大學(xué)美育 課件 王樹青 第二篇 人性之美

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第一章知者不惑士當(dāng)弘毅

第一節(jié)第二節(jié)浩然正氣

第三節(jié)踔厲奮發(fā)

教學(xué)目標(biāo)（第一章第一節(jié)）知識目標(biāo)弘毅之士沉淀人性的美好和堅(jiān)貞，永遠(yuǎn)都閃耀在每個(gè)人的心中，在生命中建構(gòu)真善美。只有將心靈融入世界，用心去感受，才能尋找到人生的真諦。能力目標(biāo)弘毅之士弘揚(yáng)人性優(yōu)點(diǎn)，克服人性弱點(diǎn)，用學(xué)識智慧持恒提高道德修養(yǎng)，用自強(qiáng)堅(jiān)韌毅力訓(xùn)練倫理思維能力，培養(yǎng)精神境界，為社會服務(wù)獻(xiàn)身。情感目標(biāo)弘毅之士的選擇、付出、精神蘊(yùn)藏人性的力量，給人以希望、鼓舞人的精神。人性的蘊(yùn)藏在審美中的啟迪作用光照人心，永照民族之魂。士當(dāng)弘毅重難點(diǎn)（第一章第一節(jié)）把握士當(dāng)弘毅的內(nèi)涵、特點(diǎn)、精神。通過黃旭華、嚴(yán)東生、談家?guī)说拿赖某尸F(xiàn)，感受士當(dāng)弘毅的精神踐行。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。完成大學(xué)生弘毅精神熏陶，詮釋“青春與使命”的初心。教學(xué)重點(diǎn)通過黃旭華、嚴(yán)東生、談家?guī)说拿赖某尸F(xiàn)，感受士當(dāng)弘毅的精神踐行。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。完成大學(xué)生弘毅精神熏陶，詮釋“青春與使命”的初心。教學(xué)難點(diǎn)第一節(jié)

士當(dāng)弘毅美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、士當(dāng)弘毅的內(nèi)涵原始舞、民間舞、交際舞、國標(biāo)舞、古典舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞自娛舞，娛神舞和娛人舞。

士當(dāng)弘毅的意思是指作為一個(gè)君子或士人，必須具備堅(jiān)韌，內(nèi)心剛強(qiáng)，意志堅(jiān)毅的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)了儒家精神和價(jià)值取向。

作為一個(gè)有志向、有責(zé)任感的人，不僅要具備高尚的品德，還要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和勇氣，以弘揚(yáng)仁道為己任，這是人生最重要的使命，也是人生價(jià)值之所在。二、士當(dāng)弘毅的特點(diǎn)士不可不弘毅弘毅之士的精神※弘毅是一種精神力量，是士的基本素質(zhì)，是士必須具備的重要品質(zhì)，是士對人生和事業(yè)的熱愛和執(zhí)著追求。弘毅是士的敬業(yè)彰顯，也是士的核心價(jià)值觀，更是士的靈魂所在。1.克服困難，勇往直前，不被外界環(huán)境所動(dòng)搖2.強(qiáng)大的自信心和執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。3.具有高度的責(zé)任感和使命感，愿意為國家、民族和人民謀求福祉。4.博學(xué)多才，在自己的領(lǐng)域里為國家做出杰出貢獻(xiàn)。5.具有堅(jiān)忍不拔的毅力，意志堅(jiān)定地追求崇高的理想和事業(yè)。三、士當(dāng)弘毅的精神體現(xiàn)

新時(shí)代科學(xué)家精神是胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，是勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，是追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，是淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，是集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，是甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。四、踐行士當(dāng)弘毅的精神

弘毅之士，爭做重大科研成果的創(chuàng)造者、建設(shè)科技強(qiáng)國的奉獻(xiàn)者，以“弘毅”之精神，爭做崇高思想品格的踐行者、良好社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，以“弘毅”之精神，爭做酬強(qiáng)國之夢想者，肩負(fù)歷史使命的承擔(dān)著，鑄就中國科技創(chuàng)新的豐碑，為建設(shè)世界科技強(qiáng)國匯聚磅礴力量。

中國，正處在世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，弘毅之士，體現(xiàn)的是心無旁騖、潛心科研的靜氣，拼搏創(chuàng)新、勇攀高峰的志氣；百折不撓、直面挑戰(zhàn)的銳氣。02

美的呈現(xiàn)一、黃旭華

黃旭華，2013年十大感動(dòng)中國人物之一，我國第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師，中國工程院院士，共和國勛章獲得者，國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者。

30多年中，8個(gè)兄弟姐妹都不知道黃旭華搞核潛艇，父親臨終時(shí)也不知他是干什么的，母親從63歲盼到93歲才見到兒子一面。

（一）“人間蒸發(fā)”30年一、黃旭華

1958年，我國批準(zhǔn)核潛艇工程立項(xiàng)。那時(shí)中蘇關(guān)系尚處于蜜月期，依靠蘇聯(lián)提供部分技術(shù)資料，是當(dāng)初考慮的措施之一。1959年，蘇聯(lián)提出中斷對中國若干重要項(xiàng)目的援助，對中國施加壓力。毛澤東聽后發(fā)誓：“核潛艇一萬年也要搞出來”。曾有過幾年仿制蘇式常規(guī)潛艇經(jīng)歷又畢業(yè)于上海交大造船系的黃旭華被選中參研。（二）深潛人生一、黃旭華

核潛艇是集核電站、導(dǎo)彈發(fā)射場和海底城市于一體的尖端工程。中國的核潛艇研制工作是從一個(gè)核潛艇玩具模型一步一步開始的。

為研制核潛艇，新婚不久的黃旭華告別妻子來到試驗(yàn)基地。后來他把家安在了小島上。為了艇上千萬臺設(shè)備，上百公里長的電纜、管道，他要聯(lián)絡(luò)全國24個(gè)省市的2000多家科研單位，工程復(fù)雜。那時(shí)沒有計(jì)算機(jī)，他和同事用算盤和計(jì)算尺演算出成千上萬個(gè)數(shù)據(jù)。

一、黃旭華深潛人生

1964年，黃旭華終于帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出我國第一艘核潛艇。使中國成為世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國家。1988年，核潛艇按設(shè)計(jì)極限在南海作深潛試驗(yàn)。黃旭華親自下潛300米，是世界上核潛艇總設(shè)計(jì)師親自下水做深潛試驗(yàn)的第一人。黃旭華曾先后多次獲得國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎(jiǎng)，全國科學(xué)大會獎(jiǎng)等，為國防事業(yè)、為我國核潛艇事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。一、黃旭華深潛人生

時(shí)代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。

（三）誓言無聲一、黃旭華二、嚴(yán)東生

嚴(yán)東生是我國著名材料科學(xué)家、戰(zhàn)略科學(xué)家、教育家，中科院原黨組書記、副院長，中國科學(xué)院、中國工程院資深院士，中國科學(xué)院上海硅酸鹽研究所名譽(yù)所長。“宏才大略，科學(xué)人生”是他一生的寫照。二、嚴(yán)東生

（一）勇攀高峰、敢為人先

1.“給導(dǎo)彈穿上外衣的人”

上世紀(jì)七十年代，嚴(yán)東生緊急受命，帶領(lǐng)五十多人的秘密團(tuán)隊(duì)在極其簡陋的廠房里，前后展開三百多個(gè)類型的試樣試驗(yàn)，研制的耐高溫?zé)g復(fù)合材料成功解決了新中國第一代洲際導(dǎo)彈相關(guān)部件防熱的難題，被稱為“給導(dǎo)彈穿上外衣的人”。同時(shí)，該項(xiàng)研究也獲1981年國家發(fā)明一等獎(jiǎng)。

2.為高能粒子探測裝上“火眼金睛”嚴(yán)東生帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)獨(dú)創(chuàng)多坩堝下降法生長BGO晶體方法，最終生長出“晶體尺寸第一，晶體質(zhì)量世界第一”的BGO晶體，提前一年完成供貨，相關(guān)成果獲1988年國家發(fā)明一等獎(jiǎng)。成果入選建國50周年重大成就展。

勇攀高峰、敢為人先二、嚴(yán)東生

嚴(yán)東生是卓越的戰(zhàn)略科學(xué)家和科技工作領(lǐng)導(dǎo)者。他花兩三年時(shí)間跑遍了全國各省市的15個(gè)中科院化學(xué)學(xué)科研究所。每到一個(gè)所，都要住上五六天，一個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)室去看，掌握了大量第一手資料。（二）遠(yuǎn)見卓識、高瞻遠(yuǎn)矚二、嚴(yán)東生

他積極倡導(dǎo)和推動(dòng)中國科技界與國際學(xué)術(shù)團(tuán)體建立合作關(guān)系，讓一大批中國的優(yōu)秀科學(xué)家走上國際科學(xué)舞臺。他促使中科院與國外主要學(xué)術(shù)團(tuán)體建立了合作關(guān)系，建立了我國與美國、德國、法國、意大利、日本等國家的友好科學(xué)交流和國際合作關(guān)系，有效提升了我國在國際上的學(xué)術(shù)地位。他就是我國材料學(xué)界的一張“國際名片”。遠(yuǎn)見卓識、高瞻遠(yuǎn)矚二、嚴(yán)東生

踐行學(xué)高為師、身正為范、以德服人的典范。他結(jié)合國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，給中青年科技骨干創(chuàng)造條件，選送他們到國外知名的實(shí)驗(yàn)室去進(jìn)修，開展合作研究或攻讀博士學(xué)位或進(jìn)行博士后研究。定期派出青年學(xué)者前去訪問，要求每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，真正“鍍金”而歸。

他先后培養(yǎng)了十余名研究生，在高溫結(jié)構(gòu)材料、高溫涂層、陶瓷物理化學(xué)和快離子導(dǎo)體、納米材料科學(xué)等學(xué)科方面帶出了一批學(xué)科帶頭人。1998年，他建立了“嚴(yán)東生助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)基金”，用于保障品學(xué)兼優(yōu)的貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。

（三）甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)二、嚴(yán)東生三、談家楨

談家楨我國現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人之一，一生致力于破譯“生命密碼”的研究與教學(xué)，將“基因”一詞帶入中文，創(chuàng)建了多個(gè)第一。

“當(dāng)今科技界對量子生命科學(xué)的研究競爭很激烈，惟有人才的優(yōu)勢，才能使中國取勝?！薄劶覙E院士

三、談家楨

談家楨的刻苦治學(xué)精神及作出的優(yōu)異成績給導(dǎo)師和同事留下深刻的印象。導(dǎo)師盛情邀請他留在美國繼續(xù)從事遺傳學(xué)的研究。但是，“科學(xué)救國”的志向使他堅(jiān)定了返回祖國的決心。

1937年，談家楨到達(dá)浙江大學(xué)就任。不久，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)火蔓延到杭州。浙江大學(xué)輾轉(zhuǎn)內(nèi)遷。最后生物系遷到湄潭的一個(gè)破舊不堪的唐家祠堂里。在這以后6年的時(shí)間里，談家楨在研究上取得了重要的成就。（一）他國取經(jīng)、科學(xué)救國三、談家楨

1944年，談家楨在這座祠堂里研究發(fā)現(xiàn)了瓢蟲色斑變異的嵌鑲顯性現(xiàn)象。1945—1946年間，他應(yīng)哥倫比亞大學(xué)的邀請，赴美作客。他對嵌鑲顯性現(xiàn)象的規(guī)律作進(jìn)一步的研究，并在1946年發(fā)表了“異色瓢蟲色斑遺傳中的嵌鑲顯性”的論文。這些成果引起國際遺傳學(xué)界的巨大反響，認(rèn)為是豐富和發(fā)展了摩爾根遺傳學(xué)說。

1948年，談家楨代表中國遺傳學(xué)界出席在瑞典斯德哥爾摩召開的第八屆國際遺傳學(xué)會議。會上，他被選為常務(wù)理事。會后受聯(lián)合國教科文組織的資助。到意大利、法國、荷蘭和美國進(jìn)行講學(xué)和考察。當(dāng)時(shí)中國正處在解放前夕。

他國取經(jīng)、科學(xué)救國三、談家楨

鑒此情況，美國學(xué)術(shù)界的一些朋友勸他定居美國，安心從事遺傳學(xué)研究。此時(shí)的談家楨確實(shí)處于矛盾之中。在蘇聯(lián)摩爾根遺傳學(xué)者已橫遭迫害，那么共產(chǎn)黨在中國執(zhí)政后，是否也會如此呢？作為摩爾根學(xué)生的他，會受到何種待遇呢？在這之前，他多次有定居國外的機(jī)會而只想回國，原因只是一條，即在異國他鄉(xiāng)決不能實(shí)現(xiàn)早年立下的發(fā)展中國遺傳學(xué)的大志，強(qiáng)烈的民族意識和事業(yè)心，促使他于1948年底踏上了回國的旅途。

他國取經(jīng)、科學(xué)救國三、談家楨

談家楨虛懷若谷，熱情鼓勵(lì)學(xué)生要超過自己。他認(rèn)為，在學(xué)術(shù)上，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生超過自己，創(chuàng)造條件讓他們超過自己。

他提倡青年人要尊重老師尊重老科學(xué)家，但不要盲目崇拜。

（二）人民的教育家三、談家楨

“我一生的目的就是要讓學(xué)生超過我，一代勝過一代?！?/p>

（三）一代勝一代三、談家楨

當(dāng)年談家楨曾經(jīng)工作過的摩爾根實(shí)驗(yàn)室，不僅以卓著的研究成果聞名于國際學(xué)術(shù)界，而且具有一套卓有成效的教育體系。談家楨雖然僅在那里工作了三年時(shí)間，但摩爾根實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特方法對他影響很深。談家楨在高等學(xué)校從事教育工作六十余年，他師承摩爾根“教而不包”的教學(xué)原則，為中國培養(yǎng)了一批又一批遺傳學(xué)方面的優(yōu)秀人才。

一代勝一代三、談家楨

談家楨為我國遺傳學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，特別在果蠅種群間的遺傳結(jié)構(gòu)的演變和異色瓢蟲色斑遺傳變異研究領(lǐng)域有開拓性成就，為奠定現(xiàn)代進(jìn)化綜合理論提供重要論據(jù)。談家楨從事遺傳學(xué)教學(xué)和研究已七十年，先后教過普通生物學(xué)、脊椎動(dòng)物比較解剖學(xué)、胚胎學(xué)、遺傳學(xué)、細(xì)胞學(xué)、實(shí)驗(yàn)進(jìn)化學(xué)、細(xì)胞遺傳學(xué)、達(dá)爾文主義、輻射遺傳學(xué)、原生動(dòng)物學(xué)等課程。

他先后發(fā)表了百余篇研究論文和學(xué)術(shù)論述方面文章，主要匯集在“談家楨論文選”(1987年，科學(xué)出版社)和“談家楨文選”(1992年，浙江科技出版社)中。

（四）一生做出的貢獻(xiàn)三、談家楨

談家楨先生堅(jiān)持科學(xué)真理，把畢生精力貢獻(xiàn)給了遺傳學(xué)事業(yè)。2009年，談家楨入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會中國遺傳學(xué)第一人。他赴他國學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來，用自己畢生為祖國奮斗。三、談家楨

今日之中國，正處在世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨著千載難逢的歷史機(jī)遇，又面臨著差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黃旭華、嚴(yán)東生、談家?guī)仁慨?dāng)弘毅之精神，體現(xiàn)的是心無旁騖、潛心科研的靜氣；體現(xiàn)的是拼搏創(chuàng)新、勇攀高峰的志氣；體現(xiàn)的是百折不撓、直面挑戰(zhàn)的銳氣。中華青年當(dāng)用心去感受，才能尋找到人生的真諦。

四、小結(jié)03美的延伸“典”亮新時(shí)代

原典曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？釋義曾子告訴我們，作為一個(gè)士人，必須志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗钪约贺?zé)任重大，需要長期艱苦奮斗。朱熹《四書集注》解釋說：“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠(yuǎn)?！币虼耍攵灰?，固難持久；毅而不弘，則氣量褊狹；既弘且毅，方能任重道遠(yuǎn)。

解讀新時(shí)代中國青年要珍惜這個(gè)時(shí)代，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長。04美的實(shí)踐

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上指出，青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。

圍繞“青春與使命”主題，結(jié)合自身經(jīng)歷、思考與感悟，寫一篇作文。

以班級為單位或者以小組為單位，分享名人好故事，感受人性中最美好的一面。

你真的認(rèn)識自己嗎，結(jié)合所學(xué)，充分查閱資料了解“生命密碼”，嘗試著從數(shù)字探索生命中巧合的答案，從數(shù)字中找尋自我學(xué)習(xí)的途徑。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人演講人：大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第一章知者不惑士當(dāng)弘毅

第一節(jié)第二節(jié)浩然正氣

第三節(jié)踔厲奮發(fā)

教學(xué)目標(biāo)（第一章第二節(jié)）知識目標(biāo)浩然正氣鑄就人性的美好和堅(jiān)貞，永遠(yuǎn)都閃耀在每個(gè)人的心中，在生命中建構(gòu)真善美。浩然天地，正氣長存。能力目標(biāo)浩然正氣弘揚(yáng)人性優(yōu)點(diǎn)，克服人性弱點(diǎn)，涵養(yǎng)浩然正氣，提升思想境界，不斷開闊眼界心胸，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。情感目標(biāo)新征程上，我們要以“我將無我，不負(fù)人民”的精神力量，將小我融入大我，不負(fù)人民不負(fù)卿的精神激勵(lì)前行。浩然正氣

重難點(diǎn)（第一章第二節(jié)）把握浩然正氣的內(nèi)涵、特點(diǎn)、精神。通過文天祥、任長霞、孔繁森三人的美的呈現(xiàn)，感受天地間的浩然正氣。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。完成大學(xué)生浩然正氣的熏陶，詮釋“使命與正氣”的初心。教學(xué)重點(diǎn)通過文天祥、任長霞、孔繁森三人的美的呈現(xiàn)，感受浩然正氣的精神踐行。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。完成大學(xué)生弘毅精神熏陶，詮釋“使命與正氣”的初心。教學(xué)難點(diǎn)第二節(jié)

浩然正氣美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、浩然正氣的內(nèi)涵自娛舞，娛神舞和娛人舞。

“浩然正氣”出自《孟子.公孫丑上》。浩然正氣充滿于天地之間，是一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的正氣。這種正氣代表了人的高貴品格，它強(qiáng)調(diào)的是人們在思想和行為上的正確選擇，以及面對誘惑和威脅時(shí)的堅(jiān)韌態(tài)度。

二、浩然正氣的特點(diǎn)“無我”境界光明正氣驅(qū)散黑暗※從革命、建設(shè)到改革，在不同歷史時(shí)期都涌現(xiàn)出無數(shù)的擁有浩然正氣的先輩，為了民族大義前途而奮斗一生?！赖律鲜冀K堅(jiān)守真理、正義；在精神上有堅(jiān)定的信仰。獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立行動(dòng)，不被他人的言語和行為所左右，不被社會風(fēng)尚所影響，堅(jiān)持自己的信仰和原則。三、浩然正氣的精神

中國經(jīng)過五千多年的傳承與發(fā)展，浩然正氣已成為支撐中華民族接續(xù)奮進(jìn)的寶貴精神財(cái)富，不僅包含天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，堅(jiān)持理想、淡泊名利的高尚追求，不徇私情、剛正不阿的廉潔品質(zhì)，而且匯集形成了崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚和精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷。四、踐行浩然正氣的精神

中國走過的歷程，中國人民和中華民族走過的歷程，是中國人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難與輝煌、曲折與勝利、付出與收獲。一代代中國人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)楷模，鑄就的偉大精神。浩然天地，正氣長存；山河為碑，青史為鑒；橫貫時(shí)空，歷久彌新。02

美的呈現(xiàn)一、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北瘔鸭ぐ骸S地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調(diào)顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀，表達(dá)了詩人赤誠的愛國情懷和視死如歸的崇高精神，激勵(lì)了無數(shù)的愛國之士為了民族大業(yè)而拋頭顱、灑熱血。

文天祥在抗擊元軍的斗爭中所表現(xiàn)出來的錚錚鐵骨和浩然正氣，是中華民族發(fā)展史上的一座精神豐碑，是激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一身正氣一、文天祥

南宋德祐元年，蒙古大軍壓境，長江上游告急，朝廷號令天下兵馬勤王。正在贛州任知府的文天祥捧詔痛哭，捐盡家資作為兵餉，召集萬余志士，從此踏上保家衛(wèi)國的漫漫長路。

身為一介書生，文天祥在危如累卵的局勢下起兵勤王，號召起全民救國抗元的熱潮。正是這種“雖千萬人，吾往矣”的英雄氣魄，讓他完全不顧自己的得失存亡，把國家興亡和民族興衰作為自己活著的使命所在，即使赴湯蹈火、肝腦涂地也在所不惜。勇敢擔(dān)當(dāng)一、文天祥

德祐二年，元軍掃蕩至臨安城外三十里的皋亭山。亂紛紛的臨安城里，只有臨安知府文天祥愿意率兵出城背水一戰(zhàn)。面對虎狼一般的敵寇，文天祥拒絕下跪，義正詞嚴(yán)，寧死也不屈服于敵人的迫降：“所欠一死報(bào)國耳，宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也。何怖我？”在生與死的關(guān)頭，他坦然選擇與國家民族共存亡。

無所畏懼一、文天祥“活著”她是一面旗幟，“倒下”她是一座豐碑。二、任長霞二、任長霞

任長霞面對黑惡勢力拍案而起，面對平民百姓柔聲細(xì)語，在登封市公安局長的工作崗位上，保護(hù)著人民的安康，用熱血與生命履行著她的職責(zé)。

二、任長霞

（一）個(gè)人名片

任長霞1964年出生，河南睢縣人，1992年加入中國共產(chǎn)黨。生前任登封市公安局黨委書記、局長。2004年，在辦案途中突遇車禍，搶救無效犧牲。2004年6月，被公安部追授一級英雄模范。2006年被中組部追授“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。

她始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，解決了十多年來的控申積案，共查結(jié)控申案件230多起。帶領(lǐng)全局民警共破獲各種刑事案件2870多起，抓獲犯罪嫌疑人3200余人，有力地維護(hù)了登封社會治安和穩(wěn)定的政治大局。2004年4月14日晚8時(shí)40分，在偵破"1.30"案件中途經(jīng)鄭少高速公路發(fā)生車禍，但是傷勢過重，不幸因公殉職，年僅40歲。2004年6月，被公安部追授為全國公安系統(tǒng)一級英雄模范稱號。

（二）一級英模二、任長霞

1983年加入公安隊(duì)伍，作預(yù)審工作13年，在鄭州公安系統(tǒng)、市政法戰(zhàn)線及省預(yù)審崗位練兵大比武中均奪取過第一名，協(xié)助破獲大案要案1072起，追捕犯罪嫌疑人950人。1998年被任命為鄭州市局技偵支隊(duì)長后，她多次深入虎穴，化裝偵察，親自抓獲了中原第一盜竊高檔轎車主犯，先后打掉了7個(gè)涉黑團(tuán)伙，抓獲犯罪嫌疑人370多名，被譽(yù)為警界女神警。（三）警界女神警二、任長霞

2001年，在整頓隊(duì)伍、嚴(yán)肅警風(fēng)的同時(shí)，任長霞將全部精力集中到了破大案、破積案，打響了一場又一場攻堅(jiān)戰(zhàn)。警界女神警二、任長霞

“4.15”東金店強(qiáng)奸焚尸案，“4.18”大冶鎮(zhèn)火石嶺村綁架案，“5.18”特大盜槍案，“5.28”石道殺人案，“6.9”強(qiáng)奸輪奸女教師案，“7.2”唐莊殺妻殺子案等一系列大要案紛紛告捷。面對輝煌的戰(zhàn)績，干警和群眾服了。大家都說：“咱登封來了個(gè)女神警，案發(fā)一起就破一起”。警界女神警二、任長霞1.大境界。她曾經(jīng)說過：公安、公安，心中有“公”，人民才能“安”。2.大忠誠：“忠于祖國、忠于人民、忠于法律”。3.大愛。她的愛在事業(yè)的成就中、在工作的狀態(tài)中、在為百姓解決實(shí)際問題的過程中。（四）任長霞的“三大”二、任長霞

任長霞同志在人民警察的光榮崗位上鞠躬盡瘁。她以執(zhí)法為民的模范行為和無私奉獻(xiàn)的崇高品德，樹立了黨員干部的良好形象，贏得了人民群眾的衷心愛戴。她做人、做事、做官，皆是榜樣，是境界，是高度。（五）價(jià)值評價(jià)二、任長霞三、孔繁森

孔繁森，1944年出生，山東聊城人，18歲參軍，1966年加入中國共產(chǎn)黨。被譽(yù)為“90年代的雷鋒”，“新時(shí)期的焦裕祿”。2009年9月10日，被評為100位“新中國成立以來感動(dòng)中國人物”之一。

“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)。”

三、孔繁森

（一）兩次援藏

1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，孔繁森主動(dòng)報(bào)名。3年間，他跑遍了全縣的鄉(xiāng)村、牧區(qū)，與藏族群眾結(jié)下了深厚的友誼。1988年，山東省再次選派進(jìn)藏干部，他帶隊(duì)第二次赴藏工作。

1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強(qiáng)烈地震，孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。他將這3個(gè)孤兒帶回家里，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育責(zé)任。

兩次援藏三、孔繁森

1992年底，孔繁森第二次調(diào)藏工作期滿，西藏自治區(qū)黨委決定任命他為阿里地委書記，這一任命意味著孔繁森將繼續(xù)留在西藏工作。

兩次援藏三、孔繁森

阿里地處西藏西北部，平均海拔4500米，被稱為“世界屋脊的屋脊”。這里地廣人稀，常年氣溫在零攝氏度以下，最低溫度達(dá)零下40多攝氏度，每年7級至8級大風(fēng)占140天以上，氣候極其惡劣。

（二）以身殉職三、孔繁森

在孔繁森的勤奮工作下，阿里經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展。他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶上新臺階的規(guī)劃，準(zhǔn)備在最有潛力的邊貿(mào)、旅游等方面下工夫。為此，他率領(lǐng)相關(guān)單位，親自去新疆西南部的塔城進(jìn)行邊境貿(mào)易考察。1994年11月29日，他完成任務(wù)返回阿里途中，因車禍殉職，時(shí)年50歲。

以身殉職三、孔繁森

“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；兩離桑梓，獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山?！保ㄟ@對挽聯(lián)，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民對他深深的懷念

。）

三、孔繁森（三）碧血丹心

人們在料理孔繁森的后事時(shí)，看到兩件遺物：一是他僅有的8元6角錢；二是他去世前4天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議?？追鄙钌類凵狭松衿娑鴫衙赖难┯蚋咴?，把整個(gè)身心獻(xiàn)給了這片土地。

“冰山愈冷情愈熱，耿耿忠心照雪山。”

他把自己一顆火熱的心，獻(xiàn)給了西藏高原，獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，體現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員的高尚情懷和光輝人性。

碧血丹心三、孔繁森

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥，百姓心中“女青天”任長霞，“一塵不染為官，兩袖清風(fēng)處世”孔繁森……一代代中國人頑強(qiáng)拼搏不懈奮斗視死如歸，用生命把正氣鑄牢，浩然正氣滿乾坤。四、小結(jié)03美的延伸不斷涵養(yǎng)浩然之氣

時(shí)代呼喚偉大的精神涵養(yǎng)浩然之氣是賡續(xù)民族精神的內(nèi)在要求。我們要堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏，讓浩然之氣充盈全社會，用實(shí)干創(chuàng)造美好未來。民族精神的重要體現(xiàn)中華民族5000多年文明史，浩氣長存，正氣磅礴。必須涵養(yǎng)浩然之氣增強(qiáng)全黨全社會戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上困難和挑戰(zhàn)的信心04美的實(shí)踐

收集有關(guān)中國油田的資料、圖片、視頻，了解中國石油發(fā)展的歷程。

同學(xué)們請大家認(rèn)真觀察，在日常生活中，人們也常常展現(xiàn)出令人欽佩的品質(zhì)，感受生活之美。

對比西藏的過去和現(xiàn)在，談?wù)勏窨追鄙频娜宋飳ξ鞑氐闹匾暙I(xiàn)。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人演講人：大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第一章知者不惑士當(dāng)弘毅

第一節(jié)第二節(jié)浩然正氣

第三節(jié)踔厲奮發(fā)

教學(xué)目標(biāo)（第一章第三節(jié)）知識目標(biāo)學(xué)習(xí)踔厲奮發(fā)的人和精神，人只有具有踔厲奮發(fā)的精神，以踔厲奮發(fā)的態(tài)度去面對生活中的各種挑戰(zhàn)，才能取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。能力目標(biāo)面對中華民族偉大的光明前景，我們要把使命放在心上，把責(zé)任扛在肩上，以時(shí)不我待、踔厲奮發(fā)的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。情感目標(biāo)新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，我輩青年生逢盛世，肩負(fù)重任，自當(dāng)踔厲奮發(fā)，讓青春在踔厲奮發(fā)中綻放絢麗之花。踔厲奮發(fā)重難點(diǎn)（第一章第三節(jié)）把握踔厲奮發(fā)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、精神。通過李四光、張桂梅、黃文秀三人的美的呈現(xiàn)，感受踔厲奮發(fā)的精神踐行。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。促進(jìn)大學(xué)生踔厲奮發(fā)精神，詮釋“青春與夢想”的追求。教學(xué)重點(diǎn)通過李四光、張桂梅、黃文秀三人的美的呈現(xiàn)，感受踔厲奮發(fā)之士的奮斗。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。促進(jìn)大學(xué)生踔厲奮發(fā)精神，詮釋“青春與夢想”的追求。教學(xué)難點(diǎn)第三節(jié)

踔厲奮發(fā)美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、踔厲奮發(fā)的內(nèi)涵自娛舞，娛神舞和娛人舞。

踔厲奮發(fā)出自孫中山《中國革命史·革命之運(yùn)動(dòng)》：“其慷慨助餉，多為華僑；熱心宣傳，多為學(xué)界；沖鋒破敵，則在軍隊(duì)與會黨，踔厲奮發(fā)，各盡所能，有此成功?！?/p>

踔厲奮發(fā)原意是像風(fēng)一樣迅猛，形容精神振作，意氣奮發(fā)，現(xiàn)指全力以赴、奮發(fā)向前。二、踔厲奮發(fā)的特點(diǎn)※踔厲奮發(fā)是一個(gè)具有強(qiáng)烈進(jìn)取心和積極向上精神的詞語，它充分地表達(dá)了以嶄新的熱情和飽滿的動(dòng)力去迎接挑戰(zhàn)的意愿。※在個(gè)人生活中，踔厲奮發(fā)意味著積極面對挑戰(zhàn)和困難；在工作學(xué)習(xí)中，踔厲奮發(fā)意味著全力以赴、努力進(jìn)?。辉趫F(tuán)隊(duì)合作中，踔厲奮發(fā)意味著團(tuán)結(jié)協(xié)作追求夢想和目標(biāo)。只有以踔厲奮發(fā)的態(tài)度去面對生活中的各種挑戰(zhàn)，才能取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。三、踔厲奮發(fā)的精神體現(xiàn)

踔厲奮發(fā)的精神，是一種鍥而不舍、始終如一的干勁，是一種認(rèn)識自我、超越自我的狠勁，是一種勇往直前、追求卓越的韌勁。今天，面對世界百年未有之大變局，面對中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們要把使命放在心上，把責(zé)任扛在肩上，以時(shí)不我待、踔厲奮發(fā)的精神，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。四、踐行踔厲奮發(fā)的精神

踐行踔厲奮發(fā)勇毅前行的精神品質(zhì)。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，我輩青年生逢盛世，肩負(fù)重任，自當(dāng)踔厲奮發(fā)，讓青春在踔厲奮發(fā)中綻放絢麗之花。1.踔厲奮發(fā)，甘于奉獻(xiàn)

當(dāng)代年輕人應(yīng)該主動(dòng)踐行踔厲奮發(fā)的精神，在工作中淡泊名利、看淡得失、總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓自己的思想更純粹，樹立正確的名利觀，才能在做事時(shí)不受羈絆甘于奉獻(xiàn)。2.踔厲奮發(fā)，求真務(wù)實(shí)。

在做事時(shí)要有事必躬親的精神，調(diào)研之后再發(fā)言，學(xué)習(xí)之后必實(shí)踐，工作之后善反思。

我們每個(gè)人都應(yīng)該保持踔厲奮發(fā)的精神，全力以赴地投入到工作和學(xué)習(xí)中，為個(gè)人和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。02

美的呈現(xiàn)一、李四光李四光石油之父，地質(zhì)之光，是中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者、中國現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一，2009年當(dāng)選為100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物之一。

1905年7月，孫中山來到東京籌組同盟會，16歲的李四光積極響應(yīng)，成為了第一批同盟會會員。會上，孫中山親切地對他說：“你年紀(jì)這樣小就參加革命，這很好，你要‘努力向?qū)W，蔚為國用’”。中山先生或許不會想到，短短的八字叮囑，成為了李四光一生的目標(biāo)。

1910年，李四光學(xué)成歸國。李四光“科學(xué)救國”的抱負(fù)，竟然沒有了施展的空間。23歲的李四光不愿為腐敗的政府所用，毅然拋棄官位，重返校園。

加入同盟會，探索救國路一、李四光

1920年，李四光接受了北京大學(xué)校長蔡元培的邀請，回國擔(dān)任北京大學(xué)地質(zhì)系教授。帶著真理和滿腔熱血，他回到了祖國。

1948年，李四光赴歐洲從事地質(zhì)考察和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，由于國內(nèi)缺少從事科研的基本條件，李四光便留在了歐洲。新中國成立，李四光接受祖國的召喚，立即回國。凜凜浩然氣，拳拳赤子心一、李四光

新生的中華人民共和國百廢待興，對于石油能源的需求量很大。李四光力排眾議，堅(jiān)信我國天然石油的遠(yuǎn)景，堅(jiān)信在我國遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的。

石油之父，地質(zhì)之光一、李四光

67歲高齡的李四光親自主持石油普查勘探工作。在他的理論指導(dǎo)下，勘探隊(duì)在很短的時(shí)間內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港、華北、江漢等油田，一舉摘掉了“中國貧油”的帽子。1955年1月15日，毛主席問“中國有沒有造原子彈的鈾礦石？”面對著主席的詢問，李四光帶著他從歐洲特意帶回來的探測器，和從中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的鈾礦石，給出了肯定的答案：“中國有鈾?！?/p>

先后破除“中國無第四紀(jì)冰川”和“中國貧油”的“洋神話”，世界首創(chuàng)地質(zhì)力學(xué)學(xué)科，在地震地質(zhì)領(lǐng)域的卓然建樹，為“兩彈”的研發(fā)所做出的鮮為人知的貢獻(xiàn)。

一、李四光一、李四光

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。老當(dāng)益壯，不移報(bào)國之情。李四光用自己的一生踐行了窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。老當(dāng)益壯，不移報(bào)國之情。李四光用自己的一生踐行了科學(xué)報(bào)國的理想信念，用實(shí)際行動(dòng)為祖國富強(qiáng)繁榮奉獻(xiàn)一生。

“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！倍?、張桂梅二、張桂梅奉獻(xiàn)青春

張桂梅一位普通的人民教師，始終把教書育人，立德樹人作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。放棄更好的就業(yè)機(jī)會，自愿請調(diào)地處邊遠(yuǎn)的麗江市華坪縣中心學(xué)校，走進(jìn)大山后她下定決心在這里扎根。大山里，她看見許多孩子生活貧困卻仍有求知的熱忱，她看見在希望的土地上，需要播種發(fā)芽。

她很平凡，但她的夢想不平凡。因?yàn)榻逃ぷ魍怀觯?007年她被選為黨的十七大代表，向公眾講述了自己的夢想。她得到資助，開始辦校，從此，女高這棵教育扶貧的“珍稀苗木”開始櫛風(fēng)沐雨、茁壯成長。

15年來，2000多名大山女孩考進(jìn)大學(xué)，一個(gè)人改變了許多女孩的命運(yùn)。她希望從女高走出去的女孩們勇敢往前走，花更多的時(shí)間去做她們想做的事情，祖國哪個(gè)地方需要她們，她們就上哪個(gè)地方去。點(diǎn)亮希望二、張桂梅

她說：“下一輩子，我還當(dāng)老師?！逼椒捕鴤ゴ蠖?、張桂梅二、張桂梅

“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”這是華坪女高的校訓(xùn)，十分振奮人心，尤其是對大山里的姑娘們來說，改變自己的命運(yùn)不再囹圄于深山，和張桂梅校長一樣，不懼碾作塵，“以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)”。

“爛漫的山花中，我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風(fēng)雪，你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)。你是崖畔的桂，雪中的梅。”

“只要我還有一口氣，我就要站在講臺上，傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無悔?！倍?、張桂梅三、黃文秀

研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會，主動(dòng)請纓到貧困村任第一書記，把生命奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，譜寫了新時(shí)代青春之歌。

黃文秀的一生，如流星般劃過，閃亮夜空，定格在芳華綻放的30歲。

三、黃文秀

1944年，經(jīng)過兩個(gè)月的摸底，她基本摸清了村里的情況：石山林立的百坭村是深度貧困村，全村472戶中有195戶貧困戶，11個(gè)自然屯很分散，最遠(yuǎn)的屯距村部13公里，好幾個(gè)屯都在10公里以上。

她結(jié)合百坭村冬暖夏涼、雨水豐沛，適合種植沙糖桔、杉木、八角等作物的特點(diǎn)，邀請技術(shù)專家到現(xiàn)場指導(dǎo)、幫助村民籌集資金、幫助貧困戶申請無息貸款，在當(dāng)?shù)亟㈦娚谭?wù)站，將當(dāng)?shù)氐纳疤墙鄣韧撂禺a(chǎn)遠(yuǎn)銷全國各地，帶動(dòng)了村民收入的提高和村集體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

脫貧攻堅(jiān)三、黃文秀

她給村里的扶貧工作群取了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧鞍氽璐遴l(xiāng)村振興地表超強(qiáng)戰(zhàn)隊(duì)”。

要實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧，解決基礎(chǔ)設(shè)施是關(guān)鍵。排除萬難，兩條路已經(jīng)修好，其余3條已經(jīng)列入樂業(yè)縣2019年第一批財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金安排；養(yǎng)蜂技術(shù)引到百坭村；百坭村砂糖橘從500多畝發(fā)展到2000畝；把客商邀請到村里來；為百坭村建電商服務(wù)站等等。昔日的貧困山村發(fā)生了變化。2018年，百坭村88戶貧困戶實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困發(fā)生率從22.88%下降到2.71%。

穿著印有“第一書記黃文秀”的紅色馬褂的背影，這是她留在百坭村最后身影。

堅(jiān)守使命三、黃文秀

伊人已逝，精神永存。黃文秀以生命為筆，描繪了青春最絢爛的顏色，譜寫了扶貧最動(dòng)人的華章。

忠于信仰三、黃文秀

作為新時(shí)代青年，我們都應(yīng)堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，以黃文秀為榜樣，忠于信仰，砥礪前行。

忠于信仰三、黃文秀

“文秀的生命正值芳華卻戛然而止，令人無比傷痛。她堅(jiān)守初心使命，用生命踐行了一個(gè)共產(chǎn)黨員對信仰的無比忠誠，無愧于‘時(shí)代楷?！姆Q號。”

忠于信仰三、黃文秀

李四光、張桂梅、黃文秀一生矢志不渝，踐行踔厲奮發(fā)勇毅前行的精神品質(zhì)。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，我輩青年生逢盛世，肩負(fù)重任，自當(dāng)踔厲奮發(fā)，讓青春在踔厲奮發(fā)中綻放絢麗之花。四、小結(jié)03美的延伸以故事為載，感中國力量巔峰使命成功登頂不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰的精神和勇氣，將永遠(yuǎn)綻放著時(shí)代的光芒。歷經(jīng)坎坷找尋“粱種"涂佑能打破了理想與現(xiàn)實(shí)間的高墻，成功提升釀酒原料高粱的產(chǎn)量和品質(zhì)，帶動(dòng)無數(shù)農(nóng)戶增收，也迎來了自己的璀璨人生。甘于寂寞圓石刻夢“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”在郭相穎的堅(jiān)守和奮斗下，1999年，大足石刻成功申遺，奠定了“北敦煌，南大足”的地位。04美的實(shí)踐

收集有關(guān)中國油田的圖片、視頻，了解中國石油發(fā)展的歷程。

觀看電影《我本是高山》，寫一篇觀后感。

以黃文秀為原型的影視作品《大山的女兒》收官，無數(shù)網(wǎng)友被這位駐村書記的故事再度打動(dòng)，有網(wǎng)友評價(jià)說“有些人從山里走了，就再也不回來，你從城里回來，卻再?zèng)]有離開”，對此談?wù)勀愕睦斫?。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人演講人：大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第二章仁者不憂修身齊家

第一節(jié)第二節(jié)清風(fēng)峻節(jié)

第三節(jié)仁者愛人

教學(xué)目標(biāo)（第二章第一節(jié)）知識目標(biāo)了解修身齊家的內(nèi)涵、關(guān)系及價(jià)值；理解古人有關(guān)修身齊家的家訓(xùn)家規(guī)。能力目標(biāo)能夠欣賞和鑒別與修身齊家相關(guān)的案例。情感目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生對自我提升方面產(chǎn)生積極的態(tài)度，增進(jìn)對家庭的熱愛與眷戀。修身齊家重難點(diǎn)（第二章第一節(jié)）修身齊家的內(nèi)涵、關(guān)系及價(jià)值；欣賞和鑒別與修身齊家相關(guān)的案例。重點(diǎn)“修身”與“齊家”的關(guān)系。難點(diǎn)第一節(jié)

修身齊家美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、修身齊家的內(nèi)涵

《大學(xué)》言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！焙笕藢⑵渲饕枷敫爬槿V八目。二、“修身”“齊家”的關(guān)系

“人有恒言，皆曰，‘天下國家?！煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身?！薄献?/p>

“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣?！?/p>

——顏之推三、修身齊家的價(jià)值體現(xiàn)個(gè)人層面——促進(jìn)個(gè)人成長社會層面——促進(jìn)社會和諧家庭層面——促進(jìn)家庭和睦修身齊家指導(dǎo)個(gè)人不斷審視自己的行為，找到缺點(diǎn)并積極改正，用發(fā)展的眼光和寬闊的胸襟迎接各種困難和挑戰(zhàn)，積極奉獻(xiàn)自己的聰明才智，從而不斷提高自我認(rèn)同感和幸福感。家庭是社會的基本單位，家風(fēng)家教是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。優(yōu)良的家風(fēng)可以使家庭成員樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，不斷形成良性循環(huán)。修身齊家既能夠使個(gè)人培養(yǎng)和諧有序的意識，也能夠使個(gè)人社會責(zé)任感提升，為創(chuàng)造和諧有序的社會環(huán)境奠定良好的基礎(chǔ)。02美的呈現(xiàn)（一）慎獨(dú)則心安（二）主敬則身強(qiáng)（三）求仁則人悅（四）習(xí)勞則神欽修身：為人處世的前提齊家：推己正人的途徑（一）基本準(zhǔn)則：耕讀傳家（二）倫理準(zhǔn)則：孝悌為先（三）價(jià)值準(zhǔn)則：親族友鄰曾國藩——修身齊家之典范周恩來——修身養(yǎng)德鑄豐碑“我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)?！蔽业男摒B(yǎng)要?jiǎng)t一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。三、習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅(jiān)決的斗爭。五、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體地糾正自己的短處。六、永遠(yuǎn)不與群眾脫離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！保ǔ晌挠?943年3月18日）吳文俊——好學(xué)求知，品德傳家

1919年5月，吳文俊出生在上海一個(gè)普通的知識分子家庭。父親吳福同畢業(yè)于上海交通大學(xué)的前身南洋公學(xué)，在一家出版社從事翻譯工作。吳福同喜歡看書買書藏書，這讓吳文俊自小養(yǎng)成了好讀書的習(xí)慣，特別是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的書刊與歷史書籍，他看了很多，對少年時(shí)期的思想產(chǎn)生了重要影響。

年少養(yǎng)成的好學(xué)求知習(xí)慣，驅(qū)動(dòng)著吳文俊一生都在不停地發(fā)現(xiàn)新問題、開拓新領(lǐng)域、創(chuàng)立新方法。不斷積累、不斷思索、不斷創(chuàng)新，成為吳文俊學(xué)術(shù)風(fēng)格的寫照，也在無形中影響著子女。讀書從吳文俊的個(gè)人習(xí)慣成為整個(gè)家庭的家風(fēng)傳統(tǒng)，讓兒子吳天驕和他的姐姐們獲益良多。吳文俊是我國最具國際影響的數(shù)學(xué)家之一，他對數(shù)學(xué)的核心領(lǐng)域拓?fù)鋵W(xué)做出了重大貢獻(xiàn)、開創(chuàng)了數(shù)學(xué)機(jī)械化新領(lǐng)域，對數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。03美的延伸古人的家訓(xùn)家規(guī)姬旦《誡伯禽書》故舊無大故則不棄也，無求備于一人。君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。德行廣大而守以恭者，榮；聰明睿智而守以愚者，益。司馬談《命子遷》歐陽修《歐陽永叔集》且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世以顯父母，此孝之大者。“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！比挥裰疄槲铮胁蛔冎５?；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈?！栋矣?xùn)》后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。司馬光《家范》陸游《放翁家訓(xùn)》為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。04美的實(shí)踐以班級為單位，開展家風(fēng)家訓(xùn)主題作品征集活動(dòng)。同學(xué)們可以通過照片、文字、書法作品等形式，挖掘身邊的優(yōu)良家風(fēng)事例，展示和分享自己的收獲。閱讀下面材料，按要求作文?！对鴩視吩疲悍矅畯?qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟?！对鴩視酚衷疲何彷呍谧孕尢幥髲?qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。上面的言論引發(fā)你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)自身體會寫一篇文章。謝謝Thanksforlistening向美而行以美育人演講人：大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第二章仁者不憂修身齊家

第一節(jié)第二節(jié)清風(fēng)峻節(jié)

第三節(jié)仁者愛人

教學(xué)目標(biāo)（第二章第二節(jié)）知識目標(biāo)了解清風(fēng)峻節(jié)的內(nèi)涵；理解古代文人的風(fēng)骨與氣節(jié)。能力目標(biāo)能夠從于謙、王進(jìn)喜、徐悲鴻等案例中汲取能量。情感目標(biāo)引導(dǎo)青年學(xué)生涵養(yǎng)氣節(jié)、守住初心。清風(fēng)峻節(jié)重難點(diǎn)（第二章第二節(jié)）理解清風(fēng)峻節(jié)的內(nèi)涵；欣賞和鑒別與清風(fēng)峻節(jié)相關(guān)的案例；新時(shí)代青年如何涵養(yǎng)氣節(jié)，守住初心；了解中國古代文人風(fēng)骨和氣節(jié)的內(nèi)涵與價(jià)值。重點(diǎn)作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該如何厚植家國情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以奮斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。難點(diǎn)第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、清風(fēng)峻節(jié)的內(nèi)涵

“清風(fēng)峻節(jié)”意為清廉正直的風(fēng)尚，高尚峻偉的氣節(jié)。出自唐代詩人韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風(fēng)峻節(jié)，為一時(shí)所畏?！倍⑿聲r(shí)代青年如何涵養(yǎng)氣節(jié)，守住初心涵養(yǎng)志氣，堅(jiān)定理想信念涵養(yǎng)骨氣，挺起精神之脊涵養(yǎng)底氣，提升自身能力02美的呈現(xiàn)于謙——要留清白在人間于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保兼兵部尚書，錢塘（今杭州）人。明朝名臣、民族英雄、軍事家、政治家。他為官清廉，關(guān)心百姓，不畏強(qiáng)暴，剛正不阿。著有《于忠肅集》、《石灰吟》等?！睹魇贰贩Q贊其“忠心義烈，與日月爭光”。入京絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。王進(jìn)喜——“公家的東西一分也不能沾”

“鐵人”王進(jìn)喜也給自己家人制定過一條鐵的家規(guī)，那就是：“公家的東西一分也不能沾?！蓖踹M(jìn)喜全家10口人，弟妹和子女還要上學(xué)。為了維持全家生計(jì)，王進(jìn)喜叫老母親管賬，精打細(xì)算過日子。會戰(zhàn)工委和各級黨組織都想盡辦法對困難職工給予補(bǔ)助，像王進(jìn)喜這樣的情況可以享受每月30元的“長期補(bǔ)助”，但王進(jìn)喜自己從來不領(lǐng)，他把這些錢都補(bǔ)助給困難職工了。大隊(duì)派人給他家送去豬肉和面粉，他都一律拒收。工人們想把他家鋪炕用的葦草換成席子，他老母親也不讓。“鐵人”的妻子王蘭英，1956年就是玉門油礦的長期臨時(shí)工。1960年來大慶后，與她情況類似的長期臨時(shí)工轉(zhuǎn)成正式職工，她卻一直是家屬，在隊(duì)里燒鍋爐、喂豬。1970年，47歲的王進(jìn)喜積勞成疾，患上了胃癌，病情極度惡化。彌留之際王進(jìn)喜從枕頭下面取出一個(gè)小紙包，交給看望他的一位領(lǐng)導(dǎo)。紙包里面是王進(jìn)喜住院后各級組織補(bǔ)助給他的500元錢，還有一張他親筆記下的賬單，上面寫著：“住院期間領(lǐng)導(dǎo)和同志們給我送來的錢，請交給組織。我不困難?！敝钡缴淖詈笠豢蹋@位“老老實(shí)實(shí)地為黨和人民當(dāng)一輩子老黃?！钡蔫F人，依然信守著他那條“鐵的家規(guī)”。王進(jìn)喜（1923—1970），中共黨員，甘肅玉門人，曾任大慶油田1205鉆井隊(duì)長、鉆井指揮部副指揮。新中國第一代鉆井工人，是中國工人階級的先鋒戰(zhàn)士、中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀楷模、中華民族的英雄。1928年,徐悲鴻在南京從教時(shí)，抱著天下興亡，匹夫有責(zé)之心，在從教的同時(shí)創(chuàng)作了巨幅油畫《田橫五百士》，取材于《史記》。巨畫節(jié)取了田橫和五百壯士訣別的場景，悲壯而凝重，震撼人心，突出了富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題，對那些為了個(gè)人名利而趨附于國民黨和帝國主義的毫無氣節(jié)的小人給以無情斥責(zé)。推崇“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”的高風(fēng)亮節(jié)。1940年徐悲鴻創(chuàng)作了《愚公移山》，取材于《列子?湯問篇》，表達(dá)我們先祖以“子子孫孫挖山不止”的愚公精神來改造自然的決心。其旨意在激勵(lì)中國人民不屈不撓團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的抗日斗志。徐悲鴻——傲骨精神03美的延伸中國古代文人的風(fēng)骨與氣節(jié)風(fēng)骨氣節(jié)

風(fēng)骨崇尚修身理念的闡發(fā)弘揚(yáng)，如北宋一代名臣范仲淹倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”是文人風(fēng)骨的優(yōu)秀范本，始終濡染和感召著后人。氣節(jié)追求報(bào)國主張的實(shí)施踐行，如南宋民族英雄文天祥秉承的“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”是文人氣節(jié)的典型代表，一直砥礪和激發(fā)著來者。04美的實(shí)踐登陸中國國家博物館數(shù)字展廳，參觀數(shù)字展廳《人格的力量——中國共產(chǎn)黨人的家國情懷》（網(wǎng)址：/portals/0/web/zt/202204rgdll/）。班級內(nèi)舉辦“崇德尚廉立德修身”主題演講比賽。要求：演講內(nèi)容緊緊圍繞主題，觀點(diǎn)正確鮮明，內(nèi)容充分具體。謝謝Thanksforlistening向美而行以美育人演講人：大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第二章仁者不憂修身齊家

第一節(jié)第二節(jié)清風(fēng)峻節(jié)

第三節(jié)仁者愛人

教學(xué)目標(biāo)（第二章第三節(jié)）知識目標(biāo)理解“仁者愛人”這一儒家思想的核心內(nèi)涵，包括對“仁”的定義和“愛人”的具體表現(xiàn)。能力目標(biāo)能夠敏銳地感知以“仁者愛人”為主題的作品中所傳達(dá)的情感和思想；能夠運(yùn)用所學(xué)表達(dá)自己對“仁者愛人”的理解與感悟。情感目標(biāo)培養(yǎng)積極的情感態(tài)度；增強(qiáng)社會責(zé)任感；培養(yǎng)文化自豪感。仁者愛人

重難點(diǎn)（第二章第三節(jié)）理解“仁者愛人”這一儒家思想的核心內(nèi)涵，包括對“仁”的定義和“愛人”的具體表現(xiàn)。通過案例，引導(dǎo)學(xué)生在感受仁愛的過程中，準(zhǔn)確表達(dá)自己對“仁者愛人”的理解和感悟。重點(diǎn)“仁者愛人”的具體內(nèi)容；思考當(dāng)代青年如何將“仁”外化于行難點(diǎn)第三節(jié)

仁者愛人美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、儒家與“仁者愛人”

從歷史角度看，第一個(gè)系統(tǒng)論述仁并最終把仁確立為儒家學(xué)說基石的是孔子?？鬃永^承和發(fā)展了古代經(jīng)典中有關(guān)仁的用法，不僅用人本主義精神解釋仁，而且把仁提升為最高的理想，如《論語》一書匯集了孔子的仁學(xué)思想，“仁”在書中出現(xiàn)了109次。后來，孟子繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的思想，提出“仁者愛人”，主張統(tǒng)治者施行“仁政”。同時(shí)代的荀子也有相關(guān)論述?？梢姡寮业娜蕦W(xué)體系是以愛為中心，是把仁愛作為人倫的原則和人道德基石的，因此我們可以把儒家仁學(xué)稱為愛的哲學(xué)。二、仁者愛人的內(nèi)容萬物一體仁者自愛自愛包含了對自己身體的愛惜，強(qiáng)調(diào)仁愛是要從自愛開始，以自愛為起點(diǎn)（但不是以自愛為中心）不斷擴(kuò)展的。代表性的觀點(diǎn)如孔子說：“仁者壽?！比拭駩郾娍鬃又v親情之愛推廣開來，要求人與人之間要充滿愛心，《論語》提出“泛愛眾而親仁”和“四海之內(nèi)皆兄弟也”，把仁愛對象拓展到了全人類?？鬃訉ψ匀唤绲纳錆M了憐憫之情，如“子釣而不綱，弋不射宿?！泵献釉诳鬃印胺簮郾姸H仁”的基礎(chǔ)上提出了“親親而仁民，仁民而愛物”。愛物惜命儒家把仁愛之心推向天地萬物，最高是要達(dá)到仁者與天地萬物為一體的境界。孟子提出“萬物皆備于我”，追求人與宇宙冥合為一的境界。為仁之方儒家“為仁之方”即實(shí)行“仁”的方法。孔子告訴我們“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孝悌為本“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”仁愛思想從家庭血緣親情引申出來，愛人要從愛自己的親人開始，然后推而廣之去愛別人。寬惠之道主要體現(xiàn)在政治上。儒家提倡仁政德治，推行仁道政治，以德禮教化民眾，反對嚴(yán)刑峻法。寬惠之道孔子指出”仁者必有勇”，孟子說“仁者無敵”，認(rèn)為“以德行仁者王”，強(qiáng)調(diào)只有行仁政才能統(tǒng)一天下。仁者無敵02美的呈現(xiàn)林則徐——勤政愛民林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯官縣人，中國清代后期政治家、文學(xué)家、思想家，民族英雄。

道光八年至道光十年間，在外任職的林則徐回福州守父孝，看到家鄉(xiāng)的水利狀況不佳，心里十分焦急，即與福州的地方官、紳士商議，重新疏浚了福州西湖。林則徐還代閩浙總督孫爾準(zhǔn)、福建巡撫韓克均撰寫《清厘福州小西湖界址告示》和《重浚福州小西湖禁把持侵扣告示》，明文告知：湖身歷年縮小，現(xiàn)在重新劃定湖界，制定工價(jià)，嚴(yán)禁官吏工頭從中牟取暴利。后在河南、江蘇、湖南、兩廣、云貴等十余省任職，他所到之處，關(guān)心民間疾苦，整頓吏治，興修水利，賑災(zāi)救民，有著“林青天”的美譽(yù)。即使受到不公正待遇被發(fā)配到新疆后，仍以“寵辱皆忘”的胸懷關(guān)注民生，為民造福，先后修建了“坎兒井”和“龍口水渠”，新疆百姓稱之為“林公井”、“林公渠”，還把林則徐推廣的紡車稱為“林公車”，把引進(jìn)的樹苗長成的綠林稱之為“林公林”。梁益建——用“仁心”募集善良

梁益建多年前學(xué)成回國，參與“駝背”手術(shù)3000多例，親自主刀挽救上千個(gè)極重度脊柱畸形患者的生命，成為國內(nèi)首屈一指的極重度脊柱畸形矯正專家。近可能的為患者著想，是梁益建的工作守則。到醫(yī)院求治的病人，很多經(jīng)濟(jì)條件都不好。為了讓患者盡快得到治療，他處處為病人節(jié)省費(fèi)用外，還常常為經(jīng)濟(jì)困難的患者捐錢，四處化緣。碰到有錢的朋友，他會直接開口尋求幫助，甚至嘗試過在茶館募捐。為了給貧困患者贏得更穩(wěn)定的求助渠道，梁益建博士團(tuán)隊(duì)從2014年開始與公益基金合作。【感動(dòng)中國2016年度人物頒獎(jiǎng)詞】自詡小醫(yī)生，卻站上醫(yī)學(xué)的巔峰，四處奔走募集善良，打開那些被折疊的人生。你用兩根支架，矯正患者的脊梁，一根是妙手，一根是仁心。獲得全國勞動(dòng)模范、時(shí)代楷模等稱號。2017年2月8日，獲感動(dòng)中國2016年度人物。2017年11月，梁益建榮獲第六屆全國道德模范提名獎(jiǎng)。于漪——人民教育家的仁愛品格

于漪，女，漢族，1929年2月7日出生，中共黨員，上海市楊浦高級中學(xué)名譽(yù)校長，曾任全國語言學(xué)會理事、全國中學(xué)語文教學(xué)研究會副會長。長期躬耕于中學(xué)語文教學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持教文育人，推動(dòng)“人文性”寫入全國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新，撰寫數(shù)百萬字教育著述，許多重要觀點(diǎn)被教育部門采納，為推動(dòng)全國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。曾榮獲“全國先進(jìn)工作者”“全國三八紅旗手”“全國教書育人楷?！钡葮s譽(yù)稱號，2019年9月17日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予于漪“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號。

【頒獎(jiǎng)詞】她已是90歲的耄耋老人，有著60年的教學(xué)生涯。她依然活躍在語文教學(xué)改革的第一線，堅(jiān)守“在講臺上用生命唱歌”。她深愛著學(xué)生，癡迷著語文教學(xué)?！拔易隽艘惠呑咏處煟惠呑舆€在學(xué)做教師！”她用這樣的話語不斷地鞭策著自己，也勉勵(lì)著更多的青年教師。于漪，師者的楷模。03美的延伸釣魚的醫(yī)生（節(jié)選）汪曾祺

這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚。

你大概沒有見過這樣的釣魚的。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他釣魚很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做起水鮮。到聽見女兒在門口喊：爸！知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。

這位老兄姓王，字淡人。

王淡人的家很好認(rèn)。門口倒沒有特別的標(biāo)志。大門總是開著的，往里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時(shí)候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是急公好義，字是顏體。

城里外科醫(yī)生不多，不知道為什么，大家對外科醫(yī)生都不大看得起，覺得都有點(diǎn)江湖，不如內(nèi)科清高，因此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子，而且大都是七八歲狗都嫌的半大小子。

這些生瘡長癤子的小病癥，是不好意思多收錢的，那時(shí)還沒有掛號收費(fèi)這一說。而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等三節(jié)算賬，端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，多少可就各憑良心了。遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，吃扁豆、瓢菜、小魚、糙米和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒添置過衣裳。

有人說：王淡人很傻。王淡人是有點(diǎn)傻。去年就辦了件傻事。

去年鬧了一次大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！

水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊急公好義。

拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。

王淡人就是這樣，給人看病，看男女內(nèi)外大小方脈，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

你好，王淡人先生！04美的實(shí)踐思考感悟：①廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。②師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋釉唬骸跋??！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問曰:“與師言之道與？”子曰:“然。固相師之道也?！雹圩右婟R衰者、冕衣裳者,與瞽者,見之,雖少,必作;過之,必趨。④子釣而不綱，弋不射宿。（1）以上章節(jié)反映了孔子怎樣的仁愛觀？（2）④句中孔子“釣而不綱，弋不射宿”，而①句孔子在廄焚后文人卻不問馬，是否矛盾？談?wù)勀愕目捶?。登陸中國國家博物館數(shù)字展廳，參觀數(shù)字展廳《高山景行——孔子文化展》（網(wǎng)址：/portals/0/web/vr/2019kongzi/）謝謝Thanksforlistening向美而行以美育人演講人：大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第三章勇者不懼初心如磐

第一節(jié)第二節(jié)逆流而上

第三節(jié)自強(qiáng)不息

教學(xué)目標(biāo)（第三章第一節(jié)）

知識目標(biāo)“初心如磐”的一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)國家堅(jiān)守初心、信仰堅(jiān)定，匯聚起強(qiáng)大的力量，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而不懈努力。能力目標(biāo)“初心如磐”的人，一直保持最初的信念和熱情，并將其貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。積極主動(dòng)作為，不畏困難，敢于創(chuàng)新和拼搏。情感目標(biāo)培養(yǎng)和強(qiáng)化對黨的忠誠、對人民的深情、對事業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神、強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。重難點(diǎn)（第三章第一節(jié)）把握初心如磐的內(nèi)涵、特點(diǎn)、精神。通過張富清、袁隆平、樊錦詩三人美的呈現(xiàn)，感受初心如磐的精神踐行。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。完成大學(xué)生初心精神熏陶，詮釋“不忘初心，方得始終”的意志品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)通過張富清、袁隆平、樊錦詩三人美的呈現(xiàn)，感受初心如磐的精神踐行。陶冶人的情操，潤澤人的心靈，完善人格、追求人性美的境界。完成大學(xué)生初心精神熏陶，詮釋“不忘初心，方得始終”的意志品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)第一節(jié)

初心如磐美的儲備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、何為初心？出

處“初心”一詞在我國歷史文獻(xiàn)中有“本意”的含義，指一個(gè)人做某件事情本來的意愿。時(shí)時(shí)不忘記最初的心愿，最終一定能實(shí)現(xiàn)其本來的愿望。

內(nèi)

涵“初心如磐”來源于諸葛亮《誡子書》中的“初心如磐，奮楫篤行”。譯為：既然目標(biāo)確定，就要全力以赴，心像磐石一樣堅(jiān)定，才能把事情做好，到達(dá)成功的彼岸。二、初心的特點(diǎn)“忠于人民忠于黨”的忠誠之心“革命理想高于天”的信仰之心

“質(zhì)本潔來還潔去”

的純潔之心三、初心如磐的精神杜甫陸游林則徐

致君堯舜上再使風(fēng)俗淳茍立國家生死以豈因禍福避趨之僵臥孤村不自哀尚思為國戍輪臺這是英雄的祖國是我生長的地方郭蘭英四、踐行初心如磐的精神不忘初心，方得始終我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。關(guān)山萬千重，山高人為峰將初心融進(jìn)靈魂，把使命扛在肩上，只爭朝夕、頑強(qiáng)奮斗，推動(dòng)中國號巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。初心如磐，代代傳承新中國成立75年來，一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、牢記使命，推動(dòng)中國走上人民幸福和民族復(fù)興的中國特色社會主義道路。

02美的呈現(xiàn)一、張富清

初心堅(jiān)定擔(dān)使命，矢志奉獻(xiàn)藏功名

張富清同志在解放大西北系列戰(zhàn)斗中英勇善戰(zhàn)、舍生忘死，榮立西北野戰(zhàn)軍特等功一次、軍一等功一次、師一等功一次、師二等功一次和團(tuán)一等功一次，并被授予軍“戰(zhàn)斗英雄”稱號、師“戰(zhàn)斗英雄”稱號和“人民功臣”獎(jiǎng)?wù)隆?019年9月17日，張富清被授予“共和國勛章”。

一、張富清

當(dāng)張富清的人生畫卷徐徐展開，他的每一次選擇都讓人肅然起敬，不論所處哪個(gè)時(shí)代、身在哪個(gè)崗位，始終保持崇高信仰。

對黨忠誠、不忘初心——信仰

在革命戰(zhàn)爭年代，張富清堅(jiān)決做到“黨指到哪兒，就打到哪兒”；在祖國建設(shè)時(shí)期，堅(jiān)決做到“黨讓我去哪就去哪兒，哪里最艱苦就去哪兒”，真正把對黨的絕對忠誠刻進(jìn)心中、融入血脈。一、張富清

張富清家中臥室的墻上掛著一張中國地圖，陜西、甘肅、新疆、北京、天津、江西、湖北……那些鏗鏘足印，見證著這位老兵的一次次“長征”。

20世紀(jì)60年代初，國家十分困難，開始精簡人員。支援地方建設(shè)，他響應(yīng)號召主動(dòng)申請到條件最艱苦的來鳳工作；國家精簡人員，他率先動(dòng)員妻子放棄“鐵飯碗”。他數(shù)十年如一日，在國家最需要的時(shí)候挺身而出。胸懷大局、矢志奉獻(xiàn)——擔(dān)當(dāng)?shù)疵?、廉潔齊家——明志一、張富清

張富清同志九死一生、功勛卓著，卻從不以此為資本要待遇、要名譽(yù)、要福利。從轉(zhuǎn)業(yè)那天起，張富清就用一口皮箱，鎖住了他在戰(zhàn)場上用鮮血換來的全部榮譽(yù)。他珍愛黨員身份，始終保持清廉本色，從不利用職務(wù)為親屬謀利，教育子女“自強(qiáng)不息、自己奮斗”。

關(guān)山萬千重。張富清和千千萬萬個(gè)英雄，初心如炬，信念如磐，如一盞盞燈、一簇簇火，螢火匯成星河，匯聚成燭照民族的光芒，在新的征程新的起點(diǎn)上，讓偉大夢想變成現(xiàn)實(shí)。

一、張富清二、袁隆平

心懷禾下乘涼夢，此生不悔是初心

他是一位真正的耕耘者。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。

他是世界聞名的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，中國雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，“共和國勛章”獲得者，中國工程院院士，“雜交水稻之父”—袁隆平。二、袁隆平

6歲那年，袁隆平和同學(xué)們?nèi)⒂^了一個(gè)非常美麗的園藝場。金黃的梨子掛滿枝頭，紫紅的葡萄垂在架上，四處開滿了鮮花。從那時(shí)起，他就盼著長大以后能去學(xué)農(nóng)。1959—1961年是困難時(shí)