2023-2024學(xué)年廣東省清遠市五校（清新一中、佛岡一中、南陽中學(xué)、連山中學(xué)、連州中學(xué)）高二下學(xué)期5月聯(lián)考歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣東省清遠市五校（清新一中、佛岡一中、南陽中學(xué)、連山中學(xué)、連州中學(xué)）2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考歷史試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題卡前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考生號、試室號、座位號填寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。2.選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗；不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準使用鉛筆和涂必液，不按以上要求作答的〖答案〗無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。第一部分選擇題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.孟子認為：“桀紂之失天下也，失其民也”“是故得乎丘民而為天子”；墨子提出“兼相愛、交相利”的主張。上述材料反映了中華文化內(nèi)涵中的（）A.天人合一 B.以人為本 C.家國情懷 D.崇德尚賢〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料“桀紂之失天下也，失其民也”“兼相愛、交相利”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了儒墨都強調(diào)在統(tǒng)治中重視人民，反映了兩家以民為本的施政理念，B項正確；天人合一思想，將天、地、人視為一個整體，認為人類利用自然應(yīng)該尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系，與材料不符，排除A項；家國情懷，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，與材料不符，排除C項；崇德尚賢推指崇有德行有賢能的人，與材料不符，排除D項。故選B項。2.專題片《古蜀記·三星奪目》解說：仔細研究三星堆的出土文物，我們便不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似，陶岙、玉璋、銅牌飾深受二里頭夏文化的影響，銅罍、銅尊等青銅器，又深受商文化的影響，在湖北石家河文化出土的文物玉人頭像造型，外觀神態(tài)與三星堆青銅人像十分接近。這說明（）A.區(qū)域之間文明交流廣泛 B.早期國家注重祭祀儀式C.古代蜀地文明特色鮮明 D.三星堆文明源于中原文明〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料“玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似……十分接近”可知，三星堆所在的蜀地文明與中原文明、長江中下游文明之間存在著密切交流和相互影響，體現(xiàn)了區(qū)域文明之間交流廣泛，A項正確；玉琮和青銅器等都屬于禮器，且多用于祭祀，但材料涉及遺址，如良渚遺址等多處于新石器時代晚期，早期國家尚未產(chǎn)生，不能得出“早期國家注重祭祀儀式”，排除B項；材料涉及多個地區(qū)的文明，如良渚遺址、石家河文化等，并未特意強調(diào)蜀地文明的特色，排除C項；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中華文化是多元起源的，三星堆文明受到中原文明的影響，但不源于中原文明，排除D項。故選A項。3.這個文明發(fā)祥地被古希臘史書稱為“美索不達米亞”，它與尼羅河流域埃及段一樣干旱少雨，但不同之處在于這里河流沒有周期性泛濫，偶爾一次大泛濫會造成巨大災(zāi)難，居民幾乎無處可躲。周圍眾多的游牧民族經(jīng)常入侵，逐鹿于此。這個古代文明的代表作是（）A.《吉爾伽美什》 B.《羅摩衍那》C.《伊戈爾遠征記》 D.《天方夜譚》〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。根據(jù)材料“美索不達米亞”“眾多游牧民族逐鹿于此”并結(jié)合選必三第3課古代西亞文化可知，《吉爾伽美什》誕生于西亞兩河流域，A項正確；《羅摩衍那》是古代印度的著名史詩，排除B項；《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品，排除C項；《天方夜譚》是阿拉伯最有代表性的文學(xué)作品，排除D項。故選A項。4.創(chuàng)作于中世紀的法國文學(xué)《列那狐的故事》是一部諷刺作品。它以獸寓人，并且賦予群獸以人的行動、語言、思想和感情。主人公列那狐的形象特別復(fù)雜，他與弱小一起，卻也欺壓弱小，他左右逢源，花言巧語獲得了象征國王的獅王的認可，他與狼較量，是機智狡猾的封建逆臣。這一作品（）A.成為西歐文化的主流 B.挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威C.反映市民階級的理想 D.緩和西歐社會矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀（法國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，中世紀時期，城市經(jīng)濟發(fā)展推動了市民階層的誕生，《列那狐的故事》中列那狐與狼的較量象征著市民階層與封建勢力的斗爭，騙過了獅王得到認可說明他與國王合作，他與弱小一起卻也欺壓弱小，說明他是城市市民又與市民有矛盾，這反映了中世紀城市經(jīng)濟發(fā)展下市民文學(xué)的特點，C項正確；據(jù)所學(xué)，市民文學(xué)并未成為主流文化，排除A項；宗教改革馬丁路德的思想才是挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，排除B項；西歐社會矛盾并未因這一作品而緩解，排除D項。故選C項。5.2015年以來，歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)以來規(guī)?？涨暗碾y民危機以及難民涌入導(dǎo)致的工作競爭，歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控，民眾對難民的排斥有增無減。而美國一些學(xué)者坦言，美國財閥集團正在不斷制造美國白人的生存和文化焦慮，動輒夸大移民問題、塑造外部“敵人”。這從本質(zhì)上反映了（）A.美國霸權(quán)地位的喪失 B.歐洲一體化進程遭遇嚴重挫折C.多元文化的湮滅 D.全球人口遷移面臨新的挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2015年以來（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：難民涌入導(dǎo)致歐洲民眾不滿，而美國財閥集團不斷夸大移民問題，制造焦慮，都是使人口的全球遷移面臨新挑戰(zhàn)，C項正確；美國作為世界唯一的超級大國的地位并未改變，其國際影響力仍是世界第一，排除A項；題干內(nèi)容中“歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控”，其管控的是難民，與“歐洲一體化”無關(guān)，排除B項；文化多元性問題屬于表面現(xiàn)象，“湮滅”過于絕對，排除C項。故選D項。6.18世紀50年代，富于特色的英國下午茶產(chǎn)生。亞歷山大·卡萊爾在自傳中談到1763年在哈羅門的時髦生活時說：“那些貴婦輪流提供午后茶和咖啡。”這可以用來說明（）A.跨太平洋貿(mào)易擴大 B.文化在相互借鑒中發(fā)展C.大眾消費水平提高 D.商品流動推進文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世紀中后期（英國）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，18世紀50年代，富于特色的英國下午茶產(chǎn)生，說明茶葉隨著新航路的開辟，商業(yè)往來的頻繁，在英國流通并衍生為英國特色文化，反映了商品流通促進了文化交流，D項正確；材料描述的是茶文化的傳播，而非貿(mào)易擴大，排除A項；材料描述的是茶文化對英國的影響，沒有體現(xiàn)相互借鑒，排除B項；根據(jù)“那些貴婦”說明與大眾消費水平無關(guān)，排除C項。故選D項。7.德意志海德堡的作家約瑟夫·格雷斯于1807年出版了《德意志民叢書》，勃倫塔和阿尼姆于1808年出版了民間抒情詩（少年的魔笛），他們都力圖從文學(xué)方面揭示德意志歷史的意義。正如施泰因所說，這些作品“主要燃起了后來趕走法國的那種德意志火焰”。據(jù)此可知（）A.啟蒙思想推動德國國家政權(quán)構(gòu)建 B.拿破侖戰(zhàn)爭推動啟蒙思想的傳播C.德意志借助文學(xué)宣揚民主精神 D.德國學(xué)者引領(lǐng)了出版行業(yè)的升級〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是19世紀初（中國）。據(jù)材料這些作品“主要燃起了后來趕走法國人的那種德意志火焰”，這說明拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)了德國人的民族情感和反抗精神，促進民族覺醒，B項正確；推動德國國家政權(quán)構(gòu)建，說的是政治方面，而材料是思想方面，排除A項；德國學(xué)者通過文學(xué)作品表達的是德意志民族情感和對抗外來統(tǒng)治，不是民主精神，排除C項；材料雖提到了出版，但僅是出版書籍，沒有涉及印刷出版業(yè)的升級，排除D項。故選B項。8.馬克思指出：“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果。”這屬于（）A.全球史觀 B.唯物史觀 C.英雄史觀 D.階級史觀〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。據(jù)材料“世界史的歷史是結(jié)果”可知，世界史指的是新航路開辟以后，世界市場逐漸形成，全球聯(lián)系越來越緊密，歷史也就越來越成為世界史，這只是人類發(fā)展的一個階段。由此可以看出馬克思認為人類歷史是從不同階段逐漸發(fā)展而來，由分散發(fā)展走向整體發(fā)展，符合唯物史觀，B項正確；全球史觀認為人類由分散向整體發(fā)展，強調(diào)公平看待各國各地區(qū)文明，排除A項；突出英雄人物在人類歷史關(guān)鍵時刻的決定作用，材料沒有體現(xiàn)，排除C項；階級矛盾階級斗爭和對立推動社會發(fā)展，材料沒有提及，排除D項。故選B項。9.蜀地營盤山、波西等遺址發(fā)現(xiàn)了與仰韶文化、馬家窯文化類似的彩陶與磨制石器并存的現(xiàn)象，當?shù)叵让褚呀?jīng)開始了原始種植業(yè)，是以種植粟和黍等旱地農(nóng)作物為主。營盤山先民還學(xué)會了馴養(yǎng)家畜，此種情形在大渡河上游的哈休遺址也得到反映。這說明了史前蜀地（）A.與華夏族群有密切的互動關(guān)系 B.小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)開始形成C.早期農(nóng)業(yè)起源并得到初步發(fā)展 D.商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料“當?shù)叵让褚呀?jīng)開始了原始種植業(yè)，是以種植粟和黍等旱地農(nóng)作物為主”“營盤山先民還學(xué)會了馴養(yǎng)家畜”可知，原始種植業(yè)的出現(xiàn)說明我國西南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，而畜牧是在狩獵的基礎(chǔ)上，隨著農(nóng)耕和定居生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，表明新石器時代我國西南地區(qū)早期農(nóng)業(yè)起源，并得到初步發(fā)展，C項正確；根據(jù)材料信息可知，西南地區(qū)出現(xiàn)了與仰韶文化、馬家窯文化類似的彩陶，體現(xiàn)了西南地區(qū)可能與中原地區(qū)有一定聯(lián)系，但“互動”看不出來，材料沒有說明中原地區(qū)與西南地區(qū)的互動，排除A項；小農(nóng)經(jīng)濟形成在春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；材料主旨“早期農(nóng)業(yè)起源與初步發(fā)展”，而“商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展”與主旨不符，排除D項。故選C項。10.秦朝時，儒家的政治思想對法家來說當然應(yīng)予強烈譴責(zé)?？墒侨寮业纳鐣偷赖聝r值觀念在秦始皇統(tǒng)治期間似乎非常成功地與法家思想并存。這一歷史現(xiàn)象表明（）A.秦朝將儒法思想緊密結(jié)合 B.儒家道德觀念被秦朝沿用C.法家思想是官方意識形態(tài) D.秦朝的統(tǒng)治體現(xiàn)務(wù)實精神〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料信息可知，秦始皇雖然推崇法家思想，但是在社會和道德價值觀念方面卻兼用儒家思想，這說明秦朝的統(tǒng)治具有務(wù)實的特點，其根本目的是維護和鞏固秦朝的統(tǒng)治，D項正確；材料說的是儒家思想和法家思想在某方面并存，而不是儒法緊密結(jié)合，排除A項；“儒家道德觀念被秦朝沿用”是表象，而非本質(zhì)，排除B項；法家思想是秦朝的官方意識形態(tài)，但不符合材料主旨，排除C項。故選D項。11.北宋神宗時期，創(chuàng)立了免役錢等新稅種，大多直接向農(nóng)民征收貨幣。南宋時期，又進一步向農(nóng)民征收折帛錢，中央政府的貨幣收入進一步增加。兩宋政府的這些舉措（）A.為的是減輕農(nóng)民的負擔(dān) B.提升了農(nóng)業(yè)商品化程度C.滿足了商業(yè)發(fā)展的需要 D.解決了政府財政性危機〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：據(jù)材料及所學(xué)可知，農(nóng)民為了繳納政府的貨幣性賦稅，不得不出賣農(nóng)產(chǎn)品以換取貨幣，這就推動著宋代的農(nóng)業(yè)商品化程度的提高，B項正確；這些舉措并不是為了減輕農(nóng)民負擔(dān)，排除A項；宋代舉措推動著宋代的農(nóng)業(yè)商品化程度的提高，但不是為了滿足滿足商業(yè)發(fā)展的需要，排除C項；宋代這些措施沒有解決掉政府的財政性危機，排除D項。故選B項。12.下列各項史實與結(jié)論對應(yīng)關(guān)系正確的是（）史實結(jié)論A魏源在《海國圖志·序》中說：“書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！毖髣?wù)運動開啟了中國近代工業(yè)化B《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖也。”反映了農(nóng)民追求社會財富平均的理想C《中華民國臨時約法》規(guī)定“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府總攬政務(wù)，公布法律……任免文武官員等，但行使職權(quán)時，須有國務(wù)員副署?！痹诜缮洗_立了三權(quán)分立原則D“明定國是”詔書宣示：“嗣后中外大小諸臣……以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求，以救空疏迂謬之弊。”標志著資產(chǎn)階級拉開了維新運動的序幕A.A B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖也?！?，反映了農(nóng)民對于土地的迫切要求，體現(xiàn)了農(nóng)民追求社會財富平均的理想，B項正確；魏源的主張并未直接指導(dǎo)洋務(wù)運動，排除A項；“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府總攬政務(wù)，公布法律……任免文武官員等，但行使職權(quán)時，須有國務(wù)員副署?！贝_立的是責(zé)任內(nèi)閣制，而非三權(quán)分立，排除C項；公車上書標志著資產(chǎn)階級拉開了維新運動的序幕，排除D項。故選B項。13.1920年9月陳獨秀在《答費哲民》中指出“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸……青年向何處去尋新生活和世外桃源?即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題?！睋?jù)此可知陳獨秀（）A.認為通過民主科學(xué)思想可以解放婦女 B.認識女性受剝削的根源在于封建禮教C.嘗試運用唯物史觀考察婦女解放問題 D.運用黨的民主革命綱領(lǐng)指導(dǎo)婦女運動〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)材料“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸”“即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題”及所學(xué)唯物史觀知識可知，陳獨秀在考察婦女解放地位的時候應(yīng)用了唯物史觀中的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，階級斗爭推動歷史前進等理論，反映了陳獨秀嘗試通過唯物史觀考察婦女解放問題，C項正確；據(jù)材料“更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題”可知，陳獨秀認為可以通過階級斗爭的形式解決婦女解放問題，排除A項；據(jù)材料“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸”可知，陳獨秀認為女性受剝削的根源在于經(jīng)濟制度，排除B項；成立于1921年，與材料時間不符，排除D項。故選C項。14.1933年，南京國民政府全國經(jīng)濟委員會成立，職掌有關(guān)國家經(jīng)濟建設(shè)或發(fā)展計劃之設(shè)計及審定、應(yīng)需經(jīng)費之核定、監(jiān)督與指導(dǎo)以及直接實施等事項。因而當時有人將全國經(jīng)濟委員會視為“中國統(tǒng)制經(jīng)濟的最高機關(guān)”。該委員會的成立旨在（）A.配合國民經(jīng)濟建設(shè)運動的開展 B.加強政府對國家的全面控制C.有效應(yīng)對全球經(jīng)濟危機的沖擊 D.為積極抗戰(zhàn)做經(jīng)濟方面準備〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時空是1933年（中國）。根據(jù)題干信息可知，材料呈現(xiàn)的是20世紀30年代南京國民政府的經(jīng)濟改革之一，即實行經(jīng)濟統(tǒng)制政策，其主要目的在于應(yīng)對日軍侵華、“圍剿”紅軍，加強政府對國家的全面控制，B項正確；國民經(jīng)濟建設(shè)運動于1935年提出，時間不符，排除A項；當時中國的經(jīng)濟確實受到經(jīng)濟大危機的沖擊，但該委員會的成立仍服務(wù)于加強中央集權(quán)，強化政府的政治經(jīng)濟權(quán)力，排除C項；這一時期國民政府并未積極抗戰(zhàn)，排除D項。故選B項。15.20世紀六七十年代，國務(wù)院決定:唐山鐵道學(xué)院內(nèi)遷至四川省峨眉縣，后改名為西南交通大學(xué)；大連醫(yī)學(xué)院南遷至貴州省遵義市，改名為遵義醫(yī)學(xué)院；哈爾濱工程學(xué)院內(nèi)遷長沙，改名長沙工業(yè)院，后為國防科大；北京礦業(yè)學(xué)院搬遷至四川，改名四川礦業(yè)學(xué)院。這一轉(zhuǎn)移（）A.旨在適應(yīng)工廠技術(shù)人員遷移的需要 B.主要基于當時國家安全形勢的考量C.推動了中西部地區(qū)文化知識的普及 D.服務(wù)于社會主義工業(yè)化建設(shè)的起步〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀六七十年代（中國）。根據(jù)材料信息可知，20世紀六七十年代，國務(wù)院決定將一些東部沿海城市的大學(xué)內(nèi)遷至中西部地區(qū)，再結(jié)合所學(xué)知識可知，中國正處于冷戰(zhàn)期間，為了防止可能的軍事沖突，中國政府決定將一些重要的工業(yè)設(shè)施和科研機構(gòu)轉(zhuǎn)移到內(nèi)地，即所謂的"大三線"建設(shè)。這些大學(xué)的內(nèi)遷也是這一戰(zhàn)略的一部分，目的是確保在戰(zhàn)爭或沖突的情況下，中國的教育和科技資源能夠得到保護，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，“三線建設(shè)”的目的是確保中國在戰(zhàn)爭或沖突的情況下，中國的教育和科技資源能夠得到保護，不是適應(yīng)工廠技術(shù)人員遷移的需要，排除A項；這一做法有利于中西部地區(qū)文化教育的發(fā)展，但“普及”的說法太夸大，排除C項；社會主義工業(yè)化建設(shè)的起步于20世紀50年代年的“一五計劃”，與材料時間不符，排除D項。故選B項。16.下表是1949——1956年《人民日報》中“領(lǐng)土”“主權(quán)”“完整”“干涉內(nèi)政”等詞匯的使用頻率統(tǒng)計。由此可見（）19491950195119521953195419551956領(lǐng)土、主權(quán)、完整456321217206194132干涉內(nèi)政71018158122154127A.打破了西方國家的孤立陰謀 B.抗美援朝提升了中國影響力C.“一邊倒”外交政策得到貫徹 D.新中國的外交環(huán)境發(fā)生變化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1949——1956年（中國）。據(jù)本題材料表格信息可知，1953年以后《人民日報》上“領(lǐng)土”“主權(quán)”“完整”、“干涉內(nèi)政”等詞匯出現(xiàn)頻率增多，結(jié)合所學(xué)可知，1953年我國提出和平共處五項原則，材料說明中國外交強調(diào)領(lǐng)土和主權(quán)完整，這從一個側(cè)面證明，20世紀50年代中期后，我國外交戰(zhàn)略出現(xiàn)重大調(diào)整，“和平共處五項原則”提出標志著新中國外交政策逐步成熟，這是針對當時的國際形勢做出的戰(zhàn)略選擇，反映了新中國的外交環(huán)境發(fā)生變化，C項正確；“一邊倒”政策打破了西方國家在外交上孤立新中國的陰謀，“一邊倒”與“抗美援朝”都只是反映外交環(huán)境發(fā)生變化之一，排除A、B項；“一邊倒”指的是倒向社會主義陣營，材料無法體現(xiàn)，排除C項。故選D項。第二部分非選擇題二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子征引孔子的說法：“天無二日，民無二王”，面對“天下惡乎定”這個問題，孟子說“定于一”。墨子的政治夢想是“尚同”，建立一個層級鮮明、紀律嚴厲、絕對整齊劃一、消滅個性和多樣性的社會。老子認為，宇宙的本質(zhì)是“一”。他說：“天得一以清，地得一以寧……侯王得一以為天下正”。韓非子認為“一棲兩雄”“一家二貴”“夫妻持政”是禍亂的原因?！幾詮埡杲堋逗喿x中國史：世界史坐標下的中國》材料二邊疆之得失，實關(guān)一代王朝之興衰，關(guān)系當代中國領(lǐng)土與主權(quán)的完整。邊疆不斷統(tǒng)一的過程，實際就是中國疆域形成的過程。清以前，歷代以長城為限，實行華夷分治，始終沒有完成對邊疆的真正統(tǒng)一。至清，破除千百年來“華夷之辨”的民族觀，提出華夷一體、“中外”一家的新“大一統(tǒng)”理論，廢長城，合內(nèi)地與邊疆為一國即中國，在邊疆設(shè)治，與內(nèi)地一體化，統(tǒng)歸中央集權(quán)管理體制，實現(xiàn)對邊疆的完全統(tǒng)一，中國及其疆域告成。——摘編自李治亭《論清代邊疆研究的三把鑰匙》（1）概括材料一中先秦時期思想界的特點，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代在民族管理觀念上的進步性，并分析其意義?！即鸢浮剑?）特點：“統(tǒng)一”的觀念廣為推崇；比較關(guān)注社會秩序的構(gòu)建，出現(xiàn)思想爭鳴的局面（各家學(xué)派從不同角度強調(diào)統(tǒng)一的必要性，出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象）；（任答一點即可，言之成理酌情給分。）原因：鐵器牛耕等生產(chǎn)技術(shù)革新，新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，社會處于大變革時期，思想活躍；周天子式微，分封制瓦解，傳統(tǒng)社會秩序崩潰；諸侯之間兼并戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩，民眾企盼社會穩(wěn)定各諸侯王通過改革，強化王權(quán)，富國強兵等。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）（2）進步性：發(fā)展“大一統(tǒng)”理論，擴大了“中國”的范圍和疆域；突破傳統(tǒng)的“華夷之辨”，強調(diào)各民族多元一體；廢長城，撤除華夷之間的一道藩籬；推行郡縣制，使邊疆與中原逐漸一體化；因俗而治、因地制宜，重視加強中央與邊疆少數(shù)民族的聯(lián)系。（任答兩點即可）意義：加強了對邊疆地區(qū)的控制與管理；進一步強化了中央集權(quán)，形成了空前“大一統(tǒng)”的局面；促進了民族交融，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展；清朝基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）〖解析〗【小問1】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是先秦時期的中國。第一小問特點，根據(jù)材料一“定于一”“尚同”可知，“統(tǒng)一”的觀念廣為推崇；根據(jù)材料一‘一棲兩雄’‘一家二貴’‘夫妻持政’是禍亂的原因”可得出，比較關(guān)注社會秩序的構(gòu)建，出現(xiàn)思想爭鳴的局面。第二小問原因，根據(jù)材料“ 孟子征引孔子的說法”與“墨子的政治夢想”，“老子”結(jié)合所學(xué)知識，可從當時的經(jīng)濟發(fā)展，政治變動與社會變化等方面考慮。在經(jīng)濟上，鐵器牛耕等生產(chǎn)技術(shù)革新，新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，社會處于大變革時期，思想活躍；從政治上，周天子式微，分封制瓦解，傳統(tǒng)社會秩序崩潰；在社會上看，諸侯之間兼并戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩，民眾企盼社會穩(wěn)定各諸侯王通過改革，強化王權(quán)，富國強兵等?！拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是清朝時期的中國。第一小問進步性，根據(jù)材料二“提出華夷一體、‘中外’一家的新‘大一統(tǒng)’理論”結(jié)合所學(xué)知識可知，發(fā)展“大一統(tǒng)”理論，擴大了“中國”的范圍和疆域；根據(jù)材料二“破除千百年來‘華夷之辨’的民族觀”結(jié)合所學(xué)知識可知，突破傳統(tǒng)的“華夷之辨”，強調(diào)各民族多元一體；根據(jù)材料二“廢長城，合內(nèi)地與邊疆為一國即中國，在邊疆設(shè)治，與內(nèi)地一體化，統(tǒng)歸中央集權(quán)管理體制”可知，廢長城，撤除華夷之間的一道藩籬；推行郡縣制，使邊疆與中原逐漸一體化；再結(jié)合所學(xué)知識可知，因俗而治、因地制宜，重視加強中央與邊疆少數(shù)民族的聯(lián)系。第二小問意義，根據(jù)材料二“實現(xiàn)對邊疆完全統(tǒng)一，中國及其疆域告成?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，清朝基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖；根據(jù)材料二“在邊疆設(shè)治，與內(nèi)地一體化，統(tǒng)歸中央集權(quán)管理體制”結(jié)合所學(xué)知識可知，進一步強化了中央集權(quán)，形成了空前“大一統(tǒng)”的局面并且加強了對邊疆地區(qū)的控制與管理；根據(jù)材料二“提出華夷一體、‘中外’一家的新‘大一統(tǒng)’理論”結(jié)合所學(xué)知識可知，促進了民族交融，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。18.中國古代服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化符號之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一華夏服飾傳承發(fā)展了數(shù)千年，形成了多樣的服飾風(fēng)格和豐富的服飾文化。春秋時期的深衣、漢代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圓領(lǐng)袍衫、明代的比甲等，展現(xiàn)了華夏服飾的美觀大方與紛繁多彩。將華美的形式與威嚴的禮儀融為一體，是華夏服飾的一大特色。古代統(tǒng)治者將服飾視為一種禮儀、禮制，通過服飾的不同來區(qū)分尊卑、劃分等級。長期以來，華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達著人的情感，傳達著道德的規(guī)范和內(nèi)涵。通過服飾與天地相和合，從而帶來福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一種習(xí)俗、文化和信仰。——摘編自《中國衣經(jīng)》《服章之美與禮儀之大——華夏服飾中的儒家文化內(nèi)涵》材料二17—18世紀，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，西方商船來到中國，以絲綢為載體的中國服飾文化逐漸被歐洲人了解。一些英國女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝。幾乎可以毫不夸張地說，凡是略有規(guī)模的英國貴族豪宅中，至少有一個房間是用精美的中國絲綢墻布來裝飾的。而當來自東方的紡織品不能滿足市場需求時，歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品，在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法。當時有些歐洲藝術(shù)家在接觸到中國紡織品后，從中汲取了靈感，開始自由表達自己的奇思異想?！幾詣⒑Ｏ琛稓W洲大地的中國風(fēng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代服飾文化的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二概括中國服飾在近代歐洲傳播的基本情況，并結(jié)合所學(xué)知識，說明其歷史背景?！即鸢浮剑?）內(nèi)涵：禮儀（等級鮮明、區(qū)分尊卑，別等級）；道德教化；多樣；美觀；天人合一。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）（2）基本情況：中國服飾文化以絲綢為載體；中國服飾在歐洲市場大受歡迎；中西服裝元素不斷融合；中國服飾風(fēng)格對歐洲藝術(shù)產(chǎn)生影響。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）背景：新航路開辟和海上絲綢之路的擴展，東西方之間聯(lián)系加強；“中學(xué)西漸”出現(xiàn)，西方對中華文化倍加推崇；中國絲織業(yè)繁榮，手工業(yè)出現(xiàn)不同程度的進步。（任答兩點即可，言之成理酌情給分）〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是古代的中國。根據(jù)材料一“古代統(tǒng)治者將服飾視為一種禮儀、禮制，通過服飾的不同來區(qū)分尊卑、劃分等級?！笨芍Y儀（等級鮮明、區(qū)分尊卑，別等級）；根據(jù)材料一“長期以來，華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達著人的情感，傳達著道德的規(guī)范和內(nèi)涵”可知，道德教化；根據(jù)材料一“通過服飾與天地相和合，從而帶來福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一種習(xí)俗、文化和信仰?！笨芍烊撕弦?；根據(jù)材料一“華夏服飾傳承發(fā)展了數(shù)千年，形成了多樣的服飾風(fēng)格和豐富的服飾文化?！笨芍鄻优c美觀?！拘?】本題是特點類與背景類材料分析題。時空是近代的歐洲。第一小問基本情況，根據(jù)材料二“以絲綢為載體的中國服飾文化逐漸被歐洲人了解”可知，中國服飾文化以絲綢為載體；根據(jù)材料一“凡是略有規(guī)模的英國貴族豪宅中，至少有一個房間是用精美的中國絲綢墻布來裝飾的”可知，中國服飾在歐洲市場大受歡迎；根據(jù)材料一“在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法。”可知，中西服裝元素不斷融合；根據(jù)材料一“當時有些歐洲藝術(shù)家在接觸到中國紡織品后，從中汲取了靈感，開始自由表達自己的奇思異想?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，中國服飾風(fēng)格對歐洲藝術(shù)產(chǎn)生影響。第二小問背景，根據(jù)材料二“17—18世紀，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，西方商船來到中國”結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟和海上絲綢之路的擴展，東西方之間聯(lián)系加強；根據(jù)材料二“一些英國女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝”可知，中國絲織業(yè)繁榮，手工業(yè)出現(xiàn)不同程度的進步；再結(jié)合所學(xué)知識可知，“中學(xué)西漸”出現(xiàn)，西方對中華文化倍加推崇。19.閱讀材料，完成下列要求材料中國作家路遙創(chuàng)作的小說《平凡的世界》出版于1986年。該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。小說的第二部梗概如下：孫少安作為家庭的長子，過早的承擔(dān)世事，使得他難以走出土地和家族的束縛，變成了農(nóng)村變革的先覺者。1979年春，十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，村支書田福堂連夜召開支部會抵制責(zé)任制，孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊率先實行，接著也就在全村推廣了責(zé)任制。頭腦靈活的孫少安又進城拉磚，用賺的錢建窯燒磚（大部分為貸款），成了公社的“冒尖戶”?？梢哉f，孫少安是立足于鄉(xiāng)土矢志改變命運的奮斗者，自強不息，依靠自己的頑強毅力與命運抗爭，追求自我的道德完善。結(jié)合中國近現(xiàn)代史的所學(xué)知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。〖答案〗示例：情節(jié)：孫少安領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊率先實行責(zé)任制，接著也就在全村推廣了責(zé)任制。歷史現(xiàn)象：中共十一屆三中全會后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在農(nóng)村的推行。概述和評價：中共十一屆三中全會以后，中國的經(jīng)濟體制改革首先從農(nóng)村開始。新中國成立以來，長期實行計劃經(jīng)濟體制，這種體制存在嚴重的弊端。特別是在農(nóng)村實行的“政社合一”的人民公社體制，統(tǒng)一經(jīng)營，集體勞動，平均分配，嚴重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展十分緩慢。1978年，一些地區(qū)的社員自發(fā)地搞包產(chǎn)到戶，在堅持土地公有制的前提下，改變經(jīng)營管理方式，實行分戶經(jīng)營，自負盈虧，使農(nóng)民有了生產(chǎn)和分配的自主權(quán)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制克服了平均主義的弊端，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展，促進了城市的改革。黨中央對此給予充分的肯定，在各地農(nóng)村普遍加以推廣。其他〖答案〗言之有理亦可?！冀馕觥綇牟牧峡梢钥闯觥镀椒驳氖澜纭返诙烤褪俏覈r(nóng)村經(jīng)濟體制改革的過程。情節(jié)：從材料“1979年春，十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，村支書田福堂連夜召開支部會抵制責(zé)任制，孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊率先實行，接著也就在全村推廣了責(zé)任制?！睔v史現(xiàn)象：可以看出農(nóng)村經(jīng)濟體制改革逐步進行，也就是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。評價：結(jié)合所學(xué)知識，評價家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的好處，要說清人民公社化體制的弊端，打擊了人民的生產(chǎn)積極性方面，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，所以要實行農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，從而調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，同時也為城市改革奠定基礎(chǔ)。20.人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一日耳曼人的家鄉(xiāng)在歐洲北部，他們不斷向西遷徙??幾年后，日耳曼人中最著名的西哥特人也開始了大遷徙。6世紀，西哥特人在西班牙建立的王國日漸興盛。東哥特人所建立的王國則包括多瑙河沿岸的多個行省和意大利。英格蘭、法蘭西、德意志也由日耳曼人各支所建立。法蘭克國王克洛維在496年接受了基督教的洗禮。589年西哥特國王卡列德宣布基督教為國教。——摘編自諾曼·戴維斯《歐洲史》（上卷）等材料二被騙出洋而死于難者，每年以千百計。有半途病死者，有自經(jīng)求死者，有焚鑿船只者。要之，皆同歸于盡。即使到岸，充極苦之勞工，飲食不足，鞭撻有余；或被無辜殺戮，無人保護，命若草芥。華民無辜，飄零數(shù)萬里，而受如此之刻酷乎！——鄭觀應(yīng)《救時揭要》材料三1990年至2005年期間，世界遷移者年均總數(shù)增加了3600萬，從1.55億增加到1.91億，增長率從1990—1995年的1.4%增加到2000—2004年的1.9%。2005年，全世界的1.91億遷移人口中，1.15億遷往發(fā)達國家，7500萬遷往發(fā)展中國家；大約1/3是發(fā)展中國家之間的遷移，1/3是從發(fā)展中國家遷到發(fā)達國家。以此可知“南南”遷移者與“南北”遷移者大致一樣多。但總體上看，向高收入國家遷移的人數(shù)增長大于向低收入國家遷移數(shù)的增長。2005年所有遷移者中的75%居住在28個國家，少于1990年的30個國家。1990年所有遷移者中的15%在美國，而2005年這個數(shù)字是20%。1990年至2005年，17個國家占了新入人口增長總數(shù)的75%。美國增加了1500萬人，最多；其次是德國和西班牙，各增加了400萬以上。（1）根據(jù)材料一，指出日耳曼人所建國家的政治和文化特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括華工出國的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括現(xiàn)代社會人口遷移的特點?！即鸢浮剑?）特征：封君、封臣制度；世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立；以基督教文化為特征的地域文化（基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號）。（政治和文化各答1點。言之成理酌情給分。）（2）原因：西方國家奴隸貿(mào)易受限后需要新的廉價勞動力；清政府被迫允許列強在中國招募華工出國；東南沿海的窮苦百姓，或因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）（3）特點：移民人數(shù)大幅增長；主要由發(fā)展中國家向發(fā)達國家遷移；“南北遷移”和“南南遷移”在2005年大致持平；被吸引（自愿）遷移；移民分布廣，主要遷入美國、德國和西班牙。（任答三點即可，言之成理酌情給分。）〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空為中古西歐。據(jù)材料“西哥特人在西班牙建立的王國日漸興盛。東哥特人所建立的王國則包括多瑙河沿岸的多個行省和意大利”可知封君、封臣制度；根據(jù)材料“法蘭克國王克洛維在496年接受了基督教的洗禮。589年西哥特國王卡列德宣布基督教為國教”可知世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立；以基督教文化為特征的地域文化（基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號）?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空為近代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，伴隨著工業(yè)革命的進行，西方國家紛紛廢除黑奴貿(mào)易，西方國家需要新的廉價勞動力；列強通過不平等條約，強迫清政府允許列強在中國招募華工出國；同時，東南沿海的窮苦百姓，或因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力?！拘?】本題屬于特點類、影響類材料分析題，時空是現(xiàn)代世界。由材料“1990年至2005年期間，世界遷移者年均總數(shù)增加了3600萬，從1.55億增加到1.91億”可知移民人數(shù)大幅增長；由材料“2005年，全世界的1.91億遷移人口中，1.15億遷往發(fā)達國家，7500萬遷往發(fā)展中國家”可知主要由發(fā)展中國家向發(fā)達國家遷移；由材料“以此可知'南南'遷移者與'南北'遷移者大致一樣多”可知“南北遷移”和“南南遷移”在2005年大致持平；由材料“但總體上看，向高收入國家遷移的人數(shù)增長大于向低收入國家遷移數(shù)的增長。”并結(jié)合所學(xué)知識可知被吸引（自愿）遷移；由材料“美國增加了1500萬人，最多；其次是德國和西班牙，各增加了400萬以上?！笨芍泼穹植紡V，主要遷入美國、德國和西班牙。廣東省清遠市五校（清新一中、佛岡一中、南陽中學(xué)、連山中學(xué)、連州中學(xué)）2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考歷史試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題卡前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考生號、試室號、座位號填寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。2.選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗；不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準使用鉛筆和涂必液，不按以上要求作答的〖答案〗無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。第一部分選擇題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.孟子認為：“桀紂之失天下也，失其民也”“是故得乎丘民而為天子”；墨子提出“兼相愛、交相利”的主張。上述材料反映了中華文化內(nèi)涵中的（）A.天人合一 B.以人為本 C.家國情懷 D.崇德尚賢〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料“桀紂之失天下也，失其民也”“兼相愛、交相利”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了儒墨都強調(diào)在統(tǒng)治中重視人民，反映了兩家以民為本的施政理念，B項正確；天人合一思想，將天、地、人視為一個整體，認為人類利用自然應(yīng)該尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系，與材料不符，排除A項；家國情懷，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，與材料不符，排除C項；崇德尚賢推指崇有德行有賢能的人，與材料不符，排除D項。故選B項。2.專題片《古蜀記·三星奪目》解說：仔細研究三星堆的出土文物，我們便不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似，陶岙、玉璋、銅牌飾深受二里頭夏文化的影響，銅罍、銅尊等青銅器，又深受商文化的影響，在湖北石家河文化出土的文物玉人頭像造型，外觀神態(tài)與三星堆青銅人像十分接近。這說明（）A.區(qū)域之間文明交流廣泛 B.早期國家注重祭祀儀式C.古代蜀地文明特色鮮明 D.三星堆文明源于中原文明〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料“玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似……十分接近”可知，三星堆所在的蜀地文明與中原文明、長江中下游文明之間存在著密切交流和相互影響，體現(xiàn)了區(qū)域文明之間交流廣泛，A項正確；玉琮和青銅器等都屬于禮器，且多用于祭祀，但材料涉及遺址，如良渚遺址等多處于新石器時代晚期，早期國家尚未產(chǎn)生，不能得出“早期國家注重祭祀儀式”，排除B項；材料涉及多個地區(qū)的文明，如良渚遺址、石家河文化等，并未特意強調(diào)蜀地文明的特色，排除C項；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中華文化是多元起源的，三星堆文明受到中原文明的影響，但不源于中原文明，排除D項。故選A項。3.這個文明發(fā)祥地被古希臘史書稱為“美索不達米亞”，它與尼羅河流域埃及段一樣干旱少雨，但不同之處在于這里河流沒有周期性泛濫，偶爾一次大泛濫會造成巨大災(zāi)難，居民幾乎無處可躲。周圍眾多的游牧民族經(jīng)常入侵，逐鹿于此。這個古代文明的代表作是（）A.《吉爾伽美什》 B.《羅摩衍那》C.《伊戈爾遠征記》 D.《天方夜譚》〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。根據(jù)材料“美索不達米亞”“眾多游牧民族逐鹿于此”并結(jié)合選必三第3課古代西亞文化可知，《吉爾伽美什》誕生于西亞兩河流域，A項正確；《羅摩衍那》是古代印度的著名史詩，排除B項；《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品，排除C項；《天方夜譚》是阿拉伯最有代表性的文學(xué)作品，排除D項。故選A項。4.創(chuàng)作于中世紀的法國文學(xué)《列那狐的故事》是一部諷刺作品。它以獸寓人，并且賦予群獸以人的行動、語言、思想和感情。主人公列那狐的形象特別復(fù)雜，他與弱小一起，卻也欺壓弱小，他左右逢源，花言巧語獲得了象征國王的獅王的認可，他與狼較量，是機智狡猾的封建逆臣。這一作品（）A.成為西歐文化的主流 B.挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威C.反映市民階級的理想 D.緩和西歐社會矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀（法國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，中世紀時期，城市經(jīng)濟發(fā)展推動了市民階層的誕生，《列那狐的故事》中列那狐與狼的較量象征著市民階層與封建勢力的斗爭，騙過了獅王得到認可說明他與國王合作，他與弱小一起卻也欺壓弱小，說明他是城市市民又與市民有矛盾，這反映了中世紀城市經(jīng)濟發(fā)展下市民文學(xué)的特點，C項正確；據(jù)所學(xué)，市民文學(xué)并未成為主流文化，排除A項；宗教改革馬丁路德的思想才是挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，排除B項；西歐社會矛盾并未因這一作品而緩解，排除D項。故選C項。5.2015年以來，歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)以來規(guī)模空前的難民危機以及難民涌入導(dǎo)致的工作競爭，歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控，民眾對難民的排斥有增無減。而美國一些學(xué)者坦言，美國財閥集團正在不斷制造美國白人的生存和文化焦慮，動輒夸大移民問題、塑造外部“敵人”。這從本質(zhì)上反映了（）A.美國霸權(quán)地位的喪失 B.歐洲一體化進程遭遇嚴重挫折C.多元文化的湮滅 D.全球人口遷移面臨新的挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2015年以來（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：難民涌入導(dǎo)致歐洲民眾不滿，而美國財閥集團不斷夸大移民問題，制造焦慮，都是使人口的全球遷移面臨新挑戰(zhàn)，C項正確；美國作為世界唯一的超級大國的地位并未改變，其國際影響力仍是世界第一，排除A項；題干內(nèi)容中“歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控”，其管控的是難民，與“歐洲一體化”無關(guān)，排除B項；文化多元性問題屬于表面現(xiàn)象，“湮滅”過于絕對，排除C項。故選D項。6.18世紀50年代，富于特色的英國下午茶產(chǎn)生。亞歷山大·卡萊爾在自傳中談到1763年在哈羅門的時髦生活時說：“那些貴婦輪流提供午后茶和咖啡?！边@可以用來說明（）A.跨太平洋貿(mào)易擴大 B.文化在相互借鑒中發(fā)展C.大眾消費水平提高 D.商品流動推進文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世紀中后期（英國）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，18世紀50年代，富于特色的英國下午茶產(chǎn)生，說明茶葉隨著新航路的開辟，商業(yè)往來的頻繁，在英國流通并衍生為英國特色文化，反映了商品流通促進了文化交流，D項正確；材料描述的是茶文化的傳播，而非貿(mào)易擴大，排除A項；材料描述的是茶文化對英國的影響，沒有體現(xiàn)相互借鑒，排除B項；根據(jù)“那些貴婦”說明與大眾消費水平無關(guān)，排除C項。故選D項。7.德意志海德堡的作家約瑟夫·格雷斯于1807年出版了《德意志民叢書》，勃倫塔和阿尼姆于1808年出版了民間抒情詩（少年的魔笛），他們都力圖從文學(xué)方面揭示德意志歷史的意義。正如施泰因所說，這些作品“主要燃起了后來趕走法國的那種德意志火焰”。據(jù)此可知（）A.啟蒙思想推動德國國家政權(quán)構(gòu)建 B.拿破侖戰(zhàn)爭推動啟蒙思想的傳播C.德意志借助文學(xué)宣揚民主精神 D.德國學(xué)者引領(lǐng)了出版行業(yè)的升級〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是19世紀初（中國）。據(jù)材料這些作品“主要燃起了后來趕走法國人的那種德意志火焰”，這說明拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)了德國人的民族情感和反抗精神，促進民族覺醒，B項正確；推動德國國家政權(quán)構(gòu)建，說的是政治方面，而材料是思想方面，排除A項；德國學(xué)者通過文學(xué)作品表達的是德意志民族情感和對抗外來統(tǒng)治，不是民主精神，排除C項；材料雖提到了出版，但僅是出版書籍，沒有涉及印刷出版業(yè)的升級，排除D項。故選B項。8.馬克思指出：“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果?！边@屬于（）A.全球史觀 B.唯物史觀 C.英雄史觀 D.階級史觀〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。據(jù)材料“世界史的歷史是結(jié)果”可知，世界史指的是新航路開辟以后，世界市場逐漸形成，全球聯(lián)系越來越緊密，歷史也就越來越成為世界史，這只是人類發(fā)展的一個階段。由此可以看出馬克思認為人類歷史是從不同階段逐漸發(fā)展而來，由分散發(fā)展走向整體發(fā)展，符合唯物史觀，B項正確；全球史觀認為人類由分散向整體發(fā)展，強調(diào)公平看待各國各地區(qū)文明，排除A項；突出英雄人物在人類歷史關(guān)鍵時刻的決定作用，材料沒有體現(xiàn)，排除C項；階級矛盾階級斗爭和對立推動社會發(fā)展，材料沒有提及，排除D項。故選B項。9.蜀地營盤山、波西等遺址發(fā)現(xiàn)了與仰韶文化、馬家窯文化類似的彩陶與磨制石器并存的現(xiàn)象，當?shù)叵让褚呀?jīng)開始了原始種植業(yè)，是以種植粟和黍等旱地農(nóng)作物為主。營盤山先民還學(xué)會了馴養(yǎng)家畜，此種情形在大渡河上游的哈休遺址也得到反映。這說明了史前蜀地（）A.與華夏族群有密切的互動關(guān)系 B.小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)開始形成C.早期農(nóng)業(yè)起源并得到初步發(fā)展 D.商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料“當?shù)叵让褚呀?jīng)開始了原始種植業(yè)，是以種植粟和黍等旱地農(nóng)作物為主”“營盤山先民還學(xué)會了馴養(yǎng)家畜”可知，原始種植業(yè)的出現(xiàn)說明我國西南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，而畜牧是在狩獵的基礎(chǔ)上，隨著農(nóng)耕和定居生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，表明新石器時代我國西南地區(qū)早期農(nóng)業(yè)起源，并得到初步發(fā)展，C項正確；根據(jù)材料信息可知，西南地區(qū)出現(xiàn)了與仰韶文化、馬家窯文化類似的彩陶，體現(xiàn)了西南地區(qū)可能與中原地區(qū)有一定聯(lián)系，但“互動”看不出來，材料沒有說明中原地區(qū)與西南地區(qū)的互動，排除A項；小農(nóng)經(jīng)濟形成在春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；材料主旨“早期農(nóng)業(yè)起源與初步發(fā)展”，而“商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展”與主旨不符，排除D項。故選C項。10.秦朝時，儒家的政治思想對法家來說當然應(yīng)予強烈譴責(zé)?？墒侨寮业纳鐣偷赖聝r值觀念在秦始皇統(tǒng)治期間似乎非常成功地與法家思想并存。這一歷史現(xiàn)象表明（）A.秦朝將儒法思想緊密結(jié)合 B.儒家道德觀念被秦朝沿用C.法家思想是官方意識形態(tài) D.秦朝的統(tǒng)治體現(xiàn)務(wù)實精神〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料信息可知，秦始皇雖然推崇法家思想，但是在社會和道德價值觀念方面卻兼用儒家思想，這說明秦朝的統(tǒng)治具有務(wù)實的特點，其根本目的是維護和鞏固秦朝的統(tǒng)治，D項正確；材料說的是儒家思想和法家思想在某方面并存，而不是儒法緊密結(jié)合，排除A項；“儒家道德觀念被秦朝沿用”是表象，而非本質(zhì)，排除B項；法家思想是秦朝的官方意識形態(tài)，但不符合材料主旨，排除C項。故選D項。11.北宋神宗時期，創(chuàng)立了免役錢等新稅種，大多直接向農(nóng)民征收貨幣。南宋時期，又進一步向農(nóng)民征收折帛錢，中央政府的貨幣收入進一步增加。兩宋政府的這些舉措（）A.為的是減輕農(nóng)民的負擔(dān) B.提升了農(nóng)業(yè)商品化程度C.滿足了商業(yè)發(fā)展的需要 D.解決了政府財政性危機〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：據(jù)材料及所學(xué)可知，農(nóng)民為了繳納政府的貨幣性賦稅，不得不出賣農(nóng)產(chǎn)品以換取貨幣，這就推動著宋代的農(nóng)業(yè)商品化程度的提高，B項正確；這些舉措并不是為了減輕農(nóng)民負擔(dān)，排除A項；宋代舉措推動著宋代的農(nóng)業(yè)商品化程度的提高，但不是為了滿足滿足商業(yè)發(fā)展的需要，排除C項；宋代這些措施沒有解決掉政府的財政性危機，排除D項。故選B項。12.下列各項史實與結(jié)論對應(yīng)關(guān)系正確的是（）史實結(jié)論A魏源在《海國圖志·序》中說：“書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！毖髣?wù)運動開啟了中國近代工業(yè)化B《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖也?！狈从沉宿r(nóng)民追求社會財富平均的理想C《中華民國臨時約法》規(guī)定“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府總攬政務(wù)，公布法律……任免文武官員等，但行使職權(quán)時，須有國務(wù)員副署。”在法律上確立了三權(quán)分立原則D“明定國是”詔書宣示：“嗣后中外大小諸臣……以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求，以救空疏迂謬之弊?！睒酥局Y產(chǎn)階級拉開了維新運動的序幕A.A B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖也?！?，反映了農(nóng)民對于土地的迫切要求，體現(xiàn)了農(nóng)民追求社會財富平均的理想，B項正確；魏源的主張并未直接指導(dǎo)洋務(wù)運動，排除A項；“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府總攬政務(wù)，公布法律……任免文武官員等，但行使職權(quán)時，須有國務(wù)員副署。”確立的是責(zé)任內(nèi)閣制，而非三權(quán)分立，排除C項；公車上書標志著資產(chǎn)階級拉開了維新運動的序幕，排除D項。故選B項。13.1920年9月陳獨秀在《答費哲民》中指出“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸……青年向何處去尋新生活和世外桃源?即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題。”據(jù)此可知陳獨秀（）A.認為通過民主科學(xué)思想可以解放婦女 B.認識女性受剝削的根源在于封建禮教C.嘗試運用唯物史觀考察婦女解放問題 D.運用黨的民主革命綱領(lǐng)指導(dǎo)婦女運動〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)材料“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸”“即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題”及所學(xué)唯物史觀知識可知，陳獨秀在考察婦女解放地位的時候應(yīng)用了唯物史觀中的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，階級斗爭推動歷史前進等理論，反映了陳獨秀嘗試通過唯物史觀考察婦女解放問題，C項正確；據(jù)材料“更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題”可知，陳獨秀認為可以通過階級斗爭的形式解決婦女解放問題，排除A項；據(jù)材料“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸”可知，陳獨秀認為女性受剝削的根源在于經(jīng)濟制度，排除B項；成立于1921年，與材料時間不符，排除D項。故選C項。14.1933年，南京國民政府全國經(jīng)濟委員會成立，職掌有關(guān)國家經(jīng)濟建設(shè)或發(fā)展計劃之設(shè)計及審定、應(yīng)需經(jīng)費之核定、監(jiān)督與指導(dǎo)以及直接實施等事項。因而當時有人將全國經(jīng)濟委員會視為“中國統(tǒng)制經(jīng)濟的最高機關(guān)”。該委員會的成立旨在（）A.配合國民經(jīng)濟建設(shè)運動的開展 B.加強政府對國家的全面控制C.有效應(yīng)對全球經(jīng)濟危機的沖擊 D.為積極抗戰(zhàn)做經(jīng)濟方面準備〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時空是1933年（中國）。根據(jù)題干信息可知，材料呈現(xiàn)的是20世紀30年代南京國民政府的經(jīng)濟改革之一，即實行經(jīng)濟統(tǒng)制政策，其主要目的在于應(yīng)對日軍侵華、“圍剿”紅軍，加強政府對國家的全面控制，B項正確；國民經(jīng)濟建設(shè)運動于1935年提出，時間不符，排除A項；當時中國的經(jīng)濟確實受到經(jīng)濟大危機的沖擊，但該委員會的成立仍服務(wù)于加強中央集權(quán)，強化政府的政治經(jīng)濟權(quán)力，排除C項；這一時期國民政府并未積極抗戰(zhàn)，排除D項。故選B項。15.20世紀六七十年代，國務(wù)院決定:唐山鐵道學(xué)院內(nèi)遷至四川省峨眉縣，后改名為西南交通大學(xué)；大連醫(yī)學(xué)院南遷至貴州省遵義市，改名為遵義醫(yī)學(xué)院；哈爾濱工程學(xué)院內(nèi)遷長沙，改名長沙工業(yè)院，后為國防科大；北京礦業(yè)學(xué)院搬遷至四川，改名四川礦業(yè)學(xué)院。這一轉(zhuǎn)移（）A.旨在適應(yīng)工廠技術(shù)人員遷移的需要 B.主要基于當時國家安全形勢的考量C.推動了中西部地區(qū)文化知識的普及 D.服務(wù)于社會主義工業(yè)化建設(shè)的起步〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀六七十年代（中國）。根據(jù)材料信息可知，20世紀六七十年代，國務(wù)院決定將一些東部沿海城市的大學(xué)內(nèi)遷至中西部地區(qū)，再結(jié)合所學(xué)知識可知，中國正處于冷戰(zhàn)期間，為了防止可能的軍事沖突，中國政府決定將一些重要的工業(yè)設(shè)施和科研機構(gòu)轉(zhuǎn)移到內(nèi)地，即所謂的"大三線"建設(shè)。這些大學(xué)的內(nèi)遷也是這一戰(zhàn)略的一部分，目的是確保在戰(zhàn)爭或沖突的情況下，中國的教育和科技資源能夠得到保護，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，“三線建設(shè)”的目的是確保中國在戰(zhàn)爭或沖突的情況下，中國的教育和科技資源能夠得到保護，不是適應(yīng)工廠技術(shù)人員遷移的需要，排除A項；這一做法有利于中西部地區(qū)文化教育的發(fā)展，但“普及”的說法太夸大，排除C項；社會主義工業(yè)化建設(shè)的起步于20世紀50年代年的“一五計劃”，與材料時間不符，排除D項。故選B項。16.下表是1949——1956年《人民日報》中“領(lǐng)土”“主權(quán)”“完整”“干涉內(nèi)政”等詞匯的使用頻率統(tǒng)計。由此可見（）19491950195119521953195419551956領(lǐng)土、主權(quán)、完整456321217206194132干涉內(nèi)政71018158122154127A.打破了西方國家的孤立陰謀 B.抗美援朝提升了中國影響力C.“一邊倒”外交政策得到貫徹 D.新中國的外交環(huán)境發(fā)生變化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1949——1956年（中國）。據(jù)本題材料表格信息可知，1953年以后《人民日報》上“領(lǐng)土”“主權(quán)”“完整”、“干涉內(nèi)政”等詞匯出現(xiàn)頻率增多，結(jié)合所學(xué)可知，1953年我國提出和平共處五項原則，材料說明中國外交強調(diào)領(lǐng)土和主權(quán)完整，這從一個側(cè)面證明，20世紀50年代中期后，我國外交戰(zhàn)略出現(xiàn)重大調(diào)整，“和平共處五項原則”提出標志著新中國外交政策逐步成熟，這是針對當時的國際形勢做出的戰(zhàn)略選擇，反映了新中國的外交環(huán)境發(fā)生變化，C項正確；“一邊倒”政策打破了西方國家在外交上孤立新中國的陰謀，“一邊倒”與“抗美援朝”都只是反映外交環(huán)境發(fā)生變化之一，排除A、B項；“一邊倒”指的是倒向社會主義陣營，材料無法體現(xiàn)，排除C項。故選D項。第二部分非選擇題二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子征引孔子的說法：“天無二日，民無二王”，面對“天下惡乎定”這個問題，孟子說“定于一”。墨子的政治夢想是“尚同”，建立一個層級鮮明、紀律嚴厲、絕對整齊劃一、消滅個性和多樣性的社會。老子認為，宇宙的本質(zhì)是“一”。他說：“天得一以清，地得一以寧……侯王得一以為天下正”。韓非子認為“一棲兩雄”“一家二貴”“夫妻持政”是禍亂的原因?！幾詮埡杲堋逗喿x中國史：世界史坐標下的中國》材料二邊疆之得失，實關(guān)一代王朝之興衰，關(guān)系當代中國領(lǐng)土與主權(quán)的完整。邊疆不斷統(tǒng)一的過程，實際就是中國疆域形成的過程。清以前，歷代以長城為限，實行華夷分治，始終沒有完成對邊疆的真正統(tǒng)一。至清，破除千百年來“華夷之辨”的民族觀，提出華夷一體、“中外”一家的新“大一統(tǒng)”理論，廢長城，合內(nèi)地與邊疆為一國即中國，在邊疆設(shè)治，與內(nèi)地一體化，統(tǒng)歸中央集權(quán)管理體制，實現(xiàn)對邊疆的完全統(tǒng)一，中國及其疆域告成?！幾岳钪瓮ぁ墩撉宕吔芯康娜谚€匙》（1）概括材料一中先秦時期思想界的特點，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代在民族管理觀念上的進步性，并分析其意義?！即鸢浮剑?）特點：“統(tǒng)一”的觀念廣為推崇；比較關(guān)注社會秩序的構(gòu)建，出現(xiàn)思想爭鳴的局面（各家學(xué)派從不同角度強調(diào)統(tǒng)一的必要性，出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象）；（任答一點即可，言之成理酌情給分。）原因：鐵器牛耕等生產(chǎn)技術(shù)革新，新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，社會處于大變革時期，思想活躍；周天子式微，分封制瓦解，傳統(tǒng)社會秩序崩潰；諸侯之間兼并戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩，民眾企盼社會穩(wěn)定各諸侯王通過改革，強化王權(quán)，富國強兵等。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）（2）進步性：發(fā)展“大一統(tǒng)”理論，擴大了“中國”的范圍和疆域；突破傳統(tǒng)的“華夷之辨”，強調(diào)各民族多元一體；廢長城，撤除華夷之間的一道藩籬；推行郡縣制，使邊疆與中原逐漸一體化；因俗而治、因地制宜，重視加強中央與邊疆少數(shù)民族的聯(lián)系。（任答兩點即可）意義：加強了對邊疆地區(qū)的控制與管理；進一步強化了中央集權(quán)，形成了空前“大一統(tǒng)”的局面；促進了民族交融，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展；清朝基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）〖解析〗【小問1】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是先秦時期的中國。第一小問特點，根據(jù)材料一“定于一”“尚同”可知，“統(tǒng)一”的觀念廣為推崇；根據(jù)材料一‘一棲兩雄’‘一家二貴’‘夫妻持政’是禍亂的原因”可得出，比較關(guān)注社會秩序的構(gòu)建，出現(xiàn)思想爭鳴的局面。第二小問原因，根據(jù)材料“ 孟子征引孔子的說法”與“墨子的政治夢想”，“老子”結(jié)合所學(xué)知識，可從當時的經(jīng)濟發(fā)展，政治變動與社會變化等方面考慮。在經(jīng)濟上，鐵器牛耕等生產(chǎn)技術(shù)革新，新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，社會處于大變革時期，思想活躍；從政治上，周天子式微，分封制瓦解，傳統(tǒng)社會秩序崩潰；在社會上看，諸侯之間兼并戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩，民眾企盼社會穩(wěn)定各諸侯王通過改革，強化王權(quán)，富國強兵等。【小問2】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是清朝時期的中國。第一小問進步性，根據(jù)材料二“提出華夷一體、‘中外’一家的新‘大一統(tǒng)’理論”結(jié)合所學(xué)知識可知，發(fā)展“大一統(tǒng)”理論，擴大了“中國”的范圍和疆域；根據(jù)材料二“破除千百年來‘華夷之辨’的民族觀”結(jié)合所學(xué)知識可知，突破傳統(tǒng)的“華夷之辨”，強調(diào)各民族多元一體；根據(jù)材料二“廢長城，合內(nèi)地與邊疆為一國即中國，在邊疆設(shè)治，與內(nèi)地一體化，統(tǒng)歸中央集權(quán)管理體制”可知，廢長城，撤除華夷之間的一道藩籬；推行郡縣制，使邊疆與中原逐漸一體化；再結(jié)合所學(xué)知識可知，因俗而治、因地制宜，重視加強中央與邊疆少數(shù)民族的聯(lián)系。第二小問意義，根據(jù)材料二“實現(xiàn)對邊疆完全統(tǒng)一，中國及其疆域告成?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，清朝基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖；根據(jù)材料二“在邊疆設(shè)治，與內(nèi)地一體化，統(tǒng)歸中央集權(quán)管理體制”結(jié)合所學(xué)知識可知，進一步強化了中央集權(quán)，形成了空前“大一統(tǒng)”的局面并且加強了對邊疆地區(qū)的控制與管理；根據(jù)材料二“提出華夷一體、‘中外’一家的新‘大一統(tǒng)’理論”結(jié)合所學(xué)知識可知，促進了民族交融，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。18.中國古代服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化符號之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一華夏服飾傳承發(fā)展了數(shù)千年，形成了多樣的服飾風(fēng)格和豐富的服飾文化。春秋時期的深衣、漢代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圓領(lǐng)袍衫、明代的比甲等，展現(xiàn)了華夏服飾的美觀大方與紛繁多彩。將華美的形式與威嚴的禮儀融為一體，是華夏服飾的一大特色。古代統(tǒng)治者將服飾視為一種禮儀、禮制，通過服飾的不同來區(qū)分尊卑、劃分等級。長期以來，華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達著人的情感，傳達著道德的規(guī)范和內(nèi)涵。通過服飾與天地相和合，從而帶來福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一種習(xí)俗、文化和信仰?！幾浴吨袊陆?jīng)》《服章之美與禮儀之大——華夏服飾中的儒家文化內(nèi)涵》材料二17—18世紀，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，西方商船來到中國，以絲綢為載體的中國服飾文化逐漸被歐洲人了解。一些英國女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝。幾乎可以毫不夸張地說，凡是略有規(guī)模的英國貴族豪宅中，至少有一個房間是用精美的中國絲綢墻布來裝飾的。而當來自東方的紡織品不能滿足市場需求時，歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品，在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法。當時有些歐洲藝術(shù)家在接觸到中國紡織品后，從中汲取了靈感，開始自由表達自己的奇思異想?！幾詣⒑Ｏ琛稓W洲大地的中國風(fēng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代服飾文化的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二概括中國服飾在近代歐洲傳播的基本情況，并結(jié)合所學(xué)知識，說明其歷史背景。〖答案〗（1）內(nèi)涵：禮儀（等級鮮明、區(qū)分尊卑，別等級）；道德教化；多樣；美觀；天人合一。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）（2）基本情況：中國服飾文化以絲綢為載體；中國服飾在歐洲市場大受歡迎；中西服裝元素不斷融合；中國服飾風(fēng)格對歐洲藝術(shù)產(chǎn)生影響。（任答兩點即可，言之成理酌情給分。）背景：新航路開辟和海上絲綢之路的擴展，東西方之間聯(lián)系加強；“中學(xué)西漸”出現(xiàn)，西方對中華文化倍加推崇；中國絲織業(yè)繁榮，手工業(yè)出現(xiàn)不同程度的進步。（任答兩點即可，言之成理酌情給分）〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是古代的中國。根據(jù)材料一“古代統(tǒng)治者將服飾視為一種禮儀、禮制，通過服飾的不同來區(qū)分尊卑、劃分等級?！笨芍?，禮儀（等級鮮明、區(qū)分尊卑，別等級）；根據(jù)材料一“長期以來，華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達著人的情感，傳達著道德的規(guī)范和內(nèi)涵”可知，道德教化；根據(jù)材料一“通過服飾與天地相和合，從而帶來福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一種習(xí)俗、文化和信仰?！笨芍?，天人合一；根據(jù)材料一“華夏服飾傳承發(fā)展了數(shù)千年，形成了多樣的服飾風(fēng)格和豐富的服飾文化。”可知，多樣與美觀?！拘?】本題是特點類與背景類材料分析題。時空是近代的歐洲。第一小問基本情況，根據(jù)材料二“以絲綢為載體的中國服飾文化逐漸被歐洲人了解”可知，中國服飾文化以絲綢為載體；根據(jù)材料一“凡是略有規(guī)模的英國貴族豪宅中，至少有一個房間是用精美的中國絲綢墻布來裝飾的”可知，中國服飾在歐洲市場大受歡迎；根據(jù)材料一“在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法。”可知，中西服裝元素不斷融合；根據(jù)材料一“當時有些歐洲藝術(shù)家在接觸到中國紡織品后，從中汲取了靈感，開始自由表達自己的奇思異想?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，中國服飾風(fēng)格對歐洲藝術(shù)產(chǎn)生影響。第二小問背景，根據(jù)材料二“17—18世紀，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，西方商船來到中國”結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟和海上絲綢之路的擴展，東西方之間聯(lián)系加強；根據(jù)材料二“一些英國女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝”可知，中國絲織業(yè)繁榮，手工業(yè)