，不回來更好?！遍T吱呀響了一下，仿佛有人進(jìn)來了，冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子?！皼]人，還是一個(gè)人也沒有！上帝??！我干嗎要做這件事？我現(xiàn)在怎么還敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲。雨停了，天亮了，但是風(fēng)還在呼嘯，海仍在咆哮。突然大門開了，一股新鮮的海上空氣沖了進(jìn)來，一個(gè)身材高大面色黝黑的漁夫拖著濕漉漉的剮破了的魚網(wǎng)走進(jìn)小屋，說道：“我回來了，冉娜！”“哎，是你！”冉娜說道，沒有勇氣抬頭看丈夫。“嘿，夜真黑啊，可怕極了！”“是呀，多可怕的天氣！咳，打了多少魚？”“真是糟透了，糟透了，什么也沒有打著，魚網(wǎng)還剮破了。情況很壞啊……我告訴你，碰上了倒霉的天氣。我好像從來沒碰見過這樣的黑夜。還說打什么魚！能活著回來就算萬幸了。得啦，我不在家的時(shí)候你都干了些什么事？”漁夫把網(wǎng)拖進(jìn)屋里，坐在火爐旁?！拔遥俊比侥日f，臉色蒼白，“我干了什么事……我在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)……大風(fēng)呼叫得我都有點(diǎn)害怕了。我真為你擔(dān)心。”“對，對，”丈夫低聲說，“天氣壞透了！有什么辦法呢！”兩人沉默了一會(huì)兒?！澳阒腊?，”冉娜說，“街坊西瑪死了?！薄罢娴模俊薄安恢鞘裁磿r(shí)候死的，大概是昨天吧，看來死時(shí)很痛苦。想必是心疼孩子。兩個(gè)孩子還都是小不點(diǎn)呢……一個(gè)不會(huì)說話，而另一個(gè)剛剛會(huì)爬……”冉娜沉默下來。漁夫皺起眉頭，他的臉色變得嚴(yán)肅而憂慮。“是呀，這倒是件事！”他說道，不時(shí)地搔搔后腦勺，“好吧，又有什么辦法呢！得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去。快去領(lǐng)他們吧！”但冉娜沒有動(dòng)地方?！澳闶窃趺蠢?？不愿意嗎，冉娜？”“他們就在這兒?！比侥日f著，把蚊帳拉開了。（節(jié)選自《外國微型小說名篇鑒賞》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)在院子里呼嘯、哀嚎，浪濤沖擊著海岸”，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)天氣和環(huán)境的惡劣，烘托了冉娜丈夫出海時(shí)的兇險(xiǎn)。B.“丈夫從不顧自己的身體，時(shí)常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚”，可以看出他是一個(gè)勤勞、不畏艱辛、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。C.冉娜一家人勉強(qiáng)糊口，她也從早到晚都忙著干活，但她認(rèn)為還算“命好”，沒什么可抱怨的，體現(xiàn)出她的樂觀。D.冉娜在街坊寡婦西瑪去世以后將她遺留的兩個(gè)孩子帶回了家，可見這里民風(fēng)淳樸和諧，居民平時(shí)也會(huì)互相幫助。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一塊掉下來的什么東西叩打著街坊小屋的門”這一細(xì)節(jié)設(shè)置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情況，使情節(jié)更連貫。B.天氣的變化暗示了時(shí)間的推移，構(gòu)成了文章的一條線索，雖然波濤仍洶涌、風(fēng)仍呼嘯，但“雨停了，天亮了”，漁夫平安歸來。C.冉娜的丈夫主動(dòng)提出收養(yǎng)鄰居留下的兩個(gè)孩子，這個(gè)結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，因?yàn)榍拔囊呀?jīng)多處埋下相應(yīng)的伏筆。D.“漁夫皺起眉頭，他臉色變得嚴(yán)肅而憂慮”運(yùn)用神態(tài)描寫，漁夫聽到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合現(xiàn)實(shí)邏輯。8.將街坊的兩個(gè)孩子抱回家后，冉娜的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化？請簡要概括。9.有學(xué)者認(rèn)為本文體現(xiàn)了“富與窮的矛盾沖突”，對此你是怎么理解的？請結(jié)合文本簡要分析?！即鸢浮?.D7.C8.①擔(dān)心丈夫回來以后會(huì)責(zé)怪甚至毆打自己，寧愿丈夫不回來。②聽到門響卻不是丈夫回來以后，冉娜開始產(chǎn)生動(dòng)搖，不敢面對即將回家的丈夫，心里十分沉重。③丈夫回來后，冉娜猶豫要不要主動(dòng)告訴丈夫自己帶回街坊孩子的事情，并進(jìn)行了試探。④在聽到丈夫確定的回答后，冉娜放下心來，告訴丈夫孩子已經(jīng)在這兒了。9.①物質(zhì)“窮”與精神“富”的矛盾：孩子們沒有鞋穿，日常餐食只有黑面包和魚，冉娜和漁夫的辛苦勞作等，都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們貧困、艱難的生活，物質(zhì)條件惡劣。但冉娜、漁夫不顧自己生活苦難選擇主動(dòng)收養(yǎng)失去父母的孩子的善良，以及街坊西瑪臨死也不忘孩子的偉大的母愛，都展現(xiàn)出人物豐富的精神世界。②人性“富”與社會(huì)環(huán)境“窮”的矛盾：冉娜、漁夫、西瑪身上都展現(xiàn)出了人性的溫暖，但他們都不得不面對現(xiàn)實(shí)的苦難，寄寓了作者對“窮苦人”的深切同情，以及對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與批判?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“可見這里民風(fēng)淳樸和諧，居民平時(shí)也會(huì)互相幫助”錯(cuò)，冉娜把街坊寡婦西瑪家的兩個(gè)孩子帶回家，是處于窮苦人對窮苦人的同情和幫助，原文沒有交代這里民風(fēng)淳樸和諧，居民平時(shí)也會(huì)互相幫助。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“前文已經(jīng)多處埋下相應(yīng)伏筆”錯(cuò)，丈夫最后的決定完全是意料之外，前文對他著墨不多，并無相應(yīng)的伏筆。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。小說主要通過冉娜的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)她抱回孩子們的內(nèi)心變化。（1）文中先說“養(yǎng)活五個(gè)孩子可不是鬧著玩的事，還不夠他操心的……是他回來了？不是，他還沒有回來，為什么要把這兩個(gè)孩子領(lǐng)回來呢……他會(huì)揍我一頓！那也活該，我該挨揍。他回來了！不是……唉，不回來更好?！笨梢?，冉娜覺得自己沒有征得丈夫同意，就自作主張把孩子抱回家，她擔(dān)心丈夫回來以后會(huì)責(zé)怪甚至毆打自己，甚至寧愿丈夫不回來。（2）根據(jù)“門吱呀響了一下，仿佛有人進(jìn)來了，冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子?！皼]人，還是一個(gè)人也沒有！上帝?。∥腋蓡嵋鲞@件事？我現(xiàn)在怎么還敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲”分析，冉娜聽到門響，卻不是丈夫回來，她對抱回孩子的事情開始動(dòng)搖，她因不敢面對即將回家的丈夫，心里顯得十分沉重。（3）丈夫回來后，冉娜與她的丈夫由對話，“我干了什么事……我在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)……大風(fēng)呼叫得我都有點(diǎn)害怕了”“‘你知道吧，’冉娜說，‘街坊西瑪死了?！薄安恢鞘裁磿r(shí)候死的，大概是昨天吧，看來死時(shí)很痛苦。想必是心疼孩子。兩個(gè)孩子還都是小不點(diǎn)呢……一個(gè)不會(huì)說話，而另一個(gè)剛剛會(huì)爬……”冉娜沉默下來?！睆娜侥鹊恼Z言和神態(tài)中可見，冉娜猶豫要不要主動(dòng)告訴丈夫自己帶回街坊孩子的事情，并進(jìn)行了試探。（4）聽到丈夫說“得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去?？烊ヮI(lǐng)他們吧！”“‘他們就在這兒。’冉娜說著，把蚊帳拉開了?！闭煞蛑鲝埌盐鳜?shù)暮⒆觽儼鼤?huì)自己家，冉娜在聽到丈夫確定的回答后，她終于放下心來，告訴丈夫孩子已經(jīng)在這兒了?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？忌Y(jié)合小說的人物、情節(jié)和主題來分析“富與窮的矛盾沖突”的內(nèi)涵和表現(xiàn)。（1）物質(zhì)“窮”與精神“富”的矛盾從文中“丈夫從不顧自己的身體，時(shí)常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強(qiáng)糊口而已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯(cuò)了。下飯的只有魚”分析，孩子們沒有鞋穿，日常餐食只有黑面包和魚，冉娜和漁夫的辛苦勞作等，都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們貧困、艱難的生活，物質(zhì)條件惡劣。從文中說“母親在臨終前還曾來得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上”“冉娜取下?lián)u籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來”“好吧，又有什么辦法呢！得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去。快去領(lǐng)他們吧”可知，冉娜、漁夫不顧自己生活苦難選擇主動(dòng)收養(yǎng)失去父母的孩子的善良，以及街坊西瑪臨死也不忘孩子的偉大的母愛，都展現(xiàn)出人物豐富的精神世界。（2）人性“富”與社會(huì)環(huán)境“窮”的矛盾冉娜看到西瑪死了，就用頭巾把西瑪?shù)膬蓚€(gè)孩子抱回了家，漁夫得知西瑪死了，主張把孩子抱回自己的家，西瑪在臨終前還用舊頭巾裹住孩子們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上，這些做法都展現(xiàn)了“窮人們”身上具有人性的溫暖，但他們都不得不面對現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)貧窮的苦難，所以，這篇小說寄寓了作者對“窮苦人”的深切同情，以及對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與批判。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕王使栗腹以百金為趙孝成王壽，酒三日，反報(bào)曰：“趙民其壯者皆死于長平，其孤未壯，可伐也?！蓖跄苏俨龂龢烽g而問曰：“何如？”對曰：“趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)?！蓖踉唬骸拔嵋员豆ブ珊?？”曰：“不可。”曰：“以三可乎？”曰：“不可?！蓖醮笈Ｗ笥医砸詾橼w可伐，遂起六十萬以攻趙，令栗腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。趙使廉頗以八萬遇栗腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代，燕人大敗。樂間入趙。燕王以書且謝曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢竭其愿，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：‘仁不輕絕，智不輕怨?！谙韧跻?，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞，君微出，明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然，恐君之未盡厚也。諺曰：‘厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！怨恃谌酥罢?，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之過，非君惡所望之？昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：‘可以去?！禄菰唬骸埮c人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國爾。’柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議。今寡人之罪，國人未知，而議寡人者遍天下。語曰：‘論不循心，議不累物，仁不輕絕，知不簡功。’棄大功者，輟也；輕絕厚利者，怨也。輟而棄之，怨而累之，宜在遠(yuǎn)者，不望之乎君也。今以寡人無罪，君豈怨之乎愿君捐怨追唯先王復(fù)以教寡人?！睒烽g怨不用其計(jì)，卒留趙不報(bào)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策三》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑君A豈怨B之乎C愿君D捐怨E追唯F先王G復(fù)以教H寡人。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.反，通“返”，返回，與《鴻門宴》“豈敢反乎”中的“反”意思不同。B.“以八萬遇栗腹于鄗”與《庖丁解牛》“而刀刃若新發(fā)于硎”兩句中“于”的意思不同。C.“救人之過者”與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”兩句中“過”的意思相同。D.“輕絕厚利者”與《齊桓晉文之事》“故民之從之也輕”兩句中“輕”的意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂間用三個(gè)“不可”回絕燕王，認(rèn)為燕國不能與趙國開戰(zhàn)，而群臣卻認(rèn)為可以攻打趙國。B.燕王寫信給樂間道歉，并傳達(dá)了希望他回國的想法，但樂間回信表示要繼續(xù)留在趙國。C.燕王引用“仁不輕絕，智不輕怨”委婉贊揚(yáng)樂間是仁者、智者，希望他繼續(xù)為自己效命。D.在魯國做官的柳下惠多次被撤職卻不離開魯國，燕王想要樂間效仿柳下惠不離開燕國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。（2）輟而棄之，怨而累之，宜在遠(yuǎn)者，不望之乎君也。14.請簡要概括燕王的形象特征。〖答案〗10.CEG11.D12.B13.（1）忠厚的人不靠毀損他人來增加自己的好處，仁德的人不靠危害他人來求得好的名譽(yù)。（2）停止努力而拋棄功業(yè)，心懷怨恨而牽累自己，這種情況應(yīng)該發(fā)生在與國君疏遠(yuǎn)的人的身上，不希望發(fā)生在您的身上。14.①剛愎自用，不聽勸阻。②虛情假意，不知悔改。③巧言令