大學(xué)美育 課件 王樹青 第一篇 自然之美

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)綠水青山第二節(jié)

廣袤大地第三節(jié)

田園村莊

第一章第二章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第三章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第一節(jié)綠水青山教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)掌握山川河流湖泊的成因及分類。能力目標(biāo)能分析山水形態(tài)之美如雄偉、奇特、險(xiǎn)峻、秀麗、幽深。情感能從泰山、嵩山、黃河、長江、洞庭湖等感受中國山水之美，激發(fā)愛國之情。美育重難點(diǎn)（章）泰山、嵩山、黃河、長江、洞庭湖等中國山水之美。重點(diǎn)山水形態(tài)之美如雄偉、奇特、險(xiǎn)峻、秀麗、幽深。難點(diǎn)第一節(jié)

綠水青山美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備美的儲備（一）連綿不絕的山巒按成因，山可分為褶皺山、斷層山、火山、侵蝕山等。褶皺山是地殼中的巖層受到水平方向的力的擠壓，向上彎曲拱起而形成的。斷層山是巖層在受到垂直方向上的力，使巖層發(fā)生斷裂，然后再被抬升而形成的。一、山水的形成——鬼斧神工美的儲備一、山水的形成——鬼斧神工（二）源遠(yuǎn)流長的河流河流因雨水、地下水和高山冰雪融水沿著線形伸展的凹地向低處流動而形成。河流有外流河和內(nèi)流河之分。直接或間接流入海洋的河流叫外流河，中途消失或注入內(nèi)陸湖泊的河流叫內(nèi)流河。還有天然河及人工河之分。美的儲備（三）星羅棋布的湖泊湖泊是在地質(zhì)、地貌、氣候、徑流等多種因素綜合作用下形成的，其形成離不開兩大基本要素：一是湖盆；二是湖水。湖泊主要有以下分類：構(gòu)造湖、冰川湖、火山湖、海成湖、堰塞湖、風(fēng)成湖、河成湖等。如里海、貝加爾湖、青海湖都是構(gòu)造湖；北美五大湖是冰川湖；長白山天池是火山湖；西湖是海成湖；五大連池是堰塞湖；敦煌月牙湖是風(fēng)成湖等。美的儲備（一）雄偉雄偉指壯觀、壯美、崇高，與山的高度、氣勢有關(guān)。如泰山因位于遼闊坦蕩的華北大平原之上，以磅礴之勢凌駕于齊魯大地，故顯得特別高大。又如河南的嵩山，峰巒如屏，達(dá)到斷云隔天的程度，亦屬雄偉壯觀之列。還有黃河，其雄偉就在于“奔流到海不復(fù)回”的洶涌波濤；長江，其雄偉就在于兩岸的千仞絕壁。二、山水的形態(tài)——造化神秀美的儲備（二）奇特奇特指典型的、特殊的、引人注目。如昆明西山酷似一個(gè)睡美人側(cè)臥于滇池西畔，千丈青絲浸沒于滇池碧水之中；桂林的駝峰山；黃山的“鰲魚駝金龜”“飛來石”“夢筆生花”；，路南石林的“阿詩瑪”等。還有一種變幻造型地貌，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。最著名的有：黃山從半山寺門前可看到天都峰的“金雞叫天門”，而登龍?bào)雌伦笸侵唤刑扉T的“金雞”卻變成了“五老上天都”，移步變景，妙趣無窮。二、山水的形態(tài)——造化神秀美的儲備（三）險(xiǎn)峻以特殊的夸張形式打破某些平庸的調(diào)和而引起人們強(qiáng)烈的興趣，稱為險(xiǎn)峻?！半U(xiǎn)”因山的坡度高差懸殊、山路狹窄形成?！白怨湃A山一條路”“華山天下險(xiǎn)”說明華山峭壁懸崖十分險(xiǎn)峻。還有的廬山仙人洞、黃山的天都峰、峨眉山的金頂，天柱山的臥龍脊，天山的前峽、后峽都以險(xiǎn)峻蜚聲天下。二、山水的形態(tài)——造化神秀美的儲備（四）秀麗秀麗是柔和、秀麗、優(yōu)美，彎彎的小河、潺潺的流水、河邊隨風(fēng)搖擺的垂柳都給人秀麗之感，如青羅帶似的碧綠的漓江、濃妝淡抹總相宜的西湖等。秀，是植被深厚，巖石、土壤很少裸露，線條柔和所致。如黃山之奇秀、廬山之清秀、雁蕩山之靈秀、武夷山之神秀、峨眉之雄秀、西湖之嬌秀、富春江之錦秀、桂林之明秀、九寨溝秀甲天下。秀美山水能安慰情緒、陶冶性情。二、山水的形態(tài)——造化神秀美的儲備（五）幽深幽深景致的地形常是以叢山深谷和伸展的山麓為基礎(chǔ)，輔以遮天蔽日的高大林木和繁密的喬木灌林，加上山谷的自然轉(zhuǎn)曲，形成明暗陰影變化異常豐富的景色，光照量小，空氣清新，景長、景濃而有層次，神秘、幽深而不局促。如神農(nóng)架神農(nóng)谷。二、山水的形態(tài)——造化神秀美的儲備（六）絢爛山景的絢爛色彩常令人流連忘返。如白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。宋代畫家郭熙的“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！眲Ⅸ樀摹独蠚堄斡洝罚骸扒Х鹕缴?，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株丹楓夾在里面，仿佛宋代趙千里的一幅大畫，做了一個(gè)數(shù)十里長的屏風(fēng)。”如九寨溝層林盡染。二、山水的形態(tài)——造化神秀02美的呈現(xiàn)雄奇的泰山景致旭日東升，如詩如畫，于泰山之巔見證日出，感受希望的升起。泰山四大奇觀泰山的傍晚，晚霞映照，霞光灑滿山巒，美如畫卷，盡顯靜謐之美。晚霞夕照泰山云海，如臨仙境，日出時(shí)分云海翻騰，如玉盤般壯麗。云海玉盤泰山觀景，獨(dú)特之處在于黃河如金帶流淌，自然與人文在此交融。黃河金帶01040203泰山的人文積淀01封禪是古代帝王祭祀天地的典禮，泰山成為國家安定、民族團(tuán)結(jié)的象征，寓意“泰山安，四海皆安”。02泰山石刻是書法藝術(shù)的瑰寶，匯集了千余處歷代文人墨寶，如無字碑、《紀(jì)泰山銘》、《金剛經(jīng)》石刻等。03杜甫望泰岳揮毫，以詩表達(dá)人生豪情：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！狈舛U——國泰民安的祝禱泰山石刻：書法藝術(shù)的傳承泰山詩歌——應(yīng)和人生境界險(xiǎn)峻的嵩山景致山勢險(xiǎn)峻秀美，36億年前已矗立，地質(zhì)五代同堂，堪稱地質(zhì)博物館。嵩山自然奇觀古稱“萬山之祖”，歷史悠久，自然與人文景觀交融，吸引無數(shù)游客。嵩山歷史底蘊(yùn)嵩山的人文積淀佛、道、儒三教文化融合少林功夫名揚(yáng)天下少林寺始于北魏，因建在少室山叢林中得名，以功夫聞名世界。法王寺、中岳廟、嵩陽書院分別代表佛教、道教、儒家文化，展現(xiàn)嵩山三教融合的特色。嵩山詩歌——應(yīng)和人生際遇王維仕途受挫，歸隱嵩山，以《歸嵩山作》表達(dá)內(nèi)心情感，詩中流露出對自然和寧靜的向往。黃河跌宕起伏的自然風(fēng)光黃河源頭巴顏喀拉山北麓，卡日曲始，河流清澈，峽谷間跌宕，展現(xiàn)高原雄姿。黃河中游黃河入海山東北部，黃河匯入渤海，水量宏大，以大地之力量收束壯闊旅程。穿越黃土高原，含沙量劇增，水色深黃，塑造壯麗的地理奇觀。壺口瀑布奇觀山西陜西間，河道驟縮，50米高崖直墜，如巨龍咆哮，是黃河的魂魄。黃河的人文積淀01黃河是中華民族的文化根基，塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，是維系中華文化脈絡(luò)的主干。黃河：文化自信的根基02李白在《將進(jìn)酒》中以黃河象征時(shí)光與青春，抒發(fā)人生短暫、壯志難酬的深沉感慨。黃河詩歌——應(yīng)和人生慨嘆長江的著名景致地殼運(yùn)動造就通天河峽谷奇觀，曲流深切，辮狀水系展現(xiàn)大自然的壯麗之美。長江在玉龍-哈巴板塊抬升中形成奇險(xiǎn)的虎跳峽，窄深峭險(xiǎn)，彰顯自然之力。長江三峽，西起奉節(jié)，東至宜昌，峽谷峻嶺，瞿塘峽、巫峽、西陵峽各具特色，展現(xiàn)壯美自然景觀。長江的人文積淀長江流經(jīng)巴蜀、荊楚、江淮、吳越，孕育出四大文化區(qū)，彰顯不屈精神、浪漫情懷、包容多樣與創(chuàng)新活力。長江文化歷史悠久，各時(shí)期文化特色鮮明，從史前到近代，不斷創(chuàng)新發(fā)展，展現(xiàn)出旺盛生命力。楊慎被貶云南，游歷寫作，以《臨江仙》描繪人生起伏，表達(dá)歷史滄桑之感。“湖外有湖，湖中有山”的洞庭湖風(fēng)光位于燕山斷陷帶，環(huán)湖山巒環(huán)繞，湖中有洞庭山，形成獨(dú)特景觀。洞庭湖的地理位置古代又稱云夢、云夢澤，歷史深厚，文化意蘊(yùn)豐富。洞庭湖的歷史名稱湖水與山體交織，形成“湖外有湖，湖中有山”的自然奇觀。洞庭湖的地理特征“洞庭秋月”享譽(yù)古今，是“瀟湘八景”之一，秋夜月色尤美。洞庭湖的秋景贊譽(yù)洞庭湖的人文積淀01娥皇女英尋夫至洞庭山，淚灑斑竹，鑄就了湘妃竹的凄美傳說。瀟湘的傳說02孟浩然詩《望洞庭湖贈張丞相》寄寓求職之意，以洞庭湖壯景表達(dá)對張九齡的仰慕和從政愿望。洞庭湖詩歌03美的延伸意境與山水藝術(shù)家將主觀情感注入山水，以自然景象象征內(nèi)心世界，展現(xiàn)無盡的趣味和靈感。意境創(chuàng)造中國藝術(shù)強(qiáng)調(diào)以山水為媒介抒發(fā)情感，與西方以人體為主的藝術(shù)風(fēng)格形成對比。山水如詩山川不僅是視覺對象，更是詩人心境的反映，詩與畫交織，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。詩畫交融藝術(shù)家的創(chuàng)作猶如宇宙的創(chuàng)化，其情感變化與自然和諧相應(yīng)，體現(xiàn)宇宙的詩心與生命的靈動。宇宙與心靈04美的實(shí)踐作業(yè)：組織一次所在地山川、河流、湖泊的春游或秋游活動，出發(fā)前制作一份圖文并茂的旅游攻略，瀏覽時(shí)用照片或文字記錄游玩過程中發(fā)現(xiàn)的美。包含路線、景點(diǎn)介紹，結(jié)合照片和文字，詳實(shí)展示所在地自然風(fēng)光。旅游攻略制作以游覽體驗(yàn)為靈感，創(chuàng)作詩歌或繪畫作品，展現(xiàn)個(gè)人視角的自然之美。綠水青山：山水詩與畫以山川湖河為主題，規(guī)劃游玩行程，鼓勵發(fā)現(xiàn)和記錄自然之美。秋游活動策劃舉辦“綠水青山，美美與共”主題班會，通過詩歌朗誦和畫展分享，促進(jìn)交流和共鳴。美育班會舉辦謝謝關(guān)注向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)

綠水青山第二節(jié)廣袤大地第三節(jié)

田園村莊

第一章第二章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第三章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第二節(jié)廣袤大地教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)掌握大漠、草原成因及分類。能力目標(biāo)能分析大漠的蒼涼美及草原民族的性格美。情感能從中國最美五大沙漠和最美六大草原中感受廣袤大地之美。美育重難點(diǎn)（章）中國最美五大沙漠和最美六大草原等的廣袤大地之美。重點(diǎn)大漠的蒼涼美及草原民族的性格美。難點(diǎn)第二節(jié)

廣袤大地美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、大漠、草原的地理形成與分類沙漠因氣候干旱，降水稀少，地表植被覆蓋率低，外力作用中流水作用就很弱，風(fēng)力作用就會增強(qiáng)，地表裸露的巖石在外力的風(fēng)化、侵蝕等作用下，最終變成細(xì)小的沙粒，并逐漸形成沙漠。世界十大沙漠為撒哈拉沙漠、阿拉伯沙漠、利比亞沙漠、澳大利亞沙漠、戈壁沙漠、巴塔哥尼亞沙漠、魯卜哈利沙漠、卡拉哈里沙漠、大沙沙漠、塔克拉瑪干沙漠。（一）沙海無垠的大漠一、大漠、草原的地理形成與分類草原被譽(yù)為“地球的皮膚”。廣義的草原包括在較干旱環(huán)境下形成的以草本植物為主的植被；狹義的草原則只包括溫帶草原。根據(jù)生物學(xué)和生態(tài)特點(diǎn)，可劃分為四個(gè)類型：草甸草原、平草原（典型草原）、荒漠草原、高寒草原。世界四大草原是呼倫貝爾草原、巴音布魯克草原、那拉提草原和潘帕斯草原。（二）綠草如茵的草原二、莽莽蒼蒼——沙漠、草原景觀草原游牧民族沐浴在藍(lán)天陽光之下，面對廣袤的草原和純潔的牛羊，形成了寬廣的胸懷和敬畏自然、人與自然和諧共生的理念，在時(shí)間長河中逐漸形成坦誠、熱情、豪爽、慷慨、好客、勇武好勝、堅(jiān)定剛毅、樂觀無憂、適應(yīng)性強(qiáng)等品格。大漠里無邊無際的沙丘、沉寂無聲的夜晚、孤獨(dú)而堅(jiān)韌的生命讓我們對生命的堅(jiān)韌和宇宙的遼闊產(chǎn)生敬畏之情，也讓我們更加珍視和尊重生命。蒼涼，從美學(xué)角度來看是一種悲壯美，震撼人心。大漠中的胡楊林，是蒼涼美的最好詮釋。在湛藍(lán)的天空下，棵棵胡楊傲然挺立，象征著生命的頑強(qiáng)和不屈，展現(xiàn)出令人驚嘆的生命之美。草原民族的性格美大漠的蒼涼美02美的呈現(xiàn)中國最美五大沙漠這里沙山高大，湖泊秀美，具有獨(dú)特的雄渾蒼涼之美。不僅以高大的沙丘蜚聲于世界，更因眾多高大沙山與沙間湖泊相伴形成了獨(dú)特的沙漠景觀而聞名。)塔克拉瑪干沙漠是我國熱量條件最好的沙漠，中國沙漠學(xué)家朱震達(dá)先生稱它為“風(fēng)沙地貌的博物館”：金字塔型沙丘、穹狀沙丘、魚鱗狀沙丘群、塔型沙丘群、各種蜂窩狀、羽毛狀等，無所不有，變幻莫測。一、巴丹吉林沙漠腹地二、塔克拉瑪干沙漠腹地三、古爾班通古特沙漠腹地位于新疆準(zhǔn)噶爾盆地中央的古爾班通古特沙漠，是中國第二大沙漠，沙漠東部的五彩灣，以赭紅色的連綿山丘以為主，夾雜著黃白黑綠等多種色彩，是戈壁荒漠中美麗的雅丹地貌。中國最美五大沙漠中國最美五大沙漠鳴沙山、月牙泉位于敦煌市西南5公里處，是一處神奇的沙漠景觀。沙丘因人登之即鳴，泉水形成一湖，在沙丘環(huán)抱之中，酷似一彎新月而得名。（敦煌鳴沙山月牙泉)四、鳴沙山、月牙泉——千年的守望沙坡頭位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市，沙坡頭有一百米沙山，沙坡面坐北向南，中呈凹形，懸若飛瀑，游人滑沙，能發(fā)出響聲，被稱為“沙坡鳴鐘”。（沙坡頭景區(qū)滑沙)五、沙坡頭——曳住流沙的腳步中國最美六大草原一、和諧——呼倫貝爾東部草原

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的呼倫貝爾有600多種高平原植物，織造成世上最好的牧場。其中適合牛馬羊的好牧草如羊草、貝加爾針茅、大針茅、線葉菊遍地皆是。中國最美六大草原伊犁草原發(fā)育于亞洲最大山系之一的天山山脈的中天山及其山間盆地，其北、東、南三面環(huán)山，西部開口迎接西來濕潤的氣流，促成了伊犁草原完整的垂直帶譜發(fā)育。它從高至低依次分布著高寒草甸、山地草甸、山地草甸草原、山地草原、山地荒漠草原、平原荒漠、河谷草甸，多樣性特點(diǎn)十分突出。二、包容——伊犁草原中國最美六大草原三、博大——錫林郭勒草原錫林郭勒，蒙古語為“高原上的河流”。錫林郭勒草原總面積足足有20萬平方公里，茵茵綠野之上，羊群似白云游蕩，蒙古包似雪蓮開放。錫林河的九曲十八彎，宛如飄帶；平頂山的平臺落日，恰似熔金。真正稱得上遼闊蒼茫。中國最美六大草原那曲高寒草原位于唐古拉山脈與念青唐古拉山脈的環(huán)抱之中，平均海拔4200米以上，一望無垠的無人區(qū)草原、雄偉高大的雪峰、幽靜湛藍(lán)的納木錯和煙波浩淼的色林錯等眾多湖泊，構(gòu)成了一幅藍(lán)天、白云、雪山、青水、綠草交相輝映的優(yōu)美景象。（納木錯-念青唐青拉山-那曲大草原風(fēng)光)川西草原沒有內(nèi)蒙古大草原的遼闊坦蕩，但其高山草甸景觀卻別具一格。這里植物種類豐富，是放牧牛羊的天然草場。埋頭啃食的羊群，像天上飄動的白云；緩慢移動的牛群，像綠絨毯包裹著的黑色珍珠。（阿壩州唐克鎮(zhèn)若爾蓋草原牧場)五、雄壯——那曲高寒草原四、變幻——川西高寒草原中國最美六大草原祁連山是甘肅和青海兩省的界山。著名的大馬營草原是祁連山草原的代表之一，大馬營草原處于河西走廊和祁連山之間的臺地，其東邊有西大河自祁連山破山而出，樹木雜生，百草豐美，多有候鳥來此度夏。六、交融——祁連山草原03美的延伸黑駿馬（節(jié)選）——張承志也許應(yīng)當(dāng)歸咎于那些流傳太廣的牧歌吧，我常發(fā)現(xiàn)人們有著一種誤解，他們總認(rèn)為,草原只是一個(gè)羅曼蒂克的搖籃。每當(dāng)他們聽說我來自那樣一個(gè)世界時(shí)，就會流露出一種好奇的神色。我能從那種神色中立即讀到諸如白云、鮮花、姑娘和醇酒等誘人的字眼兒。看來，這些朋友很難體味那些歌子傳達(dá)的一種心緒，一種作為牧人心理基本素質(zhì)的心緒。遼闊的大草原上，茫茫草海中有一騎在踽踽獨(dú)行。炎炎的烈日烘烤著他，他一連幾天在靜默中顛簸。大自然蒸騰著濃烈嗆人的草味兒，但他已習(xí)以為常。他雙眉緊鎖，膚色黧黑，他在細(xì)細(xì)地回憶往事，思想親人，咀嚼艱難的生活。他淡漠地忍受著缺憾、歉疚和內(nèi)心的創(chuàng)痛，迎著舒緩起伏的草原，一言不發(fā)地、默默地走著。一絲難以捕捉的心緒從他胸中飄浮出來，輕盈地、低低地在他的馬兒前后盤旋。這是一種莫名的、連他自己也未曾發(fā)現(xiàn)的心緒。這心緒不會被理睬或撫慰。天地之間，古來只有這片被嚴(yán)寒酷暑輪番改造了無數(shù)個(gè)世紀(jì)的一派青草。于是，人們變得粗獷強(qiáng)悍。心底的一切都被那冷冷的、男性的面容擋住，如果沒有烈性酒或是什么特殊的東西來摧毀這道防線，并釋放出人們?nèi)彳浀哪遣糠痔煨缘脑挕阌肋h(yuǎn)休想突破彼此的隔膜而去深入一個(gè)歪騎著馬的男人的心。不過，靈性是真實(shí)存在的。在騎手們心底積壓太久的那絲心緒，已經(jīng)悄然上升。它徘徊著，化成一種旋律，一種抒發(fā)不盡、描寫不完，而又簡樸不過的滋味，一種獨(dú)特的靈性。這靈性沒有聲音，卻帶著似乎命定的音樂感——包括低緩的節(jié)奏、生活般周而復(fù)始的旋律，以及或綠或藍(lán)的色彩。那些沉默了太久的騎馬人，不覺之間在這靈性的催動和包圍中哼起來了：他們開始訴說自己的心事，卸下心靈的重荷。相信我：這就是蒙古民歌的起源。黑駿馬（節(jié)選）——張承志04美的實(shí)踐作業(yè)閱讀張承志中篇小說《黑駿馬》，發(fā)現(xiàn)草原之美。01搜集五首中國古代邊塞詩，按照歷史年代編序并依照其中描摹的大漠草原風(fēng)光或情境繪制插圖，制作一份大漠草原邊塞之美手抄報(bào)。02謝謝關(guān)注向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)

綠水青山第二節(jié)

廣袤大地第三節(jié)田園村落

第一章第二章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第三章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第三節(jié)

田園村落教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)掌握田園村落的自然人文內(nèi)涵。能力目標(biāo)能分析田園風(fēng)光、順應(yīng)自然、生活方式、士大夫精神、鄉(xiāng)村振興之美。情感能從中國美麗村落中感受田園村莊自然人文之美，厚植文化自信。美育重難點(diǎn)（章）中國六大美麗村落的自然人文之美。重點(diǎn)田園村落之田園風(fēng)光、順應(yīng)自然、生活方式、士大夫精神、鄉(xiāng)村振興之美。難點(diǎn)第三節(jié)

田園村落美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備美的儲備《漢語大詞典》釋“田園”為田地和園圃。陶潛《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”釋“村落”為村莊。在傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土社會”中，村落是中國人長久以來基本的生產(chǎn)單位和社會組織，涵養(yǎng)衍生于傳統(tǒng)村落中的組織結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)智慧、文化觀念，是中華文明的重要成分，至今仍深刻影響著中國人的社會生活和民族氣質(zhì)，構(gòu)成了極為牢固又豐富多元的民族文化。（大理喜洲的田園村落)一、阡陌縱橫、雞犬相聞——村落之人文自然內(nèi)涵遍布中華天地間的傳統(tǒng)村落，是一種特殊的空間聚落，作為人類生產(chǎn)、生活、居住和進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動的場所，是自然要素與人文因素共同作用而形成的地域綜合體，既包括房屋、道路、景觀、設(shè)施、工具和土地等可視性內(nèi)容，也包括組織、制度、語言、風(fēng)俗、道德、宗教、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)等不可視性內(nèi)容，凝結(jié)著在其間生產(chǎn)生活的中華各族人民的生活傳統(tǒng)、社會交往、生存哲學(xué)、藝術(shù)審美。二、田園村落之美（一）田園風(fēng)光（二）順應(yīng)自然二、田園村落之美田園生活最不缺乏的，是人間煙火氣。鄉(xiāng)間鄰里情誼是在勞動生活中結(jié)成的一種深厚情感。鄉(xiāng)里之人以血緣、宗法為主要連接關(guān)系，相互依靠，共同應(yīng)對田園生活的艱辛。如，江浙一帶的古村落多與水為鄰，水天之間，營造出詩畫般的田園風(fēng)光。傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格、豐富的民俗文化、鄰里之間的互助合作等，都展現(xiàn)了一種淳樸而富有人情味的生活方式。夏夜，人們納涼飲酒，聽田間蛙鳴，聞蓮草清香，共話桑麻。又如種植蔬菜、采摘水果、賞花野餐、農(nóng)田勞作等，這些豐富多彩的田園活動讓人們“詩意地棲居”。（三）生活方式二、田園村落之美田園背后蘊(yùn)含著文人士大夫精神。東晉陶淵明被視為隱逸詩人之宗。他將從宦生涯視為“樊籠”，曾幾度出世入世。自四十二歲卸下印綬、歸隱潯陽以后，不再復(fù)出，從此托身于“方宅十余畝，草屋八九間”中。他甘為隴畝之民，躬耕于田園，飲酒、服菊華，在歸鳥與草木之間體悟自然與人生。詩人杜甫攜家人避亂成都，居于江村之畔，結(jié)廬草堂。在蜀中，杜甫常見農(nóng)具而思甲兵，日日翹首，唯盼官軍捷報(bào)，身在園圃，心憂天下。（四）士大夫精神二、田園村落之美田園村落之美還存在于特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。依托于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化資源，許多村落發(fā)展出了具有地方特色的產(chǎn)業(yè)，如手工藝品制作、農(nóng)產(chǎn)品加工等，不僅僅提供了物質(zhì)產(chǎn)品，更衍生出了豐富的精神和文化價(jià)值。（五）鄉(xiāng)村振興之未來02美的呈現(xiàn)中國美麗村落馮驥才先生說：“村落是人最早生存、生活、生產(chǎn)的一個(gè)聚落，是我們的根，是我們的家園。”1、丹巴藏寨丹巴縣位于四川省甘孜藏族自治州東部，地處青藏高原東南邊緣，成都平原以西的邛崍山脈西坡，是甘孜州的東大門，地勢西南高，東南低，全縣最低海拔1700米，最高海拔5820米，有著“一山有四季，十里不同天”的氣候特點(diǎn)。丹巴是我國石碉樓分布最集中、數(shù)量最多的地方，獲贊“千碉之國”。丹巴藏寨2.哈尼村落哈尼村落地處哀牢山腹地。哀牢山處在云貴高原與橫斷山脈兩大自然地理區(qū)域的結(jié)合部。印度洋東移的暖濕氣流在高峻的哀牢山區(qū)受阻，停滯在山巒之間，帶來了豐沛的降雨和壯觀的云海，也滋潤著哀牢山中氣勢磅礴的梯田。它是哈尼族人生生不息地“雕刻”的山水田園風(fēng)光畫。哈尼村落3.圖瓦村在美麗的喀納斯湖畔，生活著1400多圖瓦人，有三個(gè)圖瓦人的村落：喀納斯村、白哈巴村和禾木村。相傳，他們是成吉思汗西征時(shí)遺留下來的士兵的后代。禾木村素有“中國第一村”的美稱，被譽(yù)為“神的自留地”。4.黎平肇興侗寨貴州黎平的肇興侗寨是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨之一，號稱“黎平第一侗寨”。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。鼓樓是肇興侗寨的一大特色，有五座春筍般的鼓樓聳立于寨中，稱“鼓樓群”。肇興侗寨5.婺源江西婺源以山區(qū)丘陵為主，溫潤的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。油菜種植在層層疊疊的梯田之上，高低起伏的金黃色曲線，與小橋、流水、古樹、村舍相得益彰。依山傍水也是徽派建筑的特點(diǎn)之一，古代徽州人以山為骨，以水為魂，讓自己日日生活在青山綠水之間。6.麗江大研古鎮(zhèn)麗江大研古鎮(zhèn)位于云南省西北部玉龍山下一塊海拔2400多米的高原臺地上，被譽(yù)為“東方威尼斯”。她西枕獅山，北依象眼山，周圍青山環(huán)繞，泉水潺潺穿巷走院，形似一塊碧玉大硯臺，古時(shí)“硯”和“研”相通，故名“大研”。03美的延伸菜園小記（節(jié)選）——吳伯蕭種花好，種菜更好。花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實(shí)，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧。”我想起在延安藍(lán)家坪我們種的菜園來了。種菜是細(xì)致活兒，“種菜如繡花”；認(rèn)真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時(shí)候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的“汲幽泉以揉濯，持露葉與瓊枝?！被蛘呦袼凇逗箬骄召x》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根，庶幾西河南陽之壽。”種菜的整個(gè)過程，隨時(shí)都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費(fèi)勞動量最多的時(shí)候吧，那時(shí)蔬菜還看不到影子哩，可是“種瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。因?yàn)槟窍Ｍ怯贸蓪?shí)的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畔吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠?！耙褂昙舸壕隆笔抢隙诺脑娋浒?，清新極了；老圃種萊，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？菜園小記（節(jié)選）——吳伯蕭暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時(shí)候人是會感到勞動的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個(gè)同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)勗?；談生活、談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時(shí)候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。節(jié)選自葉紫主編《你應(yīng)該閱讀的中國名家經(jīng)典散文》04美的實(shí)踐作業(yè)一、選擇你所在地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)村落，查找資料并對進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解它的建筑營造與堪輿規(guī)劃、生產(chǎn)生活與經(jīng)濟(jì)模式、文化教育與道德教化、宗法禮制與村落治理、民族民俗與宗教信仰、民間藝術(shù)與手工技能、生存空間與資源環(huán)境等情況，撰寫調(diào)研報(bào)告。二、為大理喜洲寫一篇宣傳稿。0102謝謝關(guān)注向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第一章第二章第一節(jié)花草樹木第二節(jié)

珍禽奇獸第三節(jié)

海洋生物

第三章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)認(rèn)識大自然中生命獨(dú)特的生存方式和生命之美。能力目標(biāo)學(xué)會敬畏生命，學(xué)會與自然和諧相處，為未來創(chuàng)造更美好的世界。情感目標(biāo)大自然中每種生物都有自己的角色和作用，應(yīng)尊重和珍惜生命。美育重難點(diǎn)

了解花草樹木的生長條件、?養(yǎng)護(hù)技巧、?分類特征以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)，樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識：?花草樹木是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，?保護(hù)生態(tài)環(huán)境可以維護(hù)生態(tài)平衡，?有利于植物的生長。重點(diǎn)

尊重自然，不隨意砍伐、?移植、?破壞自然環(huán)境中的花草樹木，?尊重自然的生長規(guī)律。?向公眾宣傳保護(hù)花草樹木的重要性，?提高公眾的環(huán)保意識。?難點(diǎn)第一節(jié)

花草樹木美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備

一、花花是大自春天，櫻花綻放，如同一片

春天，櫻花綻放，如同一片片飄落的粉紅云彩，給人們帶來溫馨和希望。

秋天，菊花綻秋天，菊花綻放，如同一片片五彩斑斕的錦緞，給人們帶來豐收和喜悅。放，如同一片片五彩斑斕的錦緞，給人們帶來豐收和喜悅；

冬天，臘梅含苞待放，帶給人們希望和新年的祝福。

夏天，一片片向日葵高高挺立，仿佛在向太陽致敬，給人們帶來勇氣和陽光。

二、草本植物花是大自春天，櫻花綻放，如同一片

春天，草地上長滿了新綠的嫩草，像一張綠色的地毯，給人一種生機(jī)勃勃的感覺。

秋天，草地上的草漸漸變黃，給人一種淡雅的感覺。放，如同一片片五彩斑斕的錦緞，給人們帶來豐收和喜悅；

冬天，草地上的草枯萎了，但仍然保持著一片蒼翠的綠色，給人一種堅(jiān)韌不拔的感覺。

夏天，草地上的草長得更加茂盛，郁郁蔥蔥，給人一種繁茂的感覺。

三、樹木花是大自春天，櫻花綻放，如同一松樹樹干筆直挺拔，樹冠茂密，給人剛毅堅(jiān)強(qiáng)的感覺。

銀杏葉子隨風(fēng)輕輕搖曳，如同金色的蝴蝶在跳舞，散發(fā)出一種寧靜而優(yōu)雅的氣息。放，如同一片片五彩斑斕的錦緞，給人們帶來豐收和喜悅；

鳳凰木鮮艷且炫目的花朵懸掛在碧綠的樹枝上，就像鳳凰涅槃般煥發(fā)出光芒，頗為奪目。

柳樹松軟枝條像一頭濃密的頭發(fā)，給人柔美的感覺。02美的呈現(xiàn)

梅1.形態(tài)美：樹冠開展，小枝細(xì)長，枝端尖，花單生或2朵簇生，先葉開放，白色或淡紅色，芳香。2.文化寓意：梅花被譽(yù)為花中“四君子”之首，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂的代表。

蘭1.形態(tài)美：花色淡雅，香氣清而不濁，花姿有的端莊雋秀，有的雍容華貴。2.文化寓意：空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，不只代表林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格。

竹1.形態(tài)美：竹為常綠多年生植物，竹葉呈狹披針形，先端漸尖，基部鈍形，葉面深綠色。莖多節(jié)，中間空，質(zhì)地堅(jiān)硬，是一種堅(jiān)強(qiáng)的植物。2.文化寓意：竹枝桿挺拔勁節(jié)，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛。它的“勁節(jié)”，代表不屈的骨節(jié)；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表文人的超群脫俗。

菊1.形態(tài)美：菊花色彩豐富，有紅、黃、白、墨、紫、綠、橙、粉、棕、雪青、淡綠等?；ㄐ蚴綐臃倍啵贩N復(fù)雜。2.文化寓意：菊花中和恬淡的疏散氣質(zhì)，與文人經(jīng)歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。1.形態(tài)美：銀杏的葉片如同一把展開的精致小扇子，邊緣有波狀紋路，十分美觀。那獨(dú)特的形態(tài)，仿佛是自然界的藝術(shù)家精心創(chuàng)作出來的。2.果實(shí)美：俗稱白果的銀杏果，營養(yǎng)價(jià)值豐富，有淡淡的清香。3.寓意與花語：銀杏寓意著堅(jiān)韌與頑強(qiáng)不屈。銀杏的花語是永恒的愛，就像銀杏那極長的壽命一樣，似乎已經(jīng)長到了永恒，長到時(shí)間定格，人們常常喜歡把銀杏樹葉送給自己心愛的人，能夠表達(dá)自己那份永遠(yuǎn)、綿長的愛。

銀杏鳳凰木1.形態(tài)美：植株高大，樹冠分枝多而開展，花為鮮紅至橙紅色。2.主要價(jià)值：供人觀賞；其根瘤可改良土壤；作工藝原料；樹脂能溶解于水，作工業(yè)原料。03美的延伸

詩詞賞析

據(jù)載，林逋在孤山上手植梅樹三百六十余株，朝夕相伴，世人戲謔，稱他以梅為妻，是有名的“梅癡”。有詩為證：“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今?！币痪洹笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，極其生動地表現(xiàn)了梅花神韻超絕的氣質(zhì)、神采豐逸的特點(diǎn)、神清氣爽的俊雅和令人神魂顛倒的魅力，被譽(yù)為“詠梅絕唱”！山園小梅宋·林逋眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

詩詞賞析

蘇軾以自嘲、戲謔的語氣，幽默詼諧地寫出了對竹子的喜愛之情，歌頌風(fēng)雅高節(jié)，批判物欲俗骨，傳達(dá)了自己遠(yuǎn)離世俗、清高自潔的美好品行。於潛僧綠筠軒宋·蘇軾寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？04美的實(shí)踐一、分組收集有關(guān)梅花、蘭花、竹子、菊花的詩詞、歌曲并討論賞析。二、根據(jù)個(gè)人喜好，收集十種花草樹木圖片并做成PPT，在班上展示交流。三、《芥子園》畫蘭淺說云：“畫并全在于葉，故以葉為先；用墨需濃淡合拍，葉宜濃，花宜淡點(diǎn)心宜濃，花苞宜淡，此應(yīng)法也”此句中基本概括了水墨畫蘭的要求。請根據(jù)該要求創(chuàng)作一幅蘭花水墨畫。謝謝關(guān)注向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第一章第二章第一節(jié)花草樹木第二節(jié)珍禽奇獸第三節(jié)

海洋生物

第三章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)認(rèn)識生態(tài)角色獨(dú)特、稀有、罕見的動物特征，認(rèn)識維護(hù)生物多樣性及生態(tài)平衡的重大意義。能力目標(biāo)通過深入了解生物進(jìn)化、自然生態(tài)系統(tǒng)和生物適應(yīng)性等科學(xué)問題，獲取更多關(guān)于生物多樣性的信息，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的實(shí)現(xiàn)。情感目標(biāo)人類在建設(shè)自己美好家園的同時(shí)，也應(yīng)該給動物們留下生存的空間，從而使人與動物和諧相處。美育重難點(diǎn)掌握珍禽異獸的概念、?特征及其生態(tài)習(xí)性，理解其涵蓋的生物種類和特征，?以及它們在自然界中的生態(tài)角色。?通過觀察法和比較法的應(yīng)用，?能夠通過實(shí)際觀察和比較分析，?深入理解珍禽異獸的特點(diǎn)。

重點(diǎn)

珍禽異獸的知識涉及廣泛的生態(tài)知識和生物分類知識，學(xué)習(xí)難點(diǎn)是如何有效地學(xué)習(xí)和理解珍禽異獸的知識，?如何系統(tǒng)地整理和歸納這些信息，?以及如何將這些知識應(yīng)用于實(shí)際觀察和比較中。難點(diǎn)第二節(jié)

珍禽奇獸美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備

一、珍禽奇獸的概念

珍禽奇獸通常是指那些在生態(tài)系統(tǒng)中起重要作用，且形態(tài)、習(xí)性或生態(tài)特征與一般動物有明顯差異的生物。如孔雀、鳳凰、丹頂鶴、白頭鶴、飛翔的魚、有毒的蜥蜴、發(fā)光的水母等。在現(xiàn)實(shí)生活中，珍禽異獸也常常被用來形容那些稀有的、令人驚嘆的動物。

二、珍禽奇獸的社會價(jià)值珍禽奇獸作為稀有、罕見或具有特殊特征的動物，生態(tài)角色獨(dú)特，在維護(hù)生物多樣性及生態(tài)平衡、推進(jìn)科學(xué)研究和發(fā)展旅游業(yè)等方面有重要意義。研究珍禽奇獸能夠幫助人們更深入地了解生物進(jìn)化、自然生態(tài)系統(tǒng)和生物適應(yīng)性等科學(xué)問題。

三、珍禽奇獸的文藝價(jià)值在文學(xué)作品、神話傳說、科幻小說等領(lǐng)域中常常出現(xiàn)的各種珍禽奇獸，是神秘、奇幻或者超自然的生物，如古代神話傳說中的文化動物龍、鳳、麒麟等。傳說和故事激發(fā)了人們的想象力、創(chuàng)造力和探索精神，豐富了人們的精神世界，也豐富了人類的文化遺產(chǎn)。02美的呈現(xiàn)

多彩的鸚鵡1.形態(tài)美：鸚鵡對趾型足，兩趾向前兩趾向后，適合抓握，鳥喙強(qiáng)勁有力。它們聰明伶俐，以其善學(xué)人語技能為人們所欣賞和鐘愛，是與人關(guān)系最親密的鳥類之一。2.色彩美：它們種類繁多，形態(tài)各異，羽色艷麗。

飛羽精靈——太陽鳥1.形態(tài)美：太陽鳥是一種非常小型的雀形目鳥，羽毛顏色非常漂亮，全身閃爍著紫、紅、綠、黑、金黃等色彩。外表和習(xí)性都有點(diǎn)像蜂鳥。2.象征意義：太陽鳥象征吉祥，一直是華夏兒女們心中的瑞鳥。

牙尖齒利的小機(jī)靈——松鼠1.形態(tài)美：松鼠長著毛茸茸的長尾巴、身體勻稱靈活，牙尖齒利，面容清秀，眼睛閃閃發(fā)光，身體矯健，四肢輕快。2.溫暖的小窩：松鼠的窩通常搭在樹枝分杈的地方，又干凈又暖和。窩口朝上且有一個(gè)圓錐形的蓋，把整個(gè)窩都遮蓋起來，下雨時(shí)雨水向四周流去，不會落在窩里。

穿行于樹際的游俠——金絲猴1.形態(tài)美：金絲猴鼻孔大且上翹，唇厚，毛長發(fā)亮，尾巴和身子差不多長，瘦長的身體上長著柔軟的金色長毛，故獲得“金絲猴”的美名。2.生活習(xí)性：喜歡群棲高山密林中，主食有樹葉、嫩樹枝、花、果、樹皮和樹根，喜歡群居，成員之間相互關(guān)照，一起覓食、一起玩耍休息。03美的延伸

人類應(yīng)該怎樣保護(hù)動物動物是地球生態(tài)的重要組成部分，它們的生存與繁衍對于維護(hù)生態(tài)平衡和生物多樣性具有至關(guān)重要的作用。然而，在人類活動的影響下，許多動物面臨著生存威脅，如棲息地喪失、捕獵、氣候變化等。保護(hù)野生動物需要全社會的共同努力。1.建立自然保護(hù)區(qū)

動物的棲息地是它們生存和繁衍的關(guān)鍵，建立自然保護(hù)區(qū)是保護(hù)動物最有效的手段之一。通過保護(hù)區(qū)內(nèi)的嚴(yán)格保護(hù)和管理，可以確保動物種群得到恢復(fù)和增長，同時(shí)維護(hù)其生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)區(qū)內(nèi)，應(yīng)禁止非法捕獵、砍伐和污染等行為，以確保動物的生存空間得到保障。2.制定法律法規(guī)

加強(qiáng)野生動物保護(hù)的法律法規(guī)的制定和實(shí)施是保護(hù)動物的重要手段。通過對違法捕獵、販賣野生動物的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，可以有效遏制野生動物的非法交易和捕殺。同時(shí)，對野生動物致害的案件，應(yīng)依法追究責(zé)任，以維護(hù)野生動物的生存權(quán)益。3.促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

人類的活動對動物的生存環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響。因此，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識，是保護(hù)動物的重要途徑。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善，避免對自然生態(tài)的破壞和污染。同時(shí)，應(yīng)積極推廣綠色發(fā)展理念，促進(jìn)人與自然的和諧共生。4.開展科學(xué)研究

開展科學(xué)研究是保護(hù)動物的重要手段之一。通過科學(xué)研究和調(diào)查，可以了解野生動物的生活習(xí)性、棲息地分布和繁殖情況等信息，為制定有針對性的保護(hù)措施提供依據(jù)。同時(shí)，科學(xué)研究也可以為野生動物的救助和治療提供技術(shù)支持，提高野生動物的生存質(zhì)量。5.提高公眾意識

提高公眾的野生動物保護(hù)意識是保護(hù)動物的關(guān)鍵。通過宣傳和教育活動，使公眾了解野生動物的重要性和保護(hù)價(jià)值，提高公眾對野生動物保護(hù)的認(rèn)知度和重視程度。同時(shí)，鼓勵公眾參與野生動物保護(hù)行動，形成全社會共同參與的良好氛圍。04美的實(shí)踐一、收集鳥類的圖片，配上恰當(dāng)?shù)奈淖郑谱鞒尚∫曨l，在班上展示交流。二、什么是生態(tài)文明？說說生態(tài)文明建設(shè)的重要性。三、在班上組織一場辯論會，正方圍繞“建立自然保護(hù)區(qū)是保護(hù)珍稀動物最好的辦法”的辯題展開論述，反方則以“人工飼養(yǎng)是保護(hù)珍稀動物最好的辦法”為辯題進(jìn)行辯論。謝謝關(guān)注向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第一章第二章第一節(jié)花草樹木第二節(jié)珍禽奇獸第三節(jié)海洋生物

第三章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)了解海洋生物的基本概念，掌握一些常見的海洋生物的特征。能力目標(biāo)培養(yǎng)對海洋生物的觀察和認(rèn)知能力，增強(qiáng)對海洋生物的保護(hù)意識。情感目標(biāo)認(rèn)識海洋生物面臨的威脅和危機(jī)，倡導(dǎo)公眾樹立保護(hù)海洋生物的意識。美育重難點(diǎn)掌握海洋生物的概念、?分類及其生長和生存狀況，了解海洋生物獨(dú)有的生活方式和繁衍方式，?通過實(shí)際觀察和比較分析，?深入理解海洋生物的特點(diǎn)。

重點(diǎn)

理解海洋生物的生活習(xí)性、?認(rèn)知海洋生物的種類、?特點(diǎn)和作用，?以及海洋觀測與探測技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。?難點(diǎn)第三節(jié)

海洋生物美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備

一、海洋生物的概念

海洋里有生命的物種包括海洋動物、海洋植物和其他生物。海洋動物包括無脊椎動物和脊椎動物。無脊椎動物包括各種螺類和貝類，脊椎動物包括各種魚類和大型海洋動物，如鯨魚，鯊魚等。

二、海洋生物的生長海洋占據(jù)了地球表面的71%，平均深度接近3.7公里（2.3英里）。大多數(shù)生命形式最初是在海洋棲息地進(jìn)化而來的。按體積計(jì)算，海洋提供了地球上大約90%的生存空間。最早的脊椎動物以魚類的形式出現(xiàn)，它們只生活在水中。其中一些進(jìn)化成兩棲動物，它們的一部分生命在水中度過，一部分在陸地上度過。

三、海洋生物的神秘海底世界是人類還沒有征服的地方，海洋是無數(shù)生物棲息的地方。海洋生物以自己獨(dú)有的方式生活并繁衍著，和陸地上的生物們構(gòu)成了一個(gè)完整的生物世界。由于它們深藏在大海里，目前絕大多數(shù)生物還不為我們?nèi)祟愃熘?，海底依然還是一個(gè)神秘莫測的世界。02美的呈現(xiàn)

海底的星星——海貝1.形態(tài)美：海貝是大自然最美麗的造物之一，自古以來就受到人類的鐘愛，它以奇異多變的形態(tài)，美艷的色彩和神秘的花紋，吸引著人類進(jìn)行采集、收藏和研究。2.古老的貝幣：早在數(shù)千年前，人們就發(fā)現(xiàn)貝殼便于攜帶和計(jì)數(shù)，大約在夏朝末年，小小的貝殼就變身為早期的交換媒介——貨幣。

海洋中的仙子——水母1.形態(tài)美：水母是一種細(xì)胞動物，構(gòu)造簡單，沒有肌肉和骨骼，身體的98%都是水，是一種非常漂亮的水生生物。2.作用：水母的觸手中間的細(xì)柄上有一個(gè)小球，里面有粒小小的聽石，這是水母的耳朵。由海浪和空氣的摩擦產(chǎn)生的次聲波沖擊聽石，刺激到周圍的神經(jīng)感受器，使水母在風(fēng)暴來臨前十幾個(gè)小時(shí)就能收到信息?？茖W(xué)家通過研究水母成功研制出了風(fēng)暴預(yù)測儀。

海中智叟——海豚1.形態(tài)美：海豚軀干呈紡錘形，體型圓滑、流暢，皮膚光滑無毛。因其圓滾滾的體態(tài)好像幾百斤的豬，故名“海豚”。2.智商高：人們常說在動物界中猴子是最聰明的動物，但事實(shí)證明，海豚比猴子還要聰明。有些技藝，猴子要經(jīng)過幾百次訓(xùn)練才能學(xué)會，而海豚只需二十幾次就能學(xué)會。03美的延伸

海洋生物的逸聞趣事會救人的海豚海豚和人類是很好的朋友，它們是非常有智慧的動物，在人類面臨危險(xiǎn)時(shí)會挺身而出幫助人類，擔(dān)任著“海上救生員”的角色。關(guān)于海豚的傳說很多，有些也確有其事。例如，希臘歷史學(xué)家羅圖斯圖在《亞里翁傳奇》一書中記載了海豚把著名抒情詩人和音樂家亞里翁從大海馱到岸邊的故事；1949年出版的《自然史》雜志刊登了美國佛羅里達(dá)一位律師夫人被海水淹得昏迷過去，生死攸關(guān)之際，附近的一頭海豚將她推上了沙灘。

海洋生物的逸聞趣事負(fù)責(zé)生育后代的海馬爸爸

在人類社會中，有一件事情必須由女性來做，男性無論如何也替代不了，那就是生孩子。即便是在動物界，生孩子這事好像也都是媽媽的特權(quán)。但有海馬這種動物例外，它是由爸爸負(fù)責(zé)生育后代的，這簡直是動物界的奇葩了。04美的實(shí)踐一、收集整理自己認(rèn)為有美感的海洋生物的信息，配以恰當(dāng)?shù)膱D片和文字說明，制作成PPT，在班上展示交流。二、了解海洋生物保護(hù)自己的方法，并說說如何將海洋生物自我保護(hù)的方法遷移運(yùn)用到生活中。三、海洋意識既是決定一個(gè)國家和民族向海洋發(fā)展的內(nèi)在動力，也是構(gòu)成國家海洋政策、海洋戰(zhàn)略的內(nèi)在支撐。作為大學(xué)生，你是怎樣思考這個(gè)問題的？謝謝關(guān)注向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第一章第二章第一節(jié)第二節(jié)

第三節(jié)

第三章第一節(jié)風(fēng)云雨雪第二節(jié)霧霜露虹第三節(jié)天空奇觀

第一節(jié)風(fēng)云雨雪美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)了解風(fēng)、云、雨、雪的形成原因。以及溫度、濕度的變化。能力目標(biāo)理解氣象與我們身體相互作用和彼此交融，通過感知覺來影響我們的身體和精神，天氣和氣象曾經(jīng)是、現(xiàn)在是、將來也是人所必定經(jīng)歷和體驗(yàn)的事物。情感18世紀(jì)法國思想家、哲學(xué)家讓-雅克·盧梭曾說天氣是“靈魂的氣壓計(jì)”。美育重難點(diǎn)（第三章）氣象本是客觀物象，但在神話傳說、文學(xué)、影視、繪畫、攝影作品里常常被人格化。兩個(gè)原因：一是天氣象自身具有很強(qiáng)的審美特性；二是因?yàn)樘祗w宇宙的神秘從古至今都令人著迷，從而“觸風(fēng)云而彰志”。重點(diǎn)自然界風(fēng)雨氣象萬千的變化常常會引起人們內(nèi)心情感的起伏變化，社會風(fēng)雨、人生風(fēng)雨和人情緒的風(fēng)雨常常一起成為人們的審美對象。難點(diǎn)01美的儲備一、風(fēng)的形成是空氣流動性的結(jié)果。

冬季，有時(shí)上升氣流較弱，云中的水蒸氣受冷直接在小冰晶上凝結(jié)形成雪花，飄落到地面就形成了雪。

因?yàn)榈孛婷恳粋€(gè)位置遇熱的不勻稱性，空氣的冷熱水平就不一樣，暖空氣膨脹變輕之后升高，冷空氣制冷越來越重之后降低，冷熱空氣如此一流動就產(chǎn)生了風(fēng)。二、云是水蒸氣凝聚的結(jié)果。三、雨是水蒸氣液化的結(jié)果。四、雪是水凝固的結(jié)果。

高空中的水蒸氣溫度降低液化成小水滴或凝成小冰晶，被上升氣流頂起而形成浮云，所以云是由大量的水蒸氣和小冰晶組合而成的。

云中的小水滴和小冰晶越來越大，達(dá)到一定程度時(shí)，上升氣流無法支持，就會下落，在下落過程中，小冰晶化成水滴，就形成了雨。02美的呈現(xiàn)一、風(fēng)雨與人生自然界的風(fēng)的客觀特征是飄忽、動蕩、變幻、彌漫，或輕柔，或狂暴。時(shí)而長驅(qū)直入，又突然無影無蹤。故“風(fēng)雨”常常暗喻人生的困境。“風(fēng)雨”既關(guān)聯(lián)著個(gè)人內(nèi)心世界，又關(guān)聯(lián)著時(shí)代大勢、家國大情，讓我們能感受到多樣的人生姿態(tài)、人情冷暖和人生理趣。二、云有多種象征意義祥瑞、美好期待、功名富貴、淡泊名利、眷戀、逍遙隱逸六類三、雪的精神內(nèi)涵隱逸開闊曠達(dá)高潔尊師重道03美的延伸《竹村雨意圖》繪風(fēng)雨欲來之時(shí)，江南煙村竹樹搖曳、云天蒼茫之景。全圖山水混沌、云煙飛動，遠(yuǎn)觀景物粲然，近視筆墨出彩，是一幅極具“逸筆草草”之妙的畫作。文物名稱：商周卷云紋金喇叭形器文物類型：金器文物年代：商周時(shí)期收藏單位：金沙遺址博物館文物數(shù)據(jù)：直徑9.98cm，高3cm，厚0.08cm。文物整體呈喇叭狀，上小下大，器身較高，上下兩面為圓形，小平頂，中空，周壁向下逐漸外侈。腹壁上等距離分布著三朵卷云紋，紋飾線條流暢。表面拋光處理，內(nèi)壁較為粗糙。是研究商周時(shí)期成都地區(qū)金器加工工藝、青銅文明以及四川盆地與外地文化交流的重要實(shí)物資料。你注意過影視作品中的風(fēng)、云、雨、雪嗎？好萊塢災(zāi)難片《完美風(fēng)暴》《后天》《龍卷風(fēng)》《海嘯奇跡》等將颶風(fēng)、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、暴雪、暴雨等天氣搬上大銀幕，傳播人們對氣象問題本身的思考，比如氣候變化和生態(tài)環(huán)境的惡化等等。請賞析。請查閱資料，了解一下干旱的沙漠會不會下大雪。19世紀(jì)初，法國博物學(xué)家讓·拉馬克曾提出對云的科學(xué)分類，不同種類的云會帶給觀者不同的感受，你了解云的科學(xué)分類嗎？04美的實(shí)踐謝謝關(guān)注向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄自然之美第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)

第一章第二章第一節(jié)第二節(jié)

第三節(jié)

第三章第一節(jié)風(fēng)云雨雪第二節(jié)霧霜露虹第三節(jié)天空奇觀

第二節(jié)霧霜露虹美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)了解霧霜露虹的形成原因。每一種現(xiàn)象都有其獨(dú)特的科學(xué)原理。能力目標(biāo)理解自然現(xiàn)象蘊(yùn)含著無限的美和智慧，氣象稍縱即逝的特性讓我們感受到自然的力量和神秘，會直接影響我們的情緒、感覺和行為。情感平原上飄浮的霧靄、遠(yuǎn)山的晚霞、葉尖上晶瑩的露、小草上潔白的霜，都會帶給我們無限審美的享受。美育重難點(diǎn)（第三章）保持敬畏之心，欣賞自然的美麗。重點(diǎn)意識到自己的責(zé)任和義務(wù)，為保護(hù)環(huán)境和自然資源做出貢獻(xiàn)。難點(diǎn)01美的儲備一、霧和云

霧是漂浮在近地面層的乳白色微小水滴或冰晶。水滴顯著增多時(shí)空氣呈混濁狀態(tài)。霧和云都是由飄浮在空氣中的細(xì)小水滴或冰晶組成。緊貼地面的是霧?離開地面較高的是云；霧與云還可相互轉(zhuǎn)化，天上的云降低到地面則成霧，地面上的霧升到空中則成云。二、霜和露三、虹

日落后地面及近地面層空氣相繼冷卻。如溫度在0℃以上，水汽凝結(jié)為液態(tài)，稱為露，常見于夏季；霜通常見于冬季，冬天的夜晚，地面的溫度迅速降低到0℃以下，空氣中的水蒸氣受冷就會在地面上迅速凝結(jié)而形成固態(tài)的小晶體，即霜。

虹是氣象中的一種光學(xué)現(xiàn)象，也稱為天虹、絳等，雨后常見。當(dāng)太陽光照射到半空中的水滴時(shí)，光線被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光譜，代表著不同的波長：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫。02美的呈現(xiàn)一、霧的多重審美角度（一）霧的自然美薄霧（又稱靄）中的景物具有較大的空間深度感，透過薄霧看景物，實(shí)多于虛，露勝于藏。人們對攝影的“渴望”，正是出于想要極力挽留奇特自然影像時(shí)的那份失意和渴求。（二）霧的跨文化傳播意義歐洲：埋沒、悔悛、懲罰。日本：某種情思。在一些文學(xué)作品中，重慶的霧象征的是無邊的黑暗。也可以代表人們的安全感和平等意識，使重慶延續(xù)其樂觀積極向上的精神。二、晶瑩，易逝的露清純、柔美、清新、自然。因環(huán)境的不同而色彩不同。

（一）露的外形及用途在古代，人們就使用露水來保持皮膚的濕潤和光澤。露水可以酒更加甘醇。善用露水可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)。（二）露常被用來比喻人生苦短——“人生如朝露”

三、給人啟示的霜（二）“霜露之思”腳踏寒冷的霜露，心中不免產(chǎn)生一絲酸楚凄涼的感覺。這不是因?yàn)樘鞖夂洌窍肫鹆怂廊サ母改福扔鲗τH人的哀思。（一）季節(jié)更替（三）“六月飛霜”比喻冤獄，說的是戰(zhàn)國時(shí)著名的陰陽家鄒衍被冤枉的事。四、虹代表希望和光明彩虹是一種美麗的天象，也是文化的象征。是積極的象征，代表著希望和光明。美麗彩虹提醒我們保持樂觀和積極的態(tài)度，珍惜自然資源，尊重和欣賞不同文化之間的差異和多樣性。03美的延伸這首詩與氣象關(guān)系密切，所寫天氣和氣象景觀符合氣象科學(xué)。氣溫驟降令楓葉一夜之間萬山紅遍?！八币颉昂倍?。霜使楓葉內(nèi)的葉綠素迅速分解，加快葉片中花青素的生成。傍晚的夕照，令楓葉更“紅”，更美麗，令詩人“停車坐愛”——被眼前“楓林夕照”美景吸引而駐留腳步，流連忘返。山行唐