中國古代文學：第1編第02章：詩經(jīng)

第二章詩經(jīng)一、《詩經(jīng)》的編成

《詩經(jīng)》是我國第一部樂歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉（公元前11世紀——前6世紀中）五個多世紀的詩歌共305篇，包括《國風》160篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《頌》40篇。《小雅》中另有6篇“笙詩”，有目無辭，不在305之數(shù)。關于《詩經(jīng)》的收集

1.“采詩”說據(jù)古代典籍記載，古有所謂“采詩之官”，專于民間采詩，獻諸朝廷，作為統(tǒng)治者了解民情的一種手段。劉歆《與揚雄書》：三代周秦軒車使者，遒人使者，以歲八月巡路，求代語童謠歌戲。

《漢書·藝文志》：故古有采詩之官，王者所以觀民俗，知得失，自考正也。

《漢書·食貨志》：孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大（太）師，比其音律，以聞于天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。

2.“獻詩”說指統(tǒng)治階段中的貴族文人，有目的地做詩以獻王者，意在“補察其政”。

《國語·周語上》：故天子聽政，使公卿至于列士獻詩。瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

3.“刪詩”說司馬遷稱古詩原有三千余篇，經(jīng)孔子刪、取之，定為三百零五篇，此即所謂孔子“刪詩”之說。此說影響頗大。但自唐代孔穎達已疑其說，后世學者亦多不信。

4.目前《詩經(jīng)》編訂的一般看法

《詩經(jīng)》的編訂，應是經(jīng)過周王朝樂官們的篩選、整理和加工，逐步編定的，經(jīng)手者非一人，完成也非一時。不過，據(jù)《論語》中有關記載看來，也許孔子做過一番“正樂”之類的整理工作。二、《詩經(jīng)》的體例今傳《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三類。風，160篇：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳。雅，105篇：大雅、小雅頌，40篇：周頌、魯頌、商頌關于《詩經(jīng)》的分類依據(jù)

《毛詩序》：上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風?！耪?，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

《詩集傳》：凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也?！舴颉堆拧贰俄灐分瑒t皆成周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬世法程而不可易者也。

《毛詩序》、《詩集傳》主要從從內容上區(qū)分。

南宋鄭樵《通志》：風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。主要從樂調來區(qū)分：“風”是指當時諸候國所轄各地域的樂曲；“雅”為正聲，是王朝京畿地區(qū)的音樂；“頌”是宗廟祭祀用的祭歌。“變風”、“變雅”指風詩、雅詩的一些亂世之作。三、《詩經(jīng)》的內容

《詩經(jīng)》的創(chuàng)作年代可分三期：西周前期：周頌、大雅小部分、豳風西周后期：大雅大部分、小雅、少數(shù)風詩東周：商頌、魯頌、風詩大部分

班固《漢書食貨志》：男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷。何休《春秋公羊傳》：饑者歌其食，勞者歌其事。指出《詩經(jīng)》作品與實際社會人生的親密聯(lián)系。

（一）周民族史詩記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛。周人的史詩：《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《文王》、《皇矣》、《大明》生民［擴展，P113］厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無災無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會伐平林。誕置之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎，實發(fā)實秀，實堅實好，實穎實栗。即有邰家室。

誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負。以歸肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈。以興嗣歲。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時，后稷肇祀。庶無罪悔，以迄于今。（二）戰(zhàn)爭詩描繪作者對戰(zhàn)爭的不同態(tài)度與感受。如《豳風·東山》、《豳風·破斧》、《小雅·采薇》《秦風·無衣》、《邶風·擊鼓》豳風·東山［重點，P108］我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

首章寫征人久戍得歸，悲喜交集。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也？伊可懷也。次章寫途中想象家園殘破荒蕪，倍增懷念之情。

此段描寫被推為南朝詩人鮑照的《蕪城賦》之祖。崩榛塞路，崢嶸古馗。白楊早落，寒草前衰。棱棱霜氣，蔌蔌風威。孤篷自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又以頹。直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

三章寫想象妻子在家思念自己。時空騰挪法杜甫《月夜》今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。李商隱《夜雨寄北》君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠熠其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

卒章回憶出征三年前的新婚生活，急盼早歸團聚。

朱熹《詩集傳》：章首四句，言其往來之勞，在外之久，故每章重言，見其感念之深。前四句的迭用反復烘托出悲涼氣氛濃郁彌漫，籠罩全詩。追求音樂感、優(yōu)美感，創(chuàng)造感人至深的意境?！凹氂昕棾睢钡囊庀笄赜^《浣溪沙》：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。賀鑄《青玉案》：若問閑情都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。小雅·采薇

［擴展，P108］采薇采薇，薇亦作止，曰歸曰歸，歲亦莫止，靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止，曰歸曰歸，心亦居止，憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止，曰歸曰歸，歲亦陽止，王室靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何，維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)來。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四特翼翼，象弭魚服，豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往依，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

清王夫之《姜齋詩話》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币詷肪皩懓В园Ь皩憳?，倍增其哀樂。方潤玉《詩經(jīng)原始》：此詩之佳，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻。

劉義慶《世說新語·文學第四》謝公因子弟集聚，問毛詩何句最佳？遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！惫唬骸坝踔兌?，遠猷辰告?！敝^此句偏有雅人深致。

范晞文《對床夜話》：《詩》云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。東坡謂：“退之‘始去杏花蜂，及歸柳嘶蟄’，與《詩》意同。子建云：‘昔我初遷，朱華未希。今我旋止，素雪云飛’又，‘始出嚴霜結，今來白露晞?！踉L云：‘昔往倉庚鳴，今來蟋蟀吟?！佈又疲骸艮o秋未素，今也歲載華。’退之又居其后也?！庇拗^此《詩》句，歷漢、魏、南朝至唐，屢見詩人追摹，而終有弗逮。秦風·無衣

［擴展，P103］豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。（三）諷諭詩揭露統(tǒng)治者的腐敗和反映階級、民族壓迫。

如《魏風·伐檀》、《魏風·碩鼠》、《國風·正月》

《邶風·新臺》、《陳風·株林》魏風·碩鼠［擴展，P100］碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？魏風·伐檀［擴展，P99］坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗，不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮?？部卜ポ椯?，置之河之側兮。河水清且直猗，不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮?？部卜ポ嗁猓弥又疁髻?。河水清且淪猗，不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮。邶風·新臺［了解］新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，蘧篨不鮮。新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。魚網(wǎng)之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。陳風·株林［了解］胡為乎株林，從夏南？匪適株林，從夏南。駕我乘馬，說于株野。乘我乘駒，朝食于株。（四）婚戀詩描寫男女愛情婚姻的喜怒哀樂?！啊对姟啡佟?，精華在《國風》。《國風》中，又尤以婚戀詩最為精彩動人此所謂“婚戀詩”，包括《詩經(jīng)》中以戀愛、婚姻為主題的詩篇，其突出特點是“各言其情”。如《周南·關雎》、《鄭風·溱洧》、《邶風·靜女》《鄭風·將仲子》、《鄘風·柏舟》、《衛(wèi)風·氓》

《秦風·蒹葭》、《鄭風·風雨》

《詩經(jīng)》開啟了中國愛情文學傳統(tǒng)愛情這一主題，像一條紅線，幾乎貫穿了歷代有價值的文學作品。而我國文學的這一現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是從《詩經(jīng)》發(fā)源的。值得注意的是，《詩經(jīng)》中的婚戀詩不僅數(shù)量較多，而且質量甚高。這些作品無論是“男悅女之詞”，還是“女惑男之語”；也無論是表追求、抒思慕、敘幽會、寄懷念，還是描述婚戀的悲劇、抒發(fā)內心的哀痛，都莫不清真意摯，感人至深，具有不朽的價值。

1.抒發(fā)戀愛和相思的甜蜜

《周南·關雎》、《邶風·靜女》、《召南·摽有梅》、《鄭風·狡童》等。周南·關雎［擴展，P92］關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。鄭風·溱洧［擴展，P31］溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。秦風·蒹葭［擴展，P101］蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚邶風·靜女［擴展，P24］靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

2.表現(xiàn)戀愛的曲折和苦惱鄭風·將仲子［擴展，P98］將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

將仲子詹安泰先生的解釋：我以為這是一個戀愛中的女子替她心愛的人多方設想，以減少他的戀愛障礙，她并不是請仲子不要來，而是請他不要跳墻攀附而來；她雖然有多方面的顧忌，但主要的還是為要較順利地達成她的目的。明代民歌姐道：我郎呀！若半夜來時，沒要捉個后門敲。只好捉我場上雞來拔子毛，假做黃鼠狼偷雞，引得角角里叫，好叫我穿上單裙出來趕野貓。鄘風·柏舟［了解］泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

3.寫夫婦間深摯情愛

《齊風·雞鳴》、《鄭風·女曰雞鳴》、《鄭風·風雨》、《唐風·葛生》

齊風·雞鳴［了解］雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。

鄭風·風雨［了解］風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？

4.游子思婦詩

《周南·卷耳》、《王風·君子于役》周南·卷耳［擴展，P93］采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。王風·君子于役［擴展，P97］君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思。君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴?！对僮x詩經(jīng)》（十四）清許瑤光雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷對夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃。野望唐王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

5.棄婦詩

《邶風·日月》、《邶風·終風》、《邶風·谷風》、《衛(wèi)風·氓》、《王風·中谷有蓷》衛(wèi)風·氓［擴展，P94］氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

邶風·谷風［了解］習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。能不我慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新婚，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來墍。

（五）農(nóng)業(yè)詩描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景及農(nóng)民的生活情形。

《豳風·七月》、《周南·芣苢》、《魏風·十畝之間》、《小雅·信南山》、《小雅·甫田》、《小雅·大田》、《周頌·載芟》、《周頌·良耜》。周南·芣苢［擴展，P30］采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。魏風·十畝之間［擴展，P25］十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。

兩首詩的共同藝術特點：以簡練淺白的詞語反復詠唱，各章之間只是更換了幾個近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長。清方玉潤《詩經(jīng)原始》：讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。幽風·七月

［重點，P103］

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

播種：歲寒授衣、春耕生產(chǎn)。心宿二，古稱大火，位于天蝎座

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。采桑倉庚（黃鸝鳥）桑樹桑椹蘩（白蒿）

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃。我朱孔陽，為公子裳。

養(yǎng)蠶織布萑葦（蒹葭、荻蘆）鶪（伯勞鳥）

四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻豜于公。

狩獵葽（油菜）貉狐貍

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。修繕房屋斯螽（蚱蜢）莎雞（紡織娘）蟋蟀

六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。采集食物郁（郁李）薁（野葡萄）葵（冬葵）菽（大豆）樗（臭椿）

九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

服勞役

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。祭祀宴飲

《七月》創(chuàng)作時間：西周初年，即公劉處幽時期。

《七月》的作者：

《毛詩序》：周公

《詩經(jīng)原始》：《七月》一篇所言皆農(nóng)桑稼穡之事，非躬親隴畝久于其道者，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居冢宰，豈暇為此？且公劉世遠，亦難代言。

《七月》以奴隸自述的口吻，訴說了自己一年的生活苦況和勞動艱辛。

《七月》具有明顯的雙重意向：人與自然的和諧、人際之間的矛盾。藝術特點：

1.對比手法的運用

2.賦體為文

3.句法上帶有散文化的色彩

評價：明末清初顧炎武：三代以上，人人皆知天文，‘七月流火’，農(nóng)夫之辭也。清崔述《豐鎬考信錄》：讀《七月》如入桃花源中，衣冠古樸，天真爛漫，熙熙乎太古也。此詩當為太王以前豳之舊詩。

（六）其他反遇周人禮俗、觀念的詩，如《齊風·南山》等；

《雅》詩敘寫貴族生活的詩歌；

表現(xiàn)許穆夫人愛國主義的《鄘風·載馳》；贊頌衛(wèi)莊夫人的美態(tài)的《衛(wèi)風·碩人》。衛(wèi)風·碩人碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。四、《詩經(jīng)》的藝術成就（一）開創(chuàng)文學的寫實精神（二）豐富文學的表現(xiàn)手法“六義”，又稱“六詩”，指賦、比、興與風、雅、頌?？追f達提出三體三用說：“風雅頌者，詩篇之異體；賦比興者，詩文之異辭耳。”

關于賦比興的含義朱熹《詩集傳》：賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。

李仲蒙：敘物以言情謂之賦，情盡物者也；索物以托情謂之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，物動情者也。學界一般的解釋賦是《詩經(jīng)》運用最多的表現(xiàn)手法，它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以直言其志或直抒胸臆。比一般說就是比喻，或用作修辭意義上的和手法，也有整首詩用“比”者。興就是起興或發(fā)端，一般處于一首詩或一章詩的開頭位置。從其與詩歌情思的關系來看，有相關和不相關兩種情形。

（三）重章疊句的歌唱形式重章：改變或替換一些字詞后的復唱。（1）字詞雖變而意義相同，如：參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《周南·關雎》

式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？

《邶風·式微》

（2）改變字詞后使詩章形成意義上的層遞關系。王風·采葛彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！黍離彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我