《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》群文閱讀統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

課堂導(dǎo)入

青春過(guò)后，生命就會(huì)加速。蕭伯納說(shuō)過(guò):“青春是美妙的揮霍青春就是犯罪。”珍惜人生只有一次的青春，讓青春更有價(jià)值。我校準(zhǔn)備舉辦以“青春之歌”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)。時(shí)代、青春與詩(shī)

——《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》群文閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)1．理解詩(shī)意，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，初步把握詩(shī)歌情感。2．把握意象內(nèi)涵，感悟詩(shī)人抒發(fā)的情思，體會(huì)象征手法的運(yùn)用。3．理解作者的青春理想，并結(jié)合時(shí)代背景升華自己的人生感悟。

郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，我國(guó)著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。生于四川樂(lè)山沙灣。1914年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期，他接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞等外?guó)作家的作品。

郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩(shī)人，他的詩(shī)集《女神》應(yīng)和著“五四”時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩(shī)歌觀念上，他主張?jiān)娛窃?shī)人的自我表現(xiàn)，認(rèn)為“詩(shī)的本職專在抒情”；他相信詩(shī)的靈感和直覺(jué)，提出“詩(shī)不是‘做’出來(lái)的，只是‘寫’出來(lái)的”；他還強(qiáng)調(diào)詩(shī)的非功利性，但承認(rèn)詩(shī)所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩(shī)的自由詩(shī)，他的不拘一格的詩(shī)歌體式，對(duì)后世影響很大。（一）作者簡(jiǎn)介

聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)，1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩(shī)集《紅燭》。1925年回國(guó)，歷任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第二部詩(shī)集《死水》。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。

聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在藝術(shù)上，聞一多致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文《詩(shī)的格律》中，他要求新詩(shī)具有「音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）」。他的詩(shī)歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。（一）作者簡(jiǎn)介

現(xiàn)代詩(shī)：

現(xiàn)代詩(shī)也叫「白話詩(shī)」最早可追溯到清末，是詩(shī)歌的一種，與古詩(shī)相比，雖都是有感于物而作，但一般不拘格式和韻律。

現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用。與古詩(shī)相比，雖都是有感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述，以及“可感與不可感之間”的溝通。

現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上反映新生活，表現(xiàn)新思想。（二）文化常識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)一：理解詩(shī)意

本次“青春之歌”朗誦會(huì)，班級(jí)準(zhǔn)備誦讀《立在地球邊上放號(hào)》和《紅燭》。請(qǐng)同學(xué)們自讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，進(jìn)而描述詩(shī)歌所塑造的形象。《立在地球邊上放號(hào)》

一個(gè)巨人，他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠(chéng)的心,澎湃激揚(yáng)的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界?！都t燭》

紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我，但又會(huì)因“殘風(fēng)”而燒的不穩(wěn)著急流淚，但是即便如此仍舊勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定而執(zhí)著的燃燒奉獻(xiàn)自己?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》景情主人公形象

朗誦是情感的共鳴之旅，不僅要理解文字的情感，還要將自己的情感融入其中。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前準(zhǔn)備資料，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，把握詩(shī)歌情感，把下面的圖表填寫完整。學(xué)習(xí)任務(wù)二：理清詩(shī)脈《立在地球邊上放號(hào)》景怒涌的白云、滾滾洪濤情毀壞、創(chuàng)造、努力、力的贊美主人公形象破舊立新、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)造改造世界的先鋒

朗誦是情感的共鳴之旅，不僅要理解文字的情感，還要將自己的情感融入其中。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前準(zhǔn)備資料，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，把握詩(shī)歌情感，把下面的圖表填寫完整。學(xué)習(xí)任務(wù)二：理清詩(shī)脈《紅燭》主體意象意象特點(diǎn)意象品質(zhì)作者情感

朗誦是情感的共鳴之旅，不僅要理解文字的情感，還要將自己的情感融入其中。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前準(zhǔn)備資料，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，把握詩(shī)歌情感，把下面的圖表填寫完整。學(xué)習(xí)任務(wù)二：理清詩(shī)脈《紅燭》主體意象紅燭意象特點(diǎn)赤紅、燃燒、流淚意象品質(zhì)犧牲自己，奉獻(xiàn)自己，為他人、世界“創(chuàng)造光明”作者情感贊美、歌頌、追求紅燭精神

朗誦是情感的共鳴之旅，不僅要理解文字的情感，還要將自己的情感融入其中。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前準(zhǔn)備資料，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，把握詩(shī)歌情感，把下面的圖表填寫完整。學(xué)習(xí)任務(wù)二：理清詩(shī)脈學(xué)習(xí)任務(wù)三：賞析手法

朗誦中，語(yǔ)調(diào)音高音強(qiáng)需要根據(jù)詩(shī)歌的情感表達(dá)的技巧而有所不同。請(qǐng)同學(xué)們探究?jī)晌辉?shī)人如何表達(dá)情感？選擇一種手法做簡(jiǎn)要賞析?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》①運(yùn)用擬人手法，借助極目遠(yuǎn)望的開闊眼界，通過(guò)“怒”“推倒”等詞語(yǔ)，描繪出一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的圖畫。②運(yùn)用排比手法為“毀壞”吶喊，為“創(chuàng)造”呼號(hào)，為“努力”著的不可抗拒的力量引吭高歌!③比喻，謳歌贊美“力”。“力的繪畫”指展現(xiàn)出的大海白云的壯麗景色，“力的舞蹈”是洪濤滾滾的比喻，“力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律。總之，這是對(duì)“力”的美化?！都t燭》主要運(yùn)用了象征的手法?！吧笔菍⒓t燭的紅，代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)?！肮狻毕笳髦t燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。“淚”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情?！盎摇毕笳髦鵀榱苏仁廊耍鲃?dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。紅燭象征著詩(shī)人自己和獻(xiàn)身祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神。詩(shī)人赤誠(chéng)地?zé)釔?ài)祖國(guó)和人民即便他的追求常與痛苦失望、迷惘相伴，但仍舊無(wú)比堅(jiān)貞的堅(jiān)守理想信念。補(bǔ)充①象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。②蠟炬（蠟燭、燭），古代詩(shī)歌中的一種常見(jiàn)意象，“燭”的意象常常和宴飲離別、愛(ài)情思念有關(guān)。如杜牧《贈(zèng)別》：“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。”又如李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！彼卧~中的“紅燭”多半與繾綣柔情、追憶往事、甜蜜溫馨有關(guān)。如蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！闭n堂總結(jié)

《立在地球邊上放號(hào)》一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

作者借這首詩(shī)想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺(jué)醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。這首詩(shī)意境壯闊，充斥著浪漫主義色彩，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。課堂總結(jié)

《紅燭》中，詩(shī)人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗毀禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂(lè)的果。盡管是“流一滴淚，灰一分心”，但是即使是“直到蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身于祖國(guó)的偉大抱負(fù)。拓展延伸

兩位詩(shī)人都深受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和西方文學(xué)的影響，兩首詩(shī)都處在新詩(shī)的初創(chuàng)期，卻表現(xiàn)出巨大差異，原因是什么？

結(jié)合兩首詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，探究二者詩(shī)歌風(fēng)格不同的原因。詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)間年齡身份背景郭沫若聞一多詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)間年齡身份背景郭沫若1919年，27歲，熱血青年“五四運(yùn)動(dòng)”的狂飆，震動(dòng)了在日本留學(xué)的郭沫若，給了他極大的精神鼓舞。1919年9月、10月間，郭沫若從日本回國(guó)，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時(shí)，面對(duì)波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌，寫下此詩(shī)。他的詩(shī)歌中充滿迫切的希望和強(qiáng)大自信。聞一多1923年，24歲，愛(ài)國(guó)青年1923年，聞一多看到了社會(huì)的黑暗混亂，民不聊生，回歸自己數(shù)年來(lái)的理想探索，寫下此詩(shī)。此時(shí)的中國(guó)，有革命的火種，但也不乏鮮血和犧牲。前途雖然明朗，道路卻愈發(fā)曲折。因此，《紅燭》的情感自然更加深沉含蓄。

作者都處于青春年少時(shí)期，又都處在中國(guó)黑暗時(shí)期，他們彷徨，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但又十分關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)前途，他們懷抱著自己的豪情壯志，希望能點(diǎn)燃澎湃的青春激情，實(shí)現(xiàn)心中遠(yuǎn)大的理想。

兩首詩(shī)歌都呈現(xiàn)出對(duì)時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，與五四時(shí)期救亡圖存的社會(huì)大背景緊密相連。作為五四青年，郭沫若、聞一多、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人都自覺(jué)地思考國(guó)家和民族的命運(yùn)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是五四先烈傳遞給當(dāng)代青年的精神薪火。兩首詩(shī)從形式來(lái)看是“青春的詩(shī)篇”，從內(nèi)容來(lái)看是“青春的吶喊”，它們穿越時(shí)空，在今天依然有著生生不息的力量。作業(yè)布置閱讀《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》，完成下列1-3題。1.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”從仰視的角度寫出了空中的壯闊景象，寫出了詩(shī)人極目遠(yuǎn)望的開闊眼界。B.詩(shī)人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助豐富的想象，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)。C.“無(wú)數(shù)”“無(wú)限”這些詞語(yǔ)，寫出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。D.這首詩(shī)的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，也是詩(shī)人的自我形象。表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。A，A項(xiàng)，“仰視”錯(cuò)誤，這里寫出了詩(shī)人的高度，這個(gè)巨人形象就是詩(shī)人的自我形象。作業(yè)布置2.下列對(duì)《紅燭》一詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人以“紅燭啊”開頭，用呼告、擬人手法，賦予紅燭人的感情，把紅燭變成人的精神品質(zhì)的化身和作者抒情的依托。B．第一節(jié)至第三節(jié)采用的抒情方式是問(wèn)答法。第一節(jié)的問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的赤子之心；第二、三節(jié)的問(wèn)與答表現(xiàn)了詩(shī)人的思考，反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年探索人生真諦的思想歷程。C．流淚的蠟炬為新的人間消盡了一己的心血，而對(duì)于它自己，詩(shī)人進(jìn)一步總結(jié)道：“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@里的因果關(guān)系非常有趣，從一方面看，詩(shī)人將“灰心流淚”置于前，將“創(chuàng)造光明”置于后，突出強(qiáng)調(diào)了“灰心流淚”畢竟屬于最終的“果”，其個(gè)體的悲劇性難以掩飾。D．在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向，并以紅燭自勵(lì)。C【解析】“突出強(qiáng)調(diào)了‘灰心流淚’畢竟屬于最終的‘果’，其個(gè)體的悲劇性難以掩飾”錯(cuò)，將“灰心流淚”置于前，“創(chuàng)造光明”置于后，應(yīng)是突出強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造的意義。作業(yè)布置3.如何理解《立在地球邊上放號(hào)》中的意象？與《紅燭》相比，二者的意象有著怎樣的差異？（1）《立在地球邊上放號(hào)》選取典型意象如白云、北冰洋、太平洋、洪濤、力等，展現(xiàn)了宏大雄奇、氣勢(shì)磅礴等意象特點(diǎn)，突顯了大自然雄偉壯麗的特征，抒發(fā)了對(duì)“力”的贊美之情，進(jìn)而表現(xiàn)了作者勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神以